# data[].attributes.body
Rousseau não dava muito valor ao conhecimento transmitido e queria que a criança aprendesse a pensar, não como um processo que vem de fora para dentro, ao contrário, como desenvolvimento interno e natural.

# data[].attributes.body
O projeto de uma “educação conforme a natureza”, entretanto, não significa retornar à vida selvagem ou primitiva, e sim buscar a verdadeira natureza, que corresponde à vocação humana.

# data[].attributes.body
A pedagogia de Rousseau faz parte de um esboço bastante complexo da filosofia da história (baseada no prin- cípio da decadência) e de reforma antropológico-social ao qual são dedicadas todas as grandes obras do genebrino, mesmo as do últi- mo período de sua via, saturadas de gosto romântico e de forte individualismo, que aparecem, porém, como vias posteriores para realizar a renaturalização do homem, partindo agora do simples sujeito e da sua mais íntima sensibilidade.

# data[].attributes.body
A educação deve ocorrer de modo “natural”, longe das influências corruptoras do ambiente social e sob a direção de um pedagogo iluminado que oriente o processo formativo do menino para finalidades que reflitam as exigências da própria natureza.

# data[].attributes.body
A educação “natural” e “negativa” tão exaltada em muitas páginas rousseaunianas é, paradoxalmente, deixada na sombra em outras passagens do texto que reclamam explicitamente, como já dissemos, um papel autoritário, de decisiva intervenção por parte do educador.

# data[].attributes.body
Toda aprendizagem, seja intelectual ou ética, deve ocorrer em contato com as “coisas”, deve ser “indireta”. De fato, para Rousseau, o homem é educado pela “natureza”, pelas “coisas” e pelos “homens”.

# data[].attributes.body
Partindo dessas premissas, em que o liberalismo e socialismo se cruzam, ele [Bertrand Russel] repropõe o eterno tema pedagó- gico da alternativa entre a liberdade, em nome da qual Rousseau auspiciara uma educação “negativa”, e a necessidade de hábitos sociais que exigem uma educação rigorosa; concluindo, portanto, a teoria libertária não pode ser inteiramente aceita, na questão do treinamento (formação) intelectual e técnico.

# data[].attributes.body
O filósofo aborda que a instrução não deveria ser a instrução verbal, muito menos livros, mas a prática e o exemplo, ou seja, a experiência direta das pessoas e das coisas. Considerando, portanto, a importância desta primeira educação, Rousseau defende totalmente a educação natural ou primeira, porque a lei sempre está preocupada somente com os bens e tão pouco com as pessoas, por terem como objetivo a paz e não a virtude, assim é a família que transmiti ao filho os verdadeiros valores de um bom cidadão, apesar que é a sociedade que molda as crianças desde do nascimento, devido aos costumes, crenças entre outros, mas é a educação vinculada de mãe para filho que pode instruir a criança à ser um cidadão de bem.