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La vi salir con ellos y nunca más volví a verla. Pero su voz continuó resonando en mis oídos, vibrando en mi cabeza, en la celda, en la cárcel, en las calles, en el mundo entero, sacudiéndolo todo, propagando el miedo dondequiera que alcanzaba, el miedo a la verdad que mata, al poder de la verdad, tan brutal, y tan simple, y tan espantosa como la muerte, pero también tan sencilla y dulce como la criatura que todavía no ha aprendido a mentir. (Pág.106)

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Yo, en cambio, he triunfado sobre la vida y sobre la muerte porque ya no deseo vivir y tampoco me asusta morir. No deseo nada. No espero nada. No temo nada. Y en consecuencia, soy libre. Lo que nos esclaviza durante la vida son nuestros deseos, nuestras esperanzas, nuestros miedos. (Pág. 102)

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Ninguna mujer puede ser criminal. Para ser criminal es preciso ser hombre. (Pág. 102)

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—¿Y quién te ha dicho que para matar no se requiere dulzura? (Pág.101)

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Fue como si con ellos estuviera destruyendo también todo el dinero que había poseído en mi vida, la piastra de mi padre, la piastra de mi tío, todas las piastras que habían pasado por mis manos, y con ellas también a todos los hombres que había conocido, uno tras otro en estrecha sucesión: mi tío, mi marido, mi padre, Marzuq y Bayumi, Daya, Ibrahim; uno tras otro fui haciéndolos pedazos, liberándome definitivamente de ellos, arrancándome la carne de los dedos hasta dejar sólo el hueso desnudo, hasta tener la seguridad de haber eliminado hasta el último vestigio de esos hombres. (Pág.100)

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Llevaba los labios pintados en el tono natural que suelen preferir las mujeres respetables porque no oculta completamente su concupiscencia, pero tampoco la descubre del todo. Mis ojos estaban perfilados con líneas perfectamente trazadas para sugerir una seductora atracción o un provocativo recato. Mi aspecto no se diferenciaba en nada del de la esposa de un alto funcionario del gobierno con un puesto de gran autoridad. Pero el eco de mis pisadas, firmes y seguras sobre la acera, demostraba que no pertenecía a nadie. (Pág.98)

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—Vives de ilusiones. Veo en tus ojos que el amor ha quebrado

el espíritu que antes resplandecía a través de ellos.

—El amor hace centellear los ojos, no apaga su resplandor. (Pág.95)

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En este punto de la historia ya dudo de todo el mundo menos de las convicciones que tiene Firdaus. Ella conoce su valor y lo refleja externamente.

Ibrahim me dio desconfianza y acerté, a pesar de presentarse como un hombre revolucionario y con principios, resultó ser igual de nefasto que los demás que Firdaus había conocido.

Ella es una mujer libre de todo, del peso del miedo, de las esperanzas. Ya vive ligera como una pluma. La verdad tiene gran fuerza.

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A Firdaus le dicen que no es posible sentir placer, que es trabajo lo que hace. Siente que su propio cuerpo no es suyo, es difícil porque ella ha huido constantemente de todo y de todos, no parece tener un lugar verdaderamente seguro para ser.

La hipocresía del sistema y de las autoridades en el pacto patriarcal es importante, quieren apresar a las prostitutas por ser "malas para la sociedad", pero las usan para su satisfacción con toda tranquilidad.

Me asquea cómo todos tratan a Firdaus, cómo todos los hombres se sienten con el derecho de tocarla o apropiarse de ella. Y la realidad de las mujeres sucede igual.

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Posiblemente este sea el sentido de la vida. La libertad, con el precio que conlleva.

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El amor, como trampa, simulación de complementariedad y de insuficiencia al mismo tiempo, nos educaron para ésto.

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Es un error no esperar nada cuando se tiene pareja, es un auto engaño. Es muy peligrosa y destructiva la idea del amor romántico, lo que me impresiona es que no importa la cultura ni la época histórica, la matriz es la misma, es otra forma de dominación simbólica. Que dolor leer ésto! 💔

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Firdaus me recuerda porqué, como mujeres, no podemos confiar fácilmente en cualquier hombre. Sea familiar, sea aparentemente bueno al inicio o no.

