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Todavía recuerdo aquella tarde de invierno, en que Facha un varón trans y su mamá vinieron a la oficina de RITTA (Red de Intersexuales, Transgéneros y Transexuales de Argentina), para conocer más de la temática Travesti - Trans.

Mientras hablábamos comenzaron a llegar otros varones trans, todos de diferentes edades.

Hacía mucho frio, por lo que al ingresar se comenzaban a sacar, gorros, bufandas, camperas. Mientras esto sucedía, yo les iba presentando, “…este es Adrian, aquí llego Román... Ezequiel...Marcelo…Luis...”

Mauro (Facha) estaba en silencio, miraba casi sorprendido.

Después del saludo fueron pasando a una sala para esperar el comienzo de la reunión. En aquella época teníamos un encuentro entre pares los días miércoles a partir de las dieciséis horas.

Nosotros quedamos en la oficina, hablando. En un momento dado, cuando su mamá fue al baño, el se incorporó, se acercó hacia mí y casi en un susurro me dijo al oído “…Yo pensé que era el único…”

Siempre me quedo esa frase, dando vueltas en la cabeza, porque en realidad aquellos varones trans también habían manifestado que pensaron que eran los únicos, cuando llegaron por primera vez al espacio.

Es más es lo mismo que yo pensaba, en la niñez. Personalmente tome conciencia de que era diferente a los cuatro años. Pero también en esa época entendí, que del tema no sé hablaba, y así fui creciendo camuflando mi identidad auto percibida, temiendo enloquecer algunas veces, llorando en silencio y en soledad, por esto que me pasaba.

La niñez trans, que poco y nada se sabía en mi infancia de la  temática. ¡Cuántos prejuicios alrededor de la niñez travesti trans.! Que fuerte la presencia de los dogmas religiosos, del patriarcado, de los mandatos…

La noticia del 29 de Octubre del 2014,  que saca Infobae, narra cuando Facha fue autorizado en el Registro Civil de la Ciudad, para que con diez años, cambiara el género y el nombre de pila en el DNI, según la Ley de Identidad de Género.

https://www.infobae.com/2014/10/29/1605058-un-nino-10-anos-cambio-genero-y-ahora-se-llama-facha/

El Registro Civil, fue la Institución encargada de registrar a este niño ciudadano trans.

Allí la jueza dijo que "este es un acto de justicia", y sostuvo que "un niño necesita el acompañamiento de la sociedad para vivir en paz, con su identidad, tal como él decide que sea". La jueza informó que "es válido el consentimiento del niño”.

Como dicen los cierres de los escritos judiciales "Será justicia” o en otras palabras “Tome en cuenta mis argumentos y escuche la voz de mi reclamo"

Quizás es cuestión, también de escuchar la voz de las niñeces travestis y trans, en el seno de la familia, en la escuela, en los centros de salud, en todas aquellas instituciones que acompañan el desarrollo de la niñez en general y en lo específico también la niñez travesti trans, como sujetos de derecho.

Si esto ocurre..."Se hará justicia”.

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Un niño de 10 años cambió de género y ahora se llama “Facha”

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Fue autorizado en el Registro Civil de la Ciudad. Es el segundo caso de un menor de 18 años que alcanza este derecho otorgado por la ley de Identidad de Género

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Accastello, Cecilia - Segovia Ramirez, Candela Ailén

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Accastello, Cecilia - Segovia Ramirez, Candela Ailén

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https://www.pagina12.com.ar/761042-nueva-embate-del-gobierno-contra-la-diversidad-renombro-al-d

En el marco de esta actividad propuesta, seleccionamos para analizar la estrategia digital desarrollada por el gobierno actual, el día 18 de agosto del 2024, como parte del Día de las Infancias, el cual se plasma en el artículo web de Página 12 publicado el día 19 de agosto de 2024. Dicha estrategia implicó la difusión de un video y de un mensaje donde se evidencia un discurso explícito hacia las niñeces. En el mismo se destacan mensajes, como ser: “Feliz dìa del Niño”; también, asegura “estar trabajando incansablemente" por "los niños", por "su bienestar y el cumplimiento de sus derechos"”; y agrega que su propósito "es que todos los niños crezcan en un ambiente sano y seguro, lejos de quienes promueven la ideología de género atentando contra su integridad" (Página 12, 19 de agosto de 2024, párrafos 2, 3 y 5).

Este festejo se celebra en Argentina desde el año 1960, a partir de la sugerencia que realizó la Organización de las Naciones Unidas, en el año 1954, de que las naciones designen un día para incentivar la fraternidad entre niños y niñas, como también, su bienestar a partir de actividades sociales y culturales (Página 12, 2 de agosto de 2024). No obstante, fue en el año 2020, donde la Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia impulsó una nueva denominación, ante lo cual oficialmente pasó a llamarse Día de las Infancias, esto con el fin de que sea más inclusivo (Página 12, 2 de agosto de 2024). En palabras del (ex) Ministerio de Desarrollo Social, este cambio “reconoce desde las políticas públicas a la diversidad de las infancias en nuestro país, atravesadas por cuestiones de géneros, discapacidad, lingüísticas, regionales, entre otras; y desde una perspectiva de derechos humanos” (Página 12, 2 de agosto de 2024, párrafo, 4).

El pronunciamiento del gobierno días atrás, marca su mirada en torno a las niñeces, negando, así, la diversidad que las atraviesa. Como sostiene Lopes Louro (1999), las diversas formas de hacerse mujer u hombre, las distintas alternativas de vivir placeres y deseos corporales son siempre construidas socialmente; sin embargo, estas son también, continuamente, reguladas, reprimidas o negadas, como lo vemos en el ejemplo elegido. Así, nos aporta la autora, que la sexualidad no un mero asunto personal, sino más bien un aspecto social y político, que es construido a lo largo de toda la vida, de diversos modos, por todas las personas; lo que nos lleva a comprender que las identidades de género y sexuales son configuradas por las estructuras de poder (Lopes Louro, 1999). En esta línea, la sexualidad, en palabras de Foucault, se constituye en un “dispositivo histórico” (1988, citado en Lopes Louro, 1999), ya que se trata de una creación social mediante diversos de discursos sobre el sexo: que regulan, que normalizan, que implican saberes, que configuran certezas. Este dispositivo deriva de los vínculos que se establecen entre un conglomerado heterogéneo de discursos, instituciones, organizaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, normativas, estrategias administrativas, formulaciones científicas, postulados filosóficos, morales, filantrópicos, lo dicho y lo no dicho (Foucault, 1993, citado en Lopes Louro, 1999).

Hablar de las niñeces como si hubiese una única vivencia de ser niñe, genera consecuencias, que suelen estar poco visibilizadas. En esta concepción de las niñeces, se hegemoniza una visión de la sexualidad generalizada y naturalizada, lo cual funciona como referencia (Lopes Louro, 1999). Se da por sentado, así, que todas las personas poseen una inclinación biológica a elegir como objeto de su deseo a alguien del sexo contrario; de este modo, las otras formas de sexualidad son configuradas como no naturales, y anormales (Lopes Louro, 1999). Este mecanismo de clasificación de les sujetos define, separa y, de forma más leve o violenta, también discrimina (Lopes Louro, 1999).

