# data[].attributes.headline
𝑷𝑬𝑴𝑬𝑹𝑰𝑵𝑻𝑨𝑯𝑨𝑵

# data[].attributes.subject
𝑷𝑬𝑴𝑬𝑹𝑰𝑵𝑻𝑨𝑯𝑨𝑵

# data[].attributes.body
Kerajaan Majapahit terletak di Selat Sungai Brantas tepatnya di kecamatan Trowulan. Kerajaan ini didirikan oleh Raden Wijaya. Pusat pemerintahannya diperkirakan di sekitar Mojokerto, Jawa timur sekitar abad ke-15 M.

Kerajaan Majapahit mengalami masa kejayaan pada tahun 1350-1389, pada masa pemerintahan Hayam Wuruk dengan Mahapatinya Gajah Mada. Wilayah kerajaan meliputi hampir seluruh Nusantara sampai ke semenanjung Malaka termasuk Tumasik (Singapura).

# data[].attributes.headline
Lembaga yang membantu menjalankan roda pemerintahan

# data[].attributes.subject
Lembaga yang membantu menjalankan roda pemerintahan

# data[].attributes.body
1. Sapta Prabhu, yang beranggotakan keluarga raja / dewan kerajaan. Bertugas mengurusi masalah keluarga raja, seperti penggantian mahkota kerajaan dan keputusan kerajaan.
2. Dewan menteri besar, yang dipimpin langsung oleh Mahapatih Gajah Mada. Dewan ini beranggotakan 5 orang. Tugas dewan mengatur urusan kenegaraan, kejaksaan, dan angkatan perang.
3. Dewan menteri, yang beranggotakan 3 orang menteri. Dewan menteri bertugas melaksanakan perintah raja.

# data[].attributes.body
Ken Arok berkuasa pada tahun (1222–1227)
ialah pendiri dari Wangsa Rajasa dan Kerajaan Singasari.Wangsa Rajasa atau Rajasawangsa adalah keluarga yang pernah berkuasa di kerajaan Singasari dan Majapahit pada kurun abad ke-13 sampai ke-15.Sistem pemerintahan pada masa Ken Arok adalah sistem monarki. Monarki adalah sistem politik di mana otoritas tertinggi diberikan kepada raja, penguasa individu yang berfungsi sebagai kepala negara. Sistem monarki didasarkan pada kedaulatan atau pemerintahan yang tidak terbagi dari satu orang.

# data[].attributes.body
Dinasti Sanjaya bercorak Hindu dan Dinasti Syailendra bercorak Buddha serta terdiri dari tiga menteri, yaitu rakryan i hino, rakryan i halu, dan rakryan i sirikan (Dinasti ⇒ sistem reproduksi kekuasaan yang primitif karena mengandalkan darah dan keturunan dari hanya beberapa orang.)

Kerajaan Mataram Kuno pertama kali dipegang oleh Raja Sanjaya yang bergelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya, dibuktikan dengan Prasasti Canggal dan Carita Parahyangan. Setelah raja sanjaya wafat lalu digantikan sang putra Rakai Panangkaran.

Setelah rakai panangkaran wafat, Kerajaan Mataram Kuno diperintah oleh dua dinasti yang memiliki perbedaan corak, yaitu Wangsa Sanjaya (Hindu) yang berkuasa di bagian jawa tengah dan Wangsa Syailendra (Buddha) yang berkuasa di bagian jawa tengah bagian selatan. Adanya dua dinasti disebabkan karena adanya pergeseran kekuasaan yang semula kerajaan dikuasai oleh dinasti Sanjaya lalu berpindah kepada kekuasaan dinasti Syailendra. Akhirnya kembali bersatu karena pernikahan yang terjadi antara Rakai Pikatan dari Dinasti Sanjaya dengan Pramodawardhani dari Dinasti Syailendra ⇒ Adanya candi Prambanan.

# data[].attributes.headline
Susunan Pemerintahan dari pusat ke daerah

# data[].attributes.subject
Susunan Pemerintahan dari pusat ke daerah

# data[].attributes.body
1. Bhumi (Pusat Kerajaan) - dipimpin maharaja
2. Negara (Provinsi) - dipimpin oleh bhre (pangeran atau bangsawan), rajya (gubernur), natha (tuan) dan adipati (wakil raja)
3. Watek (Kabupaten) -->dipimpin oleh tumenggung.
4. Kuwu (Kecamatan) - dipimpin oleh demang.
5. Wanua (Desa) - dipimpin oleh thani.
6. Kabuyutan (Dusun atau Padukuhan) - dipimpin oleh kepala dukuh atau buyut.

sumber : https://shorturl.at/cjuxU

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Sistem Pemerintahan Kerajaan Majapahit yang Jarang Orang Tahu - Kabar Buana

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
KABARBUANA.COM - Kerajaan Majapahit merupakan kerajaan terbesar di Nusantara. Wilayah Kerajaan Majapahit bahkan hingga mencapai daratan Indochina.

Kerajaan Majapahit tidak hanya mampu memperluas wilayahnya saja. Namun, sistem yang berjalan di Kerajaan Majapahit juga cukup baik.

Mulai dari militer, ekonomi, hingga politik. Kerajaan Majapahit memiliki sistem pemerintahan dan birokrasi yang teratur dengan baik, khususnya pada masa pemerintahan Hayam Wuruk.
Baca Juga: Galau Karena Cinta? Simak Kumpulan Kutipan Islami Tentang Cinta, No 9 Paling Ngena Dihati
Terkait hubungan internasional, Majapahit telah menjalin kerjasama dengan beberapa kerajaan di luar Nusantara seperti China, Champa, Siam dan Kamboja.

Sistem pemerintahan di Kerajaan Majapahit bersifat teritorial desentralisasi dan didukung birokrasi yang rinci.

Raja menjadi pemimpin tertinggi yang memiliki otoritas politik tertinggi sebagai penguasa, dan dianggap sebagai penjelmaan dewa.
Baca Juga: Baru! Lirik Lagu 'Sial' by Mahalini, Salah Satu Lagu dalam Album 'FABULA'. Bikin Kamu Baper!
Seorang Raja dibantu oleh pejabat - pejabat birokrasi. Pejabat - pejabat dibawah Raja antara lain:

1. Rakryan Mahamantri Kartini, diisi oleh para putra Raja.

2. Rakryan Mantri ri Pakira-Kiran, para menteri yang ikut andil membuat kebijakan pemerintahan dan melaksanakan pemerintahan. Dalam posisi ini, terdapat pejabat terpenting yaitu Rakryan Mahapatih atau Patih Hamangkubhumi yang juga dapat dikatakan sebagai Perdana Menteri. Tugasnya adalah bersama Raja ikut melaksanakan kebijakan pemerintahan

3. Dharmmadhyaksa, para pejabat terkait hukum keagamaan yang terbagi menjadi 2 yaitu Dharmmadhyaksa ring Kasaiwan untuk urusan agama Siwa dan Dharmmadhyaksa ring Kasogatan untuk urusan agama Budda.

4. Dharmma-upapatti, para pejabat pemangku keagamaan.

5. Bhattara Saptaptabhu, dewan pertimbangan yang anggotanya sanak saudara Raja.

Baca Juga: Cerita Haru Dibalik Kecelakaan Pesawat Yeti Airlines
Susunan pemerintahan dari pusat ke daerah juga sangat rapi pada masa Kerajaan Majapahit. Bahkan susunannya hampir sama dengan yang ada di Indonesia sekarang.

