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Profe cerre el Padlet y cuando regrese para seguir trabajando no pude agregar mas puntos a desarrollar. Algo hice mal ( toque por todos lados, pero no pude). Por eso, es que en este  apartado que dice conectores de contraste ( HOWEVER, BUT, WHILE, YET) tambien voy a poner un ejemplo de conector de ejemplo ( SUCH AS).

Conector de ejemplo:
Despite this, I feel it is also important to discuss and celebrate the positive aspects of struggling groups, such as the healing effects of music in Indigenous cultures.

Creo que también es importante discutir y celebrar los aspectos positivos de los grupos en lucha, como los efectos curativos de la música en las culturas indígenas.

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Profe cerre el Padlet y cuando regrese para seguir trabajando no pude agregar mas puntos a desarrollar. Por eso, es que en este ultimo apartado que dice opinion personal (del autor) tambien aparece porque yo compraria o no este libro.

Sinceramente no se si compraria este libro. Sin embargo de acuerdo a  los temas abordados en cada capitulos, todos son significativos para la Geografia. Uno de los temas que se plantean en el capitulo dos son las desigualdades raciales y etnicas de las mujeres en el contexto de la migracion. Migraciones es uno de los temas centrales cuando se enseña  Poblacion. Por ejemplo este tema se podria trabajar en cuarto año del secundario, en la materia geografia, ya que ven Geografia Mundial. La mejor manera de abordarlo es a traves de un estudio de caso.

A continuacion aparece en ingles y español la Opinion del reseñador.

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The way in which this book addresses the topic of racialized inequalities of women is with a hyper focus on Black and Indigenous women, while lacking insight into Latina and Asian ethnicities.

La forma en que este libro aborda el tema de las desigualdades racializadas de las mujeres es con un gran enfoque en las mujeres negras e indígenas, aunque   carece de información sobre las etnias latinas y asiáticas

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In the introduction of the text, Bhandar and Ziadah (2020, pp. 2) claim, “our aim… is to explore the collective memory and histories of struggle that shape the very possibilities of radical change in our present and near future”. This suggests that the goal of this work is to analyze historical struggles in order to enact radical feminist societal changes.

El objetivo es explorar la memoria colectiva y las historias de lucha que dan forma a las posibilidades mismas de cambio radical en nuestro presente y futuro próximo”. Esto sugiere que el objetivo de este trabajo es analizar las luchas históricas con el fin de promulgar cambios sociales feministas radicales.

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I also found the format allowed for an enjoyable read and a different page layout than what is typically expected

También encontré que el formato permitía una lectura agradable y un diseño de página diferente al que normalmente se esperaba.

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The layout is innovative and unique to this text, as I have never read another textbook written entirely in an interview-based, question-answer format.

El diseño es innovador y exclusivo, ya que nunca he leído otro libro de texto escrito completamente en un formato de preguntas y respuestas basado en entrevistas.

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Further, I believe it is imperative that experiences of inequality and injustice be understood and studied in order to find ways to combat all forms of discrimination and to enact social change. Most textbooks, however, fail to highlight any positivity in discussions regarding social injustice, and instead focus on ways in which to change current conditions. Despite this, I feel it is also important to discuss and celebrate the positive aspects of struggling groups, such as the healing effects of music in Indigenous cultures. These insights would actively engage the reader in an appreciation for diverse cultures and struggles. To shed light on some positive insights about struggling groups, rather than only solely analyzing them in a negative light would bring a new, innovative dimension to the text. Regardless of these gaps, Revolutionary Feminisms still stands as a text that breaks new ground in its field.

Además, creo que es imperativo que las experiencias de desigualdad e injusticia se comprendan y estudien a fin de encontrar formas de combatir todas las formas de discriminación y promulgar cambios sociales. La mayoría de los libros de texto, sin embargo, no destacan ningún aspecto positivo en las discusiones sobre la injusticia social y, en cambio, se centran en las formas de cambiar las condiciones actuales. creo que también es importante discutir y celebrar los aspectos positivos de los grupos en lucha, como los efectos curativos de la música en las culturas indígenas. Estas ideas involucrarían activamente al lector en la apreciación de las diversas culturas y luchas. Arrojar luz sobre algunas ideas positivas sobre los grupos en lucha, en lugar de analizarlos únicamente de forma negativa, aportaría una dimensión nueva e innovadora al texto. Independientemente de estas lagunas, Feminismos revolucionarios sigue siendo un texto que abre nuevos caminos en su campo.

