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Clases dominantes:

-Saduceos: Aristocracia sacerdotal vinculada al Templo y aliada con Roma.

-Grandes terratenientes: Poseían grandes tierras y explotaban campesinos.

-Grandes comerciantes: Enriquecidos por el control de mercados.

Clases intermedias:

-Fariseos: Líderes religiosos influyentes, promotores de la Ley judía.

-Escribas: Intelectuales con poder en la interpretación de la Ley.

-Pequeños comerciantes y artesanos: Ligados a la producción local.

Clases bajas y marginados:

-Campesinos y jornaleros (am-ha’aretz): Trabajadores explotados.

-Esclavos: Mano de obra sin derechos, comprados y vendidos.

-Mendigos, enfermos, marginados: Excluidos de la sociedad.

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Economía basada en agricultura, comercio y tributos

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Agricultura y ganadería: Principal actividad económica, con desigual distribución de tierras.

-Tributación opresiva:

-Impuestos al Imperio Romano (tributum, annona, publicum).

-Impuestos religiosos al Templo, que enriquecían a la élite sacerdotal.

Comercio desigual:

-Dominado por grandes mercaderes y latifundistas.

-Los pequeños productores enfrentaban competencia extranjera.

-Jerusalén tenía mercados organizados por gremios.

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Gobernador romano: Poncio Pilato, representante de Roma, controlaba la seguridad y la recaudación de impuestos.

Reyes-clientes (Herodes y su dinastía): Gobernaban con apoyo romano.

Sanedrín: Consejo religioso y político judío con autoridad limitada.

Zelotes y resistencia: Movimientos que luchaban contra la ocupación romana.

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Gobernadores Romanos de Judea en la época de Jesús

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El Templo de Jerusalén como centro de poder

No solo era un lugar de culto, sino un centro económico y político.

Los impuestos y sacrificios enriquecían al clero y financiaban al Estado.

Religión como control social:

-La "pureza" determinaba quién tenía derechos y quién no.

-Se excluía a los pobres, enfermos y marginados.

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Un líder que desafió el sistema

Denunció la explotación del pueblo por parte del Templo y Roma.

Defendió a los marginados y predicó un mensaje de justicia social.

Su mensaje chocó con las élites, lo que lo llevó a ser condenado.

Fue percibido como una amenaza política y religiosa.

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Jesús no solo tuvo un papel religioso, sino también social y político.

Su mensaje desafió el sistema de opresión de su tiempo.

Houtart lo analiza desde una perspectiva sociológica y económica.

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El análisis de Palestina del siglo primero y el actor socio-religioso Jesús de François Houtart me permitió comprender que Jesús no solo fue una figura religiosa, sino también un actor social y político en un contexto de dominación y desigualdad. Su mensaje de justicia social, amor al prójimo y denuncia de la opresión chocó con las estructuras de poder de su tiempo, lo que lo convirtió en una amenaza para las élites políticas y religiosas.

Este estudio nos invita a reflexionar sobre la relación entre la religión y el poder en la actualidad. ¿En qué medida las desigualdades del siglo I se reflejan en las sociedades modernas? ¿Cómo podemos aplicar los valores de justicia y equidad en nuestro entorno? La historia de Jesús no solo es un relato del pasado, sino también una inspiración para cuestionar las injusticias y construir un mundo más solidario y humano.