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Blue White Scrapbook Climate Change Campaign Poster

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El tema de las huellas de la masculinidad nos invita a pensar cómo se han construido las ideas sobre lo que significa “ser hombre” en nuestra sociedad. Estas ideas no nacen solas, sino que se aprenden desde pequeños, y se repiten por generaciones. Muchas veces, sin darnos cuenta, seguimos actuando según esos roles antiguos.

Reflexionar sobre esto es importante porque nos permite entender por qué existen ciertas desigualdades y cómo podemos cambiarlas. Hablar de masculinidades no es atacar a los hombres, sino abrir el camino a relaciones más sanas, igualitarias y respetuosas para todos y todas.

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Este tema habla sobre cómo ha cambiado la forma de ver lo que significa "ser hombre" en la sociedad actual. Antes, los hombres eran vistos como figuras de poder incuestionable, especialmente en la familia, donde el padre decidía todo. Este modelo tradicional se basaba en la idea de que el hombre era superior, tenía más privilegios y no mostraba emociones.

Pero hoy, con los cambios sociales, culturales y políticos. Ese modelo está siendo cuestionado. Ahora se busca una masculinidad más igualitaria, donde los hombres también compartan responsabilidades, expresen sus emociones y respeten la diversidad.

Desde la filosofía, se plantea que esta transformación es necesaria para construir una sociedad más justa.

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El texto subraya que la masculinidad es una construcción social dinámica, no estática. Su emergencia actual se debe a profundas transformaciones culturales impulsadas por el feminismo, que desafían el antiguo modelo patriarcal. La masculinidad se forma por socialización y persiste incluso en la ausencia de figuras paternas, influyendo también en las mujeres. Es crucial tomar conciencia de estas "huellas" para comprender mejor las relaciones sociales y así poder redefinir y transformar su vivencia y transmisión hacia el futuro.

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Este tema nos invita a pensar cómo se han construido las ideas sobre lo que significa “ser hombre” en nuestra sociedad. Estas ideas no nacen solas, sino que se aprenden desde pequeños, y se repiten por generaciones. Muchas veces, sin darnos cuenta, seguimos actuando según esos roles antiguos.

Reflexionar sobre esto es importante porque nos permite entender por qué existen ciertas desigualdades y cómo podemos cambiarlas. Hablar de masculinidades no es atacar a los hombres, sino abrir el camino a relaciones más sanas, igualitarias y respetuosas para todos y todas.

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La reflexión sobre las masculinidades invita a repensar los roles tradicionales que se han impuesto a los hombres. En una sociedad que avanza hacia la equidad, es necesario cuestionar los modelos heredados y abrir espacio a nuevas formas de ser hombre, basadas en el respeto, la inclusión y la igualdad.

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El tema de las masculinidades es fundamental para entender las transformaciones sociales y culturales del mundo actual. No surge de manera aislada, sino que está vinculado a procesos globales como la globalización, los movimientos feministas y la lucha por los derechos humanos y la igualdad de género.

Tradicionalmente, la masculinidad se ha asociado con el poder patriarcal, la autoridad del padre y la superioridad del hombre dentro de la familia y la sociedad, sustentada en normas que privilegiaban al varón como figura de mando y protector, por MUCHO tiempo.

Sin embargo, estas estructuras están siendo cuestionadas y transformadas. La reflexión sobre las masculinidades busca derribar la sacralización del poder masculino y promover una democratización de las relaciones afectivas y sociales, basada en la equidad, la inclusión y el respeto a la diversidad.

Se reconoce que existen múltiples formas de ser hombre, alejadas del modelo rígido y excluyente, y se enfatiza la corresponsabilidad y la dignidad humana.

Este enfoque para mi es clave para construir sociedades más justas, democráticas y libres de violencia, donde todos los géneros puedan convivir en igualdad y respeto, superando las desigualdades históricas y fomentando una cultura de paz y derechos para todas las personas.

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Este tema me lleva a reflexionar críticamente sobre los roles tradicionales de los hombres y cómo estos han sostenido desigualdades. Destaca la importancia de transformar las masculinidades como parte de una lucha más amplia por la justicia, la empatía y el respeto a la diversidad, para construir relaciones y sociedades más equitativas.

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Blue White Scrapbook Climate Change Campaign Poster

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La Esencia De La Masculinidad | El Arte De Ser Un Hombre

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Hombres De Verdad La Verdad De Los Hombres…

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Hombres De Verdad La Verdad De Los Hombres…

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Quién decide que es ser un hombre?

Durante años, nos han inculcado la idea de que ser hombre implica ser fuerte, poderoso y callado. Se nos enseñó a no expresar nuestros sentimientos, a no solicitar ayuda y a no cometer errores. Esa visión del hombre fuerte es admirada por muchos, pero en realidad nos quita nuestra humanidad.

