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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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문화재 검색

신라 56대 마지막왕인 경순왕(재위 927∼935)의 무덤이다.

927년 경애왕이 포석정에서 놀다 견훤의 습격을 받아 시해된 후 견훤에 의해 왕위에 올랐다. 전쟁으로 인해 백성이 많은 피해를 입자 군신의 반대를 무릅쓰고, 935년 평화적으로 신라를 고려에 넘겨주고 왕위를 물러난 신라 마지막 왕이다.

무덤의 높이는 약 3m, 지름 7m의 둥글게 흙을 쌓아올린 원형 봉토무덤으로 판석을 이용해 둘레돌을 돌렸다. 고려시대 왕릉에서 나타나기 시작한 담장인 곡장이 둘려져 있어 고려 왕실에서 왕의 예로서 무덤을 만들었음을 알 수 있다. 신라 왕릉 중 유일하게 경주 지역을 벗어나 경기도에 있다.

※(신라경순왕릉 → 연천 경순왕릉)으로 명칭변경 되었습니다.(2011.07.28 고시)

조사연구자료

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문화재청 국가문화유산포털

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사적 연천 경순왕릉 (漣川 敬順王陵) : 국가문화유산포털 - 문화재청

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신라 56대 마지막왕인 경순왕(재위 927∼935)의 무덤이다. 927년 경애왕이 포석정에서 놀다 견훤의 습격을 받아 시해된 후 견훤에 의해 왕위에 올랐다. 전쟁으로 인해 백성이 많은 피해를 입자 군신의 반대를 무릅쓰고, 935년 평화적으로 신라를 고려에 넘겨주고 왕위를 물러난 신라 마지막 왕이다. 무덤의 높이는 약 3m, 지름 7m의 둥글게 흙을 쌓아올린 원형 봉토무덤으로 판석을 이용해 둘레돌을 돌렸다.

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고랑포구 역사관 야외 전시실에서 만날 수 있는 레클리스 하사 그(?)는 누구인가?

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1960. 11 팬들턴 기지서 은퇴 ‥ 한·미서 기념 사업 펼쳐
백학면, '호국영웅 정신계승 마을' 지정‥ 레클리스 협동조합 결성
미 해병 6.25 참전 용사 방한단 백학마을 방문

[아시아경제 라영철 기자] 우리 땅에는 역사가 있고, 계절과 지역마다 추억과 문화가 있다. 본지는 전국 곳곳의 잘 알려지지 않고 숨겨진 이야기들을 찾아내고, 한반도의 아름다운 풍광과 작은 역사, 문화들을 소개하기 위해 '코리아루트'를 기획해 매 주말에 연재한다.

첫 번째 이야기는 올해 6.25 전쟁 71주년을 맞아 전쟁 영웅들의 뜻을 기리고 마을 문화사업으로 발전시키는 경기도 연천군 백학마을의 잘 알려지지 않은 내용을 다룬다.
한반도가 간직한 연천의 역사에는 호국영웅 정신을 계승하는 마을이 있다. 그곳 연천군 백학마을은 6.25 전쟁 당시 맹활약했던 용감한 영웅들의 이야기를 간직하고 있다. 지게 하나로 전장을 누빈 '보급 영웅' 일명 '지게 부대'와 특히 제주도에서 태어난 경주마(馬) '레클리스(Reckless)'는 미 해병대에 배속돼 한국전쟁 네바다 전초전투에 참전해 전투마(War Horse)로 빛나는 전공을 세운다.
미국 100대 영웅으로 선정된 '레클리스'의 영화 같은 이야기가 펼쳐진다. [편집자 주]
◈글 싣는 순서
① 미국 100대 영웅에 선정된 한국의 말(馬)

② 타고난 군마(軍馬) '레클리스'
③ 전쟁 영웅 '레클리스' 영면‥그 후 50년

경기도 연천군 고랑포구 역사공원 내 레클리스 동상 [라영철 기자]
③ 전쟁 영웅 '레클리스' 영면‥ 그 후 50년
6. 25 전쟁 휴전 이후 우여곡절 끝에 미국 땅을 밟게 된 레클리스는 패더슨 중위 가족의 집에서 잠깐 동안 지낸 뒤, 미 해병대 1사단 5 연대의 팬들턴 기지에서 여생을 보내게 된다. 팬들턴 기지에서 레클리스는 최고 존엄으로 극진한 대접을 받았다.

1954년 4월 미 해병대 1 사단장 랜돌프 페이트(Randolph M. Pate) 장군은 레클리스를 상병(corporal)에서 병장(sergeant)으로 진급시켰다. 그리고 1959년 8월 31일 레클리스는 하사(staff sergeant)로 진급했다. 이날 캠프 펜틀턴(Pendleton)에서 랜돌프 사령관 주관으로 열린 레클리스 하사 진급 행사에는 1700여 명의 전우들이 참석했고, 19발의 예포가 울렸다.

1960년 11월 10일 레클리스는 팬들턴 기지에서 은퇴했다. 이후 레클리스는 네 마리의 새끼를 낳았는데 '피어리스', '돈틀리스', '체스티', 그리고 마지막 새끼는 태어난 지 한 달 후에 죽었다. '피어리스'와 '돈틀리스'의 이름은 '레클리스'처럼 '겁이 없다'는 의미로 지어졌다.

현역에서 물러나 퇴역한 레클리스는 나이가 들며 허리에 관절염이 생겼고 1968년 5월 13일 철조망 울타리에 빠지며 부상을 입었다. 노쇠한 레클리스는 상처를 치료하던 중 진정제를 맞고 눈을 감았다고 전해졌다. 미 해병대는 최고의 예우로 장례식을 치렀다.
■ 잊지 못할 군마(軍馬) '레클리스'
정식으로 군 장례식이 치러진 뒤 레클리스는 기지 내 묘지에 명예롭게 묻혔다. 그녀의 마구간 옆에는 기념비가 세워졌다. 레글리스는 미국의 50~60년대 슈퍼스타로 당시엔 레클리스의 죽음이 주요 언론에 크게 보도되는 등 전국적인 관심을 받았다.

2013년 미국 버지니아주 해병대 박물관에서는 레클리스 기념관 헌정식을 열었다. 기념관에는 레클리스의 동상과 함께 각종 자료가 전시됐다. 2016년에는 레클리스가 살던 팬들턴 해병 기지에서, 2018년에는 켄터키 렉싱턴 호스파크에도 레클리스 동상이 세워졌다.

한국에서는 2016년 연천군 고랑포구 역사공원에 레클리스 동상이 세워졌고, 전임 김규선 연천군수가 미국을 방문해 가져온 실제 레클리스의 편자(발굽)와 총(꼬리털)이 전시됐다. 6.25 전쟁 당시 연천 전투와 레클리스 활약상을 소개하는 사진과 자료들, 관람객이 직접 체험할 수 있는 '레클리스 지키기' 게임장도 마련돼 있다.

애초 레클리스 동상을 연천군 백학마을에 세우려 했으나, 레클리스가 활약한 전쟁터와 가장 가까운 곳에 세우자는 의견이 모아져 고랑포구 역사공원에 세웠다고 한다. 백학마을로 향하는 371·372번 국도변에는 레클리스 머리 형상과 한반도 지도 모양을 매칭 한 전시물과 쉼터를 마련한 공원도 조성돼 있다. 매년 여는 기념행사는 지난해부터 코로나 19 확산으로 중단된 상태다.

레클리스 공원에서 약 200m 떨어진 곳에는 레클리스의 원래 이름인 '아침해'를 붙인 '6.25 영웅 아침해 맞이길'이 조성돼 있다. 하천을 따라 폭 2.5m, 거리 300m가량의 산책로 바닥에는 군데군데 미군 병사와 레클리스 삽화가 그려져 있다. 백학마을에는 '용맹한 사람들의 후예'라는 단체가 조성한 백학 역사박물관도 있다. 지하에 꾸며진 박물관에는 레클리스 사진을 비롯해 참전 용사 사진과 유품, 철모, 총기류, 탄알, 포탄류 등이 전시돼 있다.

연천군은 6.25 전쟁 당시 레클리스 군마가 활약했던 네바다 전초전투가 있었던 백학면 두일리 일원을 호국영웅 정신계승 마을로 지정해 '연천 레클리스 문화마을 조성 사업을 추진하고 있다. 2018년 지역 주민들이 조성한 백학 역사박물관을 거점으로 DMZ 문화마을로서 지역만의 스토리텔링 개발과 특성을 부각하는 마을 브랜드 가치를 살려 관광자원화를 지원하고 있다.

이밖에 한국마사회에서도 2015년부터 말과 함께하는 뮤지컬 공연 '레클리스 1953'을 선보이고 있다.
■ 맥을 잇는 사람들
조그마한 시골 백학마을에는 마을 주민 몇몇이 모여 협동조합을 만들어 다문화 가족과 함께 마을 기업으로 운영하는 레클리스 카페가 있다. 작은 공간에 인테리어가 세련되진 않았지만, 호국영웅 정신과 영웅마(馬) 레클리스의 가치와 중요성만은 절대 잊을 수 없다는 분위기를 느낄 수 있었다.

레클리스 사진을 비롯해 방한했던 미국 참전 용사들의 자필 서명과 사진들, 그리고 연천군 출신 참전 용사들의 애국정신을 기리는 여러 기념물들이 대신해서 카페 내부를 장식했다.

레클리스 조합 이상경 이사는 "레클리스는 많이 알려졌지만 정작 레클리스 도움으로 되찾았다 해도 과언이 아닌 우리 마을은 전혀 알지 못했다"며 "우리의 영웅마를 알리기 위해 2014년부터 '아침해 기념사업회'를 결성, 매년 200여 명의 주민과 레클리스 기념행사를 열고 있다"고 밝혔다.

조합은 해마다 레클리스 공원에서 참전 군인들과 지게 부대원들을 초청해 그림 그리기 대회 등 레클리스 알리기 활동을 하고 있다. 또한, 백학면 적십자와 지역 군부대, 주민들의 도움으로 레클리스 일대기를 20여 개의 그림으로 바닥에 표현한 '아침해 맞이길'도 만들었다. 2018년에는 작은 마을 역사박물관을 만들고 마을해설사들을 양성해 지금까지 역사관 운영과 마을의 자부심을 키워 나가고 있다.

특히 앞서 2016년 3월에는 '레클리스를 기리는 한국인들을 만나보고 싶다'며 미국에서 6.25 참전 미군 용사들과 레클리스를 돌봤던 일행이 백학마을을 방문하기도 했다. 그들은 백학면에 조성된 레클리스 공원과 카페를 찾았고, 6.25 전쟁 때 함께한 한국인 노무자 부대원 금동훈(2019년 작고) 씨와 기념 촬영도 했다.

이상경 이사는 "6.25 전쟁에 참전하셨던 지금은 90세가 넘은 노병들이 많이 오시기로 했으나, 건강상의 이유로 몇 분밖에는 못 오셨다"며 "전쟁 당시 레클리스에 대한 여러 기억과 사연을 들려줬다"고 말했다.

