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Diferencias entre:
Religión: se refiere a un sistema organizado de creencias, prácticas, rituales, valores morales y normas sociales que se centran en una entidad o entidades divinas o trascendentes.
Religiosidad: se refiere al grado en que una persona sigue, practica y se identifica con una religión específica.
Espiritualidad: se refiere a la búsqueda de un significado trascendente o una conexión con algo más grande que uno mismo.

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Las experiencias religiosas y espirituales activan los circuitos de recompensa del cerebro (Área Ventral Tegmental (VTA), área Ventral Tegmental -VTA e hipotálamo lateral) de la misma manera que lo hacen el amor, el sexo, el juego, las drogas y la música. Basándose en las imágenes del IRMf , los científicos descubrieron que los sentimientos espirituales intensos se asocian con la activación del núcleo accumbens, un grupo de neuronas en una región del encéfalo a las que se atribuye una función importante en el placer y el sistema de recompensa, como en el placer y las adicciones.
Las regiones cerebrales que se han relacionado con las experiencias religiosas, es la corteza prefrontal; región muy importante para el cumplimiento y la adecuación de las normas sociales, los procesos de reflexión y la inferencia de los estados mentales de las otras personas, aspectos necesarios para mantener una actividad religiosa integrada. Así, la corteza prefrontal media (una zona cerebral que se activa por acciones relacionadas con valoraciones, juicios, evaluaciones y razonamiento moral)sería la encargada de hacer consciente a la persona de ese estado y de sus sentimientos espirituales, y de reportarle una experiencia emocional placentera

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La meditación estimula la corteza prefrontal, la ínsula anterior derecha y el hipocampo derecho del cerebro, estas partes se encuentran relacionadas con el control del estrés y la ansiedad, pero también con el fortalecimiento del sistema inmune.

Esta práctica puede estimular un gran desarrollo mental en áreas como el cuerpo calloso, un conjunto de fibras nerviosas que comunica ambos hemisferios cerebrales.
Los beneficios de meditar son:  desarrolla la inteligencia emocional,  incrementa la atención y la concentración, aumenta la memoria, alivia el dolor, alivia el estrés, la ansiedad y la depresión, autoconocimiento, incrementa la productividad y aumenta la creatividad,  aumenta la capacidad de enfrentar desafíos, la empatía y compasión.

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Se pueden fortalecer las emociones o en su caso combinarlas y producir ciertos rasgos de conducta, ya que la veneración, que es un sentimiento eminentemente religioso es una combinación de miedo y felicidad, culpa y vergüenza
Las solidaridades humanas solamente son posibles gracias a la excitación emocional causada por emociones positivas: amor, felicidad, satisfacción, lealtad, y la mitigación del poder de las emociones negativas, o al menos de algunas de ellas", las emociones positivas son neurológicamente posibles, pueden unirse con rituales y otras conductas que despiertan emociones para mejorar la solidaridad, explica Turner.
La empatía, fundamental es lo que llamamos moralidad.
La religión, es una forma de estar juntos, entonces la moralidad, nos da pistas sobre cómo podemos estar juntos de la mejor manera.

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La neuroreligión o neuroteología podría definirse como un programa de investigación y aprovechamiento de las potenciales correlaciones entre los fenómenos religiosos y la experiencia religiosa.
Surge del interés de la neurociencia por el estudio de los estados alterados de conciencia inducidos por la meditación de diversos tipos.
La relación del fresco de Miguel Ángel en la capilla Sixtina con la estructura del cerebro es impresionante. Hay misterios que son complicados de probar, pero el simbolismo de los elementos y cuerpos que el pintor cita en el fresco, tienen mucha relación con la división cerebral. ¿Es coincidencia? Los grandes no hacían las cosas al azar.

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La neurociencia afirma que la  espiritualidad y el fenómeno religioso pueden ser analizados científicamente  como cualquier otro aspecto de la realidad, así pues como fenómeno que posee un correlato  mental, cognitivo y emocional.