Comprendemos que el lenguaje construye y da existencia, por lo cual, al hablar el poder ejecutivo en sus discursos en masculino reafirma que la norma que prima históricamente, alude al hombre blanco, heterosexual, de clase media urbana y cristiano (Lopes Louro, 1999), negando, a la vez, otras vivencias posibles. Es el texto de Connell (2001), el que nos aporta que es la sociologìa de la cultura la que permite comprender el rol que asumen las comunicaciones masivas en la construcción de este orden de género contemporáneo; donde los medios de comunicación están repletos de representaciones de masculinidades que se difunden masivamente (Craig, 1992, citade en Connell. 2001).

Si bien en nuestro país contamos con marcos normativos que buscan abordar estas desigualdades y violencias, como ser la Ley de Identidad de Género o de Educación Sexual Integral, estas prácticas llevadas a cabo, aún peor por autoridades máximas, generan un retroceso sobre los derechos conquistados, lo cual requiere de una vigilancia y lucha permanente por su defensa. Hablar de una ideología de género que atenta la integridad de las niñeces, restringe la libertad en el deseo y en la autopercepción de sus identidades, vuelve a encasillarlas en el binarismo hombre - mujer como ùnicas maneras de vivir la sexualidad; lo que puede perpetuar prácticas de dicriminación que efectivamente atenten contra esa integridad de la que hablan.

Por otro lado, en el discurso refieren a su trabajo con las niñeces, y compromiso en garantizar ambientes sanos y seguros, cuando, como se menciona en el artìculo, siguiendo datos de Unicef, la situación de la pobreza de las niñeces alcanzó niveles muy altos: en lo que se ha transitado del 2024, el 70% de les niñes se encuentra en situación de pobreza y el 30% en situación de pobreza extrema (Página 12, 19 de agosto de 2024).

Para finalizar, cabe destacar que desde los años sesenta, el debate sobre las identidades y las prácticas sexuales y de género viene incrementándose, sobretodo por el accionar del movimiento feminista, por los movimientos de gays y lesbianas y por aquelles que se sienten amenazados por esas manifestaciones. Nuevas identidades sociales fueron adquiriendo visibilidad, provocando el nacimiento de lo que se comprende como “política de identidades” (Stuart Hall, 1997, citade en Lopes Louro, 1999). La producción de sujetos implica un proceso plural y permanente, lo que implica que les sujetos no participan como meres receptores, sino que son participantes actives en la construcción de sus identidades (Lopes Louro, 1999). Reconocemos que asumir identidades y/o orientaciones sexuales fuera de las hegemónicas se convierte en acto político, no obstante, aún en la actualidad puede conllevar un alto precio de estigmatización (Lopes Louro, 1999).

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La nota seleccionada “La ESI llega a la mayoría de edad: balances y desafíos” realiza un breve recorrido por estos 18 años desde la sanción de la Ley 26.150 que dio lugar a la creación del Programa Nacional de ESI.

Por un lado, relata el devenir en la implementación de la ley dando cuenta de las resistencias tanto al interior del cuerpo docente como de una parte de la comunidad educativa y el poder político. Por otro lado, la nota hace referencia a la ejecución de la ley, tanto a nivel presupuestario como de formación y materiales para la misma, durante las diferentes gestiones de gobierno, llegando a la actualidad donde “El presidente de la Nación hizo explícita su oposición a la formación en género y diversidad y acuñó la expresión “ideología de género”, desarrollada por sectores conservadores pero carente de sustento teórico” (El grito del sur, 3 de octubre 2024).

En este contexto, y habiendo llegado a la mayoría de edad, la ESI se enfrenta a dos desafíos. El primero producto del desmantelamiento de las políticas públicas, específicamente de género, y del Estado en general; y el segundo desarmar los discursos de odio, de patologización y evangelización sobre la sexualidad que intentan instalar como chivo expiatorio a la agenda de género y diversidad (El grito del sur, 3 de octubre 2024).

Cabe destacar que, la Ley 26.150 concibe a la ESI como un derecho y articula aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos. Las acciones enmarcadas en el Programa Nacional de ESI están destinadas a todxs lxs alumnxs desde el nivel inicial hasta superior de formación docente, es decir, lxs niñxs son considerados sujetos de derecho. En este sentido, adopta el discurso de derechos del niño como el “discurso privilegiado para interpretar las necesidades de los niños” (Llobet, 2010: pág. 451) y de esta forma, posibilita que los problemas sociales de las infancias formen parte de la agenda pública (Fonseca citada por Llobet, 2010).

Entre las resistencias y críticas a la que estuvo (y sigue estando) sometida la ESI, principalmente por sectores conservadores y por la posición política del actual gobierno, era (y es) que la educación sexual debía estar a cargo de la familia (El grito del sur, 3 de octubre 2024). De esta forma, se niega que las escuelas son espacios de producción de identidades, entre ellas las sexuales, y además se invisibiliza que toda educación es sexual. En este sentido, Corrigan citado por Lopes Louro (1999) describe cómo la escuela practica la pedagogía de la sexualidad y el   disciplinamiento de los cuerpos, dando cuenta que,  por un lado “Los propósitos de esas embestidas escolares eran la producción de un hombre y de una mujer “civilizados”, capaces de vivir en coherencia y adecuación a las sociedades”; y por otro, se encargan de discernir cuándo unx niñx se aleja de la norma deseada (identidades de géneros “normales” y la heterosexualidad como único modelo de identidad sexual). La ESI rompe con la idea de que las cuestiones de la sexualidad son asuntos privados y “viene a proponer que todo aquello que les enseñaron a callar y evitar debía ser trabajado en la sala de maestros primero y en el aula después” (El grito del sur, 2024).

Continuando con la idea de que toda educación es sexual, Connell (2001) sostiene que “el género está embebido en las disposiciones institucionales mediante las cuales funciona la escuela” (pág. 160) y esto conforma el “régimen de género”. Este régimen cuenta con diferentes componentes como ser las relaciones de poder, la división del trabajo, los patrones de emoción y la simbolización (Connell, 2001). Sobre estos componentes tiene injerencia los ejes de la ESI que constituyen la estructura elemental de la educación sexual con enfoque integral, a saber: reconocimiento de la perspectiva de género, respeto a la diversidad, valoración de la afectividad, ejercicio de los derechos y cuidado del cuerpo y la salud (Los ejes de La ESI-Versión adaptada a UNPAZ).

Para finalizar, menciono el título de la nota “La ESI llega a la mayoría de edad” revelando la importancia y el valor que la sociedad le da a los recortes etarios, dando cuenta de que “las edades son socialmente recortadas de distintas maneras” (Colángelo, 1997; pág. 2) y son valorados de forma diferencial de acuerdo a cada sociedad. Llegar a la mayoría de edad simbolizaría el ritual de pasaje a la adultez.

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La ESI llega a la mayoría de edad: balance y desafíos

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💜 La ESI como propuesta pedagógica es de excelencia y está en sintonía con las innovaciones en materias educativas. A 18 años de su aprobación, la ley de Educación Sexual Integral enfrenta un doble desafío, muy similar al que enfrenta cualquier joven de Argentina.