이어 "두 분의 작가가 함께 오셨는데 그중 한 분은 레클리스 일대기를 쓰신 작가이고, 한 분은 레클리스 동상을 만드신 분이셨다"면서 "우리(백학) 마을에도 미국과 같은 동상을 세우고 싶다는 소원을 말했다"고 전했다. 1년 후 고랑포구 역사공원에 레클리스 동상이 세워졌다.

레클리스 협동조합에는 6.25 전쟁 당시 지게 하나로 전장을 누빈 '보급 영웅' 지게 부대 요원으로 활약한 참전 용사 후손도 있다.

'지게 부대'는 전쟁터에서 험준한 산세를 이겨내고 최전방까지 탄약과 식량을 나른 한국 노무단 소속 전장의 숨은 영웅이다. 약 30만 명에 달했던 것으로 전해지는 지게 부대. 70여 년이 지난 지금은 극소수의 부대원만 생존해 있다.

금가현 협동조합 총무의 부친은 지게 부대 요원이었다. 86세 일기로 작고한 故 금동훈 씨는 KSC(Korea Service Corps) 노무자 부대 하사관으로 17세에 참전했다.

금 총무에 따르면, 고인은 파평산 인근 훈련소에서 교육받고 1사단 103 연대에서 노무자 부대원 인솔 하사관으로 근무하며 대덕산 전투, 연천 백학·장남, 파주 일원 임진강 지역에서 군수품(탄약·지뢰·철조망·식량·주먹밥·피복) 운반과 부상병, 전사자 후송 업무를 맡았다.

지게와 칡 덩굴로 역은 탄약통들을 메고 국군 등과 함께 고지 7부 능선을 오르내리면서 여러 고지전과 휴전을 앞두고 밀고 밀리는 치열한 전쟁터에서 살아남은 KSC대원들은 극소수였다고 한다.

금가현 총무는 "저희 아버님은 군번이 두 개인데.. 정부에서 참전 사실을 몰라서 아버님이 20세가 되시던 해에 입영 영장(징집 통보서)이 나와 논산훈련소에 입소해 훈련 중에 훈련소장 면담을 통해 6.25 전쟁 참전 사실이 확인돼 전역하셨다"고 부친의 사연을 밝혔다.

6.25 전쟁 당시 기게 부대원으로 참전했지만, 입증할 자료가 없다는 이유로 참전자 또는 전사자 인정을 받지 못한 지게 부대원도 많은 것으로 알려지고 있다.

총 든 군인처럼 지게 메고 전쟁터에서 활약한 지게 부대의 존재와 그들의 희생을 잊지 않고 제대로 평가해야 할 과제도 남아있다.

라영철 기자 ktvko2580@asiae.co.kr

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6.25영웅아침해맞이길

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[코리아루트] 6.25 전쟁 영웅 '레클리스' 영면‥ 그 후 50년

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우리 땅에는 역사가 있고, 계절과 지역마다 추억과 문화가 있다. 본지는 전국 곳곳의 잘 알려지지 않고 숨겨진 이야기들을 찾아내고, 한반도의 아름다운 풍광과 작은 역사, 문화들을 소개하기 위해 '코리아루트'를 기획해 매 주말에 연재한다.

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삼국시대부터 군사적 요충지 호로고루를 찾아가보자. 이곳이 왜 군사적 요충지였는지는 가봐야 안다.

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경기도 연천군의 새로운 명소인 호로고루성에 해바라기가 활짝 피었습니다. 해마다 봄에는 청보리밭, 여름에는 해바라기가 피어나는 풍경이 함께 하는 호로고루성입니다. 9월 초에 절정을 이루는 해바라기 풍경이 올해도 펼쳐졌습니다. 이에 맞춰 축제가 열렸습니다. 코로나 영향으로 축제는 없었습니다. 하지만 지역 주민들의 정성으로 가꿔온 해바라기 풍경은 방문자들에게 큰 즐거움을 주기에 충분했습니다.

이제 호로고루성이 크게 알려지고 사진 명소도 된 탓에 평일에도 많은 이들이 방문하는 등 사람들의 북적임으로 또 다른 풍경을 만들었습니다. 한적한 고구려 성지의 풍경을 기대했던 저에게는 다소 당황스러운 모습이었습니다. 지역에서는 이런 명소가 생기가 방문자가 늘어나는 건 반가운 일이지만, 코로나 상황 속에 걱정되는 부분도 있었습니다.

하지만 입구에서 발열 체크나 방문자 인증 등 나름의 방역 조치를 하는 등 안전을 위해 노력도 있었습니다. 잠깐의 시간 호로고루성의 해바라기 핀 풍경을 담았습니다. 돌아오는 길에 연천의 또 다른 고구려 성 유적지인 당포성에 들러 그 모습도 함께 담았습니다. 사람들로 북적이는 호로고루 성과 달리 당파성은 적막감이 감도는 대조적인 모습이었습니다.

넓은 해바라기 밭 넘어 보이는 호로고루성

지난 5월 찾았던 호로고루성은 노랗게 익어가는 보리밭이 장관이었습니다. 이번에는 가을로 가는 길목에 핀 해바라기가 보리밭을 대신했습니다. 해를 따라 피는 해바라기였지만, 아직은 뜨거운 태양빛을 피해 고개를 돌리고 있었습니다. 호로고루성의 위엄에 압도된 것인지도 모르겠습니다.

https://gimpoman.tistory.com/4051

작년 5월 청보리밭 풍경의 호로고루성 풍경 ↑

하늘에 가깝게 다가선 사람들

호로고루성은 임진강을 따라 세워진 성 중 하나입니다.

6세기 신라의 세력이 급격히 팽창하면서 그들이 아리수라 불렀던 한강 유역을 신라에 내준 고구려는 임진강에 새로운 방어선을 구축했습니다. 임진강은 신라의 북진을 막는 방어선으로 고구려에 매우 중요했습니다.

임진강을 따라 형성된 화산 지형은 깎아지른 절벽으로 이루어져 방어에 매우 유리했습니다. 호로고루성은 천해의 요새인 임진강을 뒤로하고 동측에 성벽을 쌓아 적의 침입에 대비했습니다. 자연의 지형지물을 이용한 강력한 요새였습니다. 이후 고구려가 멸망하고 호로고루성은 신라가 주인이 됐습니다. 이후 호로고루성은 기존의 현무암으로 지어진 성벽에 그들의 축조 양식을 더해 고구려와 신라의 성 축조 양식이 공존하는 독특한 성이 됐습니다. 호로고루성 앞에 가면 그 모습을 한눈에 확인할 수 있습니다.

강렬한 햇살이 사진을 담는데 방해가 됐습니다. 잠시 돌아서서 전경을 담았습니다.

조금 더 가까이 담아본 해바라기

사람들 그리고 해바라기

많은 사진가들이 곳곳에 자리해 풍경을 담고 있었습니다. 이곳은 일몰 명소이기도 해서 삼각대를 펴 놓고 자리를 지키는 이들도 많았습니다. 해 질 무렵 방문자들이 더 늘어났습니다.

북적임을 감당할 수 없어 호로고루성과 작별을 고했습니다. 다음에도 멋진 풍경을 기대하며......

차를 몰아 찾은 당포성, 당포성 오르는 길 담은 나무 한그루

복원된 당포성은 호로고루성에 비해 작은 규모였습니다. 1/3 정도로 다소 아담해 보이기까지 했습니다. 축조 양식이나 입지는 호로고루성과 아주 흡사했습니다. 임진강을 거슬러 올라 축조된 성으로 호로고루성을 보좌하는 역할을 하지 않았을까 하는 생각이 들었습니다.

성벽 위 나무, 이 성을 대표하는 풍경입니다.

성벽위에서 바라본 풍경

서쪽으로 저물어 가는 해를 등지고 바라본 당포성

고구려의 벽화의 모습을 담은 대전차 방호벽, 이곳이 북한과의 접경지임을 실감하게 하는 장면이었습니다.

고속화 도로가 건설되면서 수도권에서 연천과 포천까지 가는 길이 아주 편리해졌습니다. 이에 이 지역에 있는 고구려 유적지나 각종 선사유적지를 찾는 이들도 늘었고 관심도 커졌습니다. 접경지라는 특성으로 개발이 제한되고 활력을 잃었던 지역은 이런 관광 자원을 바탕으로 새로운 수익원과 발전의 가능성을 찾고 있습니다.

호로고루성과 당포성은 연천의 관광 명소로 점점 그 가치가 커지고 있습니다. 이를 위해 유적지를 복원하고 잘 관리하려는 노력도 병행 중입니다. 호로고루성의 해바라기도 그 일환입니다. 다만, 이런 노력들이 유적지를 훼손하는 등의 부작용으로 이어지지는 않았으면 하는 바람입니다. 또한, 이런 관심을 바탕으로 아직 이 지역에 잠들어 있을 선사시대, 고구려의 유적들과 유물이 더 발견되고 우리 앞에 모습을 나타내주길 기대합니다.

사진, 글 : jihuni74

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[경기 연천] 해바라기 가득한 호로고루성, 적막한 풍경의 당포성

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경기도 연천군의 새로운 명소인 호로고루성에 해바라기가 활짝 피었습니다. 해마다 봄에는 청보리밭, 여름에는 해바라기가 피어나는 풍경이 함께 하는 호로고루성입니다. 9월 초에 절정을 이루는 해바라기 풍경이 올해도 펼쳐졌습니다. 이에 맞춰 축제가 열렸습니다. 코로나 영향으로 축제는 없었습니다. 하지만 지역 주민들의 정성으로 가꿔온 해바라기 풍경은 방문자들에게 큰 즐거움을 주기에 충분했습니다.

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신라 56대왕 경순왕 김부가 고려 왕건에게 항복한 이유에 대한 고찰

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한 나라의 마지막 왕이라는 타이틀, 그리고 새 왕조를 개창한 인물, 과연 어떤 관계성을 가질까? 긴 일제 강점기를 끝내고, '대한민국'의 대통령이 된 이승만, 그는 새나라의 리더로써 어떤 꿈을 꾸었을까? 그 꿈은 이루어졌을까? 백성이 아닌 국민들은 어떤 리더를 원했을까?

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네이버 블로그 | '서라벌' 꿈과 행복의 영원한 나라

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신라 56대왕 경순왕 김부가 고려 왕건에게 항복한 이유에 대한 고찰

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신라 56대왕 경순왕 김부가 고려 왕건한테 항복한 이유에 대한 고찰 2014. 12. 2. 서기 935년 가을 신라 경...

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1968년 1.21 사건의 인물이었던 김신조에 대해 알아볼까요?

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"박정희 모가지 따러 왔시요!"

한국 현대사를 뒤흔든 이 발언을 시사저널이 다시 소환했다. 발언 당사자이자 북한 무장공작원이었던 김신조 목사(80)가 생애 마지막 인터뷰를 결심했기 때문이다. 김 목사는 시사저널과의 '최후 인터뷰'에서 1968년 1·21사태 이후 가슴에 묻어온 이야기를 남김없이 쏟아냈다. 53년 전 청와대 습격 작전 당시 알려지지 않았던 사실은 물론 스스로 목숨을 끊으려 했을 정도로 고통스러웠던 남한 생활, 어려움을 극복한 과정 등도 언론에 처음 공개했다.

