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Alfredo Cardona Tobón *

MUJERES EN LA COLONIA ESPAÑOLA

Personajes como Manuela Beltrán, las comuneras llaneras, Clara Tocarruncho o Policarpa Salavarrieta ... abren campo enla historia de la Nueva Granada; pero al considerar su papel en los sucesos patrios, habría que hacer distinción entre las mujeres criollas, las indígenas y las esclavas negras, pues cada grupo enmarca valores que definen su participación dentro de las comunidades por las diferencias étnicas y culturales y su influjo en la sociedad. El papel femenino en Latinoamérica cambió de acuerdo con la posición de la mujer en la sociedad, pues uno es el de las criollas, otro el de las indígenas y muy diferente el de las descendientes afroamericanas.

El carácter de las criollas fue el calco de las mujeres españolas cuyas aspiraciones se limitaban a sostener una conversación que no avergonzara a los varones, estar calificadas para administrar el hogar y ser cristianas honestas, recatadas y sumisas al marido. La pedagogía colonial, diferencial y excluyente, alejaba la mujer de las aulas y se enfocaba primordialmente a prepararla para el matrimonio y la maternidad, tesis que defendió la iglesia cuyo jerarcas sostenían que "como la mujer es un ser flaco, inseguro y muy expuesto al engaño, como lo mostró Eva... no conviene que enseñe"

Para las criollas y españolas la soltería era un baldón y una desgracia para la familia; su destino forzoso era el matrimonio, pero no tenían derecho a elegir al pretendiente, pues los padres arreglaban la boda previa concertación de la dote y los bienes que aportara la doncella.

La mujer indígena no se preocupaba por dotes ni por el matrimonio eclesiástico; se unía a quien quería con bendición o sin ella y abandonaba al marido si le resultaba un tarambana o no llenaba sus expectativas. Era el pilar de la familia en su mundo trágico y difícil, donde era forzoso trabajar para sostener a los hijos y pagar los tributos, pues el aporte de su compañero, mísero peón en minas y haciendas, era insuficiente para asegurar la subsistencia.

En cuanto a las mujeres negras, su calidad de esclavas las convertía en un bien al servicio de los patronos. No disponían del presente ni del futuro de sus hijos, eran objetos sexuales del amo y ni siquiera podía escoger compañero, pues ello dependía de la conveniencia de sus propietarios Las negras libertas tenían condiciones similares a las mujeres nativas; trabajaban por su cuenta y constituían hogares donde a menudo ellas eran la cabeza de familia.

El mayor obstáculo que encontraron todas las mujeres en la época colonial fue el acceso al conocimiento. La idea de educar a las mujeres, independientemente de su clase social, surgió a fines del período colonial como un reflejo de la Ilustración que vino con la dinastía de los Borbones. En 1591 se fundó un colegio en Popayán para atender a las hijas de los conquistadores, pero fue un caso aislado. Solamente al empezar el siglo XVIII empezó a popularizarse la educación femenina: En Ciudad de México en el año de 1802 asistieron 3.100 niñas a la escuela y en vísperas de la Independencia Doña Clemencia de Caycedo y Vélez fundó un convento en Santa Fe de Bogotá para educar niñas de todos los estratos sociales.

Pese a todo, pese a los obstáculos y a la discriminación de género, en la colonia surgieron mujeres que marcaron hondas huellas en sus comunidades. Repasemos algunos casos:

Esta vez no había quién pudiera salvarla del cadalso y para conservar la vida, Catalina cruzó los Andes con destino al virreinato del Rio de La Plata, atravesando alturas desiertas, llenas de nieve y barridas por los vientos. Un lugareño la recogió agonizante en medio de la escarcha y la llevó a Tucumán, donde Catalina enamoró y prometió matrimonio a la hija de la viuda india que lo acogió durante su convalecencia, en tantoal mismo tiempo seducía a la hija de un canónigo.