Berikut adalah susunan pemerintahan dari pusat ke daerah di Kerajaan Majapahit:

1. Bhumi (Pusat Kerajaan), dipimpin oleh maharaja dibantu mahapatih.

2. Negara (Provinsi), dipimpin oleh bhre (pangeran), rajya (gubernut), natha (tuan) dan adipati atau Bhatara.

3. Watek (Kabupaten), dipimpin oleh tumenggung.

4. Kuwu (Kecamatan), dipimpin oleh demang.

5. Wanua (Desa), dipimpin oleh thani.

6. Kabuyutan (Dusun atau Padukuhan), dipimpin oleh kepala dukuh atau buyut.

Itulah sistem pemerintahan pada masa Kerajaan Majapahit. Meskipun jama kuno, namun sistem pemerintahannya tertata dengan baik.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sistem Pemerintahan Kerajaan Majapahit yang Jarang Orang Tahu - Kabar Buana

# data[].attributes.attachment_link.description
Kerajaan Majapahit memiliki sistem pemerintahan yang baik dan teratur. Sitem pemerintahannya terbagi menjadi beberapa tingkatan pejabat.

# data[].attributes.body
KEHIDUPAN EKONOMI
Kehidupan ekonomi Kerajaan Sriwijaya bertumpu pada sektor pertanian yang sebagian masyarakatnya merupakan petani dan terus mengalami perkembangan hingga ke sektor perdagangan dan pelayaran. Kerajaan Sriwijaya juga menguasai selat Malaka yang menjadi jalur perdagangan internasional di wilayah Asia Tenggara. Maka, mereka juga mendapatkan pemasukan berupa upeti dari pedagang-pedagang yang melewati selat Malaka.

JENIS KOMODITAS :
Jenis komoditi yang diperdagangkan atau hasil yang diperoleh dari kerajaan Sriwijaya sendiri adalah beras, gading, rempah-rempah, kemenyan, barus, kayu cendana, kayu gaharu, dll.

FAKTOR PENYEBAB PEREKONOMIAN KERAJAAN SRIWIJAYA YANG KUAT :
Kerajaan Siwijaya mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Raja Balaputradewa pada abad ke 8 Masehi dan 9 Masehi. Pada masa puncak kejayaannya, Kerajaan Sriwijaya berhasil menguasai jalur perdagangan Selat Malaka yang menjadi faktor penting dalam pertumbuhan perekonomian kerajaan yang kuat tersebut. Kerajaan Sriwijaya juga membangun armada laut yang kuat sehingga kapal asing yang ingin berdagang dan melewati selat Malaka merasa aman.

1. Menguasai Selat Malaka
Selat Malaka merupakan jalur penting perdagangan Internasional di wilayah Asia-Tenggara. Kemudian dengan menguasai Selat Malaka, setiap pedagang yang melewatinya harus membayar upeti.

2. Menguasai Selat Bangka
Selain menguasai Selat Malaka, kerajaan maritim ini juga berhasil menguasai Selat Bangka. Selat Bangka terletak di Timur Kota Palembang. Selat Bangka juga menjadi salah satu jalur pelayaran perdagangan yang strategis.
Wilayahnya menjadi penting karena letak Selat Bangka berhadapan langsung dengan pertemuan muara Sungai Musi dan laut secara geografis, memberikan isyarat pada masa Kerajaan Sriwijaya bahwa Selat Bangka dapat dijadikan pintu masuk utama bagi para pedagang yang ingin berkunjung atau berdagang di pusat Kerajaan Sriwijaya, Palembang.

3. Keamanan dan Armada Laut Yang Modern, Kuat dan Terjamin
Kerajaan Sriwijaya juga membangun armada laut yang kuat sehingga kapal asing yang ingin berdagang dan melewati selat Malaka merasa aman dan agar proses perdagangan berjalan tanpa hambatan berlebih.

4. Perencanaan Pembangunan Yang Matang
Kerajaan Sriwijaya mengalami kemajuan yang pesat terutama karena perencanaan pembangunannya yang matang juga. Hal ini terlihat dari pembangunan Pelabuhan-Bandar Sriwijaya.

# data[].attributes.body
Kerajaan Majapahit memiliki sistem pemerintahan yang bersifat teritorial desentralisasi dan didukung birokrasi yang rinci. Raja menjadi pemimpin tertinggi yang memiliki otoritas politik tertinggi sebagai penguasa, dan dianggap sebagai penjelmaan dewa.

Teritorial desentralisasi adalah penyerahan kekuasaan untuk mengatur dan mengurus rumah tangga sendiri (otonom) dan batas pengaturannya adalah daerah

# data[].attributes.body
Anusapati atau disebut Panji Anusapati adalah raja kedua dari Kerajaan Tumapel yang memerintah pada tahun 1227-1248 versi Nagarakretagama.Menurut Nagarakretagama, Anusapati yang bergelar Bhatara Anusapati adalah putra dari "Sri Ranggah Rajasa Sang Girinathaputra", yaitu nama pendiri Kerajaan Tumapel. Dengan kata lain, ia adalah putra Ken Arok, karena Nagarakretagama tidak pernah menyebut adanya tokoh Tunggul Ametung.

# data[].attributes.headline
𝑴𝒂𝒔𝒂 𝑲𝒆𝒋𝒂𝒚𝒂𝒂𝒏

# data[].attributes.subject
𝑴𝒂𝒔𝒂 𝑲𝒆𝒋𝒂𝒚𝒂𝒂𝒏

# data[].attributes.body
mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Raja Balitung (898 -910 M). Dimasa kekuasaannya, daerah-daerah di sebelah timur Mataram berhasil ditaklukkannya. Oleh Karena itu, daerah kekuasaan Mataram semakin luas, yang meliputi Bagelen (Jawa Tengah) sampai Malang (Jawa Timur).

# data[].attributes.body
Tohjaya (1248 M)Tohjaya naik takhta menggantikan Anusapati sebagai raja ketiga Kerajaan Singasari.
Menurut Nagarakretagama ia sama sekali tidak pernah menjadi raja di Kerajaan Tumapel. Tetapi menurut Pararaton, Tohjaya adalah raja Kerajaan Tumapel (atau Singasari) yang memerintah tahun 1249-1250

# data[].attributes.body
1. Rakryan Mahamantri Kartini, diisi oleh para putra raja.
2. Rakryan Mantri ri Pakira-Kiran, para menteri yang ikut andil membuat kebijakan pemerintahan dan melaksanakan pemerintahan.
3. Dharmmadhyaksa, para pejabat terkait hukum keagamaan yang terbagi menjadi 2, yaitu Dharmadhyaksa ring Kasaiwan untuk urusan agama Syiwa (Hindu) dan Dharmadhyaksa ring Kasogatan untuk urusan agama Buddha.
4. Dharmma-upapatti, para pejabat pemangku keagamaan.

5. Bhattara Saptaptabhu, dewan pertimbangan yang anggotanya sanak saudara Raja.

# data[].attributes.headline
𝑺𝒊𝒔𝒕𝒆𝒎 𝑲𝒐𝒔𝒎𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊 

# data[].attributes.subject
𝑺𝒊𝒔𝒕𝒆𝒎 𝑲𝒐𝒔𝒎𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊 

# data[].attributes.body
Menjadikan raja sebagai penguasa tertinggi dan penjelmaan kekuatan dewa di dunia. Seluruh kekayaan yang ada di tanah kerajaan adalah milik raja dan rakyat wajib membayar seperti upeti dan pajak pada raja, Sebaliknya raja harus memerintah secara arif dan bijaksana.

