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Julia Saldaña A00833898
Ximena Williams A00833273
Liliana Tamez A01177221

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Todos los Santos o Fieles Difuntos p.170 y 171

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Todos los Santos o Fieles Difuntos p.170 y 171

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Algunos elementos comunes e importantes se comparten entre las culturas de Mexico, los cuales son:

Para las comunidades indigenas, el ciclo agrícola del maíz se da a cabo con la intervención de los antepasados. La ofrenda es “una reciprocidad simbólica entre los vivos y los muertos” ya que es “una celebración y fiesta dedicada a los muertos”.

El aroma proviene de las plantas de cada región, como el pericón, el yauhtli (Tagetes lucida), la flor tlapaneca.

En las ofrendas:

La sal: es un elemento purificador

El agua: mitiga la sed

Las Velas: representan la luz que ilumina el camino

El Incienso o copal: aromatiza y limpia el espacio

Cempasúchil: flores que aromatizan y trazan la ruta de las almas

La Flor de nube y el alhelí: representan la pureza y guían las almas de los niños

Las Calaveritas de azúcar

El Camote y la calabaza: se producen en la milpa

El papel picado: Se utiliza para adornar la ofrenda.

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Todos los Santos o Fieles Difuntos p.169

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Todos los Santos o Fieles Difuntos p.169

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La presencia de la danza, la comida, los rituales y las ceremonias en un espacio propicio por el cual las diversas identidades culturales son expresados en los valores comunes y son manifestados en la ofrenda a los muertos (hogares, espacios públicos, panteones).

“las ofrendas se iluminan con velas e impregnadas del humo que despiden los sahumadores con copal, son adornadas con coronas colocadas en las cruces, las cuales lucen múltiples flores de papel, además de colocar las diferentes flores de la época”.

De septiembre a diciembre las comunidades conservan la tradición de las fiestas del santoral católico con el ciclo agrícola, en donde realizan encuentros ceremoniales con relación a Todos Santos y Fieles Difuntos. Druzo Maldonado explica que son considerados santos protectores de alimento y fieles guardianes de la vida de los que aún están vivos.

La diversidad de representaciones han creado una arquitectura simbólica a la celebración de los muertos con rituales, ceremonias y fiestas, altares, creaciones artísticas, los “performance” y objetos artesanales

Existe una diversidad de formas, muchas maneras de expresar, entender y dar sentido a esa cercanía con nuestros ancestros, asimismo dar una explicación del universo y la naturaleza y compartir una tradición ancestral como el “Día de Muertos”.

Antropóloga Catherine Good menciona que los elementos en las ofrendas como el incienso, los sabores fuertes, las flores, las velas crean una conexión entre el mundo material y el mundo de los muertos.

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La cultura del pueblo:

La muerte se abraza con respeto y se representaba en las festividades y en su filosofía.

El destino de los muertos estaba predeterminado, dependiendo de tu muerte era con aquel lugar que se te enviaba.

Para llegar al lugar de los muertos tenias que pasar por varios lugares por eso se enteraba con el difunto un xoloescuincle para que ayudara por el pasaje.

La nombraron venezuela

El Santo patron es un pescador, el alimento principal del pueblo.

su cultura termina con la disección de sus tierras y el agua

DIA DE MUERTOS

En este pueblo el día de muertos es la tradición mas importante del año

El 29 se realiza la primera ofrenda

el altar representa el sepulcro de la ofrenda

El agua mitiga su sed

la sal limpia el cuerpo

El incienso representa la elevación espiritual

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Cortometraje: DÍA DE MUERTOS. (2020, 28 marzo). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=r7CRd114KRE

Mixquic Vida y muerte. (2014, 10 enero). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=BZ28W_bM_60

Vega, F. (2016). Todos Santos o Fieles Difuntos: la celebración del Día de Muertos, expresión de la diversidad cultural en México. Dialnet. https://rio.upo.es/xmlui/bitstream/handle/10433/5091/Vega%20Deltoya%2c%20Fel%C3%ADcitas%20Estela.pdf?sequence=6&isAllowed=y

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hablan del mantel blanco que representa la pureza, la vela que ilumina el camino de los muertos, el papel picado que decora el altar y las calaveras de azúcar que llevan el nombre del difunto en la frente de este.

