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Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una "moda" en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados.

Artículo publicado originalmente en ED Times y traducido por Afroféminas.
Siempre ha habido mucha discusión y debates sobre el uso de los peinados africanos por parte de celebridades y si es o no una apropiación cultural.
Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una "moda" en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados.

Entonces, antes de que empieces a decir que "ahora ni siquiera tenemos la libertad de tener un peinado que nos guste", observa qué significan estos peinados para los africanos o para las personas afrodescendientes.
¿Qué son los cornrows?
Las trenzas o cornrosws aparecen ya en las pinturas de la Edad de Piedra que se encuentran en la meseta de Tassili en la región del Sahara y su uso se remonta al año 3000 A.C.

El peinado que también se llama canerows en la región del Caribe es un tipo de peinado africano en el que trenzas el cabello muy cerca del cuero cabelludo con un movimiento hacia arriba para crear una sola línea de hileras levantadas.

La tienda de Afroféminas

Mientras que principalmente las mazorcas se crean en filas lineales limpias, también pueden formarse en una gran variedad de diseños geométricos y curvos.

Los cornrows tienen un gran significado cultural e histórico para las personas de origen africano y el mal uso de ellos ha conllevado unareacción aitrada por parte de la comunidad.

¿ Utilizado por las personas esclavizadas como mapas para escapar?

Mientras viajaba desde Egipto y África, Cornrows crea una conexión inmediata entre las personas de la comunidad que actúan casi como una especie de vocabulario.

Según Patrice Grell Yursik, quien es el autor del blog AfroBella, " En Trinidad, los llamamos 'cane rows', debido a que los esclavos plantaban caña de azúcar ".

No solo eso, sino que también son indicativos de una variedad de conceptos sociales como parentesco, edad, religión, etnicidad, estatus y más cosas relacionadas con la identidad de uno.

Durante el período en el Comercio de personas esclavizadas en el Atlántico, cuando millones de africanos fueron arrancados brutalmente de sus hogares y enviados al Nuevo Mundo (América), según las fuentes, los esclavos capturados eran afeitados no solo como un medio sanitario, sino también para quitarles su propia cultura e identidad.

El cabello africano también es bastante pesado y, según algunas fuentes, durante la era de la trata se consideraba "ingobernable", por lo que para mantener una apariencia limpia y ordenada, los africanos comenzaron a usar el cabello en trenzas apretadas como las 'cane rows' y otros.

Pero tal vez la forma más importante en que las trenzas ayudaron a la población de esclavos africanos fue proporcionar una forma discreta y fácil de ocultar y crear mapas para transferir las rutas de escape y así huir de sus captores.

Benkos Biohó un rey capturado en África por los portugueses antes de finalmente encontrar su camino en Cartagena, una ciudad portuaria ubicada en la costa caribeña de Colombia. Después de intentar varias veces para escapar de sus amos, que finalmente tuvo éxito y pasó a construir San Basilio de Palenque, un pueblo en el norte de Colombia en torno al siglo XVII.

El pueblo es una ciudad amurallada que estaba destinada a ser un refugio para esclavos huidos y ayudarles a recuperarse.

Biohó no solo construyó el pueblo con otros esclavos escapados, sino que también creó su propio idioma, formó un ejército e incluso creó una red de inteligencia para encontrarlos, organizarlos y llevarlos a las áreas liberadas.

Biohó fue la persona que tuvo la idea de que una mujer creara mapas e incluso enviara mensajes a través de sus trenzas.

Dado que a los esclavos rara vez se les daba el privilegio de escribir o incluso si lo tenían, este tipo de mensajes o mapas en las manos equivocadas podrían crear muchos problemas para las personas en cuestión, los trenzados eran la manera perfecta de hacerlo.

Nadie cuestionaría ni pensaría que se podrían ocultar mapas completos en su peinado, por lo que fue fácil hacerlos circular sin que nadie se enterara.

Otra cosa que hizo Bioho fue que estas mujeres usaran semillas para decorar su cabello, estas semillas se usaron como una forma para que los esclavos liberados cultivaran sus propios cultivos.