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

Nació en México en 1651. Desde sus tiernos años esta criolla, hija de vascos, asistió a la escuela vestida de varoncito para poder aprender las primeras letras. Quizás para desenvolverse en un mundo sin las ataduras de un marido, tomó los hábitos y en el convento dio rienda suelta a su producción literaria que abarcó pasiones y esperanzas, ecos de un pasado y críticas a una sociedad pacata y discriminatoria. "Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis" fue el grito contra el machismo y la cultura patriarcal.

Para buscar las raíces ancestrales y rebatir la imagen que forjaron los españoles del nativo irracional, inculto y de malas costumbres, Sor Juana estudió el lenguaje nahuatl y mostró la grandeza de la cultura azteca. Ella ha sido uno de los grandes valores en la historia cultural mejicana.

Descendiente de africanos e indígenas, esta notable mujer se casó a la edad de quince años con Juan Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II, a quien acompañó en su lucha contra los españoles hasta los últimos instantes de su vida.

Micaela fue una dama de armas tomar, de notable inteligencia, don de mando y gran ilustración; fue el cerebro del movimiento rebelde de los incas, se desempeñó como Secretaria de guerra, Jefe del Cuartel General en Tungasura, reclutadora, encargada de la parte logística de la revolución, fue consejera y combatiente.

Micaela presidió el Consejo de los Cinco que fijó las estrategias de campaña. Cundo las tropas coloniales atacaron la retaguardia indígena, la brava mujer con el apoyo de los curakas o jefes indígenas contuvo la ofensiva de las tropas coloniales y venció al enemigo en el puente de Pilpinto.

Micaela propuso reiteradamente el ataque a Cuzco, pero no la escucharon y en esa forma, los alzados en armas perdieron la ventaja táctica al comprometerse en escaramuzas sin importancia estratégica.

Tras sangriento combate, las tropas coloniales capturaron a Tupac Amaru, a su esposa Micaela y a su hijo Hipólito; los españoles ejecutaron con sevicia a Hipólito en presencia de sus padres y luego se ensañaron con Micaela a quien cortaron la lengua, la estrangularon y la remataron a golpes y finalmente, ejecutaron cruelmente a Tupac

En la iglesia de San Agustín, enSantiago de Chile, se venera unCristo con unacorona de espinasque se deslizó hasta su cuello en el terremotode mayo de 1647. Nadie lo toca, nadie lo mueve, pues dicen que al hacerlo la tierra temblaráy dejaráen ruinasa todo el territorio.

Esta imagen colonial del Cristo de la Agonía está ligada a la leyenda deCatalina de los Rios Lisperguer, una poderosa estanciera delsiglo XVII, cuya vida es fiel retrato de la sociedad de ese tiempo: cruel, fanática e inmersa en la guerra.

Catalinaeramala, muy mala, manipuladora, criminal y abusiva. No erala excepción: erasimilar a muchas mujeres solitarias de los primeros años de la colonia española, que debieron sobrevivir en un territorio hostil y alejado, lleno de peligros y acechanzas,tal como le sucedió ala amante delconquistador Pedro de Valdivia, Inés de Suárez, que decapitó a siete caciques prisioneros en el asaltodirigido por Michinalco el 11 de septiembre de 1541

Quizás lo anterior explique la conducta cruel de Catalina de los Ríos, aunque no justifique sus actos reprobables que se convirtieron en leyenda negra.

La Quintralaes una enredadera de flores rojas; por eso le dieron ese nombre a Catalina, una bella mujer de tez blanca, cabello pelirrojo, elevada estatura y ojos verdes. En lo físico era la conjunción de sangre mapuche, con española y alemana y espiritualmente fueun torbellino donde confluyó lo peor de Europa con lo más malo del Nuevo Mundo. Ella fue, sin duda, la antítesis de las damas de mantón y encajes que frecuentaban los templos y conventos de Lima, Santa Fe o Nueva España.