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Di Cresce, Lorena (2021). Book Review Essay: Revolutionary Feminisms: Conversation on Collective Action and Radical Thought. Journal of International Women's Studies, 22(5).

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The way in which this book addresses the topic of racialized inequalities of women is with a hyper focus on Black and Indigenous women, while lacking insight into Latina and Asian ethnicities. Most of the feminist scholars focus their discussions around the injustices that Black and Indigenous women have and continue to face, but their discussion of race is incomplete.

La forma en que este libro aborda el tema de las desigualdades raciales de las mujeres es con un gran enfoque en las mujeres negras e indígenas, aunque   carece de información sobre las etnias latinas y asiáticas. La mayoría de las académicas feministas enfocan sus discusiones en torno a las injusticias que las mujeres negras e indígenas tienen y continúan enfrentando, pero su discusión sobre la raza es incompleta.

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The discussions themselves are based on academic expertise on the intricacies and complexities of the inequalities that women have faced in the past and continue to struggle with today. The interviews do, however, take place mainly between academics from Europe, the US and the UK.

Las discusiones en sí mismas se basan en la experiencia académica sobre las complejidades y complejidades de las desigualdades que las mujeres han enfrentado en el pasado y con las que continúan luchando hoy. Sin embargo, las entrevistas tienen lugar principalmente entre académicos de Europa, Estados Unidos y el Reino Unido.

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Much like Continuity and Innovation, this text differs from the work under review due to its illustrative pages. Yet, Hobbes and Rice’s  work is a feminist text, focusing on intersectional inequalities produced by patriarchy and sexism, as well as social change.

Al igual que Continuidad e Innovación, este texto se diferencia del trabajo en revisión debido a sus páginas ilustrativas. Sin embargo, el trabajo de Hobbes y Rice es un texto feminista, que se centra en las desigualdades interseccionales producidas por el patriarcado y el sexismo, así como en el cambio social .

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Margaret Hobbes and Carla Rice’s Gender and Women’s Studies Critical Terrain 2nd Ed, an introductory textbook to the discipline of Gender and Women’s Studies, also shares similarities with Revolutionary Feminisms.

Margaret Hobbes y Carla Rice, el terreno crítico de estudios sobre mujeres y género 2nd Ed, es un libro de texto introductorio a la disciplina de estudios sobre género y mujeres, ademas comparte similitudes con los feminismos revolucionarios.

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Brah discusses her experiences and understanding of diaspora, as well as its link to ideas of intersectional disparities for women in a capitalist world.

Brah analiza sus experiencias y comprensión de la diáspora, así como también  su vínculo con las ideas de disparidades interseccionales para las mujeres en un mundo capitalista.

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Notably, the interviewees could have been more racially representative and diverse.

Los entrevistados podrían haber sido más representativos y diversos racialmente.

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Bhandar and Ziadah’s methodology consists of interviews with scholars and experts in their fields. The method the editors use is significant in this text, as it employs primary sources of evidence as the major source of data. The discussions themselves are based on academic expertise on the intricacies and complexities of the inequalities that women have faced in the past and continue to struggle with today. The interviews do, however, take place mainly between academics from Europe, the US and the UK.

Metodología:
La metodología de Bhandar y Ziadah consiste en entrevistas con académicos y expertos en sus campos.
El método que utilizan los editores es significativo en este texto, ya que emplea fuentes primarias de evidencia como la principal fuente de datos.
Las discusiones  se basan en la experiencia académica sobre las complejidades y complejidades de las desigualdades que las mujeres han enfrentado en el pasado y con las que continúan luchando hoy.
Las entrevistas tienen lugar principalmente entre académicos de Europa, Estados Unidos y el Reino Unido.

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Further, the common methodology among the feminist scholars is historical materialism. According to Bhandar and Ziadah (2020, pp. 13), historical materialism refers to, “a form of critique that situates itself within social relations”.

Además, la metodología común entre las académicas feministas es el materialismo histórico. Según Bhandar y Ziadah (2020), el materialismo histórico se refiere a “una forma de crítica que se sitúa dentro de las relaciones sociales”.

