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A) Récits de l'intime et témoignages : l'immigration sexuelle
B) Se réapproprier la rupture : mode de refus contre l'oppression
C) Expérience totale de la rupture par l'écriture : une quête de liberté (ou de pouvoir ?)

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A) Rencontre amoureuse et rencontre des corps : éléments déclencheurs du départ
B) Réactivation de la rupture au travers de la mémoire incarnée
C) Entrer dans la langue de l'autre : relation amoureuse et enjeux de domination

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A) "Homosexuel envers et contre tous" : famille et émancipation
B) L'expérience douloureuse du transfuge de classe
C) Fragmentation du récit et inversion des repères chronologiques

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Écrire la rupture : une expérience de la rupture totale

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Le corps et la mémoire incarnée : espace de réactivation de la rupture

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Le motif de la rupture : objet des récits et structure narrative

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Il est intéressant de se demander comment les oeuvres de notre corpus, au travers de récits intimes de la rupture, constituent une expérience de la rupture totale.

Nous étudierons pour cela le motif de la rupture, dans ces deux récits d'immigration et d'émancipation, non seulement comme objet fondamental des récits, mais également comme structure narrative de ceux-ci, "irrémédiablement fracturée" et antichronologique, en miroir du parcours des héros. En conséquence, nous verrons comment le corps de ces héros, traversant lui aussi les ruptures de leurs parcours d'immigrés, constitue une mémoire incarnée et un espace de réactivation de la rupture. Enfin, nous montrerons que les œuvres de notre corpus, par l'écriture de la rupture, constituent une forme de rupture totale.

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Il est intéressant d'observer que, dans Celui qui est digne d'être aimé et L'armée du salut, le motif de la rupture et les récits de la mémoire constituent un moyen pour les  héros de (re)constituer une unité (autour) de leur identité.
Dans un premier temps, nous étudierons le motif de la rupture comme objet fondamental des récits mais également comme structure narrative de ceux-ci. Par la suite, nous verrons comment le corps, en tant que mémoire incarnée, constitue l'espace mémoriel où se réactivent en permanence les ruptures. Enfin, nous montrerons que, parallèlement aux récits de la rupture, les récits d'une mémoire (fluide et indivisible) des héros, s'infiltrent dans l'entièreté de ces romans, témoignant de leur refus de la rupture et de leur volonté de (re)constituer une unité (autour) de leur identité.

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Infiltration de la mémoire dans l'entièreté des récits : refus de la rupture et (re)constitution d'une unité de l'identité

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Le corps et la mémoire incarnée : espace de réactivation de la rupture

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Le motif de la rupture : objet des récits et structure narrative