그는 "북한에서 박정희 대통령을 암살하라는 지령을 받고 남한으로 침투했을 당시 27세였던 내 나이가 이제 팔순이다. 그 사이 북한보다 가난하고 1·21사태로 전복될 뻔한 남한이 경제·군사 강국으로 성장하는 모습을 직접 체험했다"며 "사진과 자료를 모으며 살아온 인생을 총정리하고 있었다. 내 생애 마지막 언론 인터뷰를 결심하고 기도하던 도중에 시사저널의 연락을 받았다"고 고백했다. 그는 남한 정착 후 모은 자신 관련 자료, 주요 사진 등도 모두 건넸다. 인터뷰는 장장 6시간 동안 진행됐다.

ⓒ시사저널 박정훈

생애를 총정리하게 된 계기는.
"대한민국에 온 지 53년이 지났다. 부모·형제도 친척도 없이 외길을 걸었다. 1·21사태에서 살아남아 남한에 정착해 숱한 어려움을 이겨내고 여기까지 왔다. 이 악물고 무섭게 살아왔다. 언젠가는 이렇게 나의 모든 것을 밝히는 날이 올 거라 믿었는데, 지금이 그때라고 생각한다."

서울 구로구 서울성락교회에서 김 목사를 만난 5월20일은 공교롭게도 문재인 대통령이 조 바이든 미국 대통령과의 첫 정상회담을 위해 미 워싱턴DC에 도착한 날이었다. 이번 한·미 정상회담에서 한국은 기대 이상의 외교 성과를 낸 동시에 명실상부한 선진국으로 각인됐다. 두 정상이 한국전쟁 참전용사 명예훈장 수여식에 나란히 참석해 무릎 꿇고 기념사진을 찍은 장면도 큰 화제를 모았다. 그야말로 한국의 어제와 오늘을 압축적으로 보여준 이벤트였다.

'대한민국이 어떤 나라인가'에 대한 환기는 자연스레 53년 전 김신조 목사가 스스로에게 한 질문과 중첩된다. 김 목사는 1968년 1월21일 '박정희 대통령 멱을 따는' 데 실패하고 포위돼 자폭하기 직전 '나는 누구인가'라는 존재론적 질문을 던졌다. 이어 북한 체제를 위해 죽어야 한다는 의무를 떨쳐내고 살고 싶다는 욕망을 택했다. 자폭용 수류탄을 내려놓고 투항한 것이다.

1968년 1월21일 투항한 김신조 목사ⓒ뉴스뱅크이미지

투항 전후 상황 중 그간 알리지 않은 내용이 있다면.
"(투항 이틀 전인) 1968년 1월19일 나를 비롯한 북한 정찰국 124군 부대원 31명이 경기도 파주 야산에서 나무꾼 우씨 4형제와 마주쳤을 때 나는 (교본대로) 그들을 죽여야 한다고 생각했다. 그러나 다수결에 따라 우씨 4형제를 풀어줬고, (그들이 산에서 내려가 신고하면서) 한국군에 비상이 걸려 작전이 시작됐다. 내 머릿속에서 '이건 실패다'라는 판단이 스친 순간이다. 박정희 대통령 사살이라는 목표가 싹 사라지는 한편 앞으로 어떻게 살아가야 할지 걱정되기 시작했다. 일단 동료들에게 내색하진 않고 같이 갔다. '혁명의 변절자'로 몰려 동료들로부터 죽임을 당할 수 있어서다. 향후 교전이 벌어지면 빠져나갈 계획이었다. 124군 부대원들은 1월21일 밤 10시쯤 창의문(자하문) 고개에서 경찰과 교전한 뒤 더 돌격해 들어가다가 이번엔 군과 만났다. 장갑차, M16 소총 등으로 무장한 한국군과 대치하던 상황에서 나는 빠져나왔다. 이미 도주로를 북한과 가까운 북쪽의 북악산이 아닌, 반대편인 남쪽으로 잡아놓고 있었다. 경복고를 지나 인왕산으로 뛰었다. 인왕산에 올라가 보니 서울 시내가 조명탄 때문에 대낮처럼 밝았다. 곳곳에서 총소리도 들렸다. 좁혀오는 포위망 속에서 군경과 조우했을 때 싸우겠다는 건 미련한 계획이다. 개인 무기 2정과 실탄 350발, 수류탄 13개를 인왕산 기슭 바위 밑에 숨긴 후 수류탄 1개만 들고 이동하다가 수색 중이던 군인들에게 발각됐다."
포위됐을 때 어떤 기분이 들었는지 상세히 설명해 달라.
"처음에는 소지한 수류탄 1개로 자폭하려 했다. 바위틈에 숨어 수류탄 안전핀을 만지작거리고 있으니 군인들이 '나오면 살려준다'고 하더라. 살고 싶다는 생각이 번뜩 들었다. 또 '나는 누구인가'라고 계속 자문했다. 당시 124군 부대원 31명 모두 총각이었다. 처자식이 있으면 혁명을 못 하기에 그렇게 구성됐다. 그런데 차마 수류탄 안전핀을 뽑을 수 없었다. 사상이고 이념이고 떠오르지 않고 원초적인 본능, 살고 싶다는 생각만 가득 들었다. 천천히 수류탄을 땅에 놓고 손을 들고 나갔다."
그렇게 해 놓고 다음 날에는 기자회견장에서 "박정희 모가지를 따러 왔다"고 살기 어린 눈빛으로 말해 세간에 충격을 안겼다. 왜 그랬나.
"자초지종을 들어봐야 한다. 투항하기 전 동료들과 3박4일 동안 낮에는 쥐 죽은 듯 숨어 있고 밤중엔 시간당 10~12km를 달리며 이동했다. 먹지도 못했다. 조리 과정에서 노출될까봐 식량을 가져오지 않았기 때문이다. 아무리 강하게 훈련받은 특수부대원이라도 못 자고 못 먹으며 살인적인 행군을 소화하는 게 힘들 수밖에 없다. 투항하고 나서는 경황이 없는 와중에 조사, 현장답사 등 일정이 쉴 새 없이 이어졌다. 포위당한 동료들을 향해 '나와라. 살고 보자'는 회유를 하기도 했다. 조금 전까지 같이 생활하던 부대원들의 시체를 (신원 확인을 위해) 목격할 땐 심적으로 고통스러웠다. 더군다나 투항한 나를 '체포된 무장공비'로 취급하는 데 대해서는 너무 분통이 터졌다.(아직도 김 목사에 관한 국방부 기록은 '체포'로 되어 있다.) 조사와 현장답사 내내 찼던 쇠고랑을 기자회견장에서도 풀지 않으니 성질이 있는 대로 났다. 사실 기자회견 자체가 뭔지도 몰랐고 완전히 전향한 상태도 아니었다. 흥분한 상태에서 '임무가 뭐였냐'는 질문을 받자 그런(박정희 모가지를 따러 왔다는) 대답이 즉흥적으로 나오더라."
육군 방첩부대(방첩대)에서 수사받을 때 분위기는 어땠나.
"구타나 고문을 당한 적은 없다. 그러나 수사에 제대로 협조하지 않으니 인간적인 대우를 해 주지 않더라. 초반에는 '내가 이것을 해야 할까, 말아야 할까' 굉장히 고민하고 후회했다."
수사 도중 미군 첩보부대로 넘겨졌다.
"1968년 4월부터 10월까지 수사를 받는데, 상상 이상으로 힘들었다. 북한에서 받은 교육 때문에 미국에 대한 적개심이 대단했다. 그러니 수사에 순순히 응했을 리 만무하다. 미군을 때려 지하 감방에 갇혔다가 다시 올라오기도 했다. 1968년 10월쯤 다시 방첩대로 돌아왔다."

김 목사에 대한 수사가 진행되는 사이 1·21사태는 일단락됐다. 군경의 합동 소탕작전 결과 124군 부대원 31명 중 29명이 사살됐고 1명은 북한으로 도주했다. 군경, 민간인 등 38명이 숨지고 52명이 부상당하는 등 우리 측 피해도 컸다. 김 목사는 숨겨둔 총에서 화약 냄새가 나지 않고 총알이 그대로 들어 있는 점 등이 인정돼 사형을 면할 수 있었다. 그는 "수사 과정에서 '교전 중 왜 총을 한 발도 쏘지 않았느냐'고 묻기에 '나는 박정희를 죽이러 왔지, 다른 사람을 죽이러 온 게 아니다'고 답했다"며 "임무에 실패했는데, 교전에 참여하고 총을 쏠 이유가 없었다"고 강조했다.

아울러 김 목사는 정부와 군에 많은 정보를 제공한 공로를 인정받아 1970년 4월10일 풀려났다. 그러나 완전한 자유는 아직 요원했다. 그는 일반 사회로 나와서도 시도 때도 없이 국가에 불려가야 했다.
풀려난 뒤 어떻게 지냈나.
"직장에 다녔다. 첫 직장은 한국화약(한화그룹 전신)이었다. 정부의 도움으로 취직해 몇 개월 출근하다가 폭파범 누명을 쓸까봐 두려워 그만뒀다. 이후 삼부토건에 입사해 10여 년간 근무했다."
직장생활이 쉽지 않았을 것 같은데.
"아니다. 회사 사람들이 너무 좋았다. 정작 어려운 것은 따로 있었다. 멀쩡히 직장생활을 하고 있는데, 군에서 수시로 불러댔다. 방첩대가 육군 보안사령부로 바뀌었을 때다. 북한 동향 파악, 특수작전 등과 관련해 도움이 필요했던 것은 이해하나 도가 지나쳤다. 내 소중한 시간이나 자문에 상응하는 보상은 일절 없었다. 어느 날은 보안사 간부가 나에게 다짜고짜 '이 새끼' '저 새끼' 하며 막 대했다. 나도 감정이 있으니 대꾸했다. 그랬더니 권총을 뽑아들고 '없애버리겠다'고 위협하더라(한숨). 북한에서는 좋은 집안 출신으로 한때 혁명가 대접도 받았다. 이후 변절자가 되면서 북한에 있는 내 가족들은 다 잘못(숙청)됐다. 그런데 전향해 온 남한에서까지 이런 취급을 받으면 이제 나는 어떻게 되는 건지 눈앞이 캄캄했다. '이러려고 총 한 발 쏘지 않고 투항하고, 동료 29명이 처참하게 죽은 가운데 살아남고, 남측에 북한 무장공작원 침투·복귀로를 다 알려줬나' 하며 나 자신을 저주했다."
1·21사태 교전 당시 총을 쏘지 않았다는 사실을 오랫동안 숨긴 것도 정부의 압력과 관련 있나.
"대한민국 정부에 협조하면서 모든 걸 정부 입장에서 말해야 했기 때문에 밝히지 않았다. 생각해 봐라. 북한 무장공작원 31명이 청와대 코앞까지 침투했다. 국민이 더는 정부와 군인을 신뢰할 수 있겠나. 정권의 기반이 흔들리는 가운데 책임을 전가할 대상이 필요했던 것 같다. 그게 바로 유일한 증인인 나였다. 내가 투항한 데 대해서도 '투항이 아니라 체포'라고 몰아야 국민의 마음을 조금이나마 안정시킬 수 있지 않았을까. 개인적으론 억울했으나 살기 위해서, 또 나라를 위한 일이라는 생각에 참았다."

