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Ce padlet met à disposition des outils pour apprendre à regarder une oeuvre, à la comprendre et à l'analyser.
Vous y trouverez les oeuvres étudiées en classe avec vos professeurs dans le cadre de l'Histoire des Arts.
Il vous permet de disposer de ressources complémentaires (documents, vidéos, images, textes, documents sonores...) que nous n'avons pas toujours le temps de voir en classe.

En bleu, les oeuvres étudiées, en blanc les ressources et les outils

Alors...bonne visite !

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Oral DNB : Aide pour construire mon oral

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Oral DNB : Aide pour construire mon oral

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Oral DNB : Aide pour la préparation de mon oral

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Oral DNB : Aide pour la préparation de mon oral

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Boîte à outils / objet d'étude : un tableau /

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Boîte à outils / objet d'étude : un tableau /

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Boîtes à outils / objet d'étude un tableau QQQOCP 

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Boîtes à outils / objet d'étude un tableau QQQOCP 

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les étapes d'une recherche pour un exposé oral

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les étapes d'une recherche pour un exposé oral

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LA LUMIÈRE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LA LUMIÈRE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LE TEMPS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LE TEMPS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LA COULEUR Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LA COULEUR Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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L'ESPACE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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L'ESPACE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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FORMES/LIGNES Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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FORMES/LIGNES Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LA MATIÈRE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LA MATIÈRE Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LES OUTILS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LES OUTILS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LE SUPPORT Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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LE SUPPORT Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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GESTES/CORPS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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GESTES/CORPS Questions que les élèves doivent se poser devant une oeuvre.

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lien vers la chanson

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3e / HDA : Guernica de Pablo Picasso. Document de cours de M. Thuillier

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3e / HDA : Guernica de Pablo Picasso. Document de cours de M. Thuillier

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3e / HDA / La Vocation de Saint Matthieu - Le Caravage (M.Thuillier)

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3e / HDA / La Vocation de Saint Matthieu - Le Caravage (M.Thuillier)

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Le Caravage, la vocation de Saint Matthieu (1600), Huile sur toile, 322 x 340 cm

Chapelle Contarelli, église Saint-Louis-des-Français, Rome (Italie)

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El tres de mayo de Francisco Goya est un tableau commémorant la résistance d'un peuple à l'envahisseur : les insurgés madrilènes fusillés le 3 mai 1808 par l'armée d'occupation de Napoléon Ier. Son pendant, El dos de mayo , raconte le soulèvement, survenu la veille, le 2 mai 1808. Degas comme Picasso se souviendront de ce chef-d'œuvre de la peinture d'histoire pour les compositions de L'Exécution de Maximilien et de Massacre en Corée.

Contexte historique
Le soulèvement des Madrilènes et ses conséquences
Le 2 mai 1808, apprenant l'abdication du trône d'Espagne de leur roi, CharlesIV, en faveur de Joseph Bonaparte, les Madrilènes se soulèvent contre les troupes napoléoniennes qui sont déjà entrées dans la capitale espagnole. Les affrontements les plus violents se concentrent autour de lieux emblématiques de la ville, comme la Puerta del Sol ou les jardins du Prado. Ils mettent aux prises des insurgés civils (hommes et femmes) avec divers corps de la force d'occupation, parmi lesquels des dragons et des Mamelouks de l'ancienne armée d'Égypte.

Dans Le Deux mai 1808 ( Le Dos de Mayo, 1814, musée du Prado), l'ancien peintre du roi Francisco Goya (1746-1828) a saisi la furie qui s'est emparée des différents protagonistes de ces combats qui marquent le début de la Guerre d'indépendance espagnole, qui ne s'acheva qu'en 1813, avec le départ des soldats français de la péninsule ibérique. Mais Goya représenta, aussi, la même année 1814, les conséquences de ce soulèvement initial: la sanglante répression décidée le jour d'après par le commandant français sur place, Joachim Murat, à l'encontre des insurgés de Madrid.

Analyse des images
Une fusillade nocturne
Du fond ténébreux signalant que la scène se déroule la nuit, deux masses aux tons terreux se détachent: au lointain, à droite de la composition, la silhouette d'une ville, avec son clocher et sa porte d'où parvient une masse indistincte de prisonniers; à gauche, un flanc de colline devant lequel ces derniers sont regroupés. L'attitude des victimes à venir se lit aussi bien sur leurs visages qu'au travers des gestes de leurs mains qui paraissent se répondre entre elles. Ainsi, deux personnages se cachent le visage, l'un par désespoir, l'autre par peur, semble-t-il, deux autres serrent les poings en signe de prière ou de rage, tandis que la figure la plus visible, en écartant largement les bras en signe de défi ou d'impuissance, ouvre grand ses mains vers le ciel, dans le même mouvement que l'homme mort gisant à ses pieds face contre terre.