Lo más fascinante es que la ciudad de San Basilio de Palenque todavía existe y tiene una población de aproximadamente 3500 personas.
¿Por qué no es correcto usarlos?
A pesar de tener un significado tan íntimo para los afrodescendientes, en general se considera que las trenzas y peinados afros estaban sucias y no tenían el aspecto de "ciudadano normal" que la gente quería.

Los afrodescendientes han sufrido la prohibición e incluso la detención en varios lugares por llevar el pelo a su manera tradicional. El estigma de verse sucio, descuidado y poco profesional impera todavía como un transfondo colonial. A una mujer a principios de 2017 se le dijo que "corrigiera" su cabello en su trabajo en Banana Republic. Al parecer su jefe dijo que su cabello era demasiado "urbano" y "descuidado" y no apropiado para la marca.

Mientras que por otro lado, cuando las personas blancas usan estos peinados, se consideraninnovadoras y con estilo, algo que cientos de mujeres quieren copiar.

Chirali Sharma

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Cuando las mujeres negras ocultaban los mapas de escape de la esclavitud en sus peinados

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Artículo publicado originalmente en ED Times y traducido por Afroféminas. Siempre ha habido mucha discusión y debates sobre el uso de los peinados africanos por parte de celebridades y si es o no una apropiación cultural. Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto.

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Probablemente muchos lectores sabrán quién fue Martha Ellis Gellhorn pero, para quienes no, decirles que no se trata de uno de esos personajes que a veces se meten con calzador en las películas bélicas. Fue la única mujer, que se sepa, que desembarcó en Normandía el Día D cubriendo como reportera la Segunda Guerra Mundial, al igual que antes había hecho con la Guerra Civil española y después haría con otras. Sin embargo, los méritos de esa azarosa vida aventurera suelen quedar relegados a un segundo plano cuando se la presenta simplemente como la esposa de Ernest Hemingway.

Para ser exactos, fue la tercera del famoso escritor, a quien conoció en las navidades de 1936 en Cayo Hueso. Hemingway pasaba allí los inviernos desde 1928, cuando buscaba un sitio donde recuperarse de un accidente doméstico sufrido en París y otro ilustre literato, John Dos Passos, se lo recomendó. Para entonces ya era un autor de éxito, con obras como En nuestro tiempo, Fiesta, Adiós a las armas o Las nieves del Kilimanjaro, por ejemplo, y estaba trabajando en Tener y no tener.

También por entonces estaba casado con una periodista de Vogue llamada Pauline Pfeiffer, por la que en 1927 se había divorciado de su primera mujer, Hadley Richardson. Y apareció Martha, que le deslumbró con su desparpajo e independencia seguramente también por ser la primera que era más joven que él. Nacida en San Luis en 1908, su padre era un ginecólogo de origen alemán que junto a la madre, Edna, le dio dos hermanos, Walter y Alfred, ambos prestigiosos profesores universitarios aunque en disciplinas distintas (Derecho y Medicina respectivamente)

Y esa Edna era nada menos que, Edna Fischel Gellhorn, una famosa sufragista que participó en la fundación de la National League of Women Voters y defendió a capa y espada el reconocimiento del voto femenino. Fue la que marcó el carácter a su hija porque ya la involucró desde pequeña en la lucha por los derechos de la mujer. Así, en las fotografías de The Golden Lane, una convención demócrata celebrada en la ciudad en 1916 en la que unas mujeres comparecían adornadas con sombrillas doradas para simbolizar los estados donde podían votar y otras lo hacían con complementos negros por los que no, se ve a dos niñas que representaban a las votantes del futuro; una de ellas era Martha.

En 1927 empezó a trabajar como periodista en The New Republic, pese a no tener la correspondiente carrera universitaria. Sin embargo, sus artículos debieron gustar lo suficiente como para seguir durante tres años, hasta que decidió marchar a Europa para ser corresponsal. Se estableció en París hasta 1932 al servicio de la agencia United Press y de Vogue (como Pauline Pfeiffer), alternando esa ocupación con la participación en el movimiento pacifista, que plasmaría dos años más tarde en su primer libro, What mad pursuit.