# data[].attributes.headline
Perkembangan Kerajaan Singasari pada masa pemerintahan Raja Kertanegara.

# data[].attributes.subject
Perkembangan Kerajaan Singasari pada masa pemerintahan Raja Kertanegara.

# data[].attributes.body
Saat Majapahit memasuki era kemaharajaan Thalasokrasi pada pemerintahan Gajah Mada, terbentuk lah konsep teritorial yang lebih besar, yaitu:

a. Negara Agung, atau Negara Utama, inti kerajaan. Area awal Majapahit atau Majapahit Lama selama masa pembentukannya sebelum memasuki era kemaharajaan. Area ini meliputi setengah bagian timur Jawa, dengan semua provinsinya yang dikelola oleh para Bhre (bangsawan), yang merupakan kerabat dekat raja.

b. Mancanegara, area yang melingkupi Negara Agung. Kerajaan Majapahit menempatkan birokrat dan pegawainya di tempat-tempat ini dan mengatur kegiatan perdagangan luar negeri mereka dan mengumpulkan pajak. Wilayah Mancanegara termasuk di dalamnya seluruh daerah Pulau Jawa lainnya, Madura, Bali, dan juga Dharmasraya, Pagaruyung, Lampung dan Palembang di Sumatra.

c. Nusantara, adalah area yang tidak mencerminkan kebudayaan Jawa. Mereka menikmati otonomi yang cukup luas dan kebebasan internal, dan Majapahit tidak merasa penting untuk menempatkan birokratnya atau tentara militernya di sini; akan tetapi, tantangan apa pun yang terlihat mengancam ketuanan Majapahit atas wilayah itu akan menuai reaksi keras. Termasuk dalam area ini adalah kerajaan kecil dan koloni di Maluku, Kepulauan Nusa Tenggara, Sulawesi, Kalimantan, dan Semenanjung Malaya.

# data[].attributes.headline
𝑭𝒂𝒌𝒕𝒐𝒓 𝑷𝒆𝒏𝒅𝒐𝒓𝒐𝒏𝒈 𝑩𝒆𝒓𝒌𝒆𝒎𝒃𝒂𝒏𝒈𝒏𝒚𝒂 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝑴𝒂𝒕𝒂𝒓𝒂𝒎 𝑲𝒖𝒏𝒐 

# data[].attributes.subject
𝑭𝒂𝒌𝒕𝒐𝒓 𝑷𝒆𝒏𝒅𝒐𝒓𝒐𝒏𝒈 𝑩𝒆𝒓𝒌𝒆𝒎𝒃𝒂𝒏𝒈𝒏𝒚𝒂 𝒌𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝑴𝒂𝒕𝒂𝒓𝒂𝒎 𝑲𝒖𝒏𝒐 

# data[].attributes.body
1. kebijakan raja” yang cerdas dan adil
2. toleransi yang tinggi antara umat hindu dan buddha

=> adanya candi borobudur (buddha) dan candi    prambanan (hindu)
3. wilayahnya yang subur

=> kerajaan agraris ( yang mengandalkan sektor pertanian)
4. adanya kerja sama yang baik antara raja dan para brahmana
5. letaknya strategis

=> berada di dekat sungai bengawan solo (jalur pedagangan sungai utama di jawa tengah)

# data[].attributes.body
Selain Kerajaan Sriwijaya bergantung pada hasil rempah-rempah yang berupa cengkeh, lengkuas, lada, pala dll, kayu cendana, kapas, tebu, kapur barus, pohon-pohon sebagai bahan dasar dupa/kemenyan dll; mereka juga mendapatkan pemasukan dari upeti/pajak dari setiap penjual yang datang melewati Selat Sunda.

# data[].attributes.body
Lokasi kerajaan majapahit yang strategis dan menjadi pusat perdagangan di Jawa, Majapahit menjadi kerajaan dengan mayoritas penduduk yang bermata pencaharian sebagai pedagang dan pertanian. dengan kata lain kerajaan majapahit merupakan kerajaan maritim dan agraris.

# data[].attributes.body
Untuk mengembangkan perekonomian kerajaan, Kerajaan Majapahit menjalankan kerja sama politik dengan negara tetangga. Kerajaan Majapahit memiliki semboyan politik luar negeri yang disebut "Mitreka Satata". Negaranya yaitu Kerajaan Ayodya (Siam), Kerajaan China, Kerajaan Champa, dan Kerajaan Kamboja.

Arti dari kata Mitreka Satata adalah selalu bersahabat atau bersahabat yang sederajat, yang terdiri dari penggalan kata-kata
Mitra = teman/sahabat
Ika = itu
Satu Satata = sederajat

# data[].attributes.body
Komoditas eksporseperti garam (yang berasal dari pantai utara Jawa), merica, cengkeh, kemukus, kayu adas, kayu cendana, damar, kayu gaharu, kapur barus, gula tebu, pisang, pinang, gading gajah, kulit penyu, tikar pandan, kain sutra, dan kain katun. Selain itu, Beras merupakan penentu perekonomian majapahit. Beras tidak hanya menjadi makanan pokok masyarakat setempat akan tetapi juga menjadi komoditas ekspor. Cengkeh, Pala, Kayu manis menjadi komoditas unggulan.
Binatang yang diekspor seperti burung nuri, merak, merpati, dan tekukur.

# data[].attributes.body
Peninggalan Prasati:
1. Prasasti Singasari
Ditemukan di Singasari, Malang. Prasasti tersebut sengaja ditulis untuk mengenangkan pembangunan candi pemakaman dibawah pimpinan Gajah Mada.

2.Prasasti Wurare
Prasasti ini mengisahkan tentang Arya Bharad yang membelah tanah jawa menjadi 2 kerajaan, yaitu Jenggala dan Panjalu, untuk menghindari terjadinya perang antara 2 pangeran yang ingin merebutkan kekuasaan.

Peninggalan Candi:
1.Candi Kidal
Candi Kidal adalah salah satu peninggalan Kerajaan Singasari yang dibangun sebagai bentuk penghormatan atas jasa Anusapati.

2.Candi Singarasi
Berbentuk bujur sangkar, candi ini merupakan tempat "pendharmaan" bagi raja Singasari terakhir, Kertanegara, yang mangkat pada tahun 1292 akibat istananya diserang tentara Gelanggelang yang dipimpin Jayakatwang.

3.Candi Jago
Candi Jago dibangun atas perintah raja Kertanegara dari kitab Negarakertagama dan Pararaton. Kertanegara membangun candi tersebut sebagai penghormatan terhadap ayahnya (Sri Jaya Wisnuwardhana alias Ranggawuni).

4.Candi Katang Lumbang
Dibangun untuk peristirahatan terakhir Raja Tohjaya.

5. Candi Kangenan
Candi Kangenan adalah peristirahatan terakhir untuk Ken Arok, pendiri Kerajaan Singasari.

6. Candi Sumberawan
Candi ini memiliki kaki juga badan berbentuk stupa (lambang dari agama Buddha yang berbentuk mangkuk terbalik), dan tidak dilengkapi dengan tangga seperti pada candi pada umumnya.

7. Candi Jawi
Dalam Kitab Negarakertagama, dikatakan bahwa Candi Jawi didirikan atas perintah Kertanegara sebagai tempat ibadah bagi umat Siwa-Buddha.

# data[].attributes.body
wilayah Majapahit yang didominasi oleh dataran rendah menjadikan Majapahit menjadi wilayah penghasil beras terbesar di Nusantara.

