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Me gustaría comenzar el presente informe etnográfico situándome en espacio y sujetos del lugar en el cual sucedió el trabajo de campo., cabe destacar que tengo autorización para utilizar datos reales de la investigación.

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La aldea de Wimbe, Republica de Malaui.

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Grupo familiar N°1 :

· Madre: Agnes Kamkwamba.

· Padre: Trywell Kamkwamba.

· Hijo: William Kamkwamba.

· Hija: Annie kamkwamba.
. Hijo Bebé: Nombre no especificado Kamkwamba.

Grupo familiar N°2:

· Chief Wimbe. (Jefe de la aldea).

· Gilbert Wimbe.

Sujetos Individuales:

· Edith Sikelo. (Bibliotecaria).

· Mister Ofeci. (Directivo escolar).

· Mike Kachigunda. (Docente y pareja de Annie Kamkwamba).

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Luego de convivir por días y meses con los habitantes de Wimbe y observarlos en todas las situaciones y ámbitos posibles voy a escribir y describir cómo fue esta experiencia.

Primero que nada, destacar que  al ser una aldea tan humilde, esta muy naturalizado el hecho de la deserción de la escolar sobre todo en las personas adultas ya que por razones de necesidad en época de hambruna y desestabilización política/económica debieron dejar de asistir a la escuela para trabajar y así colaborar en sus hogares, otros tuvieron que hacerlo por no poder seguir pagando la escuela ya que en Malawi la educación es privada, también está el caso de los que perdieron a familiares en momentos de enfermedad o escasez de alimento y tuvieron que hacerse cargo de las tierras y ejercer de agricultores para salir adelante -esto esta directamente vinculado a lo que se menciona en el texto de Gvirtz "La educación de ayer, hoy y mañana" En la cual se habla de la transmisión de saberes y la diversificación de los mismos a raíz del pasaje de recolección a producción de en este caso de los agricultores.

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Con respecto a la escuela en Wimbe, los alumnos asisten a la misma con uniforme, camisa celeste, pantalón azul y corbata. La infraestructura de la escuela consta de un patio abierto -en general toda la aldea es así no hay división de tierra y espacio en ninguno de los lugares que logré recorrer- el aula en la que trabajé no había vidro en las ventanas, excepto en una sola que esta junto a la puerta de entrada. El aula tiene en sus paredes diversos afiches y cuenta con un pizarrón que ocupa casi toda la pared, también hay dos puertas como mencione anteriormente la puerta de entrada y otra mas que lleva hacia una especie de armario.
En esta aula, vemos claramente el esquema de enseñanza simultanea mediante el cual el docente se sitúa en un lugar central que esta a su vez, destacado y que marca la diferencia con el lugar que ocupan los alumnos quienes cada uno tienen pupitres en donde están controlados e inmovilizados.

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Aquí encontré algunas situaciones que llamaron poderosamente mi atención por lo que me gustaría puntualizarlas a continuación:

Desde el primer día que los alumnos asisten a la escuela, se les informa el hecho de que deberán pagar todas las cuotas a tiempo ya que no tendrán período de gracia y de no cumplir con los pagos, no podrán asistir más a la institución hasta que se regularicen con el mismo.

A su vez, les dicen que luego de pagar la cuota del primer mes podrán tener el pase a la biblioteca para así poder nutrirse de libros e información muy variada y tener también un lugar en donde poder estudiar tranquilos.

También logre visualizar que el directivo de la institución ejerce su autoridad mediante un trato de voz elevada y distanciamiento con los alumnos.

El director es firme ante la situación de falta de pago y actúa rápida y directamente retirando al alumno adeudante de la institución.

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Mike Kachigunda, el docente que logré ver trabajar daba clases de ciencias. A su vez, Mike sale en secreto con Annie y lo escuché decirle que escaparan juntos a otro pueblo para luego volver cuando tenga dinero para pagar la dote a Trywell y así poder casarse, esto llamo completamente mi atención ya que es una actividad completamente naturalizada en Wimbe que se trata de entregar patrimonio o “pagar” por la mano de la mujer a sus padres .  Según el primer supuesto de Irene Vasilachis, en el mundo social existen practicas que se naturalizan - en este caso la dote- pero que si investigo el mundo social es necesario partir desde una base en la cual se cuestionen esas naturalizaciones, por lo que creo necesario comentar un poco sobre esta practica tan antigua :
Esta tradición, existe desde hace siglos en África y es considerada algo sumamente importante e indiscutible tan pero tan importante que de no adherirse a esta costumbre las familias de ambos novios podrían realmente molestarse con los mismos. El proceso que conlleva la dote es muy lento y negociado entre las familias para así llegar a un acuerdo justo del precio que el novio deberá pagar por casarse con la novia. La dote se considera un signo de unión de dos familias y por ellos es algo tan importante.

Con respecto a Mike, puedo mencionar que en medio de un periodo de clases abandono a sus alumnos, si tengo claro que fue el quien le hizo el contacto a William Kamkwamba con la bibliotecaria Edith Sikelo para que lo dejase entrar a la biblioteca y hacer uso de sus libros, así como también le permitió asistir a sus clases por más de que su padre no haya pagado la cuota de la escuela.
Su método de enseñanza era perteneciente a "[...]el orden y el control se aplican, en el modelo de La Salle, mediante la simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente. " Gvirtz, pág. 49

Quiero destacar nuevamente, la importancia que se le da al dinero ante la escuela, es decir, no existe ningún tipo de tiempo extra para pagar ni comprensión ante la situación económica que toda la aldea vivía.

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En este apartado, pretendo mencionar algunas cosas que me parecieron importantes o llamativas:

Ritual funerario. Repleto de plumas blancas vestimentas apropiadas y caretas, bailes y cantos (un grupo reducido) Despidiendo al fallecido y dándole la bienvenida a su nuevo más allá, haciendo de la muerte algo natural y propio de la vida y festejando el fin de un ciclo.

Existencia de un lugar de canje.

Viviendas humildes, con paredes amohosadas y sin puertas.

Circulación dentro de la aldea: En bicicleta. Los camiones pertenecen al gobierno, el día que se realizó un acto político en Wimbe, los políticos llegaron en autos de alta gama.

Toda la aldea esta construida de ladrillo visto.

Economía basada en agricultura.

Violencia política

Docente menciona que no tienen dinero ya que no son contratados por el gobierno si no mas bien trabajan de manera independiente y cobran desde el funcionamiento de la escuela.

Los jóvenes circulan por la aldea de noche sin ninguna precaución, cosa que da a entender que el lugar es seguro en momentos de estabilidad económica.

Grande migración y abandono de la aldea, podría ser por la escasez de comida y dinero.

No poseen luz ni conexión de agua.

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Molino creado por WILLIAM KAMKWAMBA, recibió ayuda de parte de toda la comunidad para su instalación y creación.

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Bravo Amparo por la producción, atención e intento etnográfico. Hay notas bien precisas y tu posicionamiento fue posibilitador. Seguramente si volvieras a intentarlo al cierre de la cátedra tu etnografía estaría muy mejorada.