Se intenta acercar al estudio de este  fenómeno espiritual desde el convencimiento, de que toda experiencia humana como tal  también ha de ser regida por el cerebro y así el llamado cerebro espiritual es el origen de múltiples investigaciones. Se busca en el cerebro como impacta la espiritualidad en nuestra mente, salud física y emocional. Lo que busca es entender nuestras  motivaciones para practicar actividades que producen calma y bienestar,  como la meditación. Hemos perdido la visión de totalidad y se hace una división muy  drástica entre cuerpo mente y espíritu. Actualmente la ciencia está  empezando a intuir y a demostrar que todas estas  nuestras partes están estrechamente vinculadas

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CITAS EN AUDIO-VÍDEO DEL LIBRO DE URANTIA

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EL "CEREBRO ESPIRITUAL". LA CIENCIA BUSCA A DIOS

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De acuerdo algunos estudios se descubrió que muchas drogas psicotrópicas como el LSD, la mescalina (principio activo del peyote), la ayahuasca y las anfetaminas pueden producir experiencias religiosas (la religiosidad puede inducirse farmacologicamente), y e) las experiencias religiosas serían una actividad residual del cerebro, producida por una activacion inadecuada de diferentes estructuras o regiones cerebrales.

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La química y la genética del cerebro aportan datos interesantes sobre la capacidad espiritual de nuestra especie. Se ha visto que los niveles cerebrales de dopamina se encuentran elevados durante la vivencia de una experiencia religiosa intensa, lo que puede explicar algunos cambios que se generan en la percepción de los estímulos sensoriales y del paso del tiempo.
La religión puede ser también un mecanismo de autorregulación del propio estado de ánimo.
Hay un gen, el DRD4, que está implicado en mediar la neurotransmisión de la dopamina en la corteza cerebral. Este gen presenta diferentes variantes que predisponen a manifestar conductas antisociales, sentir atracción por la búsqueda de novedades y el riesgo, y a rehuir las convenciones sociales y las causas pro sociales.

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La meditación buscan aumentar su comprensión y sabiduría para erradicar el sufrimiento, tienen una mayor actividad en las áreas de los lóbulos frontales vinculadas con la atención y la concentración; mientras que disminuye la actividad en los lóbulos parietales, responsables de procesar la orientación temporal y espacial.
Desde un punto de vista cognitivo, la asimilación de una creencia implica dos fases. Primero se necesita una representación mental que hace que la creencia se adquiera, y después se lleva a cabo un análisis que evalúa dicha creencia y la pone en tela de juicio. Una región del cerebro implicada en el procesamiento de la información emocional y afectiva, nuevamente la corteza prefrontal, es crítica para la fase de evaluación de la creencia.
El sistema de creencias religiosas presumiblemente interactúa con otros sistemas de creencias y con la adquisición de valores sociales y morales, y nos ayuda a determinar la selección de nuestras metas a largo plazo, el control de la propia conducta y el equilibrio emocional, lo que posiblemente justifique su utilidad social o, al menos, su pervivencia en todas las sociedades

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La espiritualidad es el grado de adaptación de una persona o grupo de personas sobre el conjunto de creencias, pensamientos, conceptos, ideas, ritos y actitudes de naturaleza mística que se materializan en una sociedad. Depende de la doctrina, escuela filosófica o ideología que la trate, así como del contexto en que se utilice.​​En un sentido amplio, significa la condición espiritual. Es el desarrollo de las capacidades del espíritu en cada persona, que lo vive a través de "experiencias religiosas o espirituales. además de aliviar el estrés así como mejora la salud mental.
La educación se convierte en el agente por excelencia para el desarrollo de la espiritualidad, se trata de desarrollar prácticas educativas a través de la literatura, la música, el arte, la ciencia,la meditsción, y a la vez de fomentar creativamente el crecimiento de la dimensión espiritual, con el fin de lograr la comprensión de la integralidad y la relación del todo.

Hay muchos prejuicios sobre enseñar la espiritualidad en las aulas, porque se desconoce el concepto, porque se relaciona con "religión"... Una parte del mundo científico que estudia la espiritualidad está intentando definir sus límites como constructo, como una forma de aislarla como variable y poder observarla, medirla, evaluarla y desarrollarla