La Quintrala nació en 1601 del matrimoniode un encumbrado terrateniente, General del Real Ejército y de una dama, aficionada a la hechicería que asesinó a latigazosa una hija bastarda de su marido e intentó matar al gobernador Alonso de Ribera. La Quintralajamás acató la autoridad paterna,quizás por ello envenenó a su progenitor con un pollo que le preparó cuando estaba enfermo; aunque se reportó el crimen y todos los indicios apuntaban a Catalina, la muerte de Gonzalo de los Ríos quedó en la impunidad por falta de pruebas y por la intervención de la familia que quiso encubrir el escándalo.

Bajo el influjo de una bruja mapuche, la Quintrala practica la hechicería y sin ningunahumanidad explota a los negros y a los indios de sus estancias y encomiendas a quienes maltrata, tortura y eliminasin que nadie la detenga, porque teniendo muchísimo dinero era pródiga con los jueces.

En el año 1660 la Real Audiencia inicia una investigación oficialante la magnitud de las denuncias y comienza un proceso en su contra; se le acusa de 39 muertes y se le condena por catorce de ellos; no se encarcela pero debe pagar mil pesos por cada negroyquinientos pesos por cada uno de los indios asesinados.

Un día azotó a una esclava y derramó mercurio ardiente sobre los latigazos, entonces se desprendió el Cristo que pendía de una pared y la Quintrala sintió su mirada de reproche.

Cuando enferma sintió que se le iba la vida, la Quintrala acudió al Cristo, por remordimiento, tal vez, o aterrada por la inminencia del infierno. Se postró a sus pies e imploró su misericordia.

Para borrar las culpas y ganar el cielo la Quintrala ordenó la celebración de veinte mil misas, entre ellas quinientas por los nativos que fallecieron por sus malos tratos. Además estableció una capellanía para sufragar una procesión anual en honor al Santísimo y donó cuantiosos bienes a los jesuitas. La Quintrala falleció a la edad de 61 años. Sus funerales fueron fastuosos, se encendieron mil cirios y con hábito de San Agustín se le sepultó enel templo.

Catalina de Los Ríos Lisperguerfue la figura femenina de Chile en el siglo XVI;su historia permaneció por siglos perdida en losarchivos coloniales hasta que el historiador Benjamín Vicuña M.los desempolvó, la imagen de la Quintrala saltó al estrellato en escritos, cine y televisión.

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Alfredo Cardona Tobón * MUJERES EN LA COLONIA ESPAÑOLA Personajes como Manuela Beltrán, las comuneras llaneras, Clara Tocarruncho o Policarpa Salavarrieta ... abren campo enla historia de la Nueva Granada; pero al considerar su papel en los sucesos patrios, habría que hacer distinción entre las mujeres criollas, las indígenas y las esclavas negras, pues cada grupo enmarca valores que definen su participación dentro de las comunidades por las diferencias étnicas y culturales y su influjo en la sociedad.

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El rol de la mujer en la época colonial
El rol de la mujer en la época colonial estaba delimitado por las diferentes escalas sociales a las cuales pertenecían:
Suplió al Estado en la protección de los suyos, facilito el traspaso de bienes de adultos a jóvenes y preparo a estos últimos para la vida (de esto se desprende la importancia del rol de la mujer). El en ámbito privado, las mujeres eran amas y señoras del hogar.
Mujer de Elite
Tuvieron que dedicarse a labores productivas o de servicio fuera de la casa: comercio, trabajo domestico (sirvientas, blanqueadoras, costureras) y productivo (hilanderas, fabricantes de velas, y cigarreras), también trabajaron en pulperas lo que les significo tener un mayor contacto con el exterior, con la sociedad.
Mujer mestiza
Debido a la encomienda, se des estructura la sociedad indígena y muchas mujeres quedan en el abandono. También aumenta la mortalidad de indios por los duros trabajos y por esto sus mujeres debían buscar trabajo se emplearon principalmente como amas de casa, donde adquirieron un gran poder y se hicieron fundamentales, pero también fueron parte activa en el comercio. Por este camino, aprendieron a usar la moneda y conocieron el idioma español incluso antes que los mismos indios.

