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6. ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL (LENGUAJE, CONTEXTO SITUACIONAL DEL HABLANTE, EMISIÓN DE LOS ACTOS DE HABLA, ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN, ONTOLOGIA DEL LENGUAJE.)

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6. ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL (LENGUAJE, CONTEXTO SITUACIONAL DEL HABLANTE, EMISIÓN DE LOS ACTOS DE HABLA, ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN, ONTOLOGIA DEL LENGUAJE.)

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La asincronía aporta una nueva dimensión a la comunicación interpersonal. Hace que podamos retroceder al momento exacto en el que se generó la comunicación y, al mismo tiempo, realizar una revisión del modo como se hizo y del conocimiento que se creó a partir de la interación entre dos o más personas. La asincronía se relaciona, así, con la cuarta dimensión, cuando hemos recuperado el contenido dialógico del instante en el que se produce la comunicación.  Ante el interrogante: «¿Es posible generar y gestionar conocimiento a través de la red?», tratamos de articular una respuesta analizando las intervenciones que se producen en procesos de diálogo, durante las cinco fases de la Red Atenea, en las cuales se identifica a cada participante, el número de entradas que realizaban en el foro (una de las herramientas utilizadas) y las interacciones que se producían entre ellos. La respuesta a la pregunta planteada nos lleva a rescatar los puntos de vista que aluden a la teoría del aprendizaje como construcción social, al aprendizaje mediado por pares, a la negociación social con sentido colaborativo y a la construcción de significados por medio de un modelo de comunicación. Desde este análisis, intentamos dar respuesta a la construcción del conocimiento a partir de la dialógica de preguntas y respuestas asincrónicas emitidas por los colaboradores de la red. Señalamos, así, que el espacio de generación de conocimiento analizado parte de las siguientes consideraciones: — Comunicación asincrónica, es decir, no se desarrolla en un tiempo real. — Interacción de multivocidad, al permitir muchas voces en distintos tiempos y otras a la vez. — Interacción en condiciones de igualdad: todos los participantes poseen un mismo perfil e incluso el moderador no aparece como alguien distinto. — Comunicación que se desarrolla en un ambiente abierto. — Comunicación que se desarrolla sobre la interacción de nuevos significados a partir del tópico planteado por el moderador.

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                             5. RACIONALIDAD Y RELACIÓN VIRTUAL

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                             5. RACIONALIDAD Y RELACIÓN VIRTUAL

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La racionalidad es la Capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún objetivo o finalidad. Usando la razón, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma económica,desde las variadas limitaciones del  cerebro,y las limitaciones de acción sobre el entorno. El ejercicio de la racionalidad está sujeto a principios de optimidad y consistencia.Cualquier construcción mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura lógico-mecánica distinguible.
La llegada de internet ha superado las barreras del espacio-tiempo. En este momento podemos hablar en tiempo real con gente de cualquier lugar del mundo, por lo que estamos en condiciones de afirmar que nuestras posibilidades de interacción son prácticamente infinitas.

Las relaciones virtuales son aquéllas que no necesitan un espacio físico. Transcurren en el ciberespacio. Algunas pueden ser el preámbulo de la construcción de una relación real, es decir, una relación donde las personas lleguen a conocerse cara a cara. Sin embargo, cada vez es más frecuente encontrar personas que confinan su relación a un espacio virtual, de forma que nunca llegan a encontrarse físicamente.

Internet surge en los años 70 como un experimento militar y no es hasta los 90 cuando empieza a utilizarse como la herramienta de comunicación que conocemos hoy en día. Sin embargo, podemos encontrar antecedentes a estas relaciones virtuales. Pongamos por ejemplo el caso de las ‘madrinas de guerra’, que muchos de los lectores recordarán de la guerra civil española, pero que ha tenido lugar en muchos otros conflictos bélicos. Las ‘madrinas de guerra’ eran señoritas que se ofrecían voluntarias para escribir cartas a los soldados que no tenían novia. El objetivo era levantar la moral del soldado y ayudarle a soportar una situación emocionalmente dolorosa. En más de una ocasión, el contenido de las cartas iba incrementando el nivel de intimidad, dando lugar a una correspondencia romántica. Algunas de estas relaciones epistolares se transformaron en reales cuando los soldados regresaron del frente, dando lugar incluso a felices matrimonios. Otras acabaron cuando acabó la guerra, sin que el soldado y la madrina llegaran si quiera a conocerse.