김신조 목사가 5월20일 서울 신도림동 서울성락교회에서 시사저널과 만났다.ⓒ시사저널 박정훈

한국에 정착하는 과정은 어땠나.
"1971년 10월7일 결혼해 가정을 꾸렸다. 아이들이 어렸을 땐 나의 이력에 대해 몰랐다. 아내는 아이들이 그런 이야기를 이해하고 극복할 수 없는 나이라고 판단해 한동안 숨겼다. 그런데 초등학교 교과서에 '무장공비 김신조'라며 사진까지 떡하니 실려 있는 게 아닌가. 자녀들이 강제로 알게 되고 주위로부터 손가락질당하는가 하면 어떤 때는 집으로 온 협박전화를 받기도 했다. 너무 시달리다가 이름을 '김재현'으로 바꾸고 이사해도 소용없더라. 아울러 버스나 지하철에서 '너 때문에 군 생활이 늘어나고 힘들어졌다'며 상욕을 하거나 '김신조가 사실 북한에서 온 게 아니라 박정희 정권의 조작으로 탄생한 가상의 인물'이라는 등 헛소리를 하는 사람도 있었다. 너무 힘들어 한강 다리에서 뛰어내릴까 하는 생각도 많이 했다."

실제로 북한 무장공작원들의 청와대 습격 시도와 실패, 그리고 유일하게 투항한 김 목사가 살아내며 증언한 모든 것은 당시 세상을 바꿔놨다. 우선 군 복무기간이 3~6개월 늘어났고 적진 침투 능력을 연마하는 유격훈련이 도입됐다. 예비군과 육군3사관학교, 전투경찰대가 생겼다. 영화 《실미도》로 유명한 684부대도 이때 조직됐다. 파급효과는 비단 군경에만 미친 게 아니다. 고등학교와 대학교에서 군사교육(교련)이 시행되기 시작했다. 인왕산과 북악산, 청와대 앞길은 일반인들이 들어가지 못하게 됐다. 압권은 주민등록증의 등장이다. 간첩이나 불순분자를 식별하기 위해 1968년 11월 처음 주민등록증이 발급됐다. 대한민국 1호 주민등록증을 손에 쥔 사람은 김 목사의 '타깃'이었던 박정희 당시 대통령이다.

이런 변화는 현재 대한민국 국민의 삶에도 여전히 영향을 미치고 있다. 해방 이후 단일 사건과 관련 인물이 이 정도 파급효과를 일으킨 사례는 전무후무하다. 1·21사태가 단순히 북한 도발 이력 중 하나가 아니라 국가 운명을 결정지을 수 있었던 대사건이란 방증이다.
당신을 통해 많은 변화가 일어난 건 사실이다.
"그 사건(1·21사태)을 계기로 정부가 필요에 의해 바꿨지 내가 한 일은 아니다. 다만 다들 한번 곱씹어보면 좋겠다. 시간이 흘러 경제·안보적으로 긍정적인 영향을 미쳤다고 평가할 만한 부분이 분명히 있지 않나. 특히 자기 동네를 지키는 예비군 제도는 북한군의 대한민국 후방 교란 작전을 억제하고 있는 것으로 확인됐다."
1·21사태 이전의 대한민국은 어땠다고 보나.
"1968년의 남한은 지금과 달리 가진 게 아무것도 없었다. 북한의 국내총생산(GDP)이 남한보다 훨씬 높았고, 군 장비·시스템 등도 앞서 있었다. 휴전선 방어도 북쪽과 달리 남쪽은 허술했다. 북한 김일성 주석은 박정희 대통령을 죽이고 남한을 완전히 공산화하려 했다. 청와대 습격 후 남한의 육·해·공을 그대로 장악해 버린다는 계획이었다. (투항 당시) 직접 본 남한의 현실을 고려할 때 북한의 계획이 100% 맞았다. 정말 우씨 4형제가 나라를 살렸다고밖에 볼 수 없다. 그들이 바로 신고하지 않았으면 청와대 습격과 남한 공산화는 무조건 성공했을 것이다."
■ 北 청진 출신...‟부모·형제에 죄책감" 27세에 남한으로 와 팔순 맞아
1·21사태 당시 김신조 목사는 북한 민족보위성 정찰국 소속 124군 부대 6기지 2조 조장(소위)이었다. 김 목사와 관련한 유튜브 영상 댓글에는 '저렇게 인자한 할아버지가 젊었을 땐 살인 병기였다니'라며 놀라는 댓글이 많이 달려 있다. 극강의 훈련과 실제 특수작전을 소화했던 김 목사는 이제 팔순의 노(老)성직자가 됐다. 그는 "몸무게가 많이 줄고 귀도 잘 들리지 않는다"며 "활동하기 힘들지만, 정신력으로 버티고 있다"고 말했다.

그러면서도 가족을 소개할 때는 활기가 넘쳤다. 김 목사는 남한 정착 후 편지를 주고받던 최정화씨(77)와 결혼해 슬하에 1남1녀를 뒀다. 사위, 며느리, 손자, 손녀까지 다 함께 찍은 가족사진을 보여주며 "멋지지 않냐. 북한에도 이런 가족은 없을 것"이라며 "존재하지 않았을 수도 있는 가족을 내게 주신 하나님께 감사한다"고 말했다.

가족은 신앙과 함께 김 목사를 지탱하는 원동력이다. 그는 북한에 두고 온 가족을 생각하며 끝 모를 우울감에 빠지다가도 남한에서 꾸린 가정을 위해 참아냈다. 북한 함경북도 청진시 출신인 김 목사의 아버지와 어머니는 모두 노동당원이었다. 부모가 정미소를 운영해 남부러울 것 없는 집안이었다고 김 목사는 회상했다. 그는 "부모·형제가 나 때문에 북한에서 숙청당했다"며 "미안함과 죄책감을 품고 나 하나라도 굳건히 살려고 노력해 왔다"고 말했다.

이어 "대한민국은 나에게 목숨과 자유, 가족을 준 나라"라며 "괴롭고 슬픈 기억이 많지만, 넓고 크게 보고 나라와 내 자손을 위한다는 생각으로 53년을 보냈다"고 덧붙였다. 옆에서 인터뷰를 지켜보던 아내 최씨가 "노병은 살아 있다!"라며 무거운 분위기를 전환했다. 엷게 웃는 김 목사의 눈가가 촉촉해져 있었다.

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[단독] "박정희 모가지 따러 왔다" 그 후 53년

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"박정희 모가지 따러 왔시요!" 한국 현대사를 뒤흔든 이 발언을 시사저널이 다시 소환했다. 발언 당사자이자 북한 무장공작원이었던 김신조 목사(80)가 생애 마지막 인터뷰를 결심했기 때문이다. 김 목사는 시사저널과의 '최후 인터뷰'에서 1968년 1·21사태 이후 가슴에 묻어온 이야기를 남김없이 쏟아냈다. 53년 전 청와대 습격 작전 당시 알려지지 않았던 사실은 물론 스스로 목숨을 끊으려 했을 정도로 고통스러웠던 남한 생활, 어려움을 극복한 과정 등도 언론에 처음 공개했다.

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연천의 위치를 확인해보자

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연천의 위치를 확인해보자

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[꼬꼬무] 요약 "모가지 따러왔습네다" 대통령 암살하러 온 31명의 북한 간첩들 | SBS NOW

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1.21사태- 대통형을 암살하러 옹 31명의 북한 간첩들

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1.21사태- 대통형을 암살하러 옹 31명의 북한 간첩들

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[꼬꼬무] 요약 "모가지 따러왔습네다" 대통령 암살하러 온 31명의 북한 간첩들 | SBS NOW

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네이버 블로그 | 연천군공식블로그

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연천군 블로그기자단 / 이기석 기자 연천 가볼만한 곳 -DMZ를 돌아보는 안보관광체험, 1.21 침투로와 승...

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미 해병대 하사가 된 말! 6.25한국전쟁 영웅 군마 레클리스 (KBS 방송)

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미 해병대 하사가 된 말! 6.25한국전쟁 영웅 군마 레클리스 (KBS 방송)

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참여시인으로는 누가 있나요?

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참여 시인들 , 신동엽 외

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참여 시인들 , 신동엽 외

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우리나라 참여시를 떠올릴 때 가장 먼저 생각나는 작가는 김수영 시인입니다.

그가 남긴 마지막 작품 「풀」은 부당한 권력에 의해 고통받는 민중의 저항의지를 불태운 작품이었습니다.

「풀」은 민중들이 힘겹고 어려움에 처해 있을 때 위로와 격려를 보내 주었지요.

연약해서 거센 비바람에 쓰러지는 풀은 "바람보다 늦게 누워도 / 바람보다 먼저 일어나고 / 바람보다 늦게 울어도 / 바람보다 먼저 웃는" 끈질긴 생명력을 지닌 것으로 그려졌지요.

김수영 시인은 원래 모더니즘적인 시를 쓰던 작가였습니다. 도시 문명에 대한 비판과 전통적 시 형식에 대한 실험적 의식을 지닌 시인이었지요.

그런데 정치 권력이 지나치게 부패하자 이를 참지 못하고 현실에 적극적으로 참여하기 시작합니다.

이 시에서 "밤새도록 고인 가슴의 가래"는 부정적인 것을 가리킵니다.

따라서 젊은 시인에게 "기침을 하자"고 권하는 것은 부정한 현실에 대해 용감하게 대응하자는 뜻으로 읽힙니다.

그렇다면 왜 하필 "눈을 바라보며" 가래를 뱉자고 한 것일까요. 순결한 눈 위에서 더러운 가래가 더욱 두드러지게 나타나기 때문입니다.

이처럼 김수영 시인은 현실 참여적인 작품들을 꾸준히 발표했습니다.

「폭포」, 「어느 날 고궁을 나오면서」, 「푸른 하늘을」과 같은 시도 함께 감상해 보기 바랍니다.

참여시인 중에 빠뜨려서는 안 될 이로는 신동엽 시인이 있습니다. 신동엽 시인은 여러분에게 「껍데기는 가라」라는 작품으로 익숙할 것입니다.

이 작품에서 신동엽은 4월 혁명의 정신과 동학 혁명의 정신적 본질을 잊지 말 것을 주문하면서 남과 북이 외세에 휘둘리지 말고 스스로 화해를 이루자는 메시지를 형상화했습니다.

신동엽은 1960년대 시대 현실을 날카롭게 그려 내 현실 참여를 적극 유도하기도 했습니다.