# data[].attributes.body
Sungai Berantas dan Bengawan Solo
Keberadaan dua sungai inilah yang menjadi faktor pertama pendukung perekonomian Majapahit. Adanya jalur sungai ini melancarkan arus perdagangan dari pesisir menuju pedalaman, begitu pula sebaliknya.

Pelabuhan dan Bandar Dagang di Pesisir Utara
Di wilayah kekuasaan Majapahit terdapat banyak kota pesisir yang sekaligus menjadi pelabuhan, sebut saja Canggu, Surabaya, Sedayu, Tuban, Kalimas, Pasuruan, dan lainnya. Pelabuhan atau bandar dagang Majapahit berfungsi sebagai sarana ekspor-impor dan transit bagi komoditas rempah-rempah. Majapahit juga diuntungkan dengan hasil pajak terkait komoditas tersebut.

# data[].attributes.body
Pramodhawardhani yang bergelar Sri Kahulunan banyak mendirikan candi yang bersifat Buddha, sedangkan suaminya (Rakai Pikatan) banyak mendirikan candi yang bersifat Hindu.

Dalam bidang kebudayaan, Mataram Kuno banyak menghasilkan karya yang berupa candi. Pada masa pemerintahan Raja Sanjaya, telah dibangun beberapa candi yaitu Candi Arjuna, Candi Bima dan Candi Nakula.

Pada masa Rakai Pikatan, dibangun Candi Prambanan. Candi-candi lain yang dibangun pada masa Mataram Kuno antara lain Candi Borobudur, Candi Gedongsongo, Candi Sambisari, dan Candi Ratu Baka. Selain candi juga ada beberapa peninggalan yang merupakan prasasti :

1. Prasasti Canggal, ditemukan di halaman Candi Guning Wukir di desa Canggal berangka tahun 732 M.

Prasasti Canggal menggunakan huruf pallawa dan bahasa Sansekerta yang isinya menceritakan tentang pendirian Lingga (lambang Syiwa) di desa Kunjarakunja oleh Raja Sanjaya. Di samping itu juga diceritakan bahwa yang menjadi raja sebelumnya adalah Sanna yang digantikan oleh Sanjaya anak Sannaha (saudara perempuan Sanna).

2. Prasasti Kalasan, ditemukan di desa Kalasan Yogyakarta berangka tahun 778M, ditulis dalam huruf Pranagari (India Utara) dan bahasa Sansekerta.

Isinya menceritakan pendirian bangunan suci untuk dewi Tara dan biara untuk pendeta oleh Raja Pangkaran atas permintaan keluarga Syaelendra dan Panangkaran juga menghadiahkan desa Kalasan untuk para Sanggha (umat Budha).

3. Prasasti Mantyasih, ditemukan di Mantyasih Kedu, Jawa Tengah berangka 907M yang menggunakan bahasa Jawa Kuno.

Isi dari prasasti tersebut adalah daftar silsilah raja-raja Mataram yang mendahului Rakai Watukura Dyah Balitung yaitu Raja Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai, Kayuwangi dan Rakai Watuhumalang.
4. Prasasti Klurak, ditemukan di desa Prambanan berangka 782M ditulis dalam huruf Pranagari dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan pembuatan Acra Manjusri oleh Raja Indra yang bergelar Sri Sanggramadananjaya.

# data[].attributes.body
Dalam masyarakat Jawa, terkenal dengan kepercayaan bahwa dunia manusia sangat dipengaruhi oleh alam semesta (sistem kosmologi). Dengan demikian, segala yang terjadi di alam semesta ini akan berpengaruh pada kehidupan manusia, dan sebaliknya.

Wangsa Sanjaya merupakan pemeluk Agama Hindu beraliran Siwa, sedangkan Wangsa Syailendra merupakan pengikut agama Buddha.

Pada masa pemerintahan Rakai Pikatan, pernikahannya dengan Pramodhawardhani tidak menyurutkan Rakai Pikatan untuk berpindah agama. Ia tetap memeluk agama Hindu dan permaisurinya beragama Buddha. Dengan pernikahan mereka telah menyatukan kembali wilayah Mataram Kuno yang sempat terpecah menjadi dua, selain itu juga menimbulkan rasa toleransi antar agama dikarenakan dibangunnya berbagai candi dan Buddha yang tersebar di berbagai tempat di wilayah Mataram Kuno dan masih tetap terpelihara dengan baik.

# data[].attributes.body
Berikut ini beberapa arca peninggalan Kerajaan Singasari:
1. Arca Anusapati adalah patung batu dari Raja Sri Bhatara Anusapati (yang memerintah pada tahun 1227-1248 versi Nagarakretagama), merupakan Raja kedua dari Kerajaan Singasari sebagai reinkarnasi Mahadewa Siwa, bersemayam. Semestinya patung dari batu andesit setinggi 123 cm itu bermukim di dalam Candi Kidal di Desa Rejokidal, Kecamatan Tumpang, Kabupaten Malang, sekitar 20 km ke arah timur dari kota Malang, Jawa Timur.

2. Arca Wisnu Wardhana adalah Patung batu dari Raja Wisnu Wardhana atau Jayawisnuwardhana (yang memerintah pada tahun 1248-1268), bernama asli SeminingratB, merupakan raja ketiga dari Kerajaan Singasari.

3. Arca Ken Dedes / Arca Prajnaparamita adalah patung batu dari Ken Dedes (nama premasuri dari Ken Arok pendiri Kerajaan Singasari dan kemudian dianggap sebagai leluhur raja-raja yang berkuasa di Jawa, nenek moyang wangsa Rajasa, trah yang berkuasa di Singhasari dan Majapahit.

4. Arca Joko Dolog merupakan salah satu cagar budaya yang ada di Jalan Taman Apsari, Surabaya. Arca ini melambangkan perwujudan Raja Singhasari terakhir, Kertanagara.

5. Arca Dwarapala adalah patung penjaga gerbang atau pintu dalam ajaran Siwa dan Buddha, berbentuk manusia atau monster. Biasanya dwarapala diletakkan di luar candi, kuil atau bangunan lain untuk melindungi tempat suci atau tempat keramat di dalamnya. Dwarapala biasanya digambarkan sebagai makhluk yang menyeramkan.

# data[].attributes.body
Kehidupan kebudayaan masyarakat Singasari dapat diketahui dari peninggalan candi-candi dan patung-patung yang berhasil dibangunnya. Candi hasil peninggalan Singasari, di antaranya adalah Candi Kidal, Candi Jago, dan Candi Singasari.

# data[].attributes.body
Kehidupan ekonomi Kerajaan Singasari tergolong cukup maju. karena letaknya  sangat strategis yaitu berada di lembah sungai Brantas (Jawa Timur). Hal ini menjadikan tanah yang ada di kawasan itu sangat subur.
Dengan mayoritas mata pencaharian sebagai petani, pedagang dan adanya Sungai Brantas ini menjadi salah satu lalu lintas perdagangan antardaerah dan wilayah di nusantara.
Di bawah kekuasaan Raja Kertanegara (1268-1292), perekonomian tertata dengan baik, Sektor perdagangan dan pelayaran Singasari berkembang pesat, komoditas yang diperdagangkan berupa beras, emas, kayu cendana, dan rempah-rempah. Pada periode ini, Singasari berhasil menguasai jalur perdagangan dari Selat Malaka hingga Kepulauan Maluku.  Kerajaan singasari memiliki armada kapal dagang yang mampu mengadakan hubungan hubungan dagang lintas laut pada masa kepemimpinan Raja Kertanegara

# data[].attributes.body
Kerajaan Sriwijaya sebagai pusat perdagangan dan penyebaran agama Buddha sekitar abad ke-7 Masehi. Kerajaan Sriwijaya terletak di tepian Sungai Musi, Palembang, Sumatera selatan

# data[].attributes.body
1. Kakawin Negarakertagama karya Empu Prapanca
Keagungan kerajaan majapahit digambarkan dalam kitab Negarakertagama pada pupuh 8. Menurut isi pupuh tersebut, Mpu prapanca menggambarkan bahwa kompleks kerajaan Majapahit dikelilingi tembok bata merah yang tebal dan tinggi.

