# data[].attributes.body
ㅡ Cheer up
ㅡ 트와이스
ㅡ CHEER UP BABY
CHEER UP BABY
좀 더 힘을 내
(여자가 쉽게 맘을 주면 안돼)
그래야 니가 날 더 좋아하게 될걸

# data[].attributes.body
윤하 - 비밀번호 486
"남자는 여자만큼 섬세하질 않아"

# data[].attributes.body
아이유- 가을아침
딸각딸각 아침 짓는 어머니의 분주함과
엉금엉금 냉수 찾는 그 아들의 게으름이

토닥토닥 빨래하는 어머니의 분주함과
동기동기 기타 치는 그 아들의 한가함이

# data[].attributes.body
boys and girls, 지코, (아름다운 여자는 대접받아야해)

# data[].attributes.body
ㅡ 빌리 엘리어트
ㅡ 남자가 무슨 발레라며 차별받는 장면

# data[].attributes.body
-노래 제목: 상어 가족
- 가수 : 핑크퐁
-가사: “어여쁜 엄마 상어, 힘이 센 아빠 상어, 자상한 할머니 상어, 멋있는 할아버지상어”

# data[].attributes.body
전소미- DUMB DUMB

"이런 표정을 넌 좋아해
어떻게 하면 더 연약해 청초해 보일까"

# data[].attributes.body
1. 우연히 봄(로꼬&유주)
"난 여자이니까 하루 더 기다려"

2. 남자라서(엠투엠)
"남자라서 애써 눈물을 삼키죠"

3. Boys And Girls(지코)
"아름다운 여자는 대접 받아야 해"

# data[].attributes.body
효민-Nice Body

(여자라면 누구나 노출을 원해요
여자라면 한 번쯤 다이어트를 하네요
여자라면 분명히 사랑 받길 원해요)

(남자라면 누구나 이런 여잘 원해요
남자라면 하나같이 예쁜 걸 좋아해요
남자라면 한 번쯤 야한 생각을 해요)

# data[].attributes.body
효연-nice body

남자라면 누구나 이런 여잘 원해요
남자라면 하나같이 예쁜 걸 좋아해요

# data[].attributes.body
“나도 니가 좋아 상처 입을까 봐
걱정되지만 여자니까 이해해주길”

- 트와이스 <Cheer Up> 가사 中

# data[].attributes.body
핸드폰 좀 꺼줄래-방탄소년단

음식을 눈으로 먹냐 여자애들처럼

사진 좀 찍지 마라 내 입맛 떨어져

# data[].attributes.body
아이오아이 (I.O.I)-너무너무너무

남자들은 똑같대

믿지 말래 사랑한다는 말

사랑하기도 전에

말이 먼저 나오기 때문에

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아들과 딸, 어머니가 아들만 편애하는 장면

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성차이(홍계월전) 논술 기출

# data[].attributes.body
이 홍계월전에서는 여성의 성별로는 올라가지 못하던 직위를 남장을 하여 남자인 "평국"이라는 이름으로 자신의 능력으로 높은 관직에 오르는 것이 나타난다  이 소설에서는 이러한 남장여자라는 요소를 이용하여 여성다운 여자의 본질적 특질로 불리는 수동성이라는 편견들을 부수며 자신의 능력을 입증 할 수 있는 내용이라고 할 수 있을 것 같다.
이 소설의 사회에서 여성은 어려서부터 여성다움을, 남성은 남성다움을 유지하도록 요구받지만 각자 올라갈 수 있는 직위나 위치들은 제한되어있다
이를통해 남장 여자인 '평국'을 통해서  고정관념을 타파하자는 문학적 가치를 가졌다고 생각한다
소설의 사회 중 에서 여성과 남성은 각자의 고정관념에 입각한 사회적 기대가 주입되기 때문에 이것으로 인하여 각자의 능력을 잘 표하지 못하는 경우가
있을 것이다 . 주입된 사회적 기대에 부응하지 못하면  그만큼 주체로서의 자기를 확립할 용기가 없어지기 때문이다.
그렇기에  이 홍계월전에 의하여 평국은  주입된 사회적 기대에서 벗어나 '평국'이라는새로운 자신을 만들어 사회적 기대를 피하여 자신의 능력을 입증 한다는  것을 통하여 이를 통해 성 고정관념에 얽배이지 말자는 문학적 가치가 들어 있다
하지만 계월은 자신의 능력을 계월이라는 원래의 자신이 아니라 '평국'이라는  가짜자신을 만들어서
자신의 능력을 입증하였다 그렇기에 계월은 여성이라는 성별로 인하여 시대의 한계를 맞아 가짜인 '평국''이라는 신분으로 자신의 능력을 입증할 수 밖에 없었다는 시대적 한계가 있다

