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Lesly López carne: 3026-22-1614
Astrid Silva carne: 3026-22-22476
Universidad Mariano Gálvez de Guatemala Facultad de Humanidades Antropología General Grazziana Ixmucane Cabrera Sosa de Chámale 23/10/2022

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Al movilizar a personas de diferentes aldeas los
grandes hombres pueden forjar la organización
política regional, aunque de manera temporal.
En las sociedades tribales otros mecanismos sociales
y políticos, tales como la creencia en el linaje,
el parentesco o la ascendencia común, se
pueden usar para vincular a los grupos locales
dentro de una región. El mismo grupo de ascendencia,
por ejemplo, puede abarcar muchas aldeas,
y sus miembros dispersos seguir a un líder
del grupo de ascendencia.

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La organización política abarca aquellos aspectos de la organización social que se relacionan específicamente con los individuos o grupos que gestionan los asuntos de la política pública o buscan controlar los compromisos o actividades de dichos individuos o grupos.

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•El antropólogo Elman Service (1962) mencionó cuatro tipos, o niveles, de organización política: banda, tribu, cacicazgo y Estado.

•Los antropólogos no han podido observar una banda, tribu o cacicazgo independientes, o fuera del Estado; todos funcionan dentro del control estatal.

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•Formadas por menos de 100 individuos.

•Organización social: Igualitaria con un liderazgo informal y pasajero.

•Economía: cazadores recolectores itinerantes.

•Presencia de chamanes.

•Vinculados por matrimonio y descendencia.

•No estaban divididos en clases, sin diferencias económicas o de status.

•Los únicos segmentos efectivos son las familias o el grupo familiar.

•Se asigna el trabajo. (división del trabajo) según criterios de edad y sexo (Antropología Prepa, 2011).

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•Integradas por miles de miembros pertenecientes a Clanes y linajes.

•Asociaciones comunales o sociedades por parentesco.

•Son unidades con tenencia de la tierra o de propiedades.

•Economía por Horticultura y Pastoreo con especies domesticadas y trabajo artesanal.

•Sedentarismo. Poblados permanentes. Todos los asentamientos iguales, sin llegar ninguno a tener dominio sobre los otros.

•Carecen de un gobierno formal y no tienen medios confiables para reforzar las decisiones políticas (Kottak, 2011).

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•Se les llama No sedentarios o Migratorios. No tienen asentamiento fijo durante el año, recorren la tierra según las necesidades de la comunidad.

• Cada grupo tiene su propio líder quien ejerce la  autoridad, dirije el funcionamiento del grupo, la migración anual y las disputas entre personas.

•La variedad en la estructura de autoridad se debe a la especificidad de problemas de acuerdo con ambientes específicos.

•Con otros líderes comunitarios de manera cuidadosa programan el uso del mismo pastizal y coordinan meticulosamente los movimientos de los diferentes grupos étnicos. (il-rah, nómadas iraníes) (Kottak, C. 2011).

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•Una forma de organización sociopolítica intermedia entre la tribu y el Estado.

•Fue transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados.

•Las relaciones sociales se basan en el parentesco, el matrimonio, la ascendencia, la edad, la generación y el género, tal como en las bandas y tribus.

•Hay diferencias significativas en el acceso a los recursos (algunas personas poseen más riqueza, prestigio y poder que otras) y una estructura política permanente.

•Los cacicazgos se caracterizan por la regulación política permanente del territorio que administran. Los cacicazgos pueden incluir a miles de personas que viven en muchas aldeas.

•El status de jefe se atribuye, con base en la antigüedad de los ancestros (Kottak, C. 2011).

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•Son unidades políticas autónomas que abarcan muchas comunidades dentro de su territorio.

•Tienen un gobierno centralizado, con poder para recolectar impuestos, reclutar hombres para el trabajo o la guerra, y decretar y hacer cumplir las leyes”.

•Los primeros estados se conocen como estados arcaicos, o no industriales, en contraste con los modernos estados nacionales industriales.

•Cuentan con sistemas y subsistemas de estatus con funciones específicas (Kottak, C. 2011).