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Karina Faccia                                                                                                  Artículo periodístico “Qué se pone en riesgo cuando la ESI se tambalea. Las consecuencias del abandono de la Educación Sexual Integral y otras políticas de género”. Página 12. Publicado el 10-12-2023. Disponible en:

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Karina Faccia                                                                                                  Artículo periodístico “Qué se pone en riesgo cuando la ESI se tambalea. Las consecuencias del abandono de la Educación Sexual Integral y otras políticas de género”. Página 12. Publicado el 10-12-2023. Disponible en:

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https://www.pagina12.com.ar/693475-que-se-pone-en-riesgo-cuando-la-esi-se-tambalea

El artículo periodístico seleccionado aborda la política pública Educación Sexual Integral en la Argentina a partir de la promulgación de la Ley en 2006 y la implementación de esta política en escuelas primarias, secundarias y universidades. Con la asunción del nuevo gobierno de Milei en 2023 la ESI se pone en riesgo junto con otras políticas vinculadas, acusada de “adoctrinamiento” e “ideología de género”.

Los testimonios presentados en el artículo defendiendo dicha política resaltan la importancia de la ESI como un derecho sobre los niños, niñas y adolescentes. Se habla de la niñez desde una perspectiva de derechos a recibir educación sexual integral, que incluya temáticas de diversidad de género y sexual.

La ESI propone transformar las desigualdades sociales y valorar la diversidad, permite reflexionar sobre mandatos machistas y patriarcales, visibiliza y previene violencias de género, cuestiona estereotipos de belleza, valora y reparte tareas de cuidado, y previene y detecta el abuso sexual hacia niñeces y adolescencias.

La escuela, docentes y estudiantes junto con sus familias ocupan un lugar central en la ejecución de esta política pública producida desde el Ministerio de Educación y el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidades.

La ESI es un claro ejemplo de intervención de una política pública del Estado nacional argentino sobre las niñeces, sobre la sexualidad y el género, sobre los cuerpos, las subjetividades y las identidades, sobre las experiencias de las infancias desde una forma interseccional, situada históricamente. Así, la sexualidad se expone en el campo de lo público, lo político y lo colectivo. Lopes Louro (1999) retoma la idea de dispositivo de la sexualidad de Michel Foucault para ubicar que la sexualidad no es natural, sino construida y aprendida. De esta forma, hay maneras de hacerse varón, mujer, vivir los placeres y relacionarse. Formas en plural y no una única posible.

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Nota de la Garganta Poderosa en IG sobre el Plan ENIA                                     Fecha: 04/10/2024

Por María Diambra, psicóloga y ex asesora en derechos sexuales y reproductivos del plan nacional de prevención de Embarazos No Intencionales en la Adolescencia (ENIA)

El Plan ENIA empezó como prueba piloto en el 2017 y se oficializó en 2018. Durante sus 5 años de duración tuvo alcance en todo el país, pero se inició en las provincias con mayores índices de embarazos no intencionales. Según un diagnóstico realizado, se eligieron 36 departamentos de 12 provincias del NEA Y NOA, además de Buenos Aires.

Con el plan ENIA, se logró bajar a un 50% los casos de embarazos no intencionales en adolescentes. Dicho plan contaba con dispositivos como ESI, asesorías de salud integral y pedagógica, y el dispositivo de base comunitaria, del que yo formaba parte. Este último era enteramente territorial en el que trabajábamos con la población no escolarizada de los barrios.

El pasado 31 de marzo fuimos despedidas sin aviso previo las 620 personas que abarcábamos el plan a nivel nacional, 63 de ellas en Tucumán. El gobierno nacional habla de “reordenamiento” pero desmanteló todo. No hay folletería ni gente para capacitaciones, hasta nos pidieron que devolvamos los recursos y materiales.

El 30% de los métodos anticonceptivos de Tucumán llegaban gracias a este plan, es decir que ahora este derecho, no está garantizado.

Esto impacta de una manera muy terrible en adolescentes embarazadas , porque más allá de la discriminación que pueden sufrir en las escuelas y centros de salud, pierden la posibilidad de elegir una proyección de futuro. Probablemente aparezca la dispersión escolar, la falta de oportunidades laborales y la maternidad forzosa.

El plan ENIA debe seguir adelante, porque por ejemplo, sólo en Tucumán, se avanzó con 28 causas de abusos sexuales cometidos a adolescentes. Era fundamental el vínculo de confianza que se lograba con este plan, que además representa un ahorro para el Estado en tratamientos de embarazos, gestación y parto.

Debemos recuperar el lugar de participación adolescente en el armado de un proyecto propio, de lo colectivo, de pensar en un futuro de la información para que tengan decisiones autónomas.

Actividad:

¿De qué niñez se habla o a qué niñez se dirige esa acción? ¿Cómo se define?

El Plan se basa en lxs NNyA como sujetos de derechos, ante lo cual la familia, comunidad y Estado son garantes, en consonancia con la Ley Nacional de Protección Integral de las Infancias. Pone el foco en promocionar la continuidad de la trayectoria escolar, oportunidad laboral y desarrollo personal, ante lo cual el embarazo adolescente aparece como obstaculizante. El Plan es una estrategia de resguardo de los derechos de lxs niños, niñas y adolescentes (NNyA), enfatizando el derecho a la salud sexual y (no) reproductiva (SSyNR) y la prevención del abuso y la violencia sexual. Aborda la sexualidad desde los determinantes sociales. Sin embargo se visualiza cierto enfoque preventivo de riesgo de la sexualidad en la adolescencia y como un momento vital crítico, habría un gran porcentaje que no estudia o no trabaja, en ocasiones atravesada por problemáticas como el consumo de sustancias y de embarazos no intencionales. Desde el enfoque de género, prioriza las identidades femeninas de clases populares, se propone inferir en roles tradicionales de género que se reproducen intergeneracionalmente en las mujeres, prolongando situaciones de subalternidad, pobreza y domesticidad, prevenir y abordar los abusos y violencia sexual que tienen mayormente a las NyA como víctimas.

¿Hay experiencias de infancia más o menos visibilizadas?.

Al menos en su formulación, el Plan no menciona el trabajo con masculinidades, con otras identidades de género y orientaciones sexuales, y en tomar las diferentes formas de vivir las adolescencias. Abordaje de la sexualidad centrado en la (no) reproducción y lo heteronormativo. Se focaliza en el acceso a MAC, no menciona la prevención de ITS, acceso a IVE/ILE, acompañamiento en el embarazo y otras consultas de SSyNR que surjan.

¿Qué instituciones y actores interpretan lo que necesitan los niñxs?

El Plan plantea la necesidad de trabajar intersectorialmente a nivel local con las escuelas, instituciones de salud y organizaciones territoriales. Los cuatro grandes dispositivos de implementación del Plan son: Fortalecimiento de la Educación Sexual Integral, Asesorías en Salud Integral en escuelas y servicios de salud, Fortalecimiento de la oferta en SSyNR, Dispositivos de base comunitaria.