À l'opposé, les tireurs, quant à eux, alourdis par leurs manteaux, leurs havresacs et leurs shakos, n'adoptent qu'une seule attitude, celle qui les fait s'arquer sur leurs fusils à baïonnettes qu'ils dirigent depuis la droite du tableau vers les prisonniers désarmés massés à gauche. Cette orientation particulièrement accentuée contrevient à une certaine habitude visuelle qui tend, dans la tradition de la composition européenne, à suivre un sens de lecture de gauche à droite, généralement identifié au passage du présent au futur. En jetant ses feux, elle aussi, à contre-courant, l'étrange lanterne placée quasiment au centre du tableau, entre les deux partis, renforce la sensation d'une temporalité contrariée, dont l'issue fatale ne peut être que la mort de celui qu'elle éclaire le plus intensément de ses propres couleurs.

Interprétation
Une ère nouvelle pour le tableau d'histoire
Au sujet de cette figure, un détail a souvent intrigué les observateurs les plus minutieux de la peinture de Goya. Celui-ci en a en effet marqué la main gauche de ce qui ressemble à s'y méprendre à un stigmate (1), autorisant, à partir de cet indice, une relecture christologique (2) de l'ensemble du tableau. L'interprétation qu'on peut en donner est en réalité plus complexe, car si la ville au loin pourrait être Jérusalem, elle ressemble davantage à une cité moderne ; si la butte fait songer au Golgotha (1), elle n'en a pas la grandeur, d'autant moins que le martyre n'a pas lieu ici en son sommet mais en contrebas, quasiment dans une fosse où il ne dure que l'instant d'une salve. Autrement dit, si le peintre espagnol évoque bien le registre de la Passion (1), simultanément il le révoque, sa peinture n'offrant aucun espoir de salut, et moins encore de résurrection. Avec Goya, désormais, la figuration de la souffrance humaine n'est plus du ressort exclusif de la figure christique.

De ce point de vue, Le Trois mai 1808 fait entrer le tableau d'histoire, dont il respecte les dimensions imposantes, dans une ère nouvelle. Sa peinture de guerre apparaît en effet comme le revers terrifiant des grandes machines néoclassiques à l'ordonnancement stricte, comme le Sacre de Napoléon (1806, musée du Louvre) de Jacques-Louis David, ou à la violence contenue, telle La Bataille d'Eylau (1808, musée du Louvre) d'Antoine-Jean Gros. Le choix de Goya, historiquement fondé, de commémorer la résistance à l'envahisseur en ne représentant que des figures anonymes et populaires, sans symbole ni allégorie, explique sans doute que, tout en rétribuant le peintre pour son initiative, la monarchie espagnole ait longtemps préféré ne pas exposer les deux tableaux en public. Ce destin paradoxal, Le Trois mai 1808 le partage d'ailleurs avec un autre tableau d'histoire révolutionnaire devenu, en France cette fois, l'emblème de tout un peuple: La Liberté guidant le peuple (1830, musée du Louvre) d'Eugène Delacroix.

1 - Stigmates du Christ: les stigmates sont des plaies, celles du Christ correspondent aux plaies laissées par le supplice de la croix (aux mains, aux pieds et au côté droit). Elles sont un des symboles de la Passion du Christ crucifié sur le mont Golgotha près de Jérusalem. Les représentations de la Crucifixion du Christ en peinture montrent fréquemment en arrière-plan Jérusalem, parfois considérée comme la Jérusalem céleste.

2- Christologie: dans la religion chrétienne, théologie et dogme qui traite de la personne et de la mission du Christ.

Bibliographie

Jeannine BATICLE, Goya d'or et de sang, Paris, Gallimard, 2005.

Werner HOFMANN, Goya. Du ciel à l'enfer en passant par le monde, Paris, Hazan, 2014.

Manuela B. MENA MARQUES (dir.), Goya en tiempos de guerra, Madrid, musée du Prado, El Viso, 2008.

Victor I. STOÏCHITA, Anna-Maria CODERCH, Le Dernier carnaval. Goya, Sade et le monde à l'envers, Paris, Hazan, 2016.