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                                    4. VIRTUALIDAD Y CORPOREIDAD

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                                    4. VIRTUALIDAD Y CORPOREIDAD

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En 1985, un informático llamado Jaron Lanier utiliza por primera vez la palabra "virtual" -término cargado con una larga historia y profundas implicaciones filosóficas-  para calificar el campo de las nuevas tecnologías. Más precisamente, Lanier utilizó esta expresión para designar la realidad que estaba en juego en las experiencias sensoriales completas -es decir las experiencias en las cuales todos los sentidos están implicados- con la ayuda de un medio electrónico. Dicha realidad -puesto que se trata de una realidad de la cual se hace la experiencia- se diferencia evidentemente de aquella con la cual estamos en contacto habitualmente. Por esta razón se sintió la necesidad de utilizar un adjetivo para caracterizarla: se trata de una "cuasi-realidad", de una "realidad virtual". Jaron Lanier seguramente no se imaginaba que esa palabra -que él no utilizaba probablemente sino como sinónimo de "ficticio", o de "imaginario"- tenía significados filosóficos complejos y caracterizaba de forma inesperada las palabras a las cuales se refería. Ese concepto de "virtual" encierra en efecto, un significado a la vez más vasto y más preciso que el de cuasi-realidad o pseudo-realidad. Sin embargo, desde 1985, el término cuenta con un gran éxito y todo lo que se relaciona con las nuevas tecnologías está inevitablemente acompañado del adjetivo "virtual": se habla de realidad virtual, pero también de comunicación virtual, de comercio virtual, de sociedad virtual, de conferencias virtuales, etcétera. El desarrollo impresionante de Internet jugó un rol de catalizador en cuanto a la utilización del término. La presencia casi constante de ese medio en nuestras vidas cotidianas nos incita a hablar a menudo de "virtualidad". Sin embargo, cuanto más el término de "virtualidad" se impone en nuestro cotidiano, más su sentido exacto parece escapársenos. Por esta razón un análisis atento de los diferentes sentidos del término es indiscutiblemente necesario.

La corporeidad se puede definir como la característica que tiene un organismo al tener un cuerpo o alguna consistencia. Es el estado o la calidad de ser corpóreo o tener una existencia corporal.

Cuando se habla de corporeidad se refiere a una combinación de varios estados que forman una sola entidad. Estos estados son psíquicos, físicos, intelectuales, motores, afectivos, sociales y espirituales. Como seres humanos, la corporeidad siempre está presente aunque la parte mental no lo esté. Este término puede tener varios usos en distintas áreas de estudio. Desde la biología, hasta la química, pasando incluso por la filosofía y psicología, puede ser utilizado en distintos temas y ramas de estudio. Cuando se usa literalmente, se refiere a la existencia física de algo. Por un lado, existe la idea de “tu” como una entidad consciente o un alma que define como te comportas y reaccionas; nadie puede tocar directamente o tocar esta forma. Por otro lado, un ser también existe de manera corpórea. Esto se refiere a tu cuerpo físico, al que puede ser tocado y visto. Es parecido al concepto matemático de un cuadrado y al cuadrado de verdad dibujado en algún pedazo de papel. El concepto del cuadrado no tiene una forma corpórea; el dibujo toma este concepto y le da una representación corpórea. De esta manera, la corporeidad puede significar algo relativo o involucrando al mundo físico en vez de al mundo espiritual. Puede ser utilizado como sinónimo de físico, materia o incluso humano.Algo corpóreo es algo de lo que se tiene presente; tiene un cuerpo físico y no espiritual. Quiere decir que es de naturaleza material y que puede ser percibido por los sentidos. Dicho de otra manera, algo corpóreo es algo tangible. La corporeidad ayuda a los seres humanos a acceder a información sensorial que no podría ser captada de otra manera. A través de la corporeidad los humanos pueden darle un significado al mundo exterior; proyectarse al exterior partiendo de su cuerpo. A través de la corporeidad los humanos pueden tomar conciencia de si mismos y de lo que los rodea; es la percepción de su cuerpo y de cómo este se mueve.

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    3. CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL

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    3. CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL

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Dentro de la Red, aparecen nuevas formas de comunicación promovidas por el uso del correo electrónico, pero el intercambio de información entre sus miembros no era inmediato (comunicación en diferido). Posteriormente, con la llegada de la World Wide Web como sistema hipermedia que funciona sobre Internet, la comunicación se produce en tiempo real, entrando en juego la interactividad. Esta nueva forma de comunicación obliga a diferenciar entre Comunidad Real Tradicional y Comunidad Virtual (Iparraguirre, 1998). Comunidad Real tradicional · Espacio físico y temporal común para todos. · Se desarrolla en la Sociedad Real donde las naciones de espacio-tiempo y encuentro físico condicionan su conducta y está limitada por el territorio. · Es el soporte material de la Comunidad Virtual. Comunidad Virtual online · El espacio físico y temporal ya no supone una limitación. · Se desarrolla en la Sociedad Virtual, el territorio ciberespacial, donde no hay fronteras y es planetario. · Aparece cuando una Comunidad Real utiliza la telemática para mantener y ampliar la comunicación. La ruptura de las barreras espacio-tiempo a través del uso de las nuevas tecnologías permitió que se desarrollaran numerosas Comunidades Virtuales. La permanencia en la Red depende de elementos básicos tales como el tiempo de interactividad y el componente afectivo entre los miembros que las componen, lo que nos remite a las formas tradicionales de sociabilidad. Para entender adecuadamente el concepto de “comunidad virtual” hay que remontarse al concepto originario de “comunidad”. Para el sociólogo Tönnies (1986:97-98), el concepto de comunidad (Gemeinschaft) es la fase sobre que se asienta la sociedad moderna industrial (Gesellschaft). La comunidad se caracteriza por el tipo de relaciones que predomina en ella (basadas en la familia, la tierra y la sangre). Define a la comunidad como un tipo de interacción social basada en la identificación afectiva: se refiere a la reciprocidad que surge de compartir vínculos basados en la familia, la raza o la sangre. En la base de esta relación se encuentra la voluntad de comunicarse que da lugar a la acción social. Por lo tanto para Tönnies la comunidad tiene su raíz natural en los sentimientos. Esta definición es útil para referirse a la comunidad como un espacio de identificación de sentimientos y de comunicación. Así mismo, los miembros de un grupo comparten significados específicos y una visión colectiva que nace de las experiencias compartidas y que termina por generar una jerga propia (Prat, 2006: 29).

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                                                     2. UNIDIMENSIONALIDAD

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                                                     2. UNIDIMENSIONALIDAD

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La unidimensionalidad implica que un solo rasgo latente o constructor se encuentra en la

base de un conjunto de ítems (Hattie, 1985). En otras palabras, un instrumento será

unidimensional si las respuestas dadas a él son producidas en base a un único atributo. Wright

y Linacre (1998) señalan que en la práctica, ningún instrumento puede ser perfectamente

unidimensional. Lo que se busca es tener instrumentos que, en esencia, muestren

unimensionalidad. Por ejemplo, muchos factores como la motivación, ansiedad, y la

velocidad de respuesta tienen un impacto sobre el desempeño de una persona en un conjunto

de ítems (Hambleton, 1991). Lo importante es que un instrumento de medida represente con

sus puntuaciones un solo factor dominante. Con esto lo que se quiere lograr es que la mayor

cantidad de la varianza observada en las respuestas a los ítems sea explicada por un solo

atributo latente (Embretson y Reise, 2000).

Esta no es la única manera que existe de entender al unidimensionalidad. Por ejemplo,

Bejar (1983) sostiene que la unidimensionalidad no implica necesariamente que las respuestas

a un conjunto de ítems se deban a un único proceso psicológico. Considera que puede haber

un amplio conjunto de procesos psicológicos implicados en dichas respuestas, pero en la

medida que los mismos procesos afecten de la misma forma las respuestas a un conjunto de

ítems, se podrá sostener que existe una unidimensionalidad esencial en dicho instrumento de

medida.

Es muy importante tener un instrumento unidimensional, ya que está será para muchos

un requisito indispensable para generar buenas medidas (Wright y Masters, 1982; Wright y

Stone, 1998).

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El Hombre Unidimensional - Herbert Marcuse

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                                                        1.  INTRODUCCIÓN

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                                                        1.  INTRODUCCIÓN

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En el trabajo de la unidad: Fase 3, se aborda el tema relacionado con las características de las nuevas relaciones sociales. La cual es un encuentro entre dos personas de relaciones sociales e interpersonales, donde involucran actores sociales que va produciendo la estructuración de la percepción y la acción. Cuando dos personas se encuentran, sean conocidos o no, en la interacción cara cara, presenta características que responden a un juego de representaciones sociales. la estructuración de las relaciones interpersonales no es definitiva, es decir; se van cambiando o modificando constantemente hasta en personas que ya se conocen con anterioridad, se produce a través del lenguaje y la acción, el cual se puede denominar como interacción estructurada.
La relación con el otro va logrando el conocimiento del mismo, ya que obedece unos patrones organizativos de estructuración y reestruturación y se utiliza para mejorar la forma de búsqueda.
En el caso de South Par, Tienes cero amigos en facebook, muestra como prioriza las relaciones y comunicación por redes sociales que la comunicación cara a cara, kyle intenta ser amigo de un joven que no tenia amigo en facebook, y toda su amistad se basa en redes sociales, sin necesidad de conocerse.