También se agrega la flor de temporada, la comida que les gustaba a los difuntos al igual que tamales, los cuales representan el cuerpo del muerto. Por ultimo y mas importante se coloca un baso de agua para saciar la sed de aquellos que recorren un largo camino y se representa en el vaso como burbujas de agua.

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Mixquic Vida y muerte (Ximena Williams - A00833273)

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Mixquic Vida y muerte (Ximena Williams - A00833273)

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Es un pueblo prehispánico en donde el culto de los muertos se ha conservado por cientos de años, desde la época prehispánica hasta la fecha.

Se creía que la muerte creía que la muerte era el conducto ideal para llegar a los dioses, es por esto que las culturas prehispánicas realizaban sacrificios.

El chichihuacuauhco (árbol nodriza) era el lugar dónde iban los niños muertos durante su periodo de lactancia, ahí eran alimentados por el árbol de la leche y esperaban una reencarnación inmediata.

En Ilhuícatl Tonatiuh llegaban los guerreros muertos en combate, los sacrificados al sol, las mujeres muertas en parto.

En Tlalocan llegaban los que morían ahogados, los alcanzados por un rayo o de hidropesía, se creía que era el lugar de las delicias, de veraneo, de verdor absoluto y donde no hacía falta nada.

Mictlán era el lugar de los muertos que se buscaban lo más profundo de la tierra, el noveno y último nivel del inframundo, donde vivían los muertos comunes.

Fundación de Mixquic: antes se localizaba por el lago de Chalco. Bernal Diaz del Castillo, describe como el lugar de muchas Torres y templos y lo denomina como “Venezuela”

El sincretismo: en Mixquic coexistieron 2 sistemas culturales, el mesoamericano y el medieval.

Vida lacustre: Mixquic vive de la agricultura y la pesca, su platillo principal es el mixmole. Mixquic se integra a la Ciudad de México en 1898 y así termino su vida lacustre.

Dia de muertos

El pueblo se prepara este día para recibir a sus seres queridos que han fallecido. La primera ofrenda se realiza el 29 de septiembre acuden a la Iglesia y llevan flores y limpian las tumbas donde se encuentran sus seres queridos. En Mixquic la ofrenda está lista para el 31 de octubre en donde se encuentra comidas, bebidas, dulces, todo dependiendo de cada familia. Pero todos tienen en común:

El altar: representa el sepulcro sobre el cual se deposita la ofrenda

El retablo y las fotografías de los difuntos:  empotrados en la pared, la cruz, los santos, la virgen de Guadalupe y las fotografías de los difuntos

El agua: mendiga su sed en el ir y venir

La sal: símbolo de sabiduría, de pureza e inocencia

Incienso: el perfume que exhala nos enseña cómo elevarnos a Dios y como al morir nos consumimos al holocausto del señor

La flor: ilustrar la vida

Cirio: alumbrar el camino

Calavera/Estrella: se coloca frente a la casa y enseña a dónde deberían ir

La llegada: las familias que han perdido a sus seres queridos en un accidente o en un acto de violencia, encienden una vela el 28 de octubre, el 30 de octubre llegan las almas que murieron sin ser bautizados. El 31 de octubre llegan las almas de los niños y el 1ro de noviembre se retiran y en ese mismo día llegan las almas de los adultos. Y para el 2 de noviembre, las almas de los adultos se retirarán.

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Cortometraje Dia de Muertos (Ximena Williams - A00833273)

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Cortometraje Dia de Muertos (Ximena Williams - A00833273)

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El mantel blanco: representa la pureza y la alegría.
Veladoras y copal: luz que ilumina el camino a los muertos.
Papel picado: da un toque festivo por sus colores y el viento que les ayude a llegar.
Perro Xoloitzcuintle: guía a las almas para cruzar a la tierra de los vivos.
Calavera de azúcar: llevan en la frente el nombre del difunto.
Flor de cempasúchil, fruta y comida como mole rojo y el típico pan de muerto.
Los tamales representan el cuerpo de los muertos, es por eso que se amarran como se hacia antes en el petate.
Fotografías de los difuntos.
Bebidas de todo tipo; "Las burbujitas que se hacen en el agua,  son las almas de los muertos que nos vienen a visitar".

