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Es una teoría política y económica que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado

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Sistema de gobierno en el que el poder lo ejercen las personas que están más capacitadas según sus méritos.

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Aquel conjunto de decisiones y acciones llevadas a cabo por un Estado, tomadas con el fin de satisfacer las necesidades básicas de la población.

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Es la diferencia de lo que yo producto como valor  y lo que cobró después por  ese trabajo , para Marx el fruto del trabajo es etero para el que lo realiza , pero como uno esta asalariado evidentemente el capitalista se va a quedar con su parte que es la ganancia, es un robo

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"Una filosofía realmente revolucionaria que hace a una verdadera filosofía es aquella que logra transformar la realidad "

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"Una filosofía realmente revolucionaria que hace a una verdadera filosofía es aquella que logra transformar la realidad "

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El manifiesto comunista es un libro que se escribe en el fragor de dos revoluciones, por un lado la revolución del 48 y por otro lado la revolución industrial. La revolución del 48  son las primeras revoluciones donde aparece por primera vez la voz del obrero, El obrero como clase proletaria, surge en consonancia con el surgimiento del capitalismo, es fundamental entender que la clase obrera nace con el capitalismo, tiene un surgimiento histórico. Encuentra por primera vez a la clase obrera constituida entonces la liga de los comunista, empiezan a pensar en un cambio radical del mundo, se encuentra con esa revolución en su salsa y por eso el manifiesto tiene que ver con esa época y tiene que ver con la otra revolución la industrial, supone una transformación  en las condiciones del trabajo, cambios en nuestra condiciones de  producción, todo cambio social inicia en los cambios que la tecnología genera en nuestra forma de trabajar, cambia el trabajo y luego cambia todo. "Todo lo sagrado se profana, todo lo sólido se desvanece en el aire". Para Marx lo más importante de la antigüedad es que era una época donde el modo de producción  era esclavistas, donde la lucha de clases se manifestaba entre amos y esclavos . Entonces hay que potenciar ese  elemento , Marx modifica la lectura de la historia la lee como lucha de clases .

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Mentira la verdad IV: Karl Marx, Manifiesto comunista - Canal Encuentro HD

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Las características que podríamos adjudicar a la infancia de acuerdo a:

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Las características que podríamos adjudicar a la infancia de acuerdo a:

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La autora Florencia Porporato: Es aceptar la otredad, es decir escuchar a los niños y no conducir la voz de la infancia a lo que los adultos quieren escuchar que digan, también tiene la capacidad de ver al mundo sin la carga teórica e ideológica de la mirada adulta. La autora Susana Ivulich adjudica que la infancia es pensada como la niñez sin términos cronológicos, que debe de ser cuidada ya que al ser olvidada implica el paso a la adultez. Y el autor Juan Salinero adjudica característica de la infancia, como que a través de la experiencia se van transformando, es decir que los niños pongan en duda todo aquello que perciban, pensando o sintiendo de sí mismo, esto ayuda a que puedan tomar conciencia de sus propias experiencias como las de un otro.

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No se trasmite valores , no es intención de los talleres que los niños mediten, se encuentren a sí mismos, se conviertan en mejores personas, o aprendan valores, la filosofía, creemos, es transgresión de lo establecido y aceptado pasivamente, es un constante cuestionamiento acerca de las causas de todo lo concebible.

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En segundo lugar, no se enseña a pensar, sentir o preguntar, como en más de una ocasión nos sugirieron algunos compañeros docentes. Los niños ya piensan, sienten y preguntan por su cuenta. No necesitan que nadie les enseñe.

Así como no se enseña, en los talleres tampoco hay evaluación. La evaluación se realiza en las aulas bajo el criterio docente y es una forma de valoración cuantitativa de los resultados alcanzados por los alumnos en un determinado período de tiempo.

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Nos valemos de algún recurso artístico o juego para dar comienzo al taller. Los primeros pueden ser cuentos, poemas, pinturas, grabaciones, cortometrajes. Lo mismo se aplica en el caso de los segundos, que pueden ser grupales, individuales, físicos, verbales. El paso de estas actividades al diálogo se lleva a cabo de manera muy simple: por medio de una pregunta que sea lo suficientemente amplia como para abarcar la totalidad de emociones, pensamientos y experiencias recientes de los pequeños en torno del cuento oído, el juego realizado, el cortometraje visto, etc.