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평국은 여성이라는 성별의 한계를 깨고자 직접 남장을 해서 자신이 원하는 바를 성취하고자 했다. 여자의 본질적 특질이라고 여겨지던 수동성을 남자아이와 같은 활력과 탐구심, 진취성으로 깨부순 것이다. 또한 이런 부분에서 ‘평국’의 문학적 가치를 엿볼 수 있다고 생각한다. 반면에 계월은 능력으로 자신을 증명해낸 멋진 여성임에는 틀림없으나 남성 중심 사고가 만연하던 당시의 사회 그 자체에 대한 문제점을 꼬집고 여성들의 자율성과 진취성을 회복하고자 하는 모습은 찾아볼 수 없다는 한계점이 있다.

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성 고정관념에 따른 사회화로 인해 성평등이 이루어지지 않았던 조선시대에서는 수동적이라고 여겨지는 여성이 주체가 되는 소설이 적었고, 있더라도 여성의 주체성에 한계가 있곤 했다. 이 소설에서 '평국'은, 여성의 몸으로 태어나 남자의 신분으로, 본래 가지고 있던 진취적이고 강인한 모습을 보인다. 본래 여성영웅이 주인공이 되는 소설은 위장한 신분이 들키는 순간 이후로는 당시대의 전형적인 여성상으로 돌아가곤한다. 하지만, '평국'은 여성이라는 정체성이 탄로난 이후에도 그 주체성을 유지하고, 오히려 당당히 사회적 분위기에 맞선 여성 주인공이라는 점에서 갖는 문학적 가치가 크다. '계월'이라는 인물이 갖는 시대적 한계는 인물 자체에서도, 주변에서도 찾을 수 있다. 주인공은 계월은, 영웅적인 면모를 보이는데에 있어서, 여성으로서가 아닌, 남성으로서 묘사된다. 이는 시대적으로, 여자가 전쟁영웅이 될 수 없다는 인식이 사회 전반으로 퍼져있다는 것을 보인다. 또한, '계월'의 남편인 '보국'의 태도가 사회적 분위기를 대변한다고 볼 수 있는데, 평국, 즉 계월이 장수로서 업적을 쌓고 큰 일을 해내도 상관으로서 그녀를 인정하려들지 않는 점에서 이것이 느껴진다. 결국 조선시대라는 배경 안에서 나라를 구한 공신이 되려면 남성의 탈을 빌려야 하고, 이를 이뤄낸다고 해도 사회적으로 인정받을 수 없는 작품의 모습에서, '계월'의 시대적 한계가 느껴진다.

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조선 후기의 국문 소설인 홍계월전은 여성의 몸으로 태어난 홍계월이 ‘평국’이라는 남장을 한 모습으로 살아간다는 이야기이다. 홍계월전이 쓰여질 당시에는 여성에 대한 사회 활동의 억압과 간섭이 매우 심했을 때인데, 이러한 시대적 상황을 미루어 짐작해보았을 때, 당시는 여성 영웅을 주인공으로 한 열전 자체가 만들어지기가 매우 힘들었을 것이다. 그러나 홍계월전은 ‘여성이 남장을 한다’는 판타지적 요소를 부여함으로써 이러한 시대적 상황을 극복한다. 이것은 계월이라는 인물로는 극복할 수 없었던 시대적 한계를 평국이라는 인물을 부여함으로써 상당한 문학적 가치를 지니게 하는 요소인데, 또한 여기서 주목해야 하는 부분은 바로 평국이가 지닌 뛰어난 능력이라고도 할 수 있다. 만약 계월이가 남장을 하지 않고, 계속해서 여성의 몸으로 살아갔다면, 계월이라는 사람이 뛰어난 능력을 발휘하고, 또 인정받을 수 있었을까? 확실하게 답하건데, 그러지 못했을 것이다. 사회에서 여성은 어려서부터 여성다움을, 남성은 남성다움을 유지하도록 요구받는다. 그러나 계월은 남성의 모습인 평국으로 살아감으로써 여성스러워야 한다는 강박에서 벗어날 수 있었고, 그렇게 살아왔기에, 자신의 능력을 시대에 구애받지 않고 드러냈다. 반면에 홍계월전은 그녀가 정체를 들키고 난 후에 등장인물들이 그녀를 대하는 태도를 통해 여성과 남성의 역할이 매우 편협하게 구분되어있던 당시의 시대적 상황의 한계를 다시 한번 환기한다.