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In the first chapter “Diaspora/Migration/Empire”, Avtar Brah, author of Cartographies of Diaspora: Contesting Identities (1996), begins the section (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 33). Brah discusses her experiences and understanding of diaspora, as well as its link to ideas of intersectional disparities for women in a capitalist world. Psychotherapist, Gail Lewis, discusses racial and ethnic inequalities of women in the context of migration (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 55). Lewis speaks to personal home experiences in an autoethnographic nature, touching on issues of racism, imperialism and migration. Vron Ware, professor of Sociology at Kingston University in London, speaks on war and empire (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 73). Ware recalls her own educational experiences during the postwar era, including a focus on racial inequalities and whiteness.

Capitulo N°1:“Diáspora / Migración / Imperio”.
Avtar Brah, comienza la sección. Brah analiza sus experiencias y comprensión de la diáspora, así como también  su vínculo con las ideas de disparidades interseccionales para las mujeres en un mundo capitalista.
Gail Lewis, psicoterapeuta,  analiza las desigualdades raciales y étnicas de las mujeres en el contexto de la migración.
Lewis habla de las experiencias personales del hogar en una naturaleza autoetnográfica, tocando temas de racismo, imperialismo y migración.
Vron Ware,  habla sobre la guerra y el imperio.
Ware recuerda sus propias experiencias educativas durante la era de la posguerra, incluido un enfoque en las desigualdades raciales.

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Chapter two, “Colonialism/Capitalism/Resistance”, begins with York University professor, Himani Bannerj’s discussion of anti-colonial and anti-capitalist ideas (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 95). Bannerj recalls her experiences leaving India for Canada, and analyzes the connections between patriarchy, capitalism and colonialism, as well as its assimilative effects. Activist and cofounder of the Gay Liberation against the Right Everywhere organization (GLARE), Gary Kinsman, draws on his influences including that of Bannerj. Kinsman elaborates on the relations between the concept of capitalism, and social aspects of sex, gender and race (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 119). Indigenous scholar, Leanne Betasamosake Simpson, focuses on the topic of resistance of capitalist and colonial forms through the discussion of her Indigenous culture and knowledge (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 139). Silvia Federici, University professor in New York, concludes the chapter with a focus on resisting problematic gender norms, arguing for the value of unpaid care work.

Capitulo N°2: "Colonialismo / Capitalismo / Resistencia".
El capitulo comienza con la discusión del Himani Bannerj, sobre las ideas anticoloniales y anticapitalistas. Bannerj recuerda sus experiencias al salir de la India hacia Canadá y analiza las conexiones entre patriarcado, capitalismo y colonialismo, así como sus efectos asimiladores.
Gay Liberation, activista y cofundador de la organización against the Right Everywhere (GLARE), se inspira en sus influencias, incluida la de Bannerj.
Kinsman profundiza en las relaciones entre el concepto de capitalismo y los aspectos sociales del sexo, el género y la raza.
Leanne Betasamosake Simpson, academica indigena se enfoca en el tema de la resistencia de las formas capitalistas y coloniales a través de la discusión de su cultura y conocimiento indígena.
Silvia Federici, profesora universitaria de Nueva York, concluye el capítulo con un enfoque en la resistencia a las normas de género problemáticas, defendiendo el valor del trabajo de cuidados no remunerado.

El tercer capít

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The third chapter, “Abolition Feminism” begins with Ruth Wilson Gilmore (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 161). The New York scholar uses a geographical lens to focus on prison abolition projects across different communities. Professor of Sociology at the University of California, Avery F. Gordon’s discussion of abolition emphasizes the need to eliminate the socio-economic and political factors that contribute to intersectional injustices (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 179). Angela Y. Davis, a renowned scholar, professor, and activist (Bhandar and Ziadah, 2020, pp. 203), elaborates on the representation of race among feminisms as well as her understanding of abolition. Finally, Lisa Lowe ends the text with the “Afterward”.

Capitulo N°3: “Abolition Feminism”.
El capitulo comienza con Ruth Wilson Gilmore . El académico de Nueva York usa una lente geográfica para enfocarse en proyectos de abolición de prisiones en diferentes comunidades.
Avery F. Gordon, discute sobre la abolición y  enfatiza la necesidad de eliminar los factores socioeconómicos y políticos que contribuyen a las injusticias interseccionales.
Angela Y. Davis, una reconocida académica, profesora y activista , profundiza sobre la representación de la raza entre los feminismos, así como su comprensión de la abolición.
Lisa Lowe termina el texto con el “Después”.