# data[].attributes.headline
Современное искусств

# data[].attributes.body
Современное искусство Казахстана дает наглядное представление о безграничных возможностях живописи. Средства и способы изображения, обобщения стремительно изменяются в сторону символизации, знаковости, условности и метафоризации. Создание художниками своих творческих концепций в тесном сплаве с традиционными представлениями казахов становится одним из отличительных признаков искусства этого десятилетия. Знаковой живописью, сгущающей в символ все богатства мира, открывает это десятилетие Абдрашид Сыдыханов. Стремление к передаче многообразия мира зашифрованным многообразием знаков и символов приводит к углубленному интересу к структуре мира, к потребности выразить его богатство через аналитическую строгость бесконечно варьируемых форм. В русле подобного универсального мифотворчества продолжает развиваться творчество ведущих художников Казахстана. Абдрашид Сыдыханов, взяв специфическим кодом своей живописи вариации тамги — родовых символов казахов, сумел преобразовать по правилам структурного формообразования всю возможную полноту окружающего мира. Условность, цвето-фактурный изыск подчиняют себе видимый мир и преобразуют его по своим собственным законам.

# data[].attributes.headline
Воспоминаниями о миф

# data[].attributes.body
Воспоминаниями о мифах и легендах пронизано как пластическое, так и духовное пространство, насыщенное энергией солнца, напоенное запахами степи в полотнах Амандоса Аканаева. Многие художники разрабатывают и в результате создают собственные живописные мифы, схожие с анималистическим тотемизмом древних. Например, образ верблюда как знак процветания, богатсва, благополучия и удачи.

# data[].attributes.headline
Инновации в изобразительном искусстве Казахстана

# data[].attributes.subject
Инновации в изобразительном искусстве Казахстана

# data[].attributes.body
https://www.kazportal.kz/innovatsii-v-izobrazitelnom-iskusstve-kazahstana/

# data[].attributes.headline
С получением независ

# data[].attributes.body
С получением независимости воздействие на демократизацию и гуманизацию общества, способствуя, таким образом, свободе в музыкальном творчестве и исполнительстве. Современность дает множество возможностей для деятелей искусств, которые, наконец, смогли освободиться от идеологических устоев, доминирующих в советское время. В результате они направили свое творчество к более углубленному обращению к исторической судьбе своего народа, к освоению патриотических тем, создавали сочинения, соответствующие национальному менталитету, использовали новые приемы исполнительства и сценической игры. Данные тенденции повлияли на устойчивое сохранение своеобразия музыкальной культуры, зарождение новых форм искусства в эпоху глобализации.

Произведения, написанные в годы независимости, отличаются разнообразием стилей и жанров, а также специфичными художественными решениями. Основополагающей тенденцией данного периода в музыкальном искусстве выдвигается высокий профессионализм композиторского письма, в котором органично сочетаются фольклорные традиции с закономерностями общемирового художественного процесса. Годы независимости открыли широкие горизонты для расцвета казахского исполнительского искусства. Мастера академического и эстрадного искусства с блестящим успехом стали завоевывать сценические площадки и концертные залы разных континентов, принося национальной культуре мировую известность и славу. Таким образом, суверенные годы характеризуются новизной тематик и идей, особым колоритом и богатством семантики музыкального языка, своеобразным тонусом, новыми (выразительными) средствами, полистилистикой, полижанровостью, политональностью, полиритмикой и т.п. Свобода творческого духа ярко выражается в опусах, возрождающих архаичные пласты культуры, с их трансформацией в технике письма.

# data[].attributes.headline
Термином «скульп

# data[].attributes.body
Термином «скульптура» называют предметы изобразительного искусства, которые имеют объемную форму: бюсты, статуи, рельефы, абстрактные композиции. Слово происходит от латинского sculptura, что значит «вырезать», «высекать».

Абай Кунанбаев – одна из весьма почитаемых фигур в истории Казахстана. Он был поэтом, композитором, мыслителем и общественным деятелем.

В честь этой знаменитости в Алма-Ате был установлен памятник. Идея появилась еще в начале 1950-х, но реализовали проект в 1960-м – к 115-летию со дня его появления на свет. Автором монумента стал советский скульптор Наурызбаев. Прежде чем приступить к созданию скульптуры, он побывал на родине писателя в урочище Жидебай и пообщался с его родственником, чтобы лучше понять, каков был этот выдающийся человек.