2. Kakawin Sutasoma karya Mpu Tantular
Kitab sutasoma bercerita mengenai pangeran Sutasoma. Didalamnya juga mengajarkan toleransi beragama. Kakawin inilah yang menjadi sumber inspirasi dirumuskannya semboyan negara, Bhinneka Tunggal Ika.

3. Candi Tikus
Candi tikus terletak di Mojokerto, Jawa Timur. Masyarakat menyebutnya sebagai candi Tikus karena saat ditemukan situs ini menjadi sarang Tikus

4. Candi Jabung
Candi hindu ini terletak di desa Jabung. Menurut keagamaan, Agama Budha dalam kitab Nagarakertagama, Candi Jabung disebutkan dengan nama Bajrajinaparamitapura.

# data[].attributes.headline
Faktor-faktor pendukung kerajaan Singasari mengalami puncak kejayaan

# data[].attributes.subject
Faktor-faktor pendukung kerajaan Singasari mengalami puncak kejayaan

# data[].attributes.body
Ada beberapa faktor yang mendukung Kerajaan Singasari mengalami puncak kejayaan selain kepemimpinan bijaksana dari Raja Kertanegara:
1) struktur pemerintahan Singasari yang teratur dan kuat
2) Perkembangan yang pesat dalam perdagangan dan pelayaran di Singasari.
3) Kuatnya angkatan perang Singasari yang dibuktikan dari ekspansi yang dilakukan Raja Kertanegara hingga ke Melayu
4) Kerajaan Singasari mampu menghalau pengaruh kerajaan asing yang ingin menguasai Singasari yakni Kerajaan Sriwijaya dan Mongol
5) Kehidupan keagamaan yang damai dengan mengangkat kepala agama Buddha dan Hindu untuk mendampingi Raja mencapai sebuah keputusan

# data[].attributes.headline
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒔𝒊𝒂𝒍

# data[].attributes.subject
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒔𝒊𝒂𝒍

# data[].attributes.body
Kehidupan sosial Kerajaan Mataram Kuno ditandai dengan adanya pembagian golongan masyarakat berdasarkan kasta, yakni :
a) Brahmana memiliki tugas dalam bidang keagamaan. Golongan pejabat yang memutuskan masalah keagamaan dalam prasasti disebut dengan istilah "pamgat".

b) Ksatria terdiri atas raja dan pejabat kerajaan. Menjelaskan bahwa pejabat  pemerintah  terdiri  atas  pejabat pemerintah  tingkat  kerajaan,  watak,  dan  wanua.  Pejabat  kerajaan terdiri atas raja, putra mahkota, tiga putra yang lain, serta seorang pejabat keagamaan yang bergelar sang pamgat/ samgat tiruan.

c) Waisya berprofesi  sebagai  pedagang.  Berdasarkan Prasasti Ramwi terdapat istilah "tuha dagaŋ". Menurut Rahardjo (2011: 541) tuha dagaŋ merupakan pemimpin para pedagang.

d) Sudra terdapat golongan masyarakat yang disebut

"Katik".  Katik diartikan sebagai pembantu, menggambarkan  bahwa  terdapat  golongan  masyarakat  kelas  bawah  pada  masa  Kerajaan  Mataram Kuno

Kehidupan sosial ekonomi masyarakat dipengaruhi oleh stratifikasi sosial. Masyarakat yang memiliki jabatan tinggi dalam struktur politik, akan memiliki status sosial ekonomi yang tinggi. Stratifikasi sosial menjadi pembeda antara masyarakat golongan sosial ekonomi  tinggi  dengan  masyarakat  golongan  sosial  rendah.  Perbedaan  golongan  masyarakat pada masa Kerajaan Mataram Kuno dapat diketahui melalui prasasti dan relief candi. Prasasti peninggalan  Kerajaan  Mataram  Kuno  menyebutkan  adanya  golongan  masyarakat  dan  profesi masyarakat.

Kehidupan masyarakat Kerajaan Mataram Islam bersifat feodal. Sistem feodalisme di Kerajaan Mataram Islam memunculkan struktur sosial yang didasarkan atas penguasaan tanah. Struktur masyarakat tersebut terdiri atas golongan bendoro (raja dan bangsawan), priayi (pegawai kerajaan), dan wong cilik (rakyat). Kehidupan masyarakat feodal berkaitan erat dengan hubungan patron klien (atasan-bawahan).

# data[].attributes.body
Pada abad ke 7-11 M, Sriwijaya merupakan pusat pengajaran agama Buddha.
Agama Buddha yang berkembang di Sriwijaya adalah Agama Buddha Mahayana.
Kerajaan Seiwijaya yang bercorak Buddha memiliki pengaruh yang cukup luas sampai ke Sri Lanka, Thailand dan India.

# data[].attributes.body
Sistem kebudayaan kerajaan Sriwijaya diramaikan dengan pembangunan sebuah candi-candi dan arca Buddha yang digunakan sebagai tempat beribadatan dan menyimpan abu jenazah dari sang Raja sebagai tanda memuliakan sang penguasa

# data[].attributes.body
1. Reog Ponorogo
salah satu tradisi masyarakat Ponorogo yang masih hidup dan bertujuan mempererat tali silaturahmi masyarakat Ponorogo. Kesenian yang mulanya bernama “Barongan” ini, dibawa oleh Ki Ageng Suryongalam yang berasal dari Bali. Reog Ponorogo memiliki nilai moral yang tinggi untuk mendorong sikap hidup cinta tanah air

2. Wayang Beber
pertunjukan wayang yang cara penyajiannya dengan dibentangkan. Wayang Beber bermula dari relief relief candi di Indonesia yang disebut dengan Wayang Watu.

3. Jathilan
sebuah kesenian yang menyatukan antara unsur gerakan tari dengan magis. Jenis kesenian ini dimainkan dengan properti berupa kuda tiruan, yang terbuat dari anyaman bambu atau kepang.

# data[].attributes.body
1. Prasasti Telaga Batu

Diurutan pertama ada prasasti Telaga Batu, dietmukan di Kota Palembang Sumatera Selatan, tepatnya di sekitar wilayah kolam Telaga Biru, pada tahun 1935 lalu.