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https://www.infobae.com/sociedad/2024/09/08/a-solas-con-la-madre-de-la-adolescente-que-se-suicido-24-hs-despues-de-la-viralizacion-de-un-video-sexual-no-tome-dimension/

Me parece interesante para la actividad propuesta abordar el caso de Ema, una adolescente que se suicidó poco después de que se viralizara un video suyo manteniendo relaciones sexuales con un compañero de la escuela. En la nota compartida hay una entrevista que Infobae realiza a Laura, la madre de la adolescente. Sin lugar a dudas es un caso muy doloroso que nos permite abordarlo desde distintas dimensiones propuestas por el seminario: la sexualidad como construcción sociohistórica, la desigualdad de género, la masculinidad hegemónica.

Siguiendo a Louro, la educación de los cuerpos que produce la sexualidad normal en este caso analizado se cumple en la medida en que el vinculo entre los adolescentes protagonistas es heterosexual. ¿Cuáles fueron los elementos del dispositivo que enseña la sexualidad que producen efectos tan desiguales en los varones y las mujeres?. El hecho de que la mayoría de los casos en los que hay violencia digital sea hacia mujeres, hace que la Ley Olimpia sea particularmente reconocida en vinculación con la Ley 26.485 de protección integral contra las violencias de género.

¿Qué ocurre con las instituciones que podrían haber intervenido? La escuela, según lo que relata la madre, no se preocupó en contener a la adolescente, la dejó irse de allí sin poder generar un espacio inmediato para problematizar y poner en palabras las emociones que un hecho de tanta exposición podría generar en la joven. ¿Qué herramientas están faltando para abordar las nuevas problemáticas vinculadas a la violencia digital?

Siguiendo a Lopez Louro (1999) “la escuela tiene una tarea bastante importante y difícil. Ella precisa equilibrarse sobre un hilo muy tenue: de un lado, incentivar la sexualidad “normal’ y, de otro, simultáneamente, contenerla. Un hombre o una mujer “de verdad” deberá ser, necesariamente, heterosexual o será estimulado para eso. Más la sexualidad deberá ser dejada para más tarde, para después de la escuela, para la vida adulta. Es preciso mantener la ‘inocencia” y la “pureza” de los niños ( y, si es posible, de los adolescentes), aunque eso implique un silenciamiento y una negación de la curiosidad y de los saberes infantiles y juveniles sobre las identidades, las fantasías y las prácticas sexuales.”

Si bien La Educación Sexual Integral intenta romper con esta tarea lo cierto es que es muy frecuente que haya muchas resistencias en su correcta implementación, por lo que la situación descripta por la autora sigue siendo un escenario frecuente en los ámbitos escolares. Me parece clave resaltar el siguiente párrafo de Louro (1999): “ A través de múltiples estrategias de disciplinamiento, aprendemos la vergüenza y la culpa; experimentamos la censura y el control. Acreditando que las cuestiones de la sexualidad son asuntos privados, dejamos de percibir su dimensión social y política.”

Este aspecto de la sexualidad como motivo de vergüenza y culpa es especialmente acentuado en las mujeres. Siguiendo a Connell (2001)  vemos que el “patrón de romance crea una definición general de la masculinidad, por medio de la dicotomía masculino – femenino, pero también permite el acceso a la jerarquía de masculinidades, pues el éxito heterosexual es una fuente formidable de prestigio en un grupo de pares.”  Ser un varón con mucha actividad sexual es evaluado por los pares como algo positivo, que da jerarquía, es motivo de orgullo. Sin embargo esta situación es valorada de forma opuesta en el caso de las mujeres. En el caso que estamos analizando el varón no siente pudor al mostrarse a sí mismo teniendo relaciones, la vergüenza y la culpa recae sobre Ema.

En la entrevista, Laura, la madre de la adolescente relata su desconcierto con lo ocurrido:

“La verdad es que no entendí bien qué estaba pasando, no dimensioné. En mi ignorancia entendí que se había difundido un video y listo. Yo soy de una época distinta. No me justifico, pero... no tomé dimensión. Soy una mamá, no trabajo con adolescentes.”

Es muy interesante como remarca la madre sus propias limitaciones para poder contener a su hija, aparece la dimensión de “ser de otra época” y no poder comprender qué ocurre con los vínculos de los adolescentes tan atravesados por el uso de tecnologías. También denota la dificultad frecuente en las familias de poder hablar de sexualidad desde un lugar de la escucha, del no juzgar. En un momento de la entrevista Laura cuenta que la retó por haber dejado entrar a un chico a la casa porque “Mirá si te mata y te deja acá muerta, o te viola. Nosotros no sabemos ni quién es.” La desigualdad de genero en nuestra sociedad se expresa muchas veces en forma de violencia sexual, fisica que en los casos mas extremos se convierte en femicidios. El temor que sienten madres y padres a que sus hijas mujeres sean violentadas es una muestra más de la existencia tangible en lo cotidiano de las violencias por motivos de género.

Evidentemente hay muchos desafíos nuevos y extremadamente complejos para poder acompañar a los/as adolescentes en nuestra sociedad.

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Reflexión

En la noticia seleccionada se denuncia la violación de los derechos de las infancias en Argentina por parte del Gobierno de Javier Milei, haciendo hincapié en la falta de alimentos y de continuidad de programas centrales para garantizar dichos derechos, hundiendo al 60% de esta población en la pobreza. En la nota se considera a las infancias como sujetos de derecho contemplando este paradigma desde la legislación y los organismos internacionales a los que Argentina adhiere, aunque en la actualidad no se estén respetando.

Las infancias suelen quedar subsumidas en ciertos análisis que son centrales en la políticas públicas y económicas, el desempleo y la recesión tiene impacto directo en la población adulta, pero detrás de estos números las infancias se ven gravemente afectadas ya que dependen del cuidado y el sostén económico de otrxs. En este sentido cabe preguntarse como es posible sostener la vida y los derechos humanos de una población cuando el estado se corre de esa función dejando sin oportunidades a millones de niñes, invisibilizando su existencia y su posibilidad de desarrollo que deriva en la criminalización y la patologización de las infancias. La baja en la edad de imputabilidad, es un ejemplo de ello, la misma propone un modelo perverso que priva de oportunidades a las infancias violentándolas y vulnerándolas en una etapa vital del desarrollo humano que requiere de cuidados económicos y socio-afectivos elementales.

Desde estos discursos neoliberales las infancias son percibidas como un gasto y obstáculo en la medida que no generan riqueza, los dichos del diputado Benegas Lynch sobre la obligatoriedad de educación de les niñes y la posibilidad de que estxs trabajen, nos remite a otros tiempos, pero sobre todo refuerza los privilegios clasistas que plantean la opresión de las infancias pobres para sostener el privilegio de las clases dominantes y así perpetuar una estructura desigual. Dentro de este análisis también se pone juego la cuestión de género, las niñas y las infancias trans vuelven a ser invisibilizadas cuando no se contemplan políticas como la ESI y el plan ENIA.