그리고 언젠가 보았어.
세종로 고층건물 공사장,
자갈지게 등짐 하던 노동자 하나이
허리를 다쳐 쓰러져 있었지.
그 소년의 아버지였을까.
반도의 하늘 높이서 태양이 쏟아지고,
싸늘한 땀방울 뿜어낸 이마엔 세 줄기 강물.
대륙의 섬나라의
그리고 또 오늘 저 새로운 은행국(銀行國)의
물결이 뒹굴고 있었다.

신동엽, 「종로 5가」 중에서

한 편의 이야기처럼 느껴지는 작품입니다. 작품 전체를 살펴보면 시적 화자인 '나'는 길거리에서 우연히 어떤 소년 하나를 마주합니다.

그 소년은 이제 막 초등학교를 졸업한 것처럼 보이는 어린 나이에 매우 초라한 모습으로 시골에서 올라온 것 같은 인상이었습니다.

소년을 보면서 시적 화자는 소년이 찾으러 온 사람이 누굴까 상상합니다.

그런데 그 상상 속의 인물들은 모두 어렵고 비참하게 살아가는 사람들이었습니다.

첫 번째는 몸을 파는 여자였고 두 번째는 위의 인용부에서 보듯이 고층건물 공사장에서 자갈지게 등짐 지다가 허리를 다쳐 쓰러진 노동자였습니다.

신동엽은 이 두 사람을 통해서 당시의 현실이 얼마나 힘겹고 어려운지를 보여 주고자 했습니다.

그런데 위 인용문의 마지막 세 행을 보면 이토록 현실을 어렵게 만드는 이유가 외세의 침략과 관련이 있다고 시인이 말하려는 것 같습니다.

대륙, 섬나라, 은행국은 각각 중국, 일본, 미국을 가리키는데 이들에 의해서 현실의 삶이 어려워졌음을 제시하려 했던 것입니다.

조태일, 이성부, 민영, 김지하, 고은의 작품도 주목하길!

김수영, 신동엽 이외에도 현실 문제에 적극 참여하고자 했던 시인은 적지 않습니다.

그중에서도 조태일, 이성부, 민영 시인의 작품은 여러분이 직접 읽어 볼 것을 권합니다.

조태일의 「국토 서시」는 민중의 강인한 생명력과 우리 국토에 대한 한없는 애정이 담긴 시이며, 이성부의 「벼」는 민중의 공동체적인 연대의식과 공동체를 위한 희생의 태도가 아름답게 형상화되어 있습니다.

이성부의 또 다른 시 「봄」은 부정한 현실을 극복하고 자유로운 세계에 대한 희망의 끈을 놓지 않는 시인의 마음이 나타나기도 했지요.

민영의 「용인 지나는 길에」는 외세에 물든 현실에 대한 비판적 성찰이 잘 드러나 있습니다.

이 밖에도 김지하의 「타는 목마름으로」, 고은의 「화살」 같은 작품도 꼭 읽어 보길 바랍니다.

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참여시인으로는 누가 있나요?

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교과 연계표] || 구분 || 교과 || 단원 || | 중학교 | | 문학의 가치와 중요성 | | 고등학교 | 국어Ⅰ | 문학과 사회적 소통 | 우리나라는 1960년대에 참여시가 많이 발표되었다고 하는데 참여시인에는 누가 있나요? 그리고 그들이 쓴 작품에는 어떤 것들이 있는지 알고 싶어요.

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1968년은 어떤 모습이었을까?

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1968년은 어떤 모습이었을까?

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[KBS 역사저널 그날] 학생들이 4.19혁명에 앞장선 이유ㅣ KBS 200414 방송

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4.19는 왜 학생주도로 일어났을까?

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4.19는 왜 학생주도로 일어났을까?

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[KBS 역사저널 그날] 학생들이 4.19혁명에 앞장선 이유ㅣ KBS 200414 방송

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[평화·통일교육 동영상] 끝나지 않은 전쟁, 평화를 위한 노력

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[통일교육 동영상] 끝나지 않은 전쟁, 평화를 위한 노력

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이승만 정부 시대 역사 벼락치기

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이승만 정부 시대 역사 벼락치기

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영상한국사 I 046 조봉암, 국가보안법 위반으로 사형을 선고받다

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진보당 사건: 그 시절, 평화통일 외쳤던 그가 국가보안법 위반!?

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진보당 사건: 그 시절, 평화통일 외쳤던 그가 국가보안법 위반!?

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영상한국사 I 046 조봉암, 국가보안법 위반으로 사형을 선고받다

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1. 초기 생애
신동엽은 1930년 8월 18일 충청남도 부여군 부여읍 동남리에서 농사를 짓는 아버지 신연순과 어머니 김영희 사이 1남 4녀 중 장남으로 태어났다. 1944년 부여국민학교를 수석으로 졸업했고, 같은 해 국가에서 숙식과 학비를 지원해 주는 전주사범학교에 입학했다. 김응교 시인이 쓴 민족시인 신동엽(사계절)에 따르면 신동엽의 재능을 발견한 사람은 그의 부친 신연순이었다. 성격이 차분한 아들을 보면서 글을 가르쳐야겠다고 생각했다. 6살때부터 글을 가르쳤으며, 없는 살림이었지만 책과 붓을 마련하였다. 또한 사범학교 시절에 독서에 힘씀으로써 아나키즘이라는 자신의 생각을 만들어 갔다.

2. 학창 시절

그는 1948년 11월 이승만 정권의 토지개혁 미실시와 친일 미청산에 항의하는 동맹 휴학으로 학교에서 퇴학되었다. 고향으로 내려가 있었던 신동엽은 1949년 부여 주변에 있는 초등학교 교사로 발령을 받았다. 사범학교에서 퇴학되었지만 교원자격이 되었기 때문이었다. 하지만 3일 만에 교사직을 그만두고 단국대 사학과에 입학했다. 당시 부친은 사법 서사로 노동을 해서 버는 돈으로는 학비를 대지 못했기 때문에 밭을 내놓았다. 학문을 하겠다는 아들의 뜻을 존중한 것이었다.

3. 한국 전쟁 시기

1950년 6.25 전쟁이 일어 고향으로 내려가야 하였다. 전쟁으로 민중들이 죽어가는 모습은 서울에서는 목숨을 부지할 수 없음을 말해주었다. 1950년 7월 15일 인민군이 부여를 점령하였다. 인민군은 토지개혁과 조직사업으로써 공산주의를 실천하고 있었다. 동엽은 정치에 관심이 없었지만,동엽의 지식을 조직사업에 활용하려는 인민군의 요구로 그해 9월 말까지 부여 민주청년동맹(민청)선전부장으로 일하였다. 그런데 이는 그가 공산주의자라서가 아니었다. 동엽은 세상을 바꿔가야 한다는 공산주의의 주장에 동의했지만 생각은 공산주의자가 아니라 무정부주의자였다.

1950년 말 국민방위군에 징집됐다. 1951년 4월 30일 국민방위군이 해체되어 집에 돌아왔는데 집에 오다 굶주림 때문에 게를 먹는 바람에 디스토마에 감염되고 말았다.

4. 작가 데뷔와 죽음

1959년 독서와 문학 습작에 몰두하다 장시 〈이야기하는 쟁기꾼의 대지(大地)〉를 석림(石林)이라는 필명으로 조선일보 신춘문예에 당선되어 문단에 나왔다.

1960년 신동엽은 건강을 되찾아 서울에 있는 '교육평론사'에 취업한 뒤 성북구 동선동에 터를 잡았다. 그해 《학생혁명시집》을 집필하며 4·19 혁명에 온몸으로 뛰어들었다. 그래서 신동엽을 가리켜 '4.19 시인'으로 평가하는 문인들이 많다.

그리고 훗날 4·19 혁명의 기억을 되살려 '누가 하늘을 보았다 하는가'와 '껍데기는 가라'라는 시가 나올 수 있었다. 1961년 명성여고 야간부 교사로 안정된 직업을 얻게 되어 시작에 몰두할 수 있는 기회를 얻게 되었다. 1964년 건국대 대학원 국문과를 졸업했다. 1963년 시집 《아사녀》를 출간하고 1967년 장편서사시 《금강》을 발표했다.

1969년 4월 7일 간암이 악화되어 40세의 젊은 나이에 사망했다.

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사제동행 인문독서 프로젝트팀

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사제동행 인문독서 프로젝트팀

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왕위를 내놓고 전쟁에서 백성을 구한 경순왕의 이야기를 들으며… 

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왕위를 내놓고 전쟁에서 백성을 구한 경순왕의 이야기를 들으며… 

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1713 강종현

오늘은 어찌저찌 맡고있는 힙합 음악 동아리
회장의 신분으로서 연천 답사에 따라가게 됐는데 청평에서 전철을 탈 때까지만 해도
내가 이거 왜 간다 했지? 하는 후회가
막심한 마음이었지만 정작 도착하고 나서
펼쳐지는 평화로운 풍경과 좋은 날씨와 공기에 그 후회가 싹 날라가는 느낌이 들었다.
일단은 먼저 내가 여기 따라간 이유기도 한
신동엽 시인과 관련된 고랑포구 역사 공원에 갔는데 거기서 옛날 감성의 물건들을 보면서
레트로 감성이 돋았고 신동엽 시인과 4.19혁명에 관련된 소리를 듣고 역사 공부를 하는 느낌이었고 거기서 래퍼로서의 음악적 영감,
랩으로 표현할 수 있는 영감을 살짝 더 얻고가는 느낌이었다. 안 그래도 내가 이거 가지고 공연해야 되는데 뭔가 잘 온 느낌이었다.
그 다음에 연천 공원 다음에는 경순왕릉 쪽으로 갔는제 거기서 신라의 마지막 왕이었던
경순왕의 재밌는 스토리를 들을 수 있어서 꽤 흥미로운 시간이었고 마지막으로 호로고루 성 쪽으로 갔는데 매우 춥고 손이 시렸지만 성 쪽 정상에서 사진도 많이 찍고 진짜 자연에 아름다움을 느낄 수 있어서 되게 코로나로 인해 피폐해진 정신을 케어하는 느낌이라서 나중에 음악적으로 작업 같은 걸 할 때 잘 안 풀릴 때마다 이런 식으로 자연의 아름다움을 느끼면서 힐링하는 것도 나쁘지는 않은 오히려 좋은 선택지가 될 것 같다