Mujer Indígena
Introducción
Entre 1598 y 1810 se desarrolló en nuestro país el período histórico conocido como Colonia. Durante esta época se forjaron los primeros rasgos de nuestra nación y de la identidad chilena. A través de este trabajo queremos mostrarles cual era el rol de las mujeres dentro de la colonia.

La mujer de la elite
La mujer mestiza
La mujer indígena
La mujer esclava negra
Ella tuvo como misión la conservación de las tradiciones castellanas , el fomento de la religiosidad en el hogar y la consolidación del modelo de vida familiar.La familia era la fuente primaria de las reglas de vida y tuvo tres funciones:
Mujer esclava negra
Las esclavas urbanas fueron principalmente matronas, panaderas y lavanderas. Eran propiedad de las blancas casadas (formando así parte del patrimonio familiar) y fueron consideradas como objetos, como un bien (estando bajo condiciones que indígenas o mestizos, aunque hubo excepciones).
Conclusión
En conclusión creemos que, las mujeres en la colonia no ejercieron un poder tangible (político por ejemplo) si no más bien uno que no se puede ver, como por ejemplo influyendo en sus maridos y sus decisiones. Hay que olvidar la imagen de una mujer inepta recluida en su hogar, hemos descubierto que hubo más campos de acción en los que ella también participó (el comercio, la administración, transmisión de valores y herencias en las alianzas familiares). Si bien ejercieron actividades importantes en la sociedad, hubo un rol común para todas ellas ser la base de la familia.

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El rol de la mujer en la época colonial El rol de la mujer en la época colonial estaba delimitado por las diferentes escalas sociales a las cuales pertenecían:Suplió al Estado en la protección de los suyos, facilito el traspaso de bienes de adultos a jóvenes y preparo a estos últimos para la vida (de esto se desprende la importancia del rol de la mujer).

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AREA DE CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA

"El fin de la educación es aumentar la probabilidad de que suceda lo que queremos" Jose Antonio Marina

TEMA

LA MUJER EN LA COLONIA

TERCERO DE BACHILLERATO

AÑO LECTIVO 2021-2022

LIC. YENNY COMBOZA

la mujer en la Colonia

SARA en busca del libro de historia

continuar

continuar

INTRODUCCION

Amigos, Sara necesita descubrir el enigma para abrir el libro de Historia y conocer su contenido, el camino que debe recorrer para llegar al libro esta lleno de información sobre los Roles de la mujer en la Colonia y la mujer actual, en donde hay misiones y retos que debe cumplir para lograr su objetivo. Apoyemósla en esta gran búsqueda del enigma para alcanzar el conocimiento, al finalizar cada misión habrá una clave de la contraseña que llevará a Sara a alcanzar su objetivo.

Misión 1

Misión 4

Misión 5

META

Misión 2

Misión 3

MISIONES

LA MUJER EN LA COLONIA

QUIZZ (TEST DE CONOCIMIENTO)

Explotando el conocimiento

Interpretación visual de la información

RAZONAMIENTO SECUENCIAL

ATRAS

SIGUIENTE

¡ATENCION! Sara se encuentra sumergida en el mundo de la historia de la Mujer en la Colonia, tiene que encontrar los diferentes roles de la mujer, amigos ayudemos a Sara a cumplir con el primer reto observando el siguiente video importante que lo encuentra aqui

MISIÓN 1

LA MUJER EN LA COLONIAVIDEO

SUPER

Au

SIGUIENTE

Encontramos con SARA el primer enigma

SIGUIENTE

ATRAS

Sara conoció los impresionantes roles de la mujer en la colonia. En cada estrato social la mujer era tratada de forma distinta, donde no todas gozaban de los mismos derechos, eran explotadas, aún realizando tareas muy importantes no se consideraba a la mujer. Motivada por la información obtenida en el video Sara quiere que le sigamos ayudando a cumplir esta nueva misión.