Es central pensar en la articulación de los términos en los que se plantean los discursos que imperan actualmente, la idea de libertad, por ejemplo, se construye desde una mirada individualista y meritocrática que despoja toda posibilidad de comunidad y respeto por la diversidad. Las infancias, en este sentido, son propiedad de sus progenitores por lo tanto cada niñe está sujeto a las oportunidades que les pueda brindar esa familia y el contexto en que se desarrolla, al correrse el estado de sus funciones y deberes se disuelve en el plano de lo real a las infancias como sujetos de derecho.

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El gobierno de Milei no garantiza los derechos de las infancias

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Eso dice la evaluación sobre Argentina que hizo el Comité de los Derechos del Niño de ONU. El organismo mostró preocupación por la decisión oficial de no repartir alimentos y fondos a comedores y espacios comunitarios. También criticó el aumento de la pobreza infantil, la represión a la protesta y e

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La siguiente nota presenta un claro intento por recortar los derechos de niñas, niños y adolescentes, desconociendo la ley DE PROTECCIÓN INTEGRAL DE LOS DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES (NNyA), N°26.061 del 2005 donde nuestro país incorpora a nuestra Constitución la Convención Internacional de NNyA en donde se resalta el principio de PARTICIPACIÓN DIRECTA E INTERÉS SUPERIOR DEL NNYA. Ambos principios colocan a NNyA en el centro de la discusión en torno a la ESI, pues de la nota seleccionada se desprende que hay una voluntad enorme de algunos sectores conservadores, tradicionales y anti derechos de retrotraer la participación de los mismos a meros sujetos de tutela parental, haciendo caso omiso a la autonomía progresiva, el interés superior de NNyA y la participación directa.

La intención de habilitar el envío de una nota que recorte los contenidos de ESI según la voluntad de cada familia se dirige contra el espíritu de la Ley ya que la escuela debe ser un espacio de formación, democratización de los contenidos y sobre todo, debe cumplir con el derecho fundamental de acceso a la información, a la salud y a la identidad. Contenidos que parecen molestar a muchas de estas familias.

La nota, de enorme mala intención y animosa desinformación insiste con que la Ley ha sido tergiversada, Lo cierto es que la ley de ESI sancionada en 2006 ha quedado desactualizada en relación a las leyes que se fueron sancionando luego de ella, Ley de erradicación de todas las formas de Violencia contra las mujeres,  ley de matrimonio igualitario, ley de identidad de género, Ley Micaela o Ley de Cupo TTT que hacen que estas temáticas, ampliamente relacionadas con la ESI deban incorporarse al trabajo aúlico y pedagógico.

La visión en relación a las infancias es extremadamente cisheteronormada, pues habla de los “desafíos” y militancia contra la biología y el binarismo que lleva adelante la ESI. Todas aquellas infancias que no se reconozcan en el binomio cisheterosexual están siendo totalmente vulneradas e invisibilizadas en esta nota.

Los argumentos de este abogado repiten varias veces que la ley 26.150 “desde 2018, empezó a sacar resoluciones que iban en contra del ideario institucional” (aludiendo a su tan problemático artículo 5, en el que se permite a cada institución adecuar contenidos según su ideario institucional). Esta situación está intentando volver a imponer una paradigma de sustitución de voluntades donde las familias, o cuidadores pueden decidir sobre los derechos de NNyA aún pasando sobre el interés superior de éstos.

Desconociendo que la sexualidad así como el género son una construcción social, y  que como venimos desarrollando en las clases, son campos se el poder se expresa y se dirime y que las escuelas son escenarios donde se ponen en juego el agenciamiento de lxs estudiantxs estos agrupamientos de familias intentan avanzar sobre formas mas justas de organizar las escuelas y mas inclusivas de pensar las identidades y las sexualidades.

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Elías Badalassi: “Padres y docentes tienen derecho a objetar los contenidos de la ESI que excedan lo que dice la ley”

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Hay normas que amparan esas objeciones basadas en el ideario institucional, explica este abogado, que ha asesorado a familias sobre cómo comunicar a las escuelas su negativa a que se den clases de educación sexual a sus hijos desde una perspectiva ideológica

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Vuelvo a pegar mi nota compartida, porque no puse minombre cuando compartí mi análisis

https://www.infobae.com/sociedad/2024/08/25/elias-badalassi-padres-y-docentes-tienen-derecho-a-objetar-los-contenidos-de-la-esi-que-excedan-lo-que-dice-la-ley/

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Elías Badalassi: “Padres y docentes tienen derecho a objetar los contenidos de la ESI que excedan lo que dice la ley”

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Hay normas que amparan esas objeciones basadas en el ideario institucional, explica este abogado, que ha asesorado a familias sobre cómo comunicar a las escuelas su negativa a que se den clases de educación sexual a sus hijos desde una perspectiva ideológica

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La siguiente nota presenta un claro intento por recortar los derechos de niñas, niños y adolescentes, desconociendo la ley DE PROTECCIÓN INTEGRAL DE LOS DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES (NNyA), N°26.061 del 2005 donde nuestro país incorpora a nuestra Constitución la Convención Internacional de NNyA en donde se resalta el principio de PARTICIPACIÓN DIRECTA E INTERÉS SUPERIOR DEL NNYA. Ambos principios colocan a NNyA en el centro de la discusión en torno a la ESI, pues de la nota seleccionada se desprende que hay una voluntad enorme de algunos sectores conservadores, tradicionales y anti derechos de retrotraer la participación de los mismos a meros sujetos de tutela parental, haciendo caso omiso a la autonomía progresiva, el interés superior de NNyA y la participación directa.

La intención de habilitar el envío de una nota que recorte los contenidos de ESI según la voluntad de cada familia se dirige contra el espíritu de la Ley ya que la escuela debe ser un espacio de formación, democratización de los contenidos y sobre todo, debe cumplir con el derecho fundamental de acceso a la información, a la salud y a la identidad. Contenidos que parecen molestar a muchas de estas familias.

La nota, de enorme mala intención y animosa desinformación insiste con que la Ley ha sido tergiversada, Lo cierto es que la ley de ESI sancionada en 2006 ha quedado desactualizada en relación a las leyes que se fueron sancionando luego de ella, Ley de erradicación de todas las formas de Violencia contra las mujeres,  ley de matrimonio igualitario, ley de identidad de género, Ley Micaela o Ley de Cupo TTT que hacen que estas temáticas, ampliamente relacionadas con la ESI deban incorporarse al trabajo aúlico y pedagógico.

La visión en relación a las infancias es extremadamente cisheteronormada, pues habla de los “desafíos” y militancia contra la biología y el binarismo que lleva adelante la ESI. Todas aquellas infancias que no se reconozcan en el binomio cisheterosexual están siendo totalmente vulneradas e invisibilizadas en esta nota.

Los argumentos de este abogado repiten varias veces que la ley 26.150 “desde 2018, empezó a sacar resoluciones que iban en contra del ideario institucional” (aludiendo a su tan problemático artículo 5, en el que se permite a cada institución adecuar contenidos según su ideario institucional). Esta situación está intentando volver a imponer una paradigma de sustitución de voluntades donde las familias, o cuidadores pueden decidir sobre los derechos de NNyA aún pasando sobre el interés superior de éstos.