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오늘은 연천으로 답사를 갔다. 사실 나는 오늘 여기 오기 전 연천이라는 곳을 들어본 적도 없었고 역사적으로 이렇게까지 중요한 곳인지도 몰랐다. 그런데 연천은 의외로 삼국시대부터 임진강을 통해 교류를 하며 발전된 도시였으나 분단이 되면서 쇠락하였다고 한다. 연천 고랑포구 역사공원을 방문해서 신동엽 시인에 대해서도 잠깐 알아보는 시간을 가졌는데 신동엽 시인의 죽게 된 이유를 좀 더 자세하게 알고 싶어 조사해 보니 1951년 4월 30일 국민방위군이 해체되어 집에 돌아왔는데 집에 오다가 배가 너무 고파서 게를 먹는 바람에 디스토마에 감염되고 말았고, 1969년에 그 디스토마로 인해 간암이 악화되어 사망하게 되었다고 한다. 간디스토마는 민물고기를 날로 먹거나 덜 익혀 먹어서 감염되는 식품 매개성 기생충 질환으로, 감염이 일정 수준에 이르기 전까지는 특별한 증상이 없으나 기생충 수가 늘어나거나 감염 기간이 길어지면서 증상이 발생하는 질병이다. 현재 간디스토마의 가장 효과적인 치료 방법은 디스토시드라는 약을 복용하는 것인데 이 디스토시드라는 약은 신풍제약에서 약 1983년쯤 개발한 약으로 신동엽 시인이 계실 땐 존재하지 않아서 대처할 수 없었던 것으로 생각된다. 이것을 조사하면서 신동엽뿐만 아니라 질병으로 돌아가신 전 세계의 위인들이 떠올랐고 그분들이 병에 걸리시지만 않으셨어도 더 오래 살아 많은 것이 변화하였을 수 있다는 생각을 하였다. 나는 나중에 신동엽 시인과 같이 질병으로 허무한 죽음을 맞는 사람들을 줄이고자 질병을 예방하고 치료하여 사람을 살릴 수 있는 약을 개발하고 연구하는 사람이 되어야겠다고 생각했다. 그리고 다음으로 방문한 경순왕릉에서도 많은 것을 느꼈다. 나는 지금까지 경순왕이 나라를 고구려에 내어준 것은 단순히 고구려가 두려워서라고 생각해왔다. 그런데 경순왕릉의 해설자분 설명을 들으니 경순왕의 애민 사상을 생각해 볼 수 있는 계기가 되어 색다른 관점을 가지고 역사를 바라보게 된 느낌이라 굉장히 신기했다. 앞으로 역사를 공부할 때 한 관점으로만 제한적으로 생각하지 말고 다른 관점에서 보려는 노력도 해보아야겠다고 생각했다. 마지막으로 호로고루에 방문했는데 풍경이 예뻤을 뿐만 아니라 그곳이 중요한 공격 장소였다고 하니 옛날의 연천이라는 지역의 중요성을 새삼 다시 한번 느낄 수 있던 것 같다. 이번 답사를 다녀와서 배운 것, 느낀 것 모두 많았던 것 같고 무엇보다 역사를 흥미롭게 공부할 수 있었던 것 같아 나에게는 매우 의미 있는 시간이었다.

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역사기행단 두번째 답사로 연천을 갔다. 연천은 1학년 한국사 시간에 동아시아에도 문명의 시작이 발생함을 알려준 전곡리 유적만이 떠올랐었다. 처음 버스를 타고 가던 도중 임진강과 한탄강의 주상절리를 보고 한국에도 이런 장관이 있었구나라는 사실에 놀랐다. 우리가 도착한 곳은 전 고랑포구, 현재 고랑포구 역사공원으로 되어있는 곳이였다. 이 곳에서는 연천의 삼국부터 지금까지의 역사를 알 수있는 곳이였다. 연천은 삼국에서 지금까지 임진강과 한강 유역이라는 점과 남북을 잇는 요충지로써 많은 싸움이 일어났다. 고구려 성터였던 호로고루성을 봐도 알 수 있었고, 6.25 전쟁 당시에도 연천의 고지를 탈환하기 위해 레클리스라는 말이 보급품을 보급할 정도로 치열하였던 것과 김신조 일당이 1.21 사태를 발생하러 남침한 루트도 이 연천을 통해서 내려왔다고 하니 얼마나 교통으로써 중요한 장소인지를 알게 되었다. 그 후 신라 경순왕릉에 가게 되었는데, 거기서 경순왕의 항복을 백성들을 위해 내렸다는 의견을 말씀해주신 강사 할아버지의 말이 굉장히 인상깊었다. 왕의 자리를 포기한 경순왕의 능이 다른 왕릉에 비해 초라하지만, 그 당시 신라 유민들에게는 굉장히 중요한 장소가 아니였을까 생각이 든다. 마지막으로 간 곳은 연천의 토성이였던 호로고루 터이다. 사람의 손으로 거의 산을 쌓아올렸다고 해도 믿을 수 있었는데, 성의 위를 올려다보니 임진강의 주상절리가 보이는 모습이 정말 웅장하였다. 그 때 호로고루의 모습을 상상하니 멋지다는 생각이 들었다. 우리 가평의 조종에도 옛 고구려의 성터가 남아있다는데, 어서 발굴해 우리도 연천과 같은 유적이 있었으면 좋겠다. 역사 유적을 찾아간 답사가 이번이 두 번째인데, 선조들의 흔적이 담겨있는 곳을 다녀오니 마음이 숙연해지는 것 같다.

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역사관에서는 연펴별 정리가되어있어 보기편했고 다양한 체엄거리와 카페테리아 또 그시대의 거리를 재현한 체험관이 있어 재미있었고

왕릉에서는 해설사분의 설명이 귀에 잘들리고 설명을 잘해주셔서 지루하지않았다^^7

호루고루에서는
큰 언덕에 올라가보니 풍경이 좋았고 임진강을 볼수있어좋았다

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11/12일_연천 답사

[연천 고랑포구 역사공원]
이곳을 가서 가장 먼저 고랑포구 저잣거리를 재현한 공간을 볼 수 있었다 가장 먼저 눈에 보인 것인 임진강 황포돛배였는데 임진강 황포돛배는 조선시대 서민들이 한강 마포나루에서 고랑포나루까지 소금과 새우젓을 실어 나르던 주요 운송수단이었다고 한다 또 우체국, 시계포, 양장점 등 1930년대 고랑포구를 눈으로 볼 수 있어서 너무 즐거웠다 이 장소는 내가 1930년대 고랑포구와 시장에 있던 것처럼 매우 실감났다 그 다음 고랑포구의 역사와 안보, 지리적 특성을 구현한 곳을 갔다 이곳에서 가장 먼저 눈에 보인 것은 연천의 역사를 역사별로 정리해놓은 표?였는데 이곳에는 1.21 침투에 관한 설명도 있었다 1.21 침투에 대한 설명을 듣고 나는 김신조라는 인물이 중요하다고 생각해서 조금 검색해본 결과       고랑포구는 임진강을 통해 물자교류의 중심 역할을 하던 나루터인데 옛날부터 중요한 전략적 요충지였다고 한다 그러나 지금은 6.25 전쟁과 남북 분단으로 쇠락했다고 한다. 밖으로 나가면 레클리스라는 6.25 전쟁 당시 연천 전투(네바다 전투)에서 활약한 미 해병대 소속 군마를 볼 수 있는데 산악 지역이 많은 한국에서 탄약 송급에 어려움을 겪던 미 해병대가 경주마 ‘아침해’를 구입하여 군마로 쓰고 전쟁터 한가운데에서 ‘무모할 정도로 용감하게(Reackless)’ 임무를 수행한 ‘아침해’에게 ‘레클리스’라는 이름을 붙여줬다고 한다. 이후 미 해병대가 정전협정 후 레클리스를 미국으로 데려가 1959년 역사상 처음으로 하사관으로 진급시킨 후 훈장을 수여했다고 한다. 레클리스가 미국에 간 이유는 종전 당시 레클리스는 국방예산으로 구매한 말이 아니어서 공식적으로 군마로 기록되지 않았기에 한국에 남겨질 운명이었으나, 새터데이 이브닝 포스트지에 레클리스에 대한 사연이 실리자 가족인 해병과 함께 있을 수 있도록 본토로 데려와달라는 미국민들의 청원이 이어지고, 한 해운업자가 배편을 무료로 내줘서 미국으로 들어갔다고 한다

[경순왕릉]
경순왕릉은 신라 56대 왕이자 마지막 왕인 경순왕의 능인데 이 경순왕릉은 유일하게 경주를 벗어나 경기도에 위치하는 신라의 왕릉이다 이곳에서 한 할아버지의 해설을 들었는데 이런 역사적인 곳을 스토리로 잘 설명해주셔서 이해가 잘 갔다 그리고 자신의 의견을 말씀하시는 모습이 멋있으셨다
경순왕릉에는 곡장, 능상, 호석, 장명등, 석양, 망주석, 혼유석, 경순왕릉 능표가 있는데 하나하나 요리조리 보니까 너무 멋있는 것 같았다

[호로고루]
호로고루는 우리나라를 대표하는 고구려 유적으로 임진강, 한탄강의 주상절리 절벽을 활용하여 조성된 강안 평지성이고 5~7세기경 삼국간의 치열한 영토 분쟁 속에서 고구려가 백제와 신라호부터 방어하기 위해 축조하였다고 한다 임진강이 햇빛에 비친 모습이 너무 예뻤고 사실 처음에는 호로고루가 수비용으로 쓰일 줄 알았는데 공격용이라는 사실에 놀랐다

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경기도 연천군에 위치한 고랑 포구 역사 공원과 경순왕릉, 호로 고로 성에 답사를 다녀왔다. 고랑 포구 역사 공원에는 1930년대의 모습을 재현한 세트장이 있었다. 재현된 세트 중 한국사 시간에 배운 화신 백화점을 볼 수 있었는데, 배우지 않았다면 그냥 지나쳤을 역사를 배움으로 인해 어떤 의미가 있는지 알고 생각하며 직접 볼 수 있어 더욱 배움과 역사에 대한 깨달음을 얻을 수 있었다.
또 지금과는 다르게 과거 삼국시대부터 임진강을 통해 물자 교류의 중심 역할을 하던 전략적 요충지였다는 걸 배웠다. 1930년대에는 화신 백화점이 자리 잡았을 정도로 지리적으로 물자 교류에 용이해 중요하고 번성한 지역이었다. 그러나 현재에는 그 중요함으로 군부대가 들어오며 발전이 제한된 모습을 보니 불과 몇십 년 만에 세상이 달라졌다는 걸 실감할 수 있었고, 또 미래에는 어떤 모습일지 상상하게 되었다. 또 한국사 시간에 4.19혁명의 발표를 준비하며 공부하게 된 신동엽 시인의 생애를 배웠다. 4.19혁명을 조사하고 공부하며 알게 된 작품은
‘껍데기는 가라’ 라는 4.19 혁명에 깃든 민족의 정신과 정의만 남고, 부정부패와 정의롭지 못한 것들은 다 사라지라는의미를 담은 시였다. 이번에 신동엽 시인의 생애를 배우며 그가 시대의 아픔을 담은 문학 작품을 모아 편찬한 ‘학생혁명시집’을 통해 4.19혁명에 뛰어들었다는걸 배워 그가 ‘껍데기는 가라’에서 4.19혁명을 언급하고, ‘4.19 시인’ 이라 불린 이유를 알수 있어 내가 조사하고 공부한 4.19혁명을 더 깊게 이해할수 있게되었다. 그런데 이런 시인이 ‘간디스토마’라는 질병으로 생을 마감했다는걸 알게되었다. ‘디스토마’란동물과 사람 등 포유류에 기생하는 기생충을 말하는데 디스토마는 입(stoma)이 두 개(di)라는 뜻으로, 위쪽에 있는 진짜입 말고도 몸 중간쯤에 입이 하나 더 있어서 그런 이름이 붙었다. 주로  익히지  않은  민물고기나  우렁이,  게  등의  어패류를  섭취한  경우에  감염된다. 디스토마는 폐에 기생하는 ‘폐디스토마’와 간(담관)에기생하는 ‘간디스토마’가 있다. 이 간디스토마는 담관에서 주로 서식하기 때문에 담관내에 기생하면서 물리적 자극을 준다. 이때 세포의 복구와 탈락이 반복되면서 더 악성화가 되며 결국은 이 세포가 암세포로 변이하여 신동엽 시인의 사인인 간암의 일종인 담관암을 발생하게한다. 이런 디스토마는 과거 우리나라가 1990년대 간암 사망자 1위를 차지하게한 주요 원인이 되었다. 지금도 전세계 어딘가에선 이런 디스토마로 인한 간암으로 목숨을 잃는 이가 존재할것이다. 나는 미래에 이런이를 위해 봉사하며 돕는 일을 하고싶다.   다음으로 방문한 경순왕릉은 왕의 무덤이라 하기에는 조금 초라하가는 생각이 들게 만들었다. 하지만 그당시 통일신라 후백제 고려의 상황과 여러 설명을 통해 왜 경순왕릉이 경주가 아닌 서울 근처에 있을수밖에 없는 이유와, 죽어서도 경주로 돌아갈수 없었던 경순왕의 삶을 왕릉을 직접 보며 알게되어 한층 대한민국의 국민으로서 우리나라 역사에가까워졌다고 생각한다. 마지막으로 방문항 호로고루 성에서 본 성벽은 그시대의 기술로 만들었다는 생각이 들지 않을만큼 크고 경외심이 들게했다. 신라의 북진을 막기위해 만들어진 방어선인만큼 그당시의 모든것을 볼수는 없지만 견고함과단단함이 느껴졌다.  이번 연천답사를 통해 삼국시대부터 약1940년대까지 많은 역사를 직접 접함으로 내가 세상과 역사를 보는눈을 키울수 있었다. 또 이번 답사지인 연천이 과거 역사와 깊게 연관된 지역임에도 잘 알지 못했던것 처럼 세상엔 내가 꼭 알아야하지만 모르는것이 참 많다는걸 깨달았다. 따라서 앞으로 이와같은 답사 기회가 있다면 다시 참여해 나를 더 발전시키고 싶다.