Mi libro espero pronto abrirlo

MISIÓN 2

QUIZZ (TEST DE CONOCIMIENTO)

¿Cual fue la misión principal de la mujer de la élite?

Se desarrollan como amas de casa

Labores productivas fuera de casa

Consolidación del modelo de vida familiar

Junto a Sara responderemos correctamente el Quizz y así ir avanzando para obtener el libro de Historia.

SIGUIENTE

¡Correcto!

Excelente. la misión principal de la mujer de la elite fue la consolidación del modelo de vida familiar. continuemos que vamos muy bien

¿La mujer mestiza tuvo mayor contacto con la sociedad?

SI

NO

A VECES

SIGUIENTE

¡Correcto!

La mujer mestiza debía dedicarse a labores productivas por lo que hizo que tuviera mayor contacto con la sociedad. Continuúa así

¿Cual fue la mujer que se empleo en labores domésticas?

Mujer indigena

Mujer mestiza

Mujer de élite

SIGUIENTE

¡Correcto!

La mujer mestiza fue aquella que se empleo en labores domésticas

¿Cómo fue considerada la esclava negra ?

como mestiza

como un objeto

como lavandera

SIGUIENTE

¡Correcto!

la esclava negra fue considrada como un objeto, estando bajo peores condiciones que indigenas y mestizas, hubo excepciones.

¿Para pertenecer a la elite la mujer debía tener?

libertad

alianza con la famila

realizar labores domésticas

SIGUIENTE

¡Correcto!

La mujer para pertener a la elite debía tener una alinaza con la famila.

SIGUIENTE

Aprendimos junto a Sara el Rol que la mujer tenía en la colonia en cada estrato social. Ahora podemos encontrar el siguiente enigma

to

¡Genial!

EXPLORAR

Ahora con Sara acudimos a la aventura de explotar el conocimiento desarrollando habilidades y destrezas, aplicar el aprendizaje que hemos venido adquiriendo. En esta misión debemos seguir ayudando a sara a cumplir el reto de identificar al tipo de mujer en la colonia, a través de figuras representativas

Misión 3

Explotando el conocimiento

EMPEZAR

ATRAS

Puedes arrastrar la luz para buscar entre la oscuridad

mujer elite

mujer mestiza

mujer actual

mujer indígena

esclava negra

Dar click en el simulador de lupa en foma de círculo para luego arrastralo por todo el lienzo encontrando el nombre correcto de la imagen.

Puedes arrastrar la luz para buscar entre la oscuridad

mujer elite

mujer mestiza

mujer actual

mujer indígena

esclava negra

La imagen hace referencia a....

Puedes arrastrar la luz para buscar entre la oscuridad

mujer mestiza

mujer elite

mujer indigena

mujer actual

esclava negra

La imagen hace referencia a....

¡no esquivocamos!Esta afirmación es incorrecta

¡ERROR!

VUELVE A INTENTARLO

SIGUIENTE

¡EXCELENTE!

Estamos haciendo un buen trabajo junto a Sara,esta muy contenta porque hemos logrado desarrollar la habilidad de aprender con imágenes y seguimos haciéndonos merecedores de otro enigma.

no

VAMOS BIEN CON UN NUEVA MISIÓN

Interpretación visual de la información

Misión 4

Sara y sus amigos han penetrado en el contenido del Rol de la mujer en la Colonia, estan muy emocionados, para demostrar su aprendizaje deberán realizar el reto mental, interpretando la información y definiendo el significado de las imagenes dependiendo de los conocimientos previos que ha adquirido intentando no equivocarse varias veces para llegar a el acierto.

CONTINUAR

ATRAS

POR MEDIO DE LA IMAGEN IDENTIFICAR EL ROL DE LA MUJER DE LA ELITE EN LA COLONIA

¡Correcto!

IDENTIFICAR EL ROL DE LA ESCLAVA NEGRA EN LA COLONIA

¡Correcto!

IDENTIFICAR EL ROL DE LA mujer mestiza DE LA COLONIA

¡Correcto!