También está el cuestionamiento sobre si está enamorada o no de su maestra. Pienso que podría sentir cariño y está bien, no obstante hay que considerar que los vínculos afectivos no necesariamente se ligan a algo sexual.

Es triste entender cómo en su sociedad y en la nuestra se normaliza la violencia de género.

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Quizás la explotación y el abuso que se ejerce entre mujeres sea el más cruel y perverso que exista, anula totalmente la solidaridad de género, refuerza la misoginia y anula cualquier clase de sonoridad. Este "despertar" en Firdaus es ficción.

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Los mandatos de género, siempre serán violentos, parcializados y desconectados del sistema en el que vivimos, el fracaso personal se individualiza olvidando que obedece a causas estructurales.

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Así descubrí que para proteger el honor se necesitan grandes sumas de dinero, pero no es posible obtener tanto dinero sin perder el honor. (Pág.93)

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No esperaba nada, absolutamente nada, salvo quizás una cosa: salvarme de todo aquello a través del amor. Volver a encontrarme, recuperar mi yo perdido. Transformarme en un ser humano que no sería objeto de burla ni desprecio, sino una persona respetada y valorada, completa. (Pág.88)

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Acabé comprendiendo que el temor de una empleada a perder su empleo es más grande que el temor de una prostituta a perder la vida. La empleada teme perder su puesto de trabajo y convertirse en prostituta porque no entiende que la prostituta lleva, de hecho, una vida mejor que la suya. (Pág.79)

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“no eres respetable

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A partir de aquel momento, pude decidir qué quería comer, en qué casa prefería vivir, pude rechazar al hombre que por cualquier motivo me inspiraba repulsión y escoger a aquel cuya compañía estaba dispuesta a aceptar, aunque sólo fuese porque iba limpio y con las uñas bien cuidadas. (Pág.72)

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¿Sería posible que el billete de diez libras que tenía en la mano fuese algo tan ilícito y prohibido como la tentación de los placeres sacrilegos? (Pág.70)

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—No... ya no confío en los hombres. (Pág.65)

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Cuando abrí los ojos y me miré en el espejo, comprendí que había vuelto a nacer con un nuevo cuerpo, terso y suave como un pétalo de rosa. (Pág.57)

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—Les conozco a todos. ¿Cuál de ellos empezó? ¿Fue tu padre,

tu hermano..., uno de tus tíos?

Esta vez mi cuerpo se estremeció con una violenta sacudida que

casi lo levantó del banco de piedra.

—Mi tío —contesté en voz baja.

(Pág.56)

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Los hombres a los que conoce Firdaus pueden ser hombres que cualquiera conoceríamos, quizá no tan malos, quizá peores, porque en su cultura patriarcal y machista recurrir a la violencia es reforzar su poder y como Firdaus, cualquiera de nosotras como lo hacemos ahora, podemos luchar y seguir luchando desde nuestros lugares, por desmembrar ese arraigo, desde los pequeños chistes hasta los golpes, ella es un ejemplo de como la estructura de violencia tiene el camino de o la normalizas o lo comprendes y lo cambias, porque nunca nos veremos más bonitas calladitas.

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El valor de una mujer está más allá de su cuerpo, Firdaus lo sabía, pero ella lo contemplaba de otra forma, no solo un valor corporal como venderlo y con ello obtener dinero, sino que aún en la posesión de otros sobre ella, ellos no tenían más que eso, porque ella tenía un valor emocional más amplio de nunca dejar que fuera de ellos ni por el más alto costo.

El hecho de que para Firdaus la importancia y la honorabilidad fuera diferente, la hizo tomar otros rumbos, porque siempre se salía de su esquema, quizá no sabía su rumbo pero sabía donde no quería estar. y cuando eso pasa llegá a la conclusión de que al final todos pueden ser como las prostitutas, venderse para otros y que al menos cuando ella vendía su cuerpo o se negaba, no lo hacía por un salario, sino por un alto coste a su valor.