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연천에 답사를 가기 전에는 연천이라는 지역을 몰랐다. 그만큼 깊은 역사가 없으니까 잘 알려지지 않은 지역이라고 생각했다. 그러나 직접 가서 연천에 대한 몇가지 역사들을 들어보니, 신라의 마지막 왕인 경순왕의 무덤이 있거나, 연천이 지금은 황폐해 보이지만 옛날에는 사람도 많고, 물자 교류의 중심 역할을 했던 나루터라는 지역이었다는 것을 알게 되었다.
연천은 북한이랑 매우 가깝다고 볼 수 있는데, 연천 고랑포구 역사공원에 가서 DMZ를 직접 가지 못해서 디지털로 내가 직접 움직여서 동물들과 주변을 살펴볼 수 있는 체험이 있었다. 그 체험을 직접하면서 평소에는 멀게만 느껴지던 DMZ를 연천에서, 디지털을 통해 보니 매우 가까운 것처럼 느껴졌다.
신라를 고려에게 넘겨줬던 경순왕을 지금까지 겁쟁이라고 생각했었다.  그러나 경순왕은 자신이 사랑하던 백성들이 더이상 괴롭힘을 당하는 것을 막기 위해 신하들과 큰아들 일의 반대를 무릅쓰고 평화적으로 나라를 넘겨주었던 것을 처음 알게 되었다. 경순왕은 백성들을 정말 진심으로 위하고, 사랑했던 것을 알게 되었다.
호로고루는 임진강변에 위치한 고구려의 방어성곽으로, 임진강 하류 역에서 만나는 첫 번재 여울목이다. 호로고루는 배를 이용하지 않고 강을 건널 수 있는 군사적 요충지이고, 고구려의 임진강 방어선을 관장하던 국경방어사령부가 위치했던 곳이다. 호로고루는 고구려의 방어성곽이었던 것 치고는 되게 초원같이 넓고, 해바라기 있는 사진으로는 정말 예뻤다.

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오늘 답사 코스: 경순왕릉, 고랑포구 역사관, 호로고루성(현지 사정에 따라 고랑포구 역사관 먼저 들를 수 있음)

역사를 주제로한 답사에 참여하면서 과거의 흔적을 볼 수있었습니다. 특히 신라의 역사를 볼 수 있었던 경순왕릉을 가며 경사로 된 길이 조금 힘들었지만, 넓게 펼쳐진 잔디밭을 보니 조금은 마음이 트여 힘든 기분이 다 날라갈 정도 였습니다.  경순왕은 신라의 마지막왕으로 후백제, 고려, 통일신라로 분열되어있었고 호족들이 기강을 잡고 있던 시기여서 할 수 있는게 많지 않았으나 무고한 백성이 희생당하는 것을 막고자 고려에 복종을 맹세한 것이 유명한 일화로 남고 있습니다.  과거의 흔적을 제 눈으로 볼 수 있다는 점이 흥미로웠고 즐거웠던 것 같습니다.
고랑포구는 과거부터 임진강을 중심으로 경제와 문화교역이 활발했던 곳으로 알려져 있습니다. 또한, 일제 강점기에 교역이 활발해 상업지역 중 하나인 무역중심지로도 유명합니다. 밖에 있는 레클리스 말 동상을 시작으로 고랑포구의 옛모습과 일제강점기의 모습을 고스란히 보관해둔 고랑포구 역사공원은 일제강점기 시대의 가게의 모습을 그대로 재연해둔 점이 저에게 가장 큰 인상을 주었습니다. 특히도 AR 체험을 통해 그 당시의 모습을 영상으로 확인할 수 있었던 점에서 사람들이 일제강점기 시대를 직접적으로 체험하고, 이해할 수 있으며 과거를 돌아볼 수 있는 계기를 주는 것 같아서 좋았던 것 같습니다.

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답사로 연천으로 갔다. 처음에는 연천을 왜 가지? 라고 생각했는데 막상 가보니 다양한 유적이 있고 역사적으로 많이 중요해 보였다.
연천 고랑포구 역사공원에 갔을 때는 1930년대 고랑포구 나루터가
잘 재현 되 있는 거 같았다. 고랑포구 역사공원 입구쪽에 레클리스라는 말이
있는데 이 말은 군마로 탄약 보급을 너무 잘해줘서 하사로 진급 되었다고 한다.
연천은 삼국시대부터 임진강을 통해 물자교류로 중요한 역할을 했던걸
알 수 있었고 예전에 꼬꼬무에서 봤던 1.21 무장공비 침투사태의 침투로로
사용되었다는것을 알게 되어서 놀라웠다.
나는 신라의 왕이면 당연히 경주에 무덤이 있을 줄 알았는데 연천에 있는게 놀라웠다. 거기 계시는 할아버지가 친절하게 설명해주셨다. 내가 한국사를 배웠을 때 경순왕은 신라의 마지막 왕이였고 고려로 나라를
넘긴 찌질한 왕인 줄 알았는데 다시 생각해보니까 백성을 사랑하는 애민정신이
뛰어나고 평화적으로 해결한 것이 매우 잘한일이고 현명한 왕이라고 생각이
바뀌었다.
그리고 연천 호로고루성에 갔었는데 해바라기가 없어서 아쉬웠다.
호로고루성이 궁금해서 찾아 봤는데 호로고루성은 남한에 얼마 안되는
고구려 유적이라서 유명하고 삼국시대에 북진과 남진을 하기 위해 지나쳐야 하는
곳 이여서 삼국의 전투기록이 남아 있다고 한다. 강가 절벽을 이용해서 성벽을 쌓지
않아도 적을 막아 낼 수 있고 노동력과 시간을 대폭 줄였다고 한다.

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굉장히 알찬 답사였다.
고랑포구 역사관부터 시작해서 경순왕릉, 호로고루 성까지 보고 왔는데, 이런 현장 답사는 되게 오랜만이었던지라 즐겁고 새삼 좋았다.
고랑포구 역사관은 규모가 그리 크진 않았지만 연천의 과거와 현재를 비롯한 이모저모를 알 수 있었다. 레클리스가... 기억에 남아서... 사라지질 않는다.......

경순왕릉은, 음, 왕릉까지 걸어가는 길에 양쪽으로 자리한 철망이 있었는데 거기에 붙어 있는 지뢰주의 표시가 그렇게 살벌할 수가 없었다. 그때 진짜로 아 북한... 아 전쟁... 하고 확 실감이 났다. 저 산 능선 따라 보이는 초소는 또 어떻고.......... 아무튼. 해설사분께서 경순왕릉에 대한 해설을 해주시는데, 솔직히 좀 지루하긴 했지만 나름대로 유익했다. 신도비의 다난한 여정을 들을 때에는 내가 다 손이 떨렸다. 문화재는 모르는 사람에겐 하등 돌맹이나 다름이 없다는 거군... 이거 굉장히... 섬뜩한 사실 아닌가....... 지금 내가 밟고 있는 돌이 막 구석기 시대의 전무후무한 유물이라면???? 전 세계에서 비슷한 유물들이 모두 소실되어서 우리나라에 있는 게 딱 마지막이었는데 내가 그걸 밟아서 깨뜨렸다면???????? 근데 그 사실도 모른다면???????????????? WOW...
아무튼...
죽어서도 고향에 묻히지 못한 비운의 왕이시여, 어쨌든 여기도 따지고 보면 같은 나라의 땅이니 그냥 편히 잠드소서. 근데 아직도 후손들이 제사를 지낸다는 말을 듣고는 되게 신기했다. 족보가 남아 있는 건가? 아니 그럼 신라의 모든 왕들에게 제사를 올리는 거야??? 왕족이란...
문득 해설사분도 신라 왕족의 후손일지 궁금해졌다.
그리고 마지막 목적지인 호로고루성
호로고로? 호로.. 호루고루? 고루고루? 호로 뭐??
어... 처음 들었을 때 이건 무슨 프랑스어인가 싶었다. 한국어치고는 되게 생소한 발음이었던지라. 그 역사를 알고 무릎을 탁 쳤다. 그래뭐 그 정도로 오래됐으면 그럴수있지... 이거야말로 순우리말의 승리아닌가?? 아... 순우리말이 아닌가??? 어원을 모르겠다. 아무튼.
삼국시대 때부터 중요한 군사적 요충지로서 기능한 성이라는데, 역사관에서 본 거랑 선생님 설명 듣고 좀 기대했다.
근데... 실제로 보니 너무?? 작아서??? 당황했다??????
어... 여기가 군사적 요충지였단 말이지..? 확실히 근처에 뭐가 없어서 주변을 꼼꼼하게 살필 수 있을 것 같긴 한데, 너무 작지 않나...? '치' 라고 중간에 공격을 위해서 설치해놓은 것도 있었는데 사이즈 보고 나니까 그냥 뭐... 뭐... 유치원 놀이터 미끄럼틀만해서 진심 당황했다. 여기서 싸웠단 말이지..? 상상이 잘 안 간다...
근데 이 작은 산성에 삼국 모두의 양식이 담겨 있고 유물도 엄청 출토되었다니 진짜 중요한 지점이긴 했나 보다.
호로고루 성 올라가기 전에 작은 박물관 같은 게 있었는데, 거기 입구에 깨진 기와조각이 아무렇게나 담겨 있어서 좀 충격적이었다. 심지어 진품(선생님: 이거 진품이야)이라니... 그 정도로 쪼개졌으면 이제 역사적 가치는 없다고 보고 그렇게 둔 거일 거라고 하셨는데, 아니 그래도 충격이었다. 이... 이거 거의 1500년도 넘은 물건 아닌가??? 그 옛날 고구려백제신라 사람들이 손수 손으로 빚은 엄청난 물건 아니냐고...?!?! 왜 다들 아무렇지도 않게 눈길조차 주지 않고 지나쳐버리는 거지!??!?!??!?!
...하고....엄청 혼자만 쩔쩔맸다. 유물은 때로는 발치에 치이는 돌맹이와 다를 것이 없다는 사실... 와우...
한편으로는 이런 것들 발굴하는 것도 되게 재밌겠다는 생각이 들었다. 누구보다도 빨리 접하는 거니까... 문화재가 나온다면 거기가 어디든지 달려갑니다 전국투어는 덤입니다 워우~~ 이직장좀괜찮은것같아요! 막이래,,, 근데진짜로?? 은근?? 재밌을거같다???
아 그리고 우물이었나, 3m 깊이로 파 놓았다는 부분을 죄다 덮어 놓아서 의아했는데 보존이나 지속적인 관리가 어렵다고 판단한 유적은 원래 덮어놓는다는 선생님의 설명을 듣고 이마를 탁 쳤다. 관리가 어렵다는 건 관리할 사람이 없다는 거고 관리할 사람이 없다는건 즉 BLUE OCEAN..............아닙니다.