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Video: Mixquic Vida y Muerte (Liliana Tamez A01177221)

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Video: Mixquic Vida y Muerte (Liliana Tamez A01177221)

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Historia:
Mixquic es un pueblo prehispánico, mágico y místico que conserva el culto a los muertos. En la cultura mexicana la muerte era abrazada sin temor pero con respeto. La creencia era que la muerte era el conducto para llegar a los dioses, por esto se realizaban sacrificios. "La muerte da vida, así como la noche muere para que llegue un nuevo día".

Chichihualco (árbol nodriza) donde llegan los niños muertos. Ilhuicatl tonatiuh, lugar para los guerreros y guerreras muertos en combate.
Tlalocan, paraíso de Tlaloc, los que morían ahogados, por un rayo o hidropesía.
Mictlán, lugar de los muertos comunes.

Antes Mixquic se localizaba en el lago de Chalco y se decía que era "lugar de mezquite", ya que las espinas del mezquite se usaban para sacrificio.

Bernal Diaz del Castillo lo describe como un lugar con muchas torres y templos y la nombraron "Venezuela".

Mixquic tiene cultura y vida lacustre, ya que vive de la agricultura y de la pesca y el principal platillo de este lugar es el "mixmole".

Siglo XVII se inicia un proyecto de desecación del lago de Chalco y es integrado a la Ciudad de México en 1898 y esto terminó con la vida lacustre.

Día de muertos:
En el día de muertos las familias de Mixquic se preparan para recibir a sus seres queridos que han partido. Se elabora un farolillo o estrella. El cempasúchil y el incienso inundan los olores del pueblo y se hornea el pan de muerto. El día 29 de septiembre se realiza una primera ofrenda. Los elementos más representativos son:
Altar: representa el sepulcro en donde se ubica la ofrenda
Retablo y Fotografías: La cruz, los santos y fotografías de difuntos.
Agua: Para calmar la sed.
Sal: Símbolo de sabiduría, pureza.
Incienso: Al morir nos consumimos al holocausto del señor.
La flor: Fugacidad de la vida.
Cirio: Alumbra el camino.
Calavera/estrella: Muestra el lugar que deben asistir.

Las personas que han perdido a un ser querido en un accidente o por violencia, encienden una vela el 28 de octubre. El 30 de octubre llegan las almas de aquellos que murieron sin ser bautizados.

El 31 de octubre se anuncian la llegada de las almas de los niños y se retiran el 1 de noviembre. Ese mismo día a las 2:00pm llegan las almas de los adultos.

Las niñas y los niños practican el campanero, rezan y cantan.
El alumbrado se lleva a cabo el 2 de noviembre en el panteón del pueblo.
Una noche en los vivos y los muertos comparten momentos, recuerdos, anhelos. Se unen en la mortalidad de los vivos con la inmortalidad de los muertos. Reunion entre familia y amigos, vida y muerte conviviendo en el mismo lugar.

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Video: Cortometraje Día de Muertos (Liliana Tamez - A01177221)

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Video: Cortometraje Día de Muertos (Liliana Tamez - A01177221)

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El mantel blanco representa la pureza y la alegría. Las veladoras y copal son la luz que ilumina el camino de los muertos y purifica el ambiente. El papel picado muy colorido los ayuda a llegar a casa. El perro pelón es el que guía las almas a cruzar el río que separa a la tierra de los muertos. Las calaveras de azúcar con el nombre del difunto. Las flores de Cempasúchil son parte de la tradición. El pan de muerto representa los huesos del cuerpo.

"Somos el pueblo del maíz, el maíz muere para alimentarnos, y nosotros una vez muertos alimentamos a la tierra".

Es una manera de compartir un momento con esos seres que amamos y se fueron.