Al colocar a los hombres en un nivel de fortaleza, se nos priva de la posibilidad de experimentar miedo, tristeza o vulnerabilidad. Se espera que actuemos como máquinas que nunca dudan, aunque somos humanos como cualquier otra persona. Esta presión del entorno no solo nos separa de los demás, sino que también nos afecta negativamente.

Ser hombre no debería significar esconder nuestra verdadera esencia.

No eres menos hombre por llorar, por evolucionar o por amar de manera diferente.

Eres más cuando decides ser tú mismo, en lugar de lo que otros esperan de ti.

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Hombres de verdad o la verdad sobre los hombres. 

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Hombres de verdad o la verdad sobre los hombres. 

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Según el documento, ser hombre no es algo que viene solo por nacer con cierto cuerpo, sino algo que aprendemos desde niños porque la sociedad nos dice cómo debemos ser: fuertes, duros, exitosos, que no lloramos, que mandamos, que no fallamos. Eso es lo que se llama el “modelo hegemónico de masculinidad”, una idea muy rígida de lo que supuestamente debe ser un “hombre de verdad”.

Pero ese modelo hace daño. A los demás y a nosotros mismos. Porque no todos encajamos ahí. Y cuando no encajas, te sientes roto, como si estuvieras fallando. El texto llama a eso “fracturas”, y en lugar de verlas como defectos, propone verlas como una oportunidad para cambiar.

Al final, lo que dice el documento es que ser hombre no debería ser una carga ni un personaje que te toca actuar. Ser hombre también puede ser cuidar, sentir, dudar, acompañar, aprender. Ser hombre es algo que cada quien debería poder construir a su manera, sin tener que demostrarlo todo el tiempo.

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El documento dice los hombres se han convertido en un factor de riesgo, no solo para los demás, sino también para sí mismos, por la forma en que el mundo los obliga a comportarse. Esto ha llevado a muertes violentas, suicidios y accidentes donde los hombres son mayoría.

Unos ejemplos que menciona el documento son:

•36,810 casos de emergencia atendidos en el Hospital Darío Contreras.

Accidentes con mayor presencia masculina: motocicletas, armas de fuego, automóviles.

• 91.62% de las muertes violentas fueron de hombres, principalmente jóvenes (18-35 años).

Eso también afecta a las mujeres indirectamente: hijas, parejas, amigas. Por ejemplo, cuando los hombres tienen mayor acceso a empleos y mejores salarios, las mujeres enfrentan desigualdad.

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El sistema sexo-género es una construcción social que organiza a hombres y mujeres en roles distintos y desiguales. Se trata de un dispositivo creado por el sistema patriarcal, que impone un modelo binario, rígido y asimétrico sobre lo que se espera de las personas según su sexo biológico.

Esta organización no es natural ni inevitable, sino resultado de una larga historia de relaciones sociales opresivas que han asignado poder, derechos y comportamientos distintos a hombres y mujeres.

El sexo, entendido como las diferencias biológicas (genitales, hormonas, cromosomas), se usa para clasificar a las personas desde antes de nacer. A partir de esta clasificación, comienza a operar una maquinaria social y cultural que construye el género: es decir, todo un conjunto de normas, actitudes, valores y comportamientos que cada sociedad considera apropiado para

"hombres" y "mujeres".

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Esta perspectiva fue propuesta por el psicólogo Robert Stoller en 1968, quien demostró que la identidad de género es más influida por el entorno social que por la biología. Más adelante, la antropóloga Gayle Rubin introdujo el término sistema sexo/género, mostrando que la opresión de las mujeres y de las disidencias sexuales no surge del cuerpo, sino de cómo la sociedad organiza y jerarquiza esas diferencias.

El género se compone de tres niveles:

Asignación de género, que ocurre al nacer según los genitales.

Identidad de género, que se desarrolla en la infancia.

Rol de género, que es el conjunto de normas sociales sobre cómo “debe comportarse” alguien por ser hombre o mujer.

Este sistema impone un modelo de masculinidad y feminidad que se transmite de generación en generación como si fuera “natural”, cuando en realidad está socialmente aprendido. Por ejemplo, al nacer, si es varón se viste de azul y si es niña, de rosado. Se espera que los varones sean fuertes, racionales, proveedores, mientras que a las niñas se les asignan valores como la ternura, el cuidado y la sumisión. Estas ideas se refuerzan constantemente a través de la familia, la escuela, los medios, la religión y la cultura.

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El resultado de este sistema es la desigualdad estructural: los hombres acceden a mayores oportunidades, poder y libertad, mientras que las mujeres enfrentan discriminación, exclusión y violencia. Incluso muchas características que son aprendidas (como depilarse o desarrollar músculos) se presentan como si fueran “naturales” por pertenecer a uno u otro sexo.