IDENTIFICAR EL ROL DE LA MUJER INDIGENA EN LA COLONIA

¡Correcto!

IDENTIFICAR EL ROL DE LA MUJER actual

SIGUIENTE

¡VICTORIA!

Estamos haciendo un buen trabajo junto a Sara,esta muy contenta porque hemos logrado interpretar la informacion con imágenes y seguimos adelante con ánimo hacia más conocimiento.

¡ERROR!

VUELVE A INTENTARLO

ATRAS

SIGUIENTE

RAZONAMIENTO SECUENCIAL

Sara y sus amigos se encuentran muy cerca para obtener el libro, todavía deben continuar con los retos, en esta ocasión deben organizar una serie de elementos a través del "antes" y el "después" que se dieron dentro del rol de la mujer en la colonia analizando, ordenando el conocimiento y eligiendo la forma correcta de la secuencia. ¡Estamos a punto de conseguir el último enigma!

Misión 5

RAZONAMIENTO SECUENCIAL

ELIGE LA FORMA CON LA SECUENCIA CORRECTA DEl progreso de la mujer en la elite de la colonia

?

Opción 01

labores manuales

Opción 03

Opción 04

modelo de familia

inspiración al arte

asistir a misa

traspaso de herencias

asistir a eventos sociales

Desde niña se prepara para el matrimonio

Opción 02

instruccion en artes

educar a los hijos

?

Opción 01

Opción 02

Opción 03

Opción 04

Opción 05

:derecho a la educación

trabajos

desempeño de cargos públicos

participación en la política

autonomía

?

instrucción de artes y letras

educar a los hijos

sociedad matriarcal

sociedad patriarcal

libertad de expresion

ELIGE LA FORMA CON LA SECUENCIA CORRECTA DEl progreso de la mujer ACTUAL

¡CORRECTO!

?

Opción 01

Opción 02

Opción 03

Opción 04

autonomía

integridad

respeto

proteccion

diversidad

integridad

protección

igualdad

ELIGE LA FORMA CON LA SECUENCIA CORRECTA DEl progreso de la mujer ACTUAL

ERROR

VUELVE A INTENTARLO

AVANZA A LA RECTA FINAL

SARA Y SUS AMIGOS CUMPLIERON TODAS LAS MISIONES Y RETOS CON EXITOS. AHORA A BUSCAR EL ULTIMO ENIGMA Y A DESCUBREIR LA PALABRA CLAVE PARA QUE EL LIBRO DE HISTORIA POR FIN SEA DE SARA

mía

¡FELICIDADES!

¡FELICIDADES!

HAZ LLEGADO A LA ETAPA FINAL, INGRESA LOS ENIGMA COMO CONTRASEÑA

EXPLENDIDO

LO LOGRASTES, TE HAS HECHO ACCREEDORA DEL LIBRO DE HISTORIA

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La mujer en la colonia clase interactiva by yennycamboza1979 on Genially

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AREA DE CIENCIAS SOCIALES HISTORIA "El fin de la educación es aumentar la probabilidad de que suceda lo que queremos" Jose Antonio Marina TEMA LA MUJER EN LA COLONIA TERCERO DE BACHILLERATO AÑO LECTIVO 2021-2022 LIC.