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과거에는 성차별인식이 강하여 여성과 남성의 역할이 있다고 생각 하였고 그것을 강요하였다. 그 중 여성에게는 ‘어려서는 아버지를 따르고, 결혼해서는 남편을 따르며, 늙어서는 아들을 따른다.’라는 말이 있었는데, 이는 여성은 무조건 남성을 모셔야 한다는 인식 때문이다. 이러한 과거 시대 배경상의 이유로 ‘계월’은 여성으로써 살아간다면 결혼을 하여 남자를 모시며 살게 되었을 것이다. 하지만 ‘계월’은 여공에 의해 ‘평국’이라는 새 이름을 얻고 남장을 한 채 살아가게 되는데, ‘계월’이 ‘평국’이 되었기 때문에 원수라는 높은 직위를 얻을 수 있었으며, 자신의 능력을 보여줄 수 있었다. ‘평국’의 문화적 가치로는 성차별 인식이 강하던 당시 시대에서 여성의 몸으로도 남성 다를 것 없이 뛰어난 능력을 가질 수 있고 높은 직위를 가진 인물이 될 수 있다는 것을 알리고 이전 성차별에 대한 인식을 바꾸는 계기가 될 수 있다는 점이다. 하지만, ‘계월’의 시대적 한계로는 이 홍계월전에도 나와 있듯이 천자의 말 중 “평국이 여자라면 어떻게 전쟁터에 나아가 적진 십만 군을 싹 쓸어 없애고 왔겠는가”라는 부분이 있는데 여자라면 할 수 없는 일이라 말한 부분에서 여성의 능력이 남성보다 못하다고 생각하는 것과, ‘계월’이 여성임을 들키자 ‘계월’이 여자로써 규중에 몸을 감추어 세월을 보내는 것이 옳다고 생각하는 부분과, 천자가 ‘계월’에게 규중에서 늙을 것이 불쌍하다며 혼인을 제안하는 부분에서 여성으로써는 완전한 인정을 받지 못했다는 한계가 있었다.

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(가)의 ‘평국’은 여성의 인권이 존중을 받지 못하고, 관직에 오르지도 못하고 자율성이 부정되는 조선 시대 여성들의 한과 억울함을 해소시켜준다는 문학적 가치를 지니고 있다. 또 (가)의 ‘계월’은 전쟁에서 공을 세운 인물이었을지라도 (다)에서 볼 수 있듯이 성 불평등 현상, 성별에 따른 고정관념에 의해 여성이라는 이유로 살아있는 인형 같은 수동성을 강요받는다는 시대적 한계를 가지고 있다. ‘홍계월전’에서의 ‘평국’은 (나)에서 볼 수 있듯이 남의 마음에 들기 위해서 노력해야 하고, 자신을 객체로 만들어야 한다는 가르침과 강요를 받는 여성임에도 불구하고 전쟁에서 공을 세워 천자에게 문재와 무재를 높이 평가받아 벼슬이 거둬지지 않고 유지할 수 있었다. 이런 ‘평국’과 달리 시대에 억압받던 조선시대 여성들은 현실적으로 가능하지 않은 일일지라도 소설을 읽음으로써 한을 풀 수 있었을 것이다. 그리고 ‘홍계월전’에서의 ‘계월’은 원래는 남장을 하여 공자와 맹자가 가르친 행실을 배우며 살아가고자 했으나 자율성이 부정되는 여성이기에 원하지 않는 결혼임에도 부모와 천자의 결혼 지시를 거절하지 못하고 받아들일 수밖에 없었다는 점에서 (나)의 내용과 같이 주체로서의 자기를 확립할 용기를 잃게 되고 자기의 자유를 행사하는 일이 적어지면서 살아 있는 인형으로 다루어 지게 되며, (가)에서 평국이 여자라면 어떻게 전쟁터에서 이기고 왔겠느냐는 천자의 말처럼 남성에게 무시당하는 것을 보아도 ‘계월’의 시대적 한계를 느낄 수 있다.

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(가)에 형상화된 ‘평국’은 조선시대 여성에 대한 인식이 좋지 않아서 관직에 오르지 못하는 여성들의 한을 플어준다. 조선시대 여성은 가정에 충실해야하고 수동적 삶을 사는 신분인데, 평국은 사실 여자이지만 전쟁에서 큰 공을 세운 장군이 되었기에 이러한 관념을 극복하는 계기가 되었다. 성 고정관념에 갇힌 조선 사회에서 성 평등 실현을 보인다는 점에서 문학적 가치를 지닌다.