El sistema sexo-género también afecta a las personas que no encajan en las categorías tradicionales de “hombre” o “mujer”, como las personas trans o no binarias, reforzando la exclusión y el rechazo social.

Comprender este sistema nos permite cuestionar lo que hemos aprendido y abrir la puerta a nuevas formas de convivencia más justas, donde el género no limite nuestras posibilidades, y donde las diferencias no justifiquen la desigualdad.

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Masculinidades y socialización de género

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Masculinidades y socialización de género

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¿Cuántas veces hemos oído la frase “los hombres no lloran” o “parece una mujercita”? Desde que nacemos, ya nos están enseñando cómo “debemos” ser según si nacimos varón o hembra. Si es niño: todo azul, pelota, carros, fuerza. Si es niña: rosado, muñecas, cocina.

En nuestra cultura dominicana, eso está muy presente. Un ejemplo típico: cuando un niño se cae, muchas veces le dicen “levántate, tú eres un hombre”, pero si fuera una niña, quizás le dan más cuidado.

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Este video muestra justo lo que dice el texto: cómo muchos hombres usan el “amor” para controlar. Eso es lo que llaman la “trampa de los afectos”.

No se trata solo de lo que se aprende en casa, sino también de lo que vemos en canciones, redes y la calle.

Todo eso son los dispositivos de género que nos enseñan cómo “debe” ser un hombre, aunque no esté bien.

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Ministerio de la Mujer República Dominicana

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Festival Minuto y Medio Violencia Machista "Tranquila", Carlos Álvarez y Randolf Marte

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La canción “Aquí el que manda soy yo” de Vicente Fernández es un ejemplo clarísimo de masculinidad hegemónica. Cuando él dice frases como “aquí el que manda soy yo”, está reforzando la idea de que el hombre tiene que dominar, mandar y tener el control en la relación.

Eso conecta con lo que dice el texto sobre cómo se construye un modelo de hombre fuerte, autoritario y sin espacio para negociar o mostrar emociones.

Canciones como esa son parte de esos “dispositivos de género” que van enseñando desde pequeños cómo debe comportarse un “verdadero hombre”.

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La trampa de los afectos y el rol de los hombres en la familia-El poder emocional dentro del hogar

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La trampa de los afectos y el rol de los hombres en la familia-El poder emocional dentro del hogar

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En muchas familias, el afecto, que debería ser un canal de libertad, confianza y crecimiento, se convierte en una herramienta de control. Esto se evidencia en expresiones como “si me quieres, harás esto” o “si de verdad te importo, no me fallarías”. Aunque pueden parecer frases inocentes o comunes, en el fondo son mecanismos de manipulación emocional. Condicionan el cariño y la aceptación al cumplimiento de ciertos comportamientos, lo que genera en la otra persona un sentimiento de culpa o una necesidad constante de aprobación. Esta dinámica afecta a todos los miembros del hogar, pero especialmente a los hombres, quienes muchas veces son criados en contextos donde se espera que su valor esté vinculado a su utilidad o cumplimiento de un rol rígido.

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Dispositivos de género y GPS

¿Qué son los dispositivos de género?

Son mecanismos sociales que nos enseñan cómo actuar según el género asignado al nacer. Estos nos dicen cómo debe ser un “hombre” o una “mujer” según la sociedad, no según nuestra naturaleza. También este tipo de dispositivos están presentes en todos lados: en la familia, la escuela, los medios, la religión, etc. Sin embargo con el concepto de GPS (Gender Positioning System) podemos analizar cómo hombres y mujeres ocupan espacios diferentes:

Hombres: espacios abiertos, públicos, con poder.

Mujeres: espacios cerrados, domésticos, con menos visibilidad.

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consecuencias y desigualdades de los dispositivos de género.

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consecuencias y desigualdades de los dispositivos de género.

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Cuando la sociedad impone cómo deben actuar hombres y mujeres, se crean desigualdades. Por ejemplo, a los hombres se les presiona para ser fuertes y no mostrar emociones, lo que puede causar estrés, violencia o problemas emocionales. A las mujeres, se les limita muchas veces al cuidado del hogar o se les paga menos por el mismo trabajo. Estas diferencias no son naturales, sino aprendidas, y traen consecuencias negativas para ambos: los hombres pierden libertad emocional y las mujeres enfrentan barreras en sus derechos y oportunidades.

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Las marcas hegemónicas muestran cómo la sociedad impone un modelo rígido de lo que debe ser un “hombre de verdad”. Estas marcas, como ser fuerte, alto, autoritario o racional, no solo generan presión, sino que excluyen a quienes no encajan. Me parece importante reconocer que muchas de estas características son aprendidas, no naturales, y que buscar cumplirlas puede causar sufrimiento. Entender que la masculinidad es una construcción social nos permite cuestionarla y abrir espacio a formas más libres, diversas y humanas de ser hombre.