# data[].attributes.headline
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒔𝒊𝒂𝒍-𝑩𝒖𝒅𝒂𝒚𝒂

# data[].attributes.subject
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒔𝒊𝒂𝒍-𝑩𝒖𝒅𝒂𝒚𝒂

# data[].attributes.body
Kehidupan sosial masyarakat Mataram Kuno memiliki kelebihan dalam seni budaya bangunan/arsitektur seperti membangun candi-candi yang besar, indah dan megah. Candi-candi pada masa Hindu-Buddha memiliki persamaan bagian candi, yaitu kaki candi, tubuh candi, dan atap, hanya cara penyebutannya saja yang berbeda. Pada candi bercorak Hindu, tingkatannya disebut Bhurloka (kaki candi tempat makhluk hidup tinggal), Bhuvarloka (bagian tengah candi melambangkan manusia yang sedang disucikan dan menuju kesempurnaan batiniah), dan Svarloka (perlambang dunia dewa). Sedangkan pada candi bercorak Buddha tingkatan itu disebut dengan istilah Kamadhatu (melambangkan manusia penuh dosa), Rupadhatu (melambangkan kehidupan manusia yang penuh dengan hawa nafsu), dan Arupadhatu (melambangkan manusia yang mencapai nirwana). Mereka juga mempunyai persamaan yaitu biasanya candi tersebut digunakan sebagai tempat pemujaan dewa-dewa.

Masyarakat disitu juga dikenal sebagai masyarakat yang bermata pencaharian di bidang agraris, menjunjung toleransi antar umat beragama Hindu dan Buddha.

# data[].attributes.body
2. Prasasti Kedukan Bukit
Berada di tepi sungai Batang, atau tepatnya di Kedukan Bukit Palembang Sumatera Selatan, dan ditemukan pada 29 November 1928 silam.

# data[].attributes.body
3. Prasasti Talang Tuo
Masih ditemukan di Palembang atau tepatnya di sebelah barat Kota Palembang Sunatera Selatan.

# data[].attributes.body
4. Candi Muara Takus
Terletak di Desa Muara Takus KEcamatan XIII Koto Kampar, Kabupaten Kampar Provinsi Riau.

Bentuk percandian Muara Takus identik dengan kebudayaan Buddha atau kerajaan Sriwijaya.

# data[].attributes.body
5. Prasasti Kota Kapur
rasasti ini berada di Kota Kapur Pulau Bangka.

# data[].attributes.body
1.Kasta Brahmana terdiri dari golongan pendeta agung yang mengabdikan dirinya pada spiritual dan pendidikan. Masyarakat Hindu yang masuk dalam Kasta Brahmana adalah pendeta, guru, rohaniawan, dan sulinggih (orang yang bertindak dan berpikir suci).
2.Kasta Ksatria terdiri dari golongan raja (bangsawan). Mereka adalah keturunan raja-raja di kerajaan Hindu. Ksatria juga dapat diartikan bagi mereka yang masuk dalam lembaga pemerintahan atau militer. Kasta ini biasanya tidak memiliki harta pribadi, karena semua yang dihasilkan merupakan milik kerajaan atau negara.
3.Kasta Waisya terdiri dari golongan pedagang atau yang memiliki pekerjaan. Mereka memiliki harta sendiri. Selain pedagang, masyarakat Hindu yang masuk ke dalam kasta ini sepoerti petani, nelayan, dan lain sebagainya. Ciri khas nama yang digunakan dalam kasta ini adalah Ngakan, Kompyang, Sang, atau Si.
4.Kasta Sudra terdiri dari rakyat biasa. Keturunan in tidak memiliki gelar kebangsawanan, sehingga langsung mengacu pada urutan kelahiran sesuai tradisi Bali.
5.Kasta Paria merupakan kasta paling rendah dalam sistem kasta agama Hindu. Paling bawah di antara Brahmana, Ksatria, Waysa, dan Sudra. Jika terendah ke-4, Sudra masih dianggap sebagai manusia, Paria jauh dari perlakuan manusiawi. Kaum Paria hanyalah pembersih kakus, penyamak kulit, tukang cuci, dan macam pekerjaan kasar lain.

# data[].attributes.body
Kehidupan sosial masyarakat di Kerajaan Sriwijaya berbaur dengan para pedagang dari luar, karena saat itu wilayah tersebut merupakan pelabuhan bagi kapal-kapal asing yang singgah. Kemungkinan bahasa yang berkembang adalah bahasa melayu kuno, mereka menggunakan bahasa tersebut untuk berkomunikasi dengan para pedagang

# data[].attributes.body
Budaya asing, khususnya dari India berkembang di wilayah Sriwijaya. Contohnya penggunaan nama-nama khas India dan pengaruh agama Hindu-Budha semakin menyebar menyeluruh, baik masyarakat maupun di dalam kerajaan. I Tsing, orang China yang pernah singgah di Kerajaan Sriwijaya juga menjelaskan bahwa banyak para pendeta dari luar yang berdatangan untuk berguru/belajar bahasa Sanskerta dan mempelajari kitab suci agama Budha.

# data[].attributes.body
Sriwijaya dalam perkembangannya bertujuan untuk memperkuat posisinya di kancah internasional dengan membangun hegemoni yang kuat dan menjalin hubungan internasional yang kuat dengan China. Ini akan mencegah China memonopoli perdagangan dengan negara lain seperti India, Burma, Kamboja, Filipina, Persia, dan Arab.

# data[].attributes.body
Menurut catatan sejarah, letak kerajaan ini berada tepat di Pulau Sumatra bagian selatan tepatnya di dekat Sungai Musi, Palembang. Kata Sriwijaya berasal dari Bahasa Sansekerta, yakni kata "Sri" yang artinya cahaya atau bercahaya dan kata 'Wijaya" yang berarti kejayaan atau kemenangan.

# data[].attributes.headline
Hubungan Dagang dengan Negara Cina dan India 

# data[].attributes.subject
Hubungan Dagang dengan Negara Cina dan India 

# data[].attributes.body
Dalam bidang perdagangan kerajaan Majapahit sering mengadakan hubungan dagang dengan Negara Cina dan India. Di dalam kehidupan sosial masyarakat kerajaan Majapahit mengenal sistem kasta seperti di India,karena kerajaan ini bercorak Hindu. Namun sistem kasta di kerajaan Majapahit hanya bersifat teoritis saja dalam kehidupan Istana.  Seperti yang kita ketahui, terdapat empat kasta, yaitu Brahmana, Ksatria, Waisaya dan Sudra.
- Brahmana adalah kaum pendeta
- Kesatria merupakan keturunan raja atau pewaris raja
- Waisya terdiri dari pedagang dan orang-orang yang menggeluti bidang pertanian dan peternakan
- kaum Sudra adalah budak.

# data[].attributes.body
Sistem pemerintahan Sriwijaya menerapkan Kadatuan. Diketuai oleh Datu yang berperan sebagai Primus Interpares, Datu berperan sebagai ketua, tetua, dan hakim. Kadatuan adalah sistem monarki yang berarti kumpulan para Datu. Sriwijaya disebut kedatuan karena sistem pemerintahan yang fleksibel dan berfokus memperkuat perdagangan serta penyebaran agama Buddha. Kerajaan Sriwijaya adalah kerajaan yang terdiri dari mandala-mandala yang setiap mandala diketuai oleh Datu. Seorang Datu dipilih dari putra-putra penguasa atau anak-anak bangsawan. Pejabat dibawahnya adalah Parvvanda yang memimpin semua hulubalang dan bertanggung jawab dalam hal ketentaraan.

Puncak kejayaan Kerajaan Sriwijaya dapat diraih pada masa pemerintahan Raja Balaputradewa. Kejayaan Sriwijaya dapat dilihat dari keberhasilannya di beberapa bidang, seperti di sektor maritim dengan menguasai jalur perdagangan melalui Selat Malaka, Selat Sunda, dan Semenanjung Malaya. Bahkan, Sriwijaya dianggap sebagai kerajaan nasional pertama karena wilayah kekuasaannya sangat luas.