Dando por concluida esa etapa en el viejo continente, regresó a EEUU con una oferta de Harry Hopkins, asesor de Roosevelt -ambos eran amigos de Eleanor- que en ese momento estaba inmerso en la aplicación del New Deal, la política intervencionista del gobierno federal para afrontar los terribles efectos ocasionados por la Gran Depresión que siguió a la Crisis del 29. Una de las entidades encargada de poner en marcha los diferentes programas era la FERA (Federal Emergency Relief Administration), que se centraba en la creación de empleo no cualificado como alternativa a los subsidios.

Martha ejerció de inspector para la FERA, recabando datos sobre la situación de la gente necesitada de Carolina del Norte. Después amplió su campo de investigación en colaboración con la fotógrafa Dorothea Lange. El resultado de aquella cooperación mutua fue una serie de informes escritos y gráficos (se hizo especialmente icónica la foto Migrant mother) que hoy resultan muy útiles para estudiar el período pero, en el caso de la primera, además le sirvió de base para documentar un nuevo libro, The trouble I'seen, publicado en 1936.

Ése fue el año en que coincidió con Hemingway en Florida. Entablaron amistad y el escritor se separó de Pauline para establecerse con Martha en Finca Vigía, una hacienda de 61.000 metros cuadrados situada a una veintena de kilómetros de La Habana. Pero se pusieron de acuerdo para ir a España, donde un golpe de estado de los militares derivó en una guerra civil. Él viajó como corresponsal de la NANA ( North American Newspaper Alliance) y le acompañaba el cineasta holandés Joris Ivens, que estaba filmando la película Tierra de España y quería la ayuda del célebre escritor en el guión. Martha lo hizo contratada por la revista Collier's Weekly, pionera en periodismo de investigación y con una línea editorial defensora de reformas sociales.

En España consolidaron su relación viviendo a caballo entre Madrid y Barcelona. Tras festejar juntos la Navidad de 1937, Hemingway escribió La quinta columna (su única obra de teatro) y ella se fue a Checoslovaquia para seguir la actualidad del pujante régimen nazi alemán. Como testimonio de esa etapa publicaría en 1940 su primera novela, A stricken field, ya terminada la guerra española y desatada la mundial. Por supuesto, Martha no regresó a su país sino que se movió por los lugares donde la contienda estaba más candente, desde Finlandia hasta Singapur, pasando por Hong Kong, Birmania y Gran Bretaña.

El 20 de noviembre de 1940, ella y Hemingway dieron el paso definitivo casándose (el divorcio de Pauline se formalizó el año anterior). Lo hicieron en Cheyenne, Wyoming, estableciendo su domicilio en Sun Valley, Idaho, aunque en invierno se escapaban a su casa de Cuba, que compartían con decenas de gatos. Ese otoño Hemingway publicó Por quién doblan las campanas, novela ambientada en la guerra española que escribió a instancias de Martha y con la que ganó el Premio Pulitzer, encumbrándose en el mundo literario.

Ese triunfo profesional no tuvo reflejo en el personal. El matrimonio fue un fracaso casi desde el principio porque el escritor no llevaba nada bien las ausencias de su esposa. En enero de 1941 Collier's Weekly la envió a China y él la acompañó pero estuvo todo el tiempo enfurruñado, ya que no le gustó el país. La inminente entrada de EEUU en la guerra mundial les hizo retornar pero posteriormente, cuando Martha se desplazó a Italia en 1943 para cubrir el avance aliado, él le reprochó esa nueva marcha preguntándole por carta si era corresponsal de guerra o su esposa.

No obstante, lo peor estaba por llegar. Al saberse que los Aliados preparaban la Operación Overlord, un gran desembarco en la costa francesa que abriría un nuevo frente, ella decidió ir a Inglaterra con la idea de informar desde primera línea, encontrándose con que su marido, que ya estaba en Londres, no sólo no la ayudaba sino que hacía cuanto podía por impedírselo, negándose a gestionarle una acreditación de prensa y el correspondiente billete para cruzar el Atlántico en avión.