(가)에 ‘계월’은 당시 성별에 따른 고정관념에 의한 성 역할에 의하여 전쟁에서 큰 공을 세웠지만 여성이라는 이유로 하직하게 되는 등의 사회적 한계에 부딪힌다. 계월은 성 역할의 사회화에 의해 부모의 말에 순응하고 타인의 말에 수동적으로 따르며 자유를 금지당한 모습을 보이는데, 자신의 주체를 확립하고 자신의 가능성을 발견하기 어려울 것임을 드러낸다. 수동적인 계월의 모습은 당시에 성 고정관념에 사로잡혔다는 시대적 한계를 드러낸다.

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(가)에서의 '평국'은 남장을 통해 여성이 객체화된 삶으로부터 벗어나 성별을 극복하는 계기를 마련한 점이 문학적 가치라고 볼 수 있을거 같다. 제시문 (가)에 따르면 주인공은 여성임에도 불구하고 전쟁에서 크게 승리하는 업적을 세운다. 이는 신분에 기대되어진 수동적인 삶이 아니라 주체적인 노력으로 보여질 수 있다는 점이다.따라서 성고정관념이 난무한 조선을 비판했다는 점과 그 고정관념을 깰 토대를 마련했다는 점에서 문학적 가치를 지녔다고 할 수 있을거같다.

반면 '계월'은 (다)에서 나타난 것처럼 평생동안 여성의 성 역할에 대한 사회화 과정을 거쳐 유교적 질서에 따라 천자와 부모의 말씀에 순응한다. 이러한 모습은 (나)에서 드러난 것처럼 자율성이 부정되어 자신의 주체적 삶을 위한 가능성이 박탈당함을 드러낸다. ‘계월’은 자신이 속한 세계를 위해 자유를 행사할 수 없으므로 자신의 가능성을 발견할 기회와 용기 모두를 잃게 될 것이라고 생각된다. 그러므로 ‘계월’의 수동적이고 순응하는 모습은 조선시대에 뿌리 깊게 자리 잡은 성 고정관념을 깨지 못했다는 점에서 한계를 드러낸다고 할 수 있을 거 같다.

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제시문 (가) 에서 ‘평국’이 남장을 함으로서 여성의 수동적이고 객체화된 삶에서 벗어나 성별에 대한 고정관념과 편견을 그 당시에 제시하였던 점에서 문학적 가치를 지니며 당시 시대상 이 소설이 남성 위주의 영웅소설이 아닌 여성줌심의 영웅소설이라는 점에서 그 당시 굉장히 파격적이며 진취적이라는 점도 큰 문학적 가치를 가질 수 있다. 또한, ‘평국’이 성별적 제한이 있음에도 전장에 나가 적을 무찌르는 대업을 쌓는 장면에서 비록 남장을 했긴 했지만 여성이 수동적이고 객체화된 생명체가 아닌 능동적이고 진취적으로 자신의 삶을 살 수 있다는 의미를 담고 있다. 이는 (나)에서 말한 여성이 주체적이고 진취적이 자아를 형성할 수 있는 방법이다. 하지만 ‘평국’의 원래 성별이 드러나며 사실 ‘계월’ 임이 드러나면서 계월은 천자의 말에 복종하며 다시 수동적이고 객체화된 여성의 삶으로 돌아가게 된다. 이는 (나)와 (다)에서 말하는 것과 같은 성 역할의 사회화와 여성이 겪는 수동성이 나타난다. 또한, 남성과의 결혼을 해야만 그 죄를 용서해주는 부분에서 여성이 주체적이지 못하며 남성에게 결속되어야만 한다는 한계를 보여주고 있다.

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계월은 성별에 따른 고정관념이 심했던 시절인 조선시대에 ‘평국’이라는 이름으로 장원급제를 하여 높은 관직에 오른다. 계월은 ‘평국’을 통해 여자의 본질적인 특성인 수동적인 여자가 아닌 직접 전장에 나가 싸우는 인물로 나타난다. 여자의 자율성이 없었던 조선 시대에 ‘평국’을 통해 강인하고 능동적인 모습의 여성을 나타낸다는 문학적 가치가 있다. 하지만 계월은 자신의 신분이 탈로 나자 몸을 감추는 등 여자인 자신의 모습으로는 능동적인 모습을 나타내지 않는다. 또, 자신의 뜻은 펼치지 않고 효를 지키기 위해 혼인을 하는 모습에서 '계월의 시대적 한계를 찾을 수 있다.