Desconociendo que la sexualidad así como el género son una construcción social, y  que como venimos desarrollando en las clases, son campos se el poder se expresa y se dirime y que las escuelas son escenarios donde se ponen en juego el agenciamiento de lxs estudiantxs estos agrupamientos de familias intentan avanzar sobre formas mas justas de organizar las escuelas y mas inclusivas de pensar las identidades y las sexualidades.

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Elías Badalassi: “Padres y docentes tienen derecho a objetar los contenidos de la ESI que excedan lo que dice la ley”

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Hay normas que amparan esas objeciones basadas en el ideario institucional, explica este abogado, que ha asesorado a familias sobre cómo comunicar a las escuelas su negativa a que se den clases de educación sexual a sus hijos desde una perspectiva ideológica

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El caso de Cristina Brítez Arce, quien falleció tras ser diagnosticada con feto muerto en la Maternidad Sardá, expone graves fallas del sistema de salud y fue condenado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Este fallo no solo establece un precedente al reconocer por primera vez el derecho de las mujeres a vivir sin violencia obstétrica, sino que también visibiliza a los hijos como víctimas indirectas. Revela una niñez vulnerabilizada por la orfandad y la negligencia institucional, destacando la responsabilidad del Estado en proteger tanto a las gestantes como a sus hijos.

La sentencia interpela a las instituciones para reformar sus prácticas, enfatizando la necesidad de una atención integral y humanizada hacia mujeres y niños. Además, deja claro que los derechos reproductivos y la protección a la niñez son parte de una lucha más amplia contra la violencia estructural de género. El género y la sexualidad atraviesan este contexto, exponiendo cómo las dinámicas de poder, que minimizan los derechos de las mujeres, impactan en sus vidas y las de sus hijos. Noelia Escobedo

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Condenan a Argentina por violencia obstétrica en un falló inédito en la región

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Responsabilizó al Estado por no cuidar los derechos

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El Comité de los Derechos del Niño de la ONU presentó un informe sobre la situación actual en Argentina

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El Comité de los Derechos del Niño de la ONU presentó un informe sobre la situación actual en Argentina

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https://www.dataclave.com.ar/en-general/un-informe-de-la-onu-alerta-sobre-retrocesos-en-la-proteccion-infantil-en-argentina_a66ec5ac400bc8d4c7a1ec94f

Hace unos días, el Comité de los Derechos del Niño de la ONU presentó un informe sobre la situación en Argentina, exponiendo los efectos de las medidas tomadas por el Gobierno Nacional que afectan directamente el desarrollo integral de la niñez, comprometiendo los avances en derechos de género y diversidad sexual.

La reducción de partidas presupuestarias para las infancias, desinversión en salud y educación, y el cierre o degradación de ministerios y secretarías que protegen los derechos de les niñes y adolescentes tienen consecuencias en varios aspectos del desarrollo y bienestar social.

Las infancias dependen en gran medida del apoyo del Estado para acceder a derechos fundamentales como la salud y la educación. La desinversión en estas áreas genera desigualdades, incrementando la brecha entre los sectores más vulnerables y los que tienen mayores recursos. Menos presupuesto en salud, implica la reducción de programas de vacunación, nutrición, y atención pediátrica, lo que puede llevar a mayores tasas de mortalidad infantil y/o malnutrición.

La reducción del presupuesto en educación, impacta en la calidad de la enseñanza, la infraestructura escolar y la capacitación docente. Esto no solo limita las oportunidades de aprendizaje, sino que también perpetúa ciclos de pobreza, ya que la educación es clave para la movilidad social. En contextos de pobreza, la falta de acceso a educación de calidad afecta especialmente a las niñas y niños de minorías, reproduciendo la exclusión social.

El cierre o degradación de ministerios o secretarías que velan por los derechos de los niños, niñas y adolescentes y los géneros afecta particularmente a las políticas de género, diversidad y educación sexual integral (ESI). Estas medidas suelen provocar la invisibilización de problemáticas como la violencia de género, la discriminación por orientación sexual o identidad de género, y la falta de acceso a información y recursos para prevenir abusos y violencias. Los niños, niñas y adolescentes pierden espacios de apoyo y acompañamiento, lo que puede agravar situaciones de vulnerabilidad y riesgo social.

La falta de inversión en políticas públicas que atienden a la infancia puede incrementar la pobreza infantil y el trabajo infantil, ya que muchas familias, ante la falta de apoyo estatal, se ven obligadas a recurrir a medidas extremas para sobrevivir. Además, los sectores más afectados son aquellos que ya enfrentan múltiples barreras, como las niñas, niños con discapacidad, o provenientes de grupos marginalizados, lo que agudiza la exclusión social y económica.

Camila Gómez Tato

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Un informe de la ONU alerta sobre retrocesos en la protección infantil en Argentina

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El Comité de los Derechos del Niño criticó la desinversión en salud y educación, además del cierre de instituciones clave para la infancia.

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https://www.topia.com.ar/articulos/tratamientos-hormonales-personas-travestis-y-trans-recorte-salud-publica

1. Siendo profesional del Hospital Bonaparte , en éstos momentos bajo el gobierno actual, y cómo es ya de públco conocimiento, se intentó cerrar la Institución. Esto dejaría a miles de personas trans que están en pleno proceso de hominización , sin atención gratuita y de calidad. Y eso no implica solamente medicamentos, sino la atención interdisciplinaria de la salud. Un ataque hacia la salud pública pero también a poblaciones vulneradas históricamente y entre ellas, en este caso a personas trans. Gracias a la medida que tomamos desde las bases junto a la comunidad, logramos que no se cierre. Aun seguimos batallando pues el desfinanciamiento es otra forma de ponerle un candado a los hospitales. Es un ataque no de índole financiera nada más sino fundamentalmente política. Se retrocede en materia de derechos humanos y en particular de género. Es el único hospital especializado que atiende adolescentes que requieren acompañamiento y medicamentos para su proceso de hormonización. Lo que busca el gobierno es volver de manera reactiva al sistema cisheteronormativo patriarcal y a la patologización de diversidad de géneros.

M

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Tratamientos hormonales para personas travestis y trans: el recorte en la Salud Pública

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- No se están entregando las hormonas. - ¿Por qué? - Porque no hay. Simplemente vas a tener que esperar. Eso le dijeron a Federico en un hospital de la Ciudad de Buenos Aires, en noviembre del año pasado. Fede, como le dicen sus amigos, es uno de los que se organizaron para pelear contra el faltante de hormonas que afectó a todo el país: una de las tantas consecuencias del recorte en salud pública, estipulado por el Presupuesto 2019. El proyecto, presentado por Cambiemos, solo pudo ser aprobado en el Congreso con el aval del peronismo.

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La nota se centra en niños y adolescentes entre 15 y 17 años, principalmente originarios de Tucumán, que trabajan en las cosechas de papa y nuez en Catamarca. La infancia aquí se define desde un enfoque de protección frente al trabajo no autorizado y no regulado, especialmente en entornos laborales riesgosos como las cosechas rurales. Se observa que esta niñez está vista en relación a su rol laboral y no necesariamente desde una perspectiva de desarrollo integral o derechos de la infancia más amplios, como educación y bienestar social.