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Para comenzar, debemos hacer una importante aclaración: no existe Para comprender el rol de la mujer en América, debemos conocer la sociedad colonial americana, y para entender esta, hay que mirar la sociedad española de la época. En la España del siglo XVI, se vive la decadencia de la mentalidad medieval y el auge del humanismo, creador de un nuevo ideal femenino y masculino. Las mujeres son relegadas al hogar y en grupos dominantes, las " corte de amor " cantadas por los poetas, exaltan a la mujer como objeto poético-piadoso, dejando de ser compañera del hombre, convirtiéndola en guardiana de la honra familiar. Estos ideales (que incluyen a la sumisión y el refinamiento), llegan a América junto con el ideal de clausura, vida piadosa y castidad. Se insertó así en la vida femenina de la nobleza, pasando a ser el modelo a seguir de toda las mujeres americanas. La sociedad del nuevo continente, no terminó siendo un reflejo de la estamental sociedad española, tornándose más móvil y dinámica. - Ella tuvo como misión la conservación de las tradiciones castellanas, el fomento de la religiosidad en el hogar y la consolidación del modelo de vida familiar. La familia era la fuente primaria de las reglas de vida y tuvo tres funciones: suplió al Estado en la protección de los suyos, facilitó el traspaso de bienes de adultos a jóvenes y preparó a estos últimos para la vida (de esto se desprende la importancia del rol de la mujer). En el ámbito privado, la mueres eran amas y señoras en el hogar (considerando el tamaño de las casas y la cantidad de personas que en ella vivían, se daba un verdadero universo de relaciones humanas). Las funciones de la mujer en el hogar eran: criar a los hijos, manejar los asuntos domésticos y velar por el cumplimiento y enseñanza de los valores culturales y morales. En la mujer recaía la responsabilidad de mantener la honra de la familia, cumpliendo con el ideal ya citado. El matrimonio era el momento clave de su vida y para ello era preparada desde niña. Debía ser dócil, respetar la autoridad del marido y vivir confinada en su casa. Para conseguir éxito en ese modelo, la educación de las niñas era confiada a religiosas, educándolas en un esquema doméstico de sumisión. Muchas ingresaban a conventos, atraídas por el interés de consagrarse a la fe (o tal vez por un embarazo no deseado o para escapar de un matrimonio impuesto). Era un lugar donde la mujer podía instruirse y también un ámbito aislado del control social y de la autoridad masculina (podían acceder a ciertos conocimientos, como latín, administración, etc.). El rol público de la mujer era acompañar al marido, realizar actividades de beneficencia e ir a Misa (un verdadero centro social femenino). Al enviudar eran ellas las que tomaban las riendas de los negocios y administración de sus bienes; si lo hacían con éxito, ingresaban al mundo masculino y a las relaciones con las instituciones. - Si bien el matrimonio constituía un ideal dentro de sus vidas, éste no tenía el grado de complejidad que en los grupos de elite, pues no estaba en juego un gran apellido, ni había un linaje que cuidar. Esto dio mayor cabida al matrimonio por sentimiento. Debido a esto, la mujer mestiza no debía preocuparse tanto por mantener su honra, aunque esto siguió siendo un ideal presente. Su instrucción sólo la recibieron a través de la catequesis y la práctica del trabajo. Si consideramos la masa de vagabundos mestizos que circulaban por Chile central durante la colonia y que como donjuanes enamoraban mujeres, e iban de un lugar a otro contratándose como peones, debieron haber muchas madres solteras mestizas. No tenemos fuentes que respalden nuestra hipótesis, pero debemos considerar el hecho que las elites se hacían cargo de niños huérfanos o pobres, dándoles un techo en sus casas. Estos " criados " bien pudieron ser hijos de estas mestizas solteras. En un principio, el mestizo en general, y por lo tanto la mujer, fue mal visto tanto por hispano-criollos, como por los indígenas. - Después de la llegada de los españoles, fueron ellas las encargadas de transmitir los rasgos tradicionales de la cultura indígena (en las tareas domésticas, el comercio, el vestido, etc.). Con la imposición de la monogamia, que se contraponía a la antigua poligamia, se desestructura su sociedad y muchas mujeres quedan en el abandono. También aumenta la mortandad de indios por los duros trabajos, y por ello sus mujeres (lo mismo que las abandonadas) debían buscar trabajo. Se emplearon principalmente como amas de casa, donde adquirieron