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Es desarmar, preguntar. Relación que hay entre el cuerpo y la genitalidad. Relaciones con el deseo con la atracción hacia otros cuerpos, cómo se relacionan con la cultura piensa que tiene que ser esa persona con su cultura. Cabe destacar que tal deconstrucción ante esta matriz heterosexual no es en torno a "porque soy hetero para luchar debo ser gay" sino el apoyo hacia esta democratización radical y también el dejar abierta la elección de una persona sobre como desea y quiere vivir su sexualidad.

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 Queer: Las teorías QUEER se ocupan de reivindicar esto que se ve como raro, despreciable. "No hay ninguna relación necesaria entre el sexo y la genitalidad"; " Nadie tiene que escribir como obtener placer".

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 Queer: Las teorías QUEER se ocupan de reivindicar esto que se ve como raro, despreciable. "No hay ninguna relación necesaria entre el sexo y la genitalidad"; " Nadie tiene que escribir como obtener placer".

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El/la sujeto/a perteneciente al sector LGTBIQ (sujeto/a innombrable, abyecto, ininteligible, anormal) es el efecto y resultado de la producción de una red de dispositivos de saber/poder que se explicitan en las concepciones esencialistas imperantes actualmente del género y la diferencia sexual. De esta forma, el género y el sexo son actuaciones, actos performativos que son modalidades del discurso autoritario; tal performatividad alude en el mismo sentido al poder del discurso para realizar (producir) aquello que enuncia, y por lo tanto permite reflexionar acerca de cómo el poder hegemónico heterocentrado actúa como discurso creador de realidades socioculturales.

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No se nace feminista | Dora Barrancos | TEDxRíodelaPlata

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Estos videos nos llevó a repensar muchas cosas, pero sobre todo nos movilizó que aunque hayan habido muchos avances con respecto a la igualdad de género en todos los sentidos aún quedan muchas cosas por hacer y cambiar. Muchas están arraigadas y naturalizadas, que si no se hace un click en algún momento se corre el riesgo de ser reproductores de las mismas. Es por ello que como lo expresa la disertante, el feminismo es una construcción.

El primer video sobre el amor romántico, también nos hizo reflexionar sobre los diversos estereotipos masculinos y femeninos con los que se vive en el día a día en cuanto a la pareja. Aquellas cosas que se esperan casi hasta culturalmente de uno mismo y del otrx. El esperar siempre del otro sea como vemos  en las películas nos muestras algo que puede llegar a suceder pero  no todo siempre es así , nadie nos muestra lo malo hasta que lo vivimos de cerca.

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Desde una concepción esencialista muy difundida, el cambio lingüístico se percibe como degradación de un estado de naturaleza del lenguaje ajeno a los procesos socio-históricos que están detrás de cualquier historia de una lengua , sobre todo aquellos que contribuyen al establecimiento de una lengua nacional. Así, prevalecen hasta el día de hoy posturas que replican ciegamente cierto darwinismo lingüístico que consiste en presentar algunos supuestos de la evolución lingüística relacionados con causas intralingüísticas, desconociendo toda una serie de factores de otro tipo (políticos, económicos, culturales) que intervienen en este proceso. En este contexto de homologación entre lengua castellana/lengua estándar/lengua dominante (Calvet, 2005) cualquier alteración llevada a cabo por los hablantes es estigmatizada desde la figura del error o desde la amenaza de un uso aberrante que acabará por imponerse. Como advierte Halliday (1982), la resistencia a admitir otras formas de habla o el cambio en una lengua no pone en evidencia sino el temor hacia nuevas formas de significación que desestructuran las clasificaciones preestablecidas.

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Por qué el asterisco
Podríamos escribir siempre los.
Podríamos escribir as/os.
Podríamos escribir las y los.
Podríamos escribir las, los y les.
Podríamos usar una arroba.
Podríamos usar una x.
Pero no. Usamos un asterisco.
¿Y por qué un asterisco?
Porque no multiplica la lengua por uno.
Porque no divide la lengua en dos.
Porque no divide la lengua en tres.
Porque a diferencia de la arroba no terminará siendo la conjunción de una a y una o.
Porque a diferencia de la x no será leído como tachadura, como anulación, como intersex.
Porque no se pronuncia.
Porque hace saltar la frase fuera del renglón.
Porque es una tela de araña, un agujero, una estrella.
Porque nos gusta. ¡Faltaba más!
Ahora bien, El asterisco No aparece siempre y en todas partes.
No se usa para todo, ni tod*s lo usan.
En este libro la gente escribe como quiere y puede.
El asterisco no se impone.
De todas las cosas,
Esa.
Esa es la que más nos gusta.

