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Relaciones con movimientos sociales en la educación popular o tradicional. En el Ecuador, es un proceso cognitivo de las relaciones entre las culturas, donde permite el respeto por las ideas, creencias, tradiciones y costumbres de los otros, para así poder edificar una sociedad libre en la igualdad, justicia y equidad.

En los años 80 se prefiere hablar de lo multicultural de aquellas poblaciones diferentes nativas estadounidenses, latinos etc. Este termino no fue acogido porque se habla mucho de diferencia en cuanto al color de la piel.

Cada vez lo cultural no es solo interculturalidad, sino, también integramos, intracontencional, intregenero es inter clase social.

Muchas veces lo intra ocurre dentro de las personas. Las personas somos cultura, linguistica, contencional cada vez mas diversas.

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La desiguadad en el ambito educativo según Gunther Dietz.

Parte de un análisis vertical del que existe. Propone respuestas educativas compensatorias y asimilacionistas. Desde esta postura, el origen de dicha desigualdad está en carencias y desventajas que presentan las minorías; por lo tanto, hay que igualarlas. De ahí se desprende la justificación del monolingüismo y el monoculturalismo clásicos del Estado-nación, que busca a través de su abordaje de las ciencias sociales.

Los estudios Interculturales

Visibilizar desigualdades historicas construidas impidiendo el acceso a al equidad y el pleno desarrollo de las capacidades de todo educador.

Transitar a formas de organización escolar, a contenidos curriculares y a métodos de enseñanza-aprendizaje mas diversos, plurales, dialógicos y horizontales.

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(Guanther) Crítica al monoculturalismo asimilador y al multiculturalismo que esencializa las diferencias. Parte del carácter plural, contextual e híbrido de las identidades culturales, étnicas, de clase y de todo tipo, que existen en los individuos y en las colectividades. Enfatiza la interacción entre dimensiones identitarias heterogéneas como algo dinámico que, al mismo tiempo que respeta las diferencias, no las esencializa ni ignora los conflictos que existen en dicha interacción.

Dietz muestra su preocupación por esencializar los conceptos básicos que discute, con lo cual abre una veta de análisis comparativo que permite discutir los temas. No resuelve,pero sí invita a un cuestionamiento continuo del quehacer del antropólogo, del sociólogo, del pedagogo, del docente, del psicólogo social o de cualquier académico que pretenda incidir en el ámbito de la interculturalidad y de la educación intercultural, ya que con frecuencia las propuestas de los científicos sociales inciden en las políticas públicas o deberían incidir en ellas, y resulta fundamental tener clara la postura personal sobre multiculturalismo, interculturalidad y temas relacionados.

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la compi de clase | Resumen Educación Social UNED

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Educación multicultural y diversidad cultural en las aulas [Pedagogía diferencial]

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En el seminario, el Dr. Günther Dietz presenta una visión crítica y modificadora de la pedagogía intercultural, lo destaca como una estrategia clave para construir una educación más inclusiva, justa y contextualizada. Propone una pedagogía que promueva la equidad en el aula.

Esto conlleva reconocer y valorar las diversas identidades culturales de los estudiantes, integrándolas activamente en el proceso educativo.

El rol del docente es ser un promotor del diálogo entre culturas generando la empatía, la escucha activa y la capacidad de resolver conflictos culturales, para crear un ambiente de aprendizaje inclusivo.

La pedagogía intercultural respalda la integración de las comunidades en el ámbito educativo. Esto requiere la colaboración de las familias para beneficiar el aprendizaje y así poder asegurar que la educación llegue a ser relevante y significativa para los estudiantes.

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ECUADOR DEL PRESENTE   EDUCACION INTERCULTURAL