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답사를 갔다. 답사라고 하길래 조사하거나 어려운 것같이 느껴져 거리감이 들었다. 하지만 생각보다 재밌었다.
처음에는 고랑포구 역사관에 갔다. 입구 앞에 말 동상이 있는데 레클리스라고 하는 말이다. 6.25 때 활약을 한 군마이고 하사까지 진급한 말이다. 말이 참 대단했고 역사관 안에 적군을 총으로 쏴서 레클리스를 보호하라는(…) 게임이 있었는데 레클리스를 여러번 못 지켰다. 물론 나는 안 했다. 역사관 안을 보면 근대사 시절 연천의 모습을 조금 엿볼 수 있다. 답사 날에 갔을 때 딱히 없었다. 밭같은 것만 보이고 딱히 이렇다 할게 없었는데 당시엔 꽤 잘 사는 것을 볼 수 있었다. 백화점 있었다니까 잘나가는 도시였구나 싶었다. 그리고 임진강 건너서 간첩도 들어왔었다고 하니까 무섭다.
그 다음으로 경순왕릉을 갔다. 경순왕하면 신라 마지막 왕이라는 것 말고 생각이 안 나는데 또 거기서 선생님 설명 듣고 하니까 신라 왕인데 무덤이 왜 여기 있지 싶기도 하다. 해설해주시는 분의 얘기를 듣고 왜인지도 이해를 했고, 경순왕이 무능한 왕도 아니었고 사려깊고 백성을 위한 마음이 큰 왕이라는 생각도 들게 되었다.
경순왕릉 다음에는 호로고루 성을 갔다. 고구려가 남쪽으로 내려오려고 싸우기 위해 성을 지었다고 한다. 전쟁으로 중요한 위치였다는 것이 어찌보면 현대와도 비슷한 것같은 느낌이 든다. 바람이 많이 불었고, 진짜 유적지 같아서 꽤 흥미로웠던 것같다.
답사를 가면 확실히 답사지역에 대한 역사나 일화를 자세히 알아볼 수 있고 좋았다. 연천은 5월 쯤 역사축제?같은 것도 한다고 들었으니 나중에도 가보고 싶다는 생각이 들었던 것같다.

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얼마전 연천으로 답사를 다녀온 후
답사에 가서 찍어놓은 사진들과 패들렛에 적혀진 설명들을 보았을 때 단순히 내가 놀러갈서 자연경관들을 살펴보거나 휴식을 즐기러 찾아가볼만한 곳이 아닌 정말 역사적으로 중요한 요소들이 곳곳에 배치되어있다는점이 지금와서야 조금
부끄러워 지는듯하다. 내가 교사가 되었을 시에 수업을 하며 학생들에게 더욱 추가적인 내용을 설명해줄 수 있다고 생각한다. 우선 내가 가장 감명깊게 보았던 경순왕릉에 방문한것에 대하여 소감을 남기자면 해당 능에 계시던 교장선생님,강사?? 분께서 설명을 해주실 때 유일하게 경주에 있지 않은 능이  이 릉이라고 소개해주셨으며 또한 경주는 많은 유적지가 많이 남아있고 부여나 사비와 같은곳에 별로 유적이 남아있지 않은가에 대한 해답은 정말 앞으로도 평생 기억할 수 있을듯한 말인듯 하였다.그리고 김씨 일가가 경순왕릉에 와 절을 하고간다는 소식을 들었을 때 김씨일가는 그들의 조상에 대한 예우를 표현한 것인데 내가 내 조상님께 제사를 지내드리거나 빈소등을 찾아가 안녕을 빈다면 그것은 내가 역사와 교감할 수 있는 길이 되는것이다.방금 말한것과 같이 내가 역사와 교감을 할 수 있다는것은 내가 만약 교사가 될 수 있다면 역사에 대해 흥미를 느끼지 못하는 아이들이 많을텐데 이를 조금이나마 개선 해 낼 수 있다고 생각한다.
또한 난 지리에 대해 굉장한 관심을 가지고 있는데 연천의 위치가 전쟁이 끝났을 때에 굉장히 중요하다고 설명을 들었을 때 연천이 중요하면 근처에 임진강이 흐르는 모든 지역이 주요 운반루트가 될 수 있다고 생각하여 내가사는곳또한 더 괜찮아 지지 않을까하고 생각해보게 되었다.
비록 내가 글을 쓰는 능력이 뛰어나거나 우수하진 않지만 장황하게 줄글로 내가 느끼고 생각해본점들을 배열해가다보니 답사 당시의 현장을 다시 느껴보는듯하다.

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역사기행단과 사제동행과 힙합음악동아리가 같이 연천답사에 가게되었다. 난 역사기행단과 힘합 음악 동아리 두곳에 다 속해 있지만 이번 답사는 역사기행단의 신분으로 참여했다. 사실 난 연천이란 곳에대해 잘 몰랐다. 어디에 있는지도 몰랐고 그저 아버지가 군복무 하셨던 곳이라고만 알고 있었다. 기대하는 마음으로 갔더니 처음에 간 고랑포구 역사관에서 연천에 어떤일이 있었는지 어떤모습이였는지에 대해 알아보고 경순왕릉으로 가서 거기에 계신 분께 그곳에 대해 들었는데 솔찍히 좀 지루했고 계속 서있어서 다리가 아팠지만, 남들은 모르는 경순왕릉과 연천지역에 대한 설명을 들어서 유익한 시간이 되었고, 그다음에 호루고루성에 가서 그곳에대해 둘러보고 사진도 찍고 참 좋은 시간이였다. 연천이 6•25 남북전쟁의 격전지였다라는 점과 왜 김씨성을 가진 사람들이 제일 많은지, 또 레클리스는 누구인지에 대해 알게되었고, 내가 만약 배우가 된다면 만약 경순왕과 관련된 사극이나 6•25전쟁에 대한 영화나 드라마를 찍게될때 답사때 배운 지식을 바탕으로 좀 더 몰입해서 연기를 할 수 있을것 같고, 또 내가 뮤지션이 된다면 답사에서 배운 역사들을 담은 노래 또는 신동엽시인의 시를 가지고 진달래꽃이나 공무도하가 같이 노래로 만들어야겠다 라고 생각하게되었다.

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연천에 대해서는 북한과의 휴전선 근처에 있는 지역이라는 사실 밖에 모르고 있었다. 그런데 이번 답사를 다녀와보니 생각보다 많은 역사적 사실을 품고 있는 지역이라는 사실을 알게 되었다.
답사에서는 연천 고랑포구 역사공원, 경순왕릉, 호로고루 이렇게 세 곳을 다녀왔다. 고랑포구 역사공원에서 가장 처음으로 고랑포구의 나루터와 저잣거리를 재현한 것을 보았다. 지금은 그렇게 발달했다는 생각이 들지 않는 지역이었는데 화신백화점의 분점이 들어설 만큼으로 번성했었지만 전쟁과 분단으로 인해 지금은 그렇지 않다는 것을 알고 씁쓸하고 조금은 아쉬운 기분이 들었다. 건물 안을 돌아다니며 선생님의 설명도 듣고, 영상들도 보면서 연천의 역사에 대해 조금씩 알아가는 시간을 가졌었다. 그 다음으로는 경순왕릉을 방문했었는데 주변에 둘러진 철망들과 지뢰주의라고 쓰여진 표지를 보고 정말 연천에 왔다는 것이 실감이 나기 시작했다. 이번 답사는 호로고루 성을 가는 것으로 마무리했다.
직접 답사를 다녀와보니 정말 학교에서 책으로만 배우는 것과는 배움의 느낌이 달랐다. 고랑포구는 얼마전까지만 해도 번성한 지역이었고, 경순왕은 백성을 생각하는 마음이 깊은 왕이었고, 호로고루는 군사적 요충지였다는 사실까지 만약 학교에서 교과서를 배우는 형식으로 똑같이 배웠다면 머리에 잘 남아있지 않았을 것이다. 그런데 직접 눈으로 보고 만져보고, 온몸으로 그 당시의 상황에 대해서 느껴보니 연천이라는 지역이 꽤나 오랫동안 내 머릿속에 남아있을 것 같다는 생각이 들었다.

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연천 답사를 가면서 버스를 타며 이동하는데 친구가 기사님은 서비스직업쪽 이냐고 물어봤는데 평소에는 별 생각 없던 기사님의 직업 분야 나의 진로와 같은 서비스직이라는 것을 알게 되어 서비스직의 직업 종류는 다양하다는 것을 인지하게 되었다.
또한 경순왕릉이나 호로고루 성에 있는 작은 안내소에서 큐레이터분들께서 설명하시는 모습을 보면서 즐거워 보이시는 게 느껴졌고, 나도 호텔리어가 되면 사람들에게 지역에 대해 설명해야하거나 친절하고, 이해되기 쉽게 설명해야하는데 큐레이터분들께서 사람들의 눈을 마주치면서 설명하거나 차분하고 침착하게 설명하시니 집중이 더 잘 될 수 있었던 것 같았다. 나도 나중에 호텔리어가 돼서 사람들과 눈을 마주치고, 차분하고 침착하게 설명해야겠다는 생각이 들었다.