Sarah SYMMONS, Goya, Londres, Phaidon, 2002.

Légende de l'image représentative

Le Trois mai 1808 ( Tres de Mayo), 1814, Francisco Goya, Domaine Public © CC0, Museo del Prado

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Le Trois Mai 1808 - El tres de mayo de Francisco Goya - Lumni | Enseignement

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El tres de mayo de Francisco Goya est un tableau commémorant la résistance d'un peuple à l'envahisseur : les insurgés madrilènes fusillés le 3 mai 1808 par l'armée d'occupation de Napoléon Ier. Son pendant, El dos de mayo, raconte le soulèvement, survenu la veille, le 2 mai 1808.

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Cette série courte revisite avec humour des tableaux célèbres du monde entier. Dans ce volet : le tableau de Norman Rockwell, "The problem we all live with" (1963). Crise existentielle à La Nouvelle Orléans, parmi le service d'ordre qui escorte la jeune enfant noire, Ruby Bridges, afin qu'elle puisse se rendre à l'école...

Au travers de sketchs loufoques et décalés, les personnages de toiles de maîtres - aux décors et costumes scrupuleusement reconstitués - s'animent. Sur des dialogues de Fabrice Maruca ( La minute vieille), l'histoire truffée d'anecdotes de ces œuvres emblématiques d'un style ou d'une époque. Aujourd'hui : crise existentielle à La Nouvelle Orléans, parmi le service d'ordre qui escorte la jeune enfant noire, Ruby Bridges, afin qu'elle puisse se rendre à l'école....

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A Musée Vous, A Musée Moi - The Problem We All Live With, Norman Rockwell - Temps mort - Regarder le film complet | ARTE

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Cette série courte revisite avec humour des tableaux célèbres du monde entier. Dans ce volet : le tableau de Norman Rockwell, "The problem we all live with" (1963). Crise existentielle à La Nouvelle Orléans, parmi le service d'ordre qui escorte la jeune enfant noire, Ruby Bridges, afin qu'elle puisse se rendre à l'école...

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L'HISTOIRE PAR L'IMAGE | Le trois mai 1808, El tres de Mayo de Goya

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3e / HDA : La Révolution Nationale (affiche de propagande)

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3e / HDA : La Révolution Nationale (affiche de propagande)

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La Révolution nationale ou le redressement de la « Maison France » - Histoire analysée en images et œuvres d’art | https://histoire-image.org/

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Découvrez La Révolution nationale ou le redressement de la « Maison France » analysée par Alexandre SUMPF au travers d’œuvres et d’images d’archive.

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3e / HDA : Affiche de propagande "La Révolution nationale"

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3e / HDA : Affiche de propagande "La Révolution nationale"

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Histoire par l'image - La Révolution Nationale ou le redressement de "La Maison France"

Episode 14/15

Description

Les affiches de propagande du Régime de Vichy sont nombreuses : elles servent à promouvoir le nouveau régime, sa doctrine de la Révolution Nationale et sa devise "Travail, Famille, Patrie" ; certaines comme "La Maison France" servent aussi à justifier l'armistice.

"La Maison France", affiche de propagande de M. Vachet, réalisée par le Centre de Propagande pour la Révolution Nationale d'Avignon. Il s'agit donc d'un instrument de propagande produit par une organisation locale, et non par le gouvernement de la France de Vichy lui-même. La datation exacte de ce document est inconnue, elle fut produite entre 1940 et 1942.

De même, les historiens ne savent pas combien d'exemplaires furent produits, et donc quel put être son impact réel sur l'opinion publique française. C'est une affiche de petite taille : environ 60 X120 cm, en raison de la pénurie et du rationnement du papier. Elle traduit précisément le fondement idéologique de l'Etat Français et sa dénonciation du régime républicain, considéré comme responsable de la défaite.

La collection : elle s'adresse à tous, familles, enseignants, élèves ... mais aussi à tous les curieux, amateurs d'art et d'histoire. Son but est de décrypter les images à travers l'histoire.

Pour en savoir plus, cliquez sur le logo

Fiche technique et artistique

Réalisateur : David Renaud

Producteur : RMN - Le Grand Palais

Année : 2020

Nationalité : France

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Histoire par l'image - La Révolution Nationale ou le redressement de "La Maison France" | ARTE Campus

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"La Maison France", affiche de propagande de M. Vachet, réalisée par le Centre de Propagande pour la Révolution Nationale d'Avignon. Il s'agit donc d'un instrum