# data[].attributes.headline
𝑲𝒐𝒎𝒐𝒅𝒊𝒕𝒂𝒔 𝑼𝒕𝒂𝒎𝒂

# data[].attributes.subject
𝑲𝒐𝒎𝒐𝒅𝒊𝒕𝒂𝒔 𝑼𝒕𝒂𝒎𝒂

# data[].attributes.body
Menurut Ricklefs (2005), komoditas utama Kerajaan Mataram Islam adalah beras, gula aren, dan lain-lain. Kerajaan ini telah menjadi salah satu penghasil beras terbesar bahkan hingga menjadi pengekspor beras pada abad ke-17. Dengan mengandalkan pertanian, Mataram melakukan penaklukan ke beberapa kerajaan di Jawa Timur dan Jawa Barat. Penarikan upeti dari wilayah-wilayah kekuasaan penghasil beras membuat perekonomiannya berkembang dengan cepat.

# data[].attributes.headline
𝑺𝒖𝒎𝒃𝒆𝒓 𝑷𝒆𝒏𝒈𝒉𝒂𝒔𝒊𝒍𝒂𝒏

# data[].attributes.subject
𝑺𝒖𝒎𝒃𝒆𝒓 𝑷𝒆𝒏𝒈𝒉𝒂𝒔𝒊𝒍𝒂𝒏

# data[].attributes.body
Pajak merupakan sumber penghasilan dan kekayaan kerajaan. Pajak di desa-desa ditarik setelah panen selama dua kali setiap tahunnya → uang pajak diserahkan  kepada raja oleh pemimpin daerah. Warga Mataram Kuno juga diwajibkan mengikuti kerja bakti di proyek-proyek kerajaan. Salah satunya adalah pembangunan candi.

# data[].attributes.body
sistem sosial=
Sistem sosial di Kerajaan Singasari sangat dipengaruhi oleh ajaran agama Hindu dan agama kepercayaan masyarakat lokal.

Oleh karena itu sistem sosial dalam masyarakat kerajaan singasari memiliki klasifikasi sosial menggunakan kasta.

kasta =
Berdasarkan Kitab Negarakertagama, Pararaton, dan berita China, diketahui bahwa masyarakat Singasari terbagi atas kelas atas (keluarga raja dan bangsawan) dan kelas bawah (rakyat jelata). Di samping itu, ada pula kelompok tetua agama, baik pendeta Hindu atau Buddha.

# data[].attributes.body
Kerajaan Singasari berada di daerah lembah Sungai Brantas, yang memiliki tanah sangat subur. Oleh karena itu, masyarakatnya menggantungkan kehidupan pada sektor pertanian. Selain pertanian yang menjadi mata pencaharian masyarakat, perdagangan juga menjadi sektor perekonomian masyarakat yang ada di kerajaan tersebut. Adanya Sungai Brantas tentu saja membuat lalu lintas perdagangan menjadi lebih mudah baik dengan antar wilayah pedalaman ataupun dengan wilayah luar.

# data[].attributes.body
Selama era Majapahit penjelajahan orang-orang Nusantara mencapai prestasi terbesarnya.
Orang Jawa, seperti suku-suku Austronesia lainnya menggunakan sistem navigasi yang mantap.Orientasi di laut dilakukan menggunakan berbagai tanda alam yang berbeda-beda, dan dengan memakai suatu teknik perbintangan sangat khas yang dinamakan star path navigation. Pada dasarnya, para navigator menentukan haluan kapal ke pulau-pulau yang dikenali dengan menggunakan posisi terbitnya dan terbenamnya bintang-bintang tertentu di atas cakrawala.Pada zaman Majapahit, kompas dan magnet telah digunakan, selain itu kartografi (ilmu pemetaan) telah berkembang. Pada tahun 1293 Raden Wijaya memberikan sebuah peta dan catatan sensus penduduk pada pasukan Mongol dinasti Yuan, menunjukkan bahwa pembuatan peta telah menjadi bagian formal dari urusan pemerintahan di Jawa.Penggunaan peta yang penuh garis-garis memanjang dan melintang, garis rhumb, dan garis rute langsung yang dilalui kapal dicatat oleh orang Eropa, sampai-sampai orang Portugis menilai peta Jawa merupakan peta terbaik pada awal tahun 1500-an

# data[].attributes.headline
Kehidupan Pemerintahan Pada Masa Raja-Raja Singasari

# data[].attributes.subject
Kehidupan Pemerintahan Pada Masa Raja-Raja Singasari

# data[].attributes.body
Di masa pemerintahan raja pertama yakni Ken Arok, kehidupan masyarakatnya ternyata sangatlah makmur. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya para pendeta.
Ketika Ken Arok dibunuh oleh Anusapati lalu kemudian ia naik takhta menjadi raja berikutnya, kehidupan masyarakatnya sangat terabaikan karena Raja Anusapati lebih banyak menghabiskan waktunya untuk bermain sabung ayam bukan malah membangun kerajaan dan mengurusi rakyatnya.
Kemudian, pada saat Wisnuwardana diangkat menjadi seorang raja di Kerajaan Singasari kehidupan masyarakat mulai membaik. Rakyat menjadi semakin makmur setelah Kartanegara naik takhta dan menjadi raja di kerajaan tersebut, bahkan kerajaan Singasari berhasil memperluas wilayah kekuasaannya. Dengan perluasaan kekuasaan yang dilakukannya tersebut, terbukti bahwa Singasari memiliki pengaruh yang sangat besar dalam menyatukan Nusantara.

# data[].attributes.headline
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑬𝒌𝒐𝒏𝒐𝒎𝒊

# data[].attributes.subject
𝑲𝒆𝒉𝒊𝒅𝒖𝒑𝒂𝒏 𝑬𝒌𝒐𝒏𝒐𝒎𝒊

# data[].attributes.body
Kehidupan ekonomi kerajaan Mataram Kuno cenderung bergerak di bidang pertanian. Usaha untuk meningkatkan dan mengembangkan sektor pertanian telah dilakukan sejak masa pemerintahan Rakai Kayuwangi. Selain bertani, mata pencarian pokok masyarakat Mataram Kuno adalah sebagai pedagang dan perajin.
Pada masa pemerintahan Rakai Dyah Balitung (899-911) sektor perdagangan mendapatkan perhatian lebih. Aktivitas perdagangan dihubungkan melalui Sungai Bengawan Solo. Raja Dyah Balitung membangun pusat-pusat perdagangan di sekitar Sungai Bengawan Solo. Penduduk Mataram Kuno tidak melakukan transaksi perdagangan setiap hari, tetapi hanya di hari-hari pasar yang menjadi hari bertemunya para pedagang dan pembeli. Komoditas pertanian yang diperdagangkan di antaranya beras, hasil bumi, buah-buahan, sirih, hingga mengkudu. Selain memperdagangkan produksi pertanian, masyarakat Mataram Kuno juga berdagang hasil kerajinan tangan, perkakas dari logam, pakaian, gula kelapa, arang, kapur sirih, dan hewan ternak seperti ayam, kambing, itik, dan lembu

# data[].attributes.body
Perpaduan unsur agama Budha dan Hindu menjadi tonggak pembangunan candi yang telah menjadi cagar budaya ini. Dua agama inilah yang tumbuh luas pada saat jaman kerajaan Singasari berkuasa.
Candi Singasari dibangun dengan bentuk menyerupai limas, batu disusun dari bawah hingga ke atas lalu dipahat dengan bagian atas lebih kecil dari bagian bawah candi. Bagian-bagian candi memiliki fungsi yang memiliki arti tersendiri.