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Consecuencias de la masculinidad hegemónica 

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Consecuencias de la masculinidad hegemónica 

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Esto genera consecuencias importantes:

Muchos hombres sienten presión por cumplir con ese modelo, aunque no se identifiquen con él.

Los que no encajan (por su físico, forma de pensar o sentimientos) son excluidos, criticados o invisibilizados.

Se refuerzan desigualdades no solo entre hombres y mujeres, sino también entre los propios hombres.

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Fracturas del modelo hegemónico masculino

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Fracturas del modelo hegemónico masculino

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Las fracturas del modelo hegemónico de masculinidad son las grietas o fallos que aparecen cuando los hombres no cumplen con las expectativas tradicionales de ser fuertes, dominantes y poco emocionales. Estas fracturas muestran que no todos encajan en ese modelo y abren la puerta a formas más diversas y humanas de ser hombre.

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Origen de las fracturas:  No todos los hombres logran encajar en este patrón, ya sea por características físicas, emocionales, sociales o por procesos de socialización diferentes. El modelo hegemónico interpreta estas diferencias como “fracturas” o “fallos de socialización”, es decir, como defectos que restan valor dentro del contexto de dominación masculina. Estas fracturas pueden ser tan simples como una fisura sutil o tan profundas como un abismo, dependiendo del grado de rechazo del modelo y la cercanía a lo considerado femenino (que el modelo ve como inferior).

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Es un modelo impuesto socialmente sobre cómo "debe ser" un hombre.

Define lo que es permitido y lo que es prohibido para los hombres.

No se elige: se impone, se reproduce, se exige.

🧠 Clave: Se basa en poder, control, agresividad y sexualidad dominante.

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Características valoradas:

Fuerte 💪

Rudo 👊

Competitivo 🏁

Dominante 👑

Seguro de sí mismo 🕶️

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Formas visibles:

Comentarios, actitudes, roles de género tradicionales.

Formas invisibles:

Autoexigencia, miedo a la vulnerabilidad, represión emocional.

🎭 Actúa como un guión que muchos hombres siguen sin saberlo.

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📍 En TODO:

Relaciones personales 👫

Escuelas y trabajos 🏫💼

Televisión y redes 📺📱

Ideas, creencias, cuerpo y hasta en los sueños 💭

🧩 No es solo individual, es un sistema ideológico.

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¡No! También afecta a:

Mujeres, que pueden reproducir el modelo sin notarlo.

Sociedad completa, al limitar la diversidad emocional y de pensamiento.

👥 El machismo puede vivir incluso en quienes lo critican.

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Ser hombre no es cumplir un molde , ni parecer fuerte todo el tiempo. También se vale sentir, llorar, cuidar y amar. El verdadero cambio empieza cuando cuestionamos lo que nos enseñaron sobre ser hombres. Y sí, podemos ser diferentes . Podemos construir una masculinidad más libre, empática y justa.

“Los hombres no lloran”→ “Los hombres también sienten”

“El hombre es el fuerte”→ “El hombre también cuida”

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✔️ Reconociendo la incomodidad con el modelo.
✔️ Cuestionando los roles impuestos.
✔️ Siendo creativ@s, valientes y constantes.
✔️ Pasando del “deber ser” al “quiero ser”.

📣 El cambio es colectivo, lento, pero poderoso.

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Las fracturas del modelo hegemónico - Frase

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Las fracturas del modelo hegemónico - Frase

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Las fracturas del modelo masculino no son fallas, son señales de que somos humanos. Reconocerlas es el primer paso para liberarnos del molde que nos hace daño a todos.

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El sistema machista no es casual ni torpe, tiene una inteligencia efectiva: perpetúa el poder y el dominio como esencia de "ser hombre".

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Poder y control como base de la masculinidad

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Poder y control como base de la masculinidad

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Se nos enseña que ser hombre es tener poder, controlar y dominar.

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Se espera que el hombre sea fuerte, agresivo y nunca débil. Lo débil se asocia a lo femenino.

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Inteligencia racional como privilegio masculino

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Inteligencia racional como privilegio masculino

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Se nos da el privilegio del pensamiento lógico y la toma de decisiones “serias”, excluyendo a las mujeres de espacios intelectuales.

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Los hombres pueden elegir, moverse y vivir su sexualidad con libertad sin ser juzgados. Las mujeres no.

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Todo esto condiciona profundamente cómo los hombres se relacionan con mujeres y con otros hombres (competencia, desconfianza, violencia, misoginia y homofobia).

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Hay alternativas a este modelo de masculinidad. Existen masculinidades sanas, sensibles, igualitarias.