La infancia rural y la situación de estos jóvenes migrantes de Tucumán se visibilizan aquí, pero solo en el contexto de ser detectados en situaciones de trabajo. No se aborda la vivencia diaria de estas infancias en entornos de pobreza y migración laboral, ni las causas estructurales que llevan a estas familias a permitir o fomentar el trabajo infantil. Además, el enfoque en los procedimientos y fiscalización parece restablecer la visibilidad a las experiencias y condiciones de vulnerabilidad que enfrentan fuera de este contexto.

Las instituciones principales en este caso son el RENATRE y el personal de Trata de Personas, tanto de la Nación como de Catamarca, quienes intervienen en las fiscalizaciones y el rescate de los jóvenes trabajadores. También participa el Ministerio de Trabajo y otros organismos nacionales y provinciales. Estos actores interpretan las necesidades de estos niños y adolescentes principalmente desde una óptica de intervención legal y laboral, promoviendo el cumplimiento de normativas y la protección contra la explotación, pero no se menciona la intervención de organismos especializados en infancia o derechos humanos que puedan ofrecer una perspectiva integral de bienestar para estos menores.

Este análisis sugiere que, aunque el informe visibiliza el trabajo infantil y adolescente, hay una necesidad de ampliar la mirada hacia una comprensión más integral de las condiciones y derechos de estas infancias en situación de vulnerabilidad. La intervención se presenta con una mirada regulatoria y de cumplimiento de normas, pero podría complementarse con acciones que aseguren una inclusión social y educativa más profunda para estos niños y adolescentes.

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Durante las fiscalizaciones que realizó la Delegación del Registro Nacional de Trabajadores Rurales y Empleadores (RENATRE) en Catamarca durante los primeros 5 meses del año, se detectó un caso de trabajo infantil y 8 de trabajo adolescente.

El delegado del RENATRE, E nrique Cowes, confirmó los datos a Catamarca/12 y aseguró que los casos fueron abordados en conjunto con la delegación y personal de Trata de Personas de la Nación y de Catamarca.

Durante los primeros 5 meses el RENATRE realizó 46 fiscalizaciones detectó situación de trabajo infantil y trabajo adolescente no protegido. El primero fue un niño de 15 años oriundo de Tucumán quien estaba trabajando en la cosecha de la papa en una empresa de la localidad de Aconquija. En este caso, junto a las autoridades de Trata de Personas, procedieron al rescate del adolescente y lo llevaron a su casa tras aplicar el protocolo correspondiente para el caso.

En cuanto a los adolescentes, confirmó que fueron 8 casos, 7 de ellos de entre 16 y 17 años eran de Tucumán y estaban cosechando papas sin los permisos correspondientes de sus padres y con el conocimiento de quienes los contrataron. El restante, fue detectado durante la cosecha de la nuez en el departamento Belén.

"Las familias deben comprender que los adolescentes deben estar en sus domicilios estudiando. Si buen quienes tienen entre 16 y 17 años pueden hacerlo con autorización, se establece que lo hagan durante media jornada. Pero, las cosechas duran un promedio de entre uno y dos meses, por lo que se entiende que estos chicos pierden las clases", dijo Cowes.

En los casos de adolescentes, el procedimiento indica realizar una llamada al 145 para que intervenga la Procuración General de la Nación (PROTEX ). En cuanto a los niños, se inicia una causa judicial a la empresa por explotación infantil en donde interviene el Juzgado Federal de la provincia.

Las fiscalizaciones estuvieron centradas en establecimientos hortícolas, olivícolas y nogaleros donde fueron relevados 530 trabajadores rurales. "Por suerte y conociendo las leyes, los casos son menos a los de años anteriores porque los empresarios conocen de qué se trata", dijo.

"Seguimos trabajando junto con los diversos organismos que tienen competencia en la fiscalización del trabajo y la seguridad social, con la premisa de garantizar el trabajo decente en la provincia. Esto también nos permite conocer de cerca la situación de los trabajadores rurales que en muchos casos aún trabajan en la informalidad", indicó Cowes.

Los operativos de fiscalización se realizan conjuntamente con el Ministerio de Trabajo, Planificación y Recursos Humanos de Catamarca; el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación, el Comité Ejecutivo de Lucha contra de la Trata y Explotación de Personas; con la Dirección Nacional de Migraciones y con representantes de la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE).

Ante cualquier denuncia por malas condiciones de trabajo, trabajo infantil y/o explotación laboral, el RENATRE cuenta con la página www.renatre.org.ar o la línea gratuita 0800-777-7366, donde podrán ser atendidos en forma anónima por profesionales capacitados en la materia.

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Detectan trabajo infantil y adolescente en Catamarca | Eran chicos de Tucumán

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Durante las fiscalizaciones que realizó la Delegación del Registro Nacional de Trabajadores Rurales y Empleadores (RENATRE) en Catamarca durante los primeros 5 meses del año, se detectó un caso de trabajo infantil y 8 de trabajo adolescente.

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La nota refleja una tensión entre los contenidos de la Educación Sexual Integral (ESI) y la protección de la infancia, con voces que piden “prudencia” para evitar lo que consideran una intrusión en la inocencia infantil. Predomina un sentido de niñez que asocia la educación sexual con la preservación de ciertos valores tradicionales, viendo temas de género y sexualidad como potenciales amenazas a esta inocencia. Se habla de una infancia “vulnerable”, que necesita ser protegida del contenido explícito o prematuro, sin incluir otras visiones de niñez que puedan ver la educación en estos temas como una herramienta de empoderamiento y prevención.

En términos de representación, el debate visibiliza experiencias de infancia alineadas con valores conservadores y heteronormativos, mientras que las infancias diversas en términos de identidad de género o contexto familiar quedan menos representadas. Instituciones como el Senado y grupos religiosos tienen una gran presencia, al igual que algunos sectores de la sociedad civil preocupados por la “defensa de la niñez”. Estos actores interpretan las necesidades de lxs niñxs en función de creencias culturales y religiosas, influyendo en la percepción de los contenidos educativos y promoviendo un enfoque restrictivo frente a la ESI.

Este enfoque resalta un conflicto: por un lado, la educación sexual integral busca abarcar una comprensión inclusiva y multidimensional de la niñez y adolescencia; por otro, algunos sectores interpretan que dichos contenidos podrían interferir con un desarrollo “natural” o con valores familiares específicos. En el debate, entonces, se confrontan modelos de educación y cuidados hacia la infancia que responden a diversos ideales sobre lo que implica proteger, guiar y formar a las nuevas generaciones en un contexto pluralista y diverso.

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El debate por los contenidos de la ESI llegó al Senado: “Pedimos prudencia, no avasallen la infancia de nuestros hijos”

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En un seminario organizado por la Dirección de Cultura de la Cámara alta, especialistas y madres se refirieron a los estragos que está causando una mala aplicación de la ley de educación sexual y advirtieron acerca de los riesgos de la hipersexualización de la niñez

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Observamos en la siguiente noticia, una ausencia en la regulación existente del trabajo infantil, si bien en ,la provincia es percibida por las familias como mano de obra familiar, las regulaciones prohíben en trabajo de menores en las chacras de yerba mate, considerando las condiciones de vulnerabilidad en las que viven los "tareferos y tareferas".

