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Palestina del siglo I estaba estructurada de forma jerárquica y desigual. En la cúspide estaban las élites (sacerdotes, saduceos, grandes propietarios), seguidos por comerciantes y artesanos, y en la base campesinos, jornaleros y marginados (enfermos, pecadores, mujeres, extranjeros).

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1. Saduceos:

Familias sacerdotales dirigentes, principales comerciantes y las familias mas caras del campo

Ellos eran un grupo elitista con gran poder economico e influencia política

2. Sacerdotes

Vista como una clase social imponente, esta no podia ser vista como vocacional ya que únicamente podia ser hereditaria por esta razón se convertían en un circulo social cerrado, hasta la llegada del Gobernador podia nombrar al sumo sacerdote.

No ha cambiado mucho con nuestra realidad...

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1. Sociedad patriarcal.

2. Segregación por pureza ritual.

3. Elevada desigualdad social y económica.

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Esta estructura social injusta fue constantemente denunciada por Jesús, quien se acercó a los excluidos y marginados

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Archivo:La curacion del ciego El Greco Dresde.jpg - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Roma empieza como una sociedad altamente organizada, donde cada miembro y ciudad tiene una función dentro de una estructura colectiva más amplia, pero sus modos de ejecución no iban de la mano con las creencias compartidas por Jesus, este choque empezó a crear disgustos entre lo que es y lo que debería ser

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La economía era fundamentalmente agraria y estaba controlada por las élites locales y el Imperio romano a través de tributos, impuestos y confiscaciones

La región no poseía grandes recursos naturales, aún más gran parte era desértica, su economía se basaba fundamentalmente en el comercio.

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Los romanos trajeron la construcción de carreteras, acueductos y construcciones

Los judíos aportaron lo que ya conocían desde tiempos muy antiguos, cultivos de cereales, verduras, frutas, manejo de pesca, rebaños de animales, carpintería, hilanderías, herrería y producción de algunos alimentos y licores artesanales.

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Presión fiscal excesiva (tributos al Templo y a Roma).

Despojo de tierras a campesinos.

Amplia pobreza y endeudamiento.

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En la época de Jesús, existía un solo tipo de economía, aunque había algunas diferencias, ya que en el lejano oriente y en ciertas áreas de África, la esclavitud era la única realidad.

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El sistema económico de la Palestina del siglo I y sus implicaciones éticas nos permite identificar desafíos similares en la actualidad, lo que nos insta a proponer y adoptar modelos económicos que favorezcan

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Palestina estaba bajo el dominio del Imperio romano, gobernada localmente por procuradores (como Poncio Pilato) y por reyes clientes (como Herodes Antipas). El Sanedrín ejercía cierta autoridad religiosa y jurídica.

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Jesús fue considerado una amenaza política y religiosa por cuestionar tanto el poder romano como las estructuras religiosas cómplices

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En tiempos de Jesús En Galilea había una monarquía, En Jerusalén había una oligarquía, En Roma había una dictadura.

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Una estructura política justa no es simplemente el orden del poder, sino la manifestación de los valores colectivos que elevan la cohesión social y promueven la equidad en el bienestar de todos

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Jesús propuso una vivencia de la fe centrada en el amor, la misericordia y la inclusión, desafiando las normas religiosas institucionalizadas

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Control de la conducta moral y ritual.

Justificación de desigualdades sociales mediante la Ley.

Mecanismo de exclusión (pureza/impureza).

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Tergiversar a conveniencia es algo que se ha visto desde tiempos pasados, justificar actos injustificables vienen de mucho tiempo atrás y todo por que los altos mandos se convencen que tienen la verdad absoluta, por eso un revolucionario como podría ser visto Jesus no fue bien recibido en esos tiempo y actualmente nadie que vaya en contra del sistema es bienvenido

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Jesús fue un líder carismático, profeta itinerante y maestro popular. Su mensaje del Reino de Dios implicaba transformación social, liberación espiritual y renovación de la fe

Jesús no fue solo un predicador religioso, sino un actor socio-religioso que encarnó una esperanza integral de salvación personal y colectiva