un gran poder y se hicieron fundamentales, pero también fueron parte activa en el comercio. Por este camino, aprendieron a usar la moneda y conocieron el idioma español incluso antes que los mismos indios. Con la reducción de indígenas a pueblos, encomiendas, servicio personal, esclavitud, etc., los hispano-criollos impusieron una nueva estructura, desintegrando la organización indígena, con la consiguiente hispanización de estos últimos. Así, el rol de la mujer indígena en la colonia estuvo determinado por las necesidades y ambiciones de los hispano-criollos y de la corona. Mujer indígena:El rol de las indígenas varió según fuera su puesto dentro de su sociedad: fue distinto ser una india de elite que una india normal, sin distinción dentro de la casta. Bibliografía Pero después, la sociedad entera se fue mestizando, mezclando, convirtiéndose en un híbrido; la condición de mestizo dejó de ser definida, precisa...la sociedad se complejizó. La mujer mestiza:Tuvo un distinto rol que la mujer de elite. El ideal de clausura no fue tan respetado, ya que tuvieron que dedicarse a labores productivas o de servicio fuera de la casa: comercio, trabajo doméstico (sirvientas, blanqueadoras, costureras) y productivo (hilanderas, fabricantes de velas, y cigarreras), también trabajaron en pulperías, lo que les significó tener un mayor contacto con el exterior, con la sociedad. La mujer de la elite: la formación de la elite colonial se dio por linaje (transmisión patrilineal de honores, beneficios, etc.) y por alianzas. Las alianzas matrimoniales respondían a estrategias familiares que afianzaban los vínculos de poder del conjunto familiar. Por medio del matrimonio se asimilaba a otras personas y sus parientes y se fortalecían los patrimonios, porque la novia contribuía con una nueva dote a su nueva familia. Muchos españoles se acomodaron arreglando un buen matrimonio; la dote fue el capital inicial de su desarrollo empresarial. A su vez, la dote también resguardaba el futuro de la mujer (esos bienes estaban a su nombre). Así, la esposa permitía que el grupo asimilara al esposo (hay más permeabilidad social). Es así como la mujer desempeña un papel crucial en la formación de su sociedad. la mujer de la época colonial americana. Existió una mujer de elite, una mestiza, indígena y también esclava. A su vez, dentro de esos grupos se dieron distintos roles y subdivisiones, lo que llevó a la conformación de un todo complejo y no reducible a un solo papel de mujer. Hubo una gran diversidad de condiciones para las mujeres, diferencias vinculadas con el poder, la riqueza, el acceso a la cultura y, sobre todo, con el grupo étnico al que pertenecían.
- Mujer esclava negra:por la caída demográfica indígena, se trajeron esclavos negros a América como mano de obra para la agricultura, servicio doméstico y trabajos en las haciendas. Las esclavas urbanas fueron principalmente matronas, panaderas y lavanderas. Eran propiedad de las blancas casadas (formando así parte del patrimonio familiar) y fueron consideradas como objetos, como un bien (estando bajo peores condiciones que indígenas o mestizos, aunque hubo excepciones).

Concluyendo, las mujeres en la colonia no ejercieron un poder tangible (político por ejemplo) si no más bien uno fantasma, " por debajo ", influyendo en sus maridos y sus decisiones. Hay que olvidar la imagen de una mujer inepta recluida en su hogar: hemos descubierto que hubo más campos de acción en los que ella también participó (el comercio, la administración, transmisión de valores y herencias en las alianzas familiares). Si bien ejercieron actividades importantes en la sociedad, hubo un rol común para todas ellas: ser la base de la familia.

" Siempre detrás de un gran hombre, hay una gran mujer". :o)

MEDINACELI, XIMENA; MANDIETA, PILAR. De indias a doñas. Mujeres de la elite indígena en Cochabamba. Siglos XVI - XVII. La Paz, ministerio de desarrollo humano, 1997.

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historia de américa siglo xvi. contexto social. roles. mujer de élite

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Encuentra aquí información de Las mujeres en la epoca colonial para tu escuela ¡Entra ya! | Rincón del Vago

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Para comenzar, debemos hacer una importante aclaración: no existe Para comprender el rol de la mujer en América, debemos conocer la sociedad colonial americana, y para entender esta, hay que mirar la sociedad española de la época.

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Recorrido Miniatura: Ser mujer en la Colonia