Quizá el camino de venderse su cuerpo era el que más conocía y el que la llevó a prisión, pero pienso que si Firdaus hubiera tenido su oportunidad más grande y poder estudiar la universidad o aprender otras cosas, hubiera brillado donde sea, porque quien tiene luz y fuerza, lo hace como sea.

Qué icónica ha sido Firdaus.

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Diferencia entre amar y poseer

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—Bayumi, hijo de… —pero cuando estaba casi a punto de insultar del mismo modo a su madre, me tragaba las palabras que ya tenía en la punta de la lengua, consciente de que eso no estaría bien, y optaba por insultar a su padre en vez de a su madre. (Pág.54)

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—¿Qué prefieres? ¿Naranjas o mandarinas? Intenté responderle, pero me falló la voz. Nadie me había preguntado nunca si prefería comer naranjas o mandarinas. (Pág. 50)

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«Todos los hombres que he conocido solo me han inspirado un deseo: el de alzar la mano y dejarla caer con fuerza sobre su rostro».

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«Todos los hombres que he conocido solo me han inspirado un deseo: el de alzar la mano y dejarla caer con fuerza sobre su rostro».

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Pág 59.

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Firdaus hace referencia a su homosexualidad. Es interesante cómo el patrón de culpabilidad se evidencia cuando se está por fuera de la norma. 

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Sentir demasiado no limita nuestra capacidad de poner límites y de razonar y eso Firdaus lo tenía muy claro.

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Empoderamiento

Firdaus es mi chica, diría que es una inspiración, no por lo que cometió, sino por su fuerza para resistir, sus ideales, lo aguerrida que era con todo, lo mucho que se cuestionaba, porque a final de cuentas era una mujer cansada de la injusticia, cansada del dolor, de su crianza y queriendo cortar lazos, queriendo con sus fuerzas no convertirse en su madre, no ser como su padre, lanzarse a lo profundo de abismo sin importar lo que pueda pasar, es vulnerable, pero quería ser amada, ser elegida, se cubrió con este "me tengo a mi misma y nadie más" pero ella no sabia quien era, sino que tenía su ilusión de saber quien será, porque el pasado quizá no fue nuestro, pero el futuro nos pertenece como a Firdaus, como a cada mujer en su lucha.

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Es devastador ver en el libro el retrato del modelo patriarcal vigente, casi sin cambios ni variaciones geográficas, culturales o históricas. Lo que más me impresiona es ver todavía en nuestro tiempo a muchas mujeres que han/hemos normalizado el machismo de la sociedad, replicando acciones que refuerzan y mantienen vivo este modelo destructor para todas nosotras.

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Pongo mis notas (en cursiva), sobre la lectura para seguir conversando.

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Descubrí que todos esos gobernantes eran hombres. Todos tenían en común una personalidad avarienta y distorsionada, un insaciable apetito de dinero, sexo y poder ilimitado. (Pág.31)

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Sólo podía hablarle, por tanto, de cosas relacionadas con el futuro. Este aún me pertenecía y podía pintarlo con los colores que quisiera. Todavía era mío y podía decidir libremente sobre él y modelarlo a mi antojo. (Pág.29)

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Quédate un día más con nosotros, abuela —pero mi tío nunca le decía nada, ni tampoco su mujer. (Pág.28)

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Me quedé plantada frente al espejo escudriñando mi cara. ¿Quién soy yo? Firdaus, así me llaman. (Pág. 25)

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Hermanos = pollitos

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Intentaba recordar qué aspecto tenía mi madre cuando la vi por primera vez. Ahora puedo recordar un par de ojos. (Pág.21)

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¿Acaso no era verdaderamente cierto que robar era pecado, y matar era pecado, y difamar el honor de una mujer era pecado, y la injusticia era un pecado, y golpear a otro ser humano era pecado…? Y quién podría negar, igualmente, que la obediencia era un deber y amar la patria también. (Pág.18)

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Percepciones