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Una argumentación comienza ante la necesidad de dar respuesta a un tema problema, a una controversia (o sea, versos en contra, versiones opuestas), es decir, cuando no hay acuerdo, no existe unanimidad, no hay una respuesta segura. Por lo tanto, la argumentación no solamente ayuda cuando hacemos discursos filosóficos, sino que nos puede ser útil en distintas situaciones . La argumentación es como un hilo que va cosiendo cada una de nuestras afirmaciones. No es la afirmación sino cómo  podemos coser (siguiendo con la metáfora del hilo), es decir, mantener juntas, relacionar las afirmaciones.

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¿Qué creemos que le responde el padre a su hij*?

El padre luego de escuchar las palabras del hijo , logro entender lo que el hij* le planteaba pero para  él es muy difícil entender estos cambios y esta nueva revolución  , ya que al padre no lo educaron con una inclusión sino más bien seguir lo que sus padres le decían sin salirse del camino , con una educación más rígida , viviendo del que dirán los demás .

¿Qué le habrá dicho antes en otras ocasiones?

El padre de muy mala manera , sin comprender la situación habrá dichos comentarios de clasificación de lo que puede o no hacer un/a niño/a.

¿Qué habrá dicho el padre a su pareja?

Lamentablemente, de mala manera debe haber caído sobre la madre la responsabilidad , echándole la culpa de lo sucedido y informando que debe corregir lo que realizó informando lo que es "correcto"

¿Y ella, la madre, que habrá respondido?

En esta situación desde nuestro punto de vista creemos que hay dos posibilidades , de una madre "sumisa" que realiza lo que el marido le dice por el contexto de la situación,  o responder de forma contraria,  a favor del niño e informando que los colores no tienen género y el puede realizarlo si lo desea hacer .

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 ¿Qué nos aporta la filosofía a nuestra trayectoria como estudiantes y a nuestro futuro desempeño como docentes?

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 ¿Qué nos aporta la filosofía a nuestra trayectoria como estudiantes y a nuestro futuro desempeño como docentes?

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"La filosofía es el análisis de lo obvio". Y obvio se entiende como el camino que tienes enfrente, del cual no ves que hay otros posibles caminos.

Lo que aporta en nuestra trayectoria tanto como en el rol de estudiantes o en nuestro futuro desempeño como en el rol docente, es que a pesar de que la educación siempre hay un "obvio" impuesto que seguir, optar por encontrar otros caminos en diferentes estrategias de enseñanza, o de brindar una clase.

La pandemia que nos aqueja en el día de hoy hizo que las escuelas, docentes, y estudiantes que tenían un obvio pensamiento ya instituido que solo se aprendía en un espacio fijo como son las instituciones educativas, puedan ver otros caminos a través de las diferentes tecnología que hoy por hoy la mayoría maneja.
Como dice Darío sztanjnszrajber la filosofía sirve para cuestionarnos todo pero no solo en búsqueda de una respuesta sino para cortar y romper esas respuestas ya constituidas.

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¿Qué es la filosofía?

La FILOSOFÍA tiene un sinfín de definiciones, que nos invita a pensar y cuestionar todo. Y como dice Darío S: “la FILOSOFÍA sirve para cuestionarlo todo y que existe otra manera de creer y de ver las cosas”  (las respuestas correctas nunca existen en la FILOSOFÍA ya que a dichas respuestas también pueden desviarse hacia otras respuestas…).

La FILOSOFÍA está incorporada en nuestras vidas, desde ese instante que nos cuestionamos la primera pregunta en la infancia, y ahora de adultos reconocemos que no estaba mal aquella pregunta que nos generaba dudas e inquietudes, ya no nos molesta averiguar si era o no algo incoherente lo que más de una vez nos hemos cuestionado. Y es ahí donde tenemos el respaldo de la FILOSOFÍA, quien nos ayuda a interpretar que no es cosa de locos preguntarnos todo, como así tampoco si damos una respuesta totalmente fuera de serie y hasta podemos poner en dudas las respuestas que se validaron como correctas y eso es totalmente gracias a la FILOSOFÍA.
la FILOSOFÍA NO PREGUNTA PARA ENCONTRAR RESPUESTAS SINO AL CONTRARIO, LA FILOSOFÍA ES QUIEN ROMPE CON LAS ESTRUCTURAS YA INSTALADAS O INCORPORADAS…

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¿Para qué sirve la Filosofía? | Darío Sztajnszrajber