# data[].attributes.body
Dari bentuk keraton Jawa di tepi sungai Musi, para penguasanya beradaptasi dengan lingkungan melayu di sekitarnya. Terjadilah suatu akulturasi dan asimilasi kebudayaan jawa dan melayu, yang dikenal sebagai kebudayaan Palembang.

Pada saat itu di lingkungan internal kerajaan dipakai bahasa Jawa halus sebagai bahasa resmi. Lambat laun hubungan interaksi antara pihak kerajaan yang berasal dari Jawa dengan masyarakat Palembang yang berbahasa Melayu membentuk sebuah bahasa baru yang sekarang dikenal sebagai bahasa Palembang / bahaso Plembang.

# data[].attributes.body
Nama masjid ini berasal dari sosok penghormatan pada Cheng Ho, seorang Muslim berperawakan tinggi yang pernah berlayar dari China hingga ke pantai Afrika. Masjid Al Islam Muhammad Cheng Hoo atau dikenal Masjid Cheng-Hoo Palembang menjadi bukti kemajemukan budaya Sumatera Selatan (Sumsel). Dua menara mesjid dibuat mirip pagoda dengan warna dominan merah dan hijau giok. Bangunan ini merupakan perpaduan budaya Sriwijaya dengan warna kekuningan dan budaya Tiongkok dengan dominasi merah serta kubah hjau melambang budaya Islam di jazirah Arab.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
PALEMBANG - Masjid Al Islam Muhammad Cheng Hoo atau dikenal Masjid Cheng-Hoo Palembang menjadi bukti kemajemukan budaya Sumatera Selatan (Sumsel). Pasalnya, mesjid yang berada di Komplek Top 100, Jakabaring Palembang ini merupakan perpaduan tiga budaya yakni Tionghoa, Arab dan Palembang.

Bangunan masjid ini sekilas seperti sedang berada di Negeri Tirai Bambu China. Tapi jangan heran, ternyata masjid ini berada di Palembang. Masjid ini menjadi salah satu mesjid yang unik dan begitu indah.

Nama ini diambil dari Laksamana Cheng Hoo yang berjasa mengembangkan islam di Palembang. Arsitekturnya kental dengan gaya Tiongkok dengan atap yang berundak-undak.

Selain itu, dua menara mesjid dibuat mirip pagoda dengan warna dominan merah dan hijau giok. Bangunan ini merupakan perpaduan budaya Sriwijaya dengan warna kekuningan dan budaya Tiongkok dengan dominasi merah serta kubah hjau melambang budaya Islam di jazirah Arab.

"Kami ambil tiga warna di (masjid) sini, yakni merah, hijau dan kuning. Warna merah diambil dari kebudayaan China, karena mereka lebih mendominasi warna merah," ungkap Erni, Pengurus Masjid Cheng Hoo)

Follow Berita Okezone di Google News

Konten di bawah ini disajikan oleh Advertiser. Jurnalis Okezone.com tidak terlibat dalam materi konten ini.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pesona Masjid Cheng Hoo, Bukti Akulturasi Budaya di Bumi Sriwijaya : Okezone News

# data[].attributes.attachment_link.description
Masjid ChengHoo Palembang menjadi bukti kemajemukan budaya Sumatera Selatan Sumsel - Sumsel - Okezone News

# data[].attributes.body
Adapun berbagai peninggalan dari kerajaan ini yang mengalami akulturasi atau percampuran kebudayaan salah satunya ialah mengenai nisan. Dimana pada era Majapahit sudah ada pemeluk agama Islam. Terdapat pemakaman muslim di desa Tralaya, Trowulan yang pernah menjadi pusat pemerintahan Kerajaan Majapahit. Hal tersebut menunjukan terdapat perpaduan kebudayaan saat itu diantara Hindu yang mendominasi kehidupan Majapahit dan sebagain warga yang memeluk Islam dengan menggunakan nisan dalam pemakaman. Toleransi agama juga ditonjolkan pada masa akhir kekuasaan dari Majapahit.

# data[].attributes.body
Pempek, makanan khas Palembang merupakan hasil dari akulturasi beragam budaya. Pempek kemungkinan tercipta dari hasil akulturasi antara Melayu, Jawa, dan China. Panganan berbahan utama ikan dan sagu ini diduga telah ada sejak Kedatuan Sriwijaya ada di Palembang sekitar abad ke VII masehi. Namanya terkenal karena pedangang Tionghoa bernama Apek, seratus tahun lalu, mengkomodifikasikannya.

Pempek baru santer terdengar sekitar tahun 1900-an. Saat itu ada seorang pedangang keturunan Tionghoa yang menjual kelesan yang akrab disapa Apek. Warga memanggilnya Pek…Pek…Apek. Lambat laun, panganan yang dijualnya pun dikenal dengan istilah pempek.

Sebelum dikenal dengan nama pempek, panganan itu dikenal dengan istilah kelesan.

# data[].attributes.headline
𝑷𝒆𝒓𝒌𝒂𝒘𝒊𝒏𝒂𝒏 𝑩𝒆𝒅𝒂 𝑨𝒈𝒂𝒎𝒂 

# data[].attributes.subject
𝑷𝒆𝒓𝒌𝒂𝒘𝒊𝒏𝒂𝒏 𝑩𝒆𝒅𝒂 𝑨𝒈𝒂𝒎𝒂 

# data[].attributes.body
Dinasti-dinasti yang berkuasa di Kerajaan Mataram Kuno mempunyai perbedaan yang sangat mencolok, di mana Dinasti Sanjaya bercorak Hindu, sedangkan Dinasti Syailendra bercorak Buddha.

# data[].attributes.body
Di Jawa, fungsi wayang topeng sebagai seni pertunjukan sudah dikenal sejak zaman kerajaan Majapahit dengan istilah raket. Menurut catatan dari Kitab Negarakertagama karya Mpu Prapanca, Raja Hayam Wuruk sebagai penguasa tertinggi kerajaan Majapahit ikut menjadi penari topeng yang cukup piawai.

# data[].attributes.body
Kehidupan sosial masyarakat Mataram Kuno memiliki kelebihan dalam seni budaya bangunan/arsitektur seperti membangun candi-candi yang besar, indah dan megah. Candi-candi pada masa Hindu-Buddha memiliki persamaan bagian candi, yaitu kaki candi, tubuh candi, dan atap, hanya cara penyebutannya saja yang berbeda. Mereka juga mempunyai persamaan yaitu biasanya candi tersebut digunakan sebagai tempat pemujaan dewa-dewa.

Masyarakat disitu juga dikenal sebagai masyarakat yang bermata pencaharian di bidang agraris, menjunjung toleransi antar umat beragama Hindu dan Buddha.

# data[].attributes.body
Kehidupan agama Kerajaan Singasari terjadi sinkretisme antara agama Hindu dan Buddha, menjadi bentuk Siwa-Buddha.
Sinkretisme adalah pencampuran elemen-elemen atau kepercayaan-kepercayaan yang saling bertentangan.
Pada sinkretisme terjadi proses pencampuradukkan berbagai unsur aliran atau paham, sehingga hasil yang didapat dalam bentuk abstrak yang berbeda untuk mencari keserasian, keseimbangan.

# data[].attributes.body
Bentuk Punden berundak pada zaman singasari berbentuk piramida kecil dan pada zaman sekarang digunakan sebagai atap rumah,tempat ibadah.