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Areiza, R; Cisneros, M; Tabares, L. "Las variaciones sociales." Sociolingüística.
Enfoques pragmáticos y variacionista, pp. 40-60.

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Las ciudades están vivas. Crecen, se desenvuelven, se desenrollan y cambian. No por arte de magia, sino por las necesidades de sus habitantes. La migración forma parte de la naturaleza del ser humano y esto implica que cada vez que un individuo se mueve arrastra consigo todo su bagaje cultural y lo somete a la misma migración que la del hablante mismo. 

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“La pervivencia o no de la variedad autóctona en el nuevo contexto depende de muchos factores como el número de personas de la comunidad, el grado de apego de los miembros a su cultura o las actitudes desarrolladas con respecto a su propia cultura, los deseos sinceros de integración a la nueva sociedad, el sentido de solidaridad entre los miembros, las posibilidades reales de progreso que tienen y su actitud frente a la nueva sociedad y su cultura.”

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A través de instrumentos psicolingüísticos, los niños desarrollan su lengua materna en su ambiente familiar sus primeros años. Aprenden la entonación, las palabras y su significado. Después, cuando se integra a la sociedad de la que forma parte la escuela crece su influencia en los diferentes contextos de su lenguaje y así, poco a poco se encarga de ampliar y fortalecer sus influencias lingüísticas.

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“La edad se considera un factor determinante en las variaciones lingüísticas.”

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Todas las sociedades sustentan grupos internos que sostienen una relación identitaria conjunta, parte de esta identidad estratificada es un dialecto autóctono particular. 

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Las clases sociales son un fuerte ejemplo en la división y variación de estos grupos lingüísticos. “Hay una diferencia permanente y dinámica en el uso de la lengua entre las diferentes clases sociales a las que se encuentran adscritos los hablantes.”

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En la actualidad la cultura ha pugnado por dar un giro que le permite a la mujer cambiar su rol y tener una oportunidad en un mundo patriarcal. Los parámetros de identidad ya no son tan exclusivos y se busca una oportunidad de sobresalir entre los hombres. El dialecto social ha tratado de romper esta realidad lingüística. Ahora "ambos sexos manejan distintos modos las unidades de lenguaje que pertenecen a mundos o subculturas distintas”.

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Un ejemplo de cómo las variaciones afectan la identidad personal está en cómo a las niñas se les habla sustituyendo lo que socialmente se considera ofensivo o de mal gusto; desde ahí se margina de una forma lingüística. En cambio, al niño se le otorga un poder que rompe tabúes, con un dominio personal que le da fortaleza, autoridad y liderazgo.

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Denotan un reflejo natural y biológico que se ha culturizado. Esto ha marcado la identidad lingüística entre hombres y mujeres.

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Toda variable lingüística tiene sentido. Es cuestión de encontrar los factores que hacen que dicha variable cobre significado en la comunidad de estudio. A este proceso se le denomina correlación de las variables.

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Aunque delimitar características lingüísticas con relación a la clase social tiene una validez extraordinaria, ésta no alcanza a delimitar los usos que se adquieren de la diversidad de entornos a los que un individuo tiene alcance. La familia, amigos, contexto geográfico inmediato, etcétera, son las denominadas redes sociales o de contacto.

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Formulando una analogía, cada individuo convive en un mercado tan amplio como cada estrato social. Vende y compra componentes lingüísticos de su entorno. Está la parte del mercado de los individuos con estudios superiores, ahí se intercambian palabras, entonaciones, pronunciaciones o referentes lingüísticos de una naturaleza específica. Si uno consume esos parámetros lingüísticos y viaja a otra parte del mercado, lleva con él los componentes lingüísticos que adquirió en el camino.