A propósito del caso en el año 2016: Fernando Piñero fue un niño que nació y murió en medio de los cultivos de mate en Misiones, la región argentina que produce el 90% de la yerba que da nombre a la popular bebida nacional.

Desde los 8 años y cada vez que llegaba el otoño, trabajaba con su padre Francisco Piñero desyerbando y cargando bultos para ayudar con el sustento familiar.

Sin embargo, una mañana de jueves y cuando Fernando apenas tenía 13, murió junto a él a bordo de un camión que trasladaba a tareferos, como se conoce a estos campesinos que cosechan la yerba mate.

Cuentan los testigos que su padre lo abrazó para protegerlo, pero no logró salvarle la vida ni siquiera poniéndose como escudo. Un mes antes, Fernando había dejado la escuela donde cursaba sexto grado.

"Siguen yendo niños a trabajar y ocurrieron otros accidentes: una parejita de 17 años llevó a su bebé de un año al yerbal y mientras trabajaban, un camión retrocedió y pasó por encima del niño", le dijo a BBC Mundo la directora de la organización Un Sueño para Misione

Pero de acuerdo con la ONG, el 90% de la yerba que se consume en este país y el 60% de la que se puede adquirir en el exterior se cultiva en Misiones con trabajo infantil.

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Detectan indicios de explotación laboral y trabajo infantil en Misiones

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El Renatre y el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social (MTEySS) realizaron durante el mes de mayo fiscalizaciones en establecimientos dedicados al cultivo de yerba mate en Misiones y detectaron indicios de explotación laboral y trabajo infantil. En total se realizaron 12 fiscalizaciones donde se relevaron 131 trabajadores que se encontraban realizando las tareas […]

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Disputando el sentido de las juventudes del Barrio Carlos Gardel

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Disputando el sentido de las juventudes del Barrio Carlos Gardel

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En el Barrio Carlos Gardel (Morón, Provincia de Buenos Aires) son muchas las políticas destinadas a infancias y adolescencias. Desde el Programa Provincial ENVIÓN hasta actividades municipales como las llevadas adelante por el Programa ARTE EN LOS BARRIOS que funcionan en la Casa de las Juventudes, en la Casa Encuentro Comunitario y en organizaciones sociales como LAS ÁGUILAS DE MIKE o el APOYO ESCOLAR. Resulta evidente que la impronta de estas políticas lleva em sí el discurso del "niño-sujeto-de-derechos" (Llobet, xx). En estos espacios, además, la participación de lxs niñxs y adolescentes excede la mera asistencia a un taller, ellas y ellos son parte de procesos decisorios a través de ASAMBLEAS, encuentros, PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS que se llevan adelante desde estas instituciones. Desde allí es que podría observarse la intención de estaspolíticas por atender "aspectos performativos de la ciudadanía infantil (Llobet, xx).

Sin embargo, el Estado no es unidad monolítica uniforme sino que se trata de un "conjunto de regímenes institucionales" (Gustá, 2013) y ello se vuelve evidente cuando el joven que protagoniza la escena local a analizar es uno que delinque:

https://www.infobae.com/sociedad/policiales/2024/11/22/cayo-el-lider-de-los-mini-gardelitos-tiene-15-anos-y-lo-detuvieron-en-medio-de-una-fiesta-clandestina/

Esta nota policial, como tantas otras, no sólo forman los discursos de las clases medias, sino la de vecinas y vecinos del Barrio Carlos Gardel que reclaman al Estado la instauración de políticas tutelares para con los jóvenes vecinos. Aún conociendo a B.C. en persona, más de unx joven se encontró la pasada semana reinvindicando la necesidad de sanciones más duras para sus coetarixs que delincan. La "mirada individualizante" (Llobet,xx) prevaleció y B.C. fue pensado fuera de todo contexto donde un sin fín de adultxs habían participado de sus devenires. Jóvenes como B.C. y no son sujetos de protección.

¿Y qué podría decirse del regímen de género en pugna en esta nota entendiendola como parte de una batalla de sentidos?

OBJETOS. Ese es el lugar que este artículo a las jóvenes: "en el lugar se encontraron varias chicas, bebidas alcohólicas y droga."

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Cayó el líder de “Los Mini Gardelitos”: tiene 15 años y lo detuvieron en medio de una fiesta clandestina

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Está acusado de encabezar la peligrosa banda de adolescentes armados que robaba autos en El Palomar

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En este caso elegimos, analizar la Política Publica del Plan ENIA, que para el caso de Misiones, que registra una de las tasas más altas de embarazo en población de niñas y jóvenes. Por una lado desde una perspectiva analizaremos la construcción de la política y las arenas de disputas en torno a los resultados del programa y cómo el Estado (gobierno actual) rechaza el acceso a un derecho universal con relación a la ESI, por otra parte los actores sociales (principales) que representan a las infancias y adolescencias son invisibilizadas en tanto desarticulación y vaciamiento del financiamiento de un derecho clave en el desarrollo social. Relegando al ámbito privado el acceso y formación de información y métodos anticonceptivos.

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Misiones evalúa la contratación del equipo técnico del Plan ENIA - Primera Edición

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La finalización del contrato de las 619 personas del equipo del Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia

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En el caso de Luana, me resuena positivamente como su madre Gabriela dice " dejé de escuchar a todos y escuché a mi hija" ello reafirma la importancia exclusiva de la voz del niñ@, que no caben allí intervenciones de médicos, psiquiatras, ni psicólogos, ni jueces etc.

Otra cuestión a destacar es como Gabriela identifica “la lucha de SU hija” y no de ella, le quita toda connotación adulto centrista y se ubica en el lugar de “acompañamiento”.

Por otro lado, quiero destacar como la mamá misma expresa que su hija hizo de un asunto individual una batalla cultural, es decir, salió del ámbito familiar a lo público, un caso que nos enseñó una vez más que, lo personal es político.

Gabriela, la mamá nunca juzgó a su hija por su género auto percibido, lo único que quería era garantizar su identidad, su deseo, sus derechos (atención médica, por ejemplo).

Nótese como una norma jurídica la “ley de identidad de género” fue interpretada por los actores del Estado, que en un principio desecharon el pedido por la edad, pero cuando el caso se hace público, se replantearon sobre la necesidad de ampliar derechos a las niñeces, se vislumbra aquí el sentido de la lucha social y el enfoque con el cual agentes públicos y funcionarios adoptaron una decisión diferente luego.    Ello demuestra la importancia además del movimiento social, de la participación en el Estado de profesionales de las ciencias sociales, del derecho, de la antropología, etc y sus aportes en el estudio de las niñeces, en cuanto a la construcción de su subjetividad, su identidad y la sexualidad, conocimientos fundamentales para la comprensión del ser, la progresividad de los derechos y la realidad de los mismos en la vida de las infancias.

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Luana, la adolescente argentina que a los 6 años se convirtió en una de las personas más jóvenes del mundo en cambiar legalmente de género - BBC News Mundo

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En 2013, siendo una niña, la argentina Luana se convirtió en una de las personas más jóvenes del mundo en cambiar legalmente su género. Pero el camino por el reconocimiento de su identidad no fue sencillo.