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1. Control poblacional: Para saber a quienes gobiernan. Establecer fronteras, ciudadanía y censos.

2. Subdivisión en provincias, distritos, estados, condados, villas y pueblos.

3. Judicial: Leyes, Decretos, Juzgados, Jueces y procedimientos legales, tipos de castigos.

4. Control y vigilancia: Fuerzas militares y policíacas. Guardias, verdugos, promover la paz interna.

5. Fiscal: Sistema tributario para sostener a gobernantes, nobles, oficiales, jueces, militares y otros especialistas. Construcción de obras públicas, control de mercados y comercio, distribución e intercambio de bienes, etc. (Kottak, C. 2011).

•Es el mantenimiento de las normas sociales y la regulación de conflictos dentro de las bandas, tribus, cacicazgos y estados.

•Se refiere a “aquellos campos del sistema social (creencias, prácticas e instituciones) que están más activamente involucradas en el mantenimiento de toda norma y la regulación de cualquier conflicto”, N. Kottak, 2002, p. 290, citado por Kottak, C. (2011).

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•Es el orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación al interiorizar los valores de sus gobernantes y aceptar la “naturalidad” de la dominación (la forma en que deben ser las cosas).

•De acuerdo con Pierre Bourdieu (1977) citado por Kottak, todo orden social trata de hacer que su propia arbitrariedad (incluyendo los mecanismos de control y opresión) parezcan naturales.

•El conjunto de las ideologías hegemónicas ofrece explicaciones acerca de por qué el orden existente ve por el interés de todos (2011).

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•Bourdieu (1977) y Foucault (1979) argumentan que es más fácil y efectivo dominar a la gente en sus mentes que tratar de controlar sus cuerpos.

•En sustitución de la violencia física bruta, las sociedades industriales diseñaron formas más sutiles de control social.

•Incluyen técnicas de persuasión y manejo de la gente, de monitoreo y vigilancia de sus creencias, actividades y contactos.

•Es una forma en la que las élites frenan la resistencia y mantienen el poder.

•Otra es hacer que los subordinados crean que ellos, eventualmente, conseguirán el poder (Kottak, 2011).

•Los Sistemas Políticos ejercen control de las masas mediante:

•La Política y la cárcel, la brujería y Religión y la vergüenza, culpa y dañar la reputación.

•La regulación es un proceso que se extiende más allá de lo político, hacia otros campos del control social como se dijo, religión y los sistemas de reputación, que involucran la interacción de la opinión pública con las normas sociales y sanciones que el individuo interioriza (Kottak, C. 2011).

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En el área de lo político, el antropólogo se preocupa fundamentalmente de analizar las estructuras de estatus y función, esto es, los derechos, privilegios y obligaciones de los integrantes de una comunidad dada.

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•Alianza Américas. (2021). Cómo funciona el sistema político de Guatemala. https://www.alianzaamericas.org/region-centroamerica/como-funciona-el-sistema-politico-de-guatemala/

•Antropología Prepa. (2011). Formas de organización social. https://antropologiaprepa.wordpress.com/2011/08/30/formas-de-organizacion-social-banda-tribu-jefatura-y-estado/

•Cañada, C. (2016). Los 5 pueblos que en el siglo XXI siguen siendo nómadas. https://www.elviajerofisgon.com/magazine/los-5-pueblos-que-en-el-siglo-xxi-siguen-siendo-nomadas/

•Definición.de. (2021) Definiciones.  https://definicion.de/sistema-politico/

•Kottak, C. (2011). Antropología cultural. Mc. Graw Hill.España.14 Edición https://drive.google.com/file/d/17iv3TK5MjAid5aYJU9ufoHcqUBSAKBuw/view?usp=sharing

•Misiones Online, (2019). Hacia los Derechos Humanos de Sexta Generación. https://misionesonline.net/2019/12/13/hacia-los-derechos-humanos-de-6o-generacion/

•Ortiz, S. (2015). Un vistazo a los sistemas políticos y sus ejemplos. https://es.slideshare.net/juancadnl/un-vistazo-a-los-sistemas-polticos-y-sus-ejemplos