Сегодня памятник возвышается на площади, также носящей имя Абая. В высоту скульптура составляет 13 м. Она установлена на высоком гранитном основании в форме трапеции. Сама статуя отлита из бронзы. Скульптор изобразил Абая в движении. В левой руке писатель держит книгу, правая опущена. Одет он в чапан – традиционный кафтан в странах Центральной Азии. Лицо Кунанбаева спокойное и задумчивое, взгляд устремлен вперед.

# data[].attributes.headline
На проспекте Абая на

# data[].attributes.body
На проспекте Абая находится Казахский театр имени драмы , носящий имя М. Ауэзова с 1961 года.
Перед фасадом театра установлен памятник Ауэзову. Отлит памятник из бронзы , постамент из темно-серого гранита. Пластически памятник решен традиционно: писатель в задумчивой позе сидит в кресле с книгой в правой руке. Памятник хорошо передает сложный и многогранный внутренний мир М. Ауэзова

# data[].attributes.body
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%90%D0%B1%D0%B0%D1%8E_%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B1%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%83_(%D0%90%D0%BB%D0%BC%D0%B0-%D0%90%D1%82%D0%B0)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Памятник Абаю Кунанбаеву - памятник, установленный на площади Абая в Алма-Ате в 1960 году. Авторы: скульптор Х. И. Наурызбаев, архитектор И. И. Белоцерковский.

Общая высота монумента - 13 м. Скульптура отлита из бронзы. Форма постамента - трапециевидная, выполнена из красного гранита. Фигура Абая - в движении. В левой согнутой руке он держит книгу, а правой придерживает полы накинутого на плечи чапана. Голова мыслителя выполнена объёмно. Лицу придано выражение задумчивости, взгляд устремлён в будущее. Философскую настроенность поэта, незаурядность его личности подчёркивает монументальность фигуры, цельность пластического решения памятника.

В начале 1950-х годов был объявлен конкурс на памятник Абаю в Алма-Ате. Его скульптор Хакимжан Наурызбаев рассказывал:

Памятник планировали открыть к 1954 году, когда отмечалось пятидесятилетие со дня смерти Абая. Тогда же был объявлен конкурс на лучший образ Абая. Я принял в нём участие и мои работы понравились. Одну из них поставили в оперном театре. Сейчас она куда-то исчезла. Даже не могу сказать, где она.

Однако памятник было решено поставить только в 1960 году - к 115-летию со дня рождения Абая. Претендентов было много, но создавать монумент поручили Наурызбаеву. Так как памятник Абаю должен был стать первым монументом города, встал вопрос, где найти мастерские, в которых можно было сделать памятник общей высотой 13,7 м.

Я присмотрел механические мастерские при сельскохозяйственном институте. Там мне выделили что-то наподобие тамбура. Тамбур был узенький, но с высоким потолком. Рабочие мастерских называли это пространство "бочкой". Когда памятник был готов, они мне сказали, что гордятся тем фактом, что Абай был создан в их "бочке".

Перед началом работы скульптор ездил на родину Абая, общался с местными аксакалами, по возвращения в Алма-Ату обратился в Академию наук с просьбой по рекомендовать ему консультанта. Ему рекомендовали родственника Абая, писателя Мухтара Ауэзова, который согласился консультировать Наурызбаева. Каждое утро по пути на работу скульптор заходил к Ауэзову в дом, где сейчас расположен дом-музей Ауэзова.

Писатель почти каждый день приходил в механические мастерские вместе с другими писателями, художниками, гостями из других республик. Из-за тесноты помещения всего Абая разглядеть было невозможно, Ауэзов одобрительно кивал и говорил, что всё хорошо. Когда работа над памятником была закончена, его транспортировали во двор мастерских. Приехали специалисты с ленинградского завода "Монумент-скульптура", где должны были отливать памятник из бронзы, и готовились его забрать. Скульптор позвонил Ауэзову, и тот пришёл, как обычно, со своими гостями. На этот раз писатель резко раскритиковал всю работу, увидев её целиком. Наурызбаев сильно расстроился, примерно через десять дней он доделал работу и вновь пригласил Ауэзова. "Вот это - Абай" - сказал писатель.

# data[].attributes.attachment_link.title
Памятник Абаю Кунанбаеву (Алма-Ата) - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Памятник Абаю Кунанбаеву - памятник, установленный на площади Абая в Алма-Ате в 1960 году. Авторы: скульптор Х. И. Наурызбаев, архитектор И. И. Белоцерковский. Общая высота монумента - 13 м. Скульптура отлита из бронзы. Форма постамента - трапециевидная, выполнена из красного гранита. Фигура Абая - в движении.