Cabe decir que en la capital británica él había conocido a otra periodista, Mary Welsh, de la revista Time, con la que mantenía un romance. En ese sentido la traición fue recíproca, pues Martha también tuvo una relación amorosa con un militar, James M. Gavin, comandante general de la 82ª División Aerotransportada. De hecho, la periodista también había mantenido escarceos en su juventud, cuando estaba en París, con el economista francés Bertrand de Jouvenel, que estuvo a punto de dejar a su esposa por ella.

Martha no se echó atrás; estaba decidida a ir allá donde estuviera la guerra, como dijo con sus propias palabras, y realizó la travesía en un carguero que transportaba explosivos. Al desembarcar en Londres acudió a ver a Hemingway al hospital, donde había sido ingresado por un accidente automovilístico, cantándole las cuarenta. Se fueron cada uno por su lado y no volvieron a verse hasta los momentos finales de la guerra; seis meses después de firmarse la paz, el escritor se casó con Mary.

Pero antes tuvo lugar el curioso episodio del Día D. Martha, tan intrépida como tenaz, tuvo que tirar de imaginación y osadía al carecer de carnet de prensa. Lo que hizo fue esconderse en los servicios de un barco-hospital y, cuando las primeras oleadas aseguraron las playas de Normandía, bajó a tierra con los equipos sanitarios disfrazada con un uniforme de camillero. Fue la única mujer entre los cientos de miles de hombres que pisaron suelo francés aquel 6 de junio de 1944. Su todavía marido también estuvo allí pero no le dejaron salir de la lancha de desembarco por miedo a que le pasara algo a una gloria literaria de EEUU.

La audacia de Martha en el Dia D no fue un episodio aislado. Siguió a las tropas en su avance por Europa y fue de las primeras en informar al mundo del horror del campo de concentración de Dachau, que conoció in situ. Después volvió a Londres para divorciarse; había durado cuatro años junto a Hemingway y le relevaría con una larga lista de nombres: el empresario Laurence Rockefeller, el periodista William Walton, el médico David Gurewitsch y el editor de Time T. S. Matthews (con quien se casaría en 1954... para divorciarse en 1963).

Ahora bien, si algo le trajeron aquellos divorcios fue libertad plena para continuar ejerciendo su profesión. Estuvo en la guerra del Vietnam y en los sucesivos conflictos árabe-israelíes, por citar sólo dos de los muchos que hubo a lo largo de tantas décadas. Misiones que la separaron de Sandy, el huérfano italiano que había adoptado en 1949, pero que no le impidieron seguir publicando, tanto ensayo como ficción. Siendo septuagenaria todavía se desplazó a Centroamérica para informar de las guerras civiles que azotaron la región en 1979 (Guatemala, El Salvador, Nicaragua...). En 1989 hizo otro tanto con la invasión estadounidense de Panamá.

Claro que los años no pasaban en balde y empezaron a pasarle factura inmisericordemente; unas cataratas mal operadas la dejaron medio ciega y prácticamente imposibilitada para trabajar. Llegó el momento de la retirada definitiva, que no supo sobrellevar y en 1998, enferma de cáncer, puso fin a su vida ingiriendo una cápsula de cianuro. Era el fin de la trepidante vida de una mujer empeñada en ser conocida por sí misma, exigiendo que no se mencionara a Hemingway cuando la entrevistaban porque se negaba a "ser una nota a pie de página en su vida".

Fuentes: Heroínas de la Segunda Guerra Mundial. 26 historias de espionaje, sabotaje, resistencia y rescate (Kathryn J. Atwood)/Martha Gellhorn. A life (Caroline Moorehead)/Beautiful exile. The life of Martha Gellhorn (Carl Rollyson)/Women on war. An international anthology of women's writings from Antiquity to the present (Daniela Gioseffi, ed)/War, women and the news. How female journalists won the battle to cover World War 2 (Catherine Gourley)/ Wikipedia

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Martha Ellis Gellhorn, la única mujer que desembarcó en Normandía el Día D

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Probablemente muchos lectores sabrán quién fue Martha Ellis Gellhorn pero, para quienes no, decirles que no se trata de uno de esos personajes que a veces se meten con calzador en las películas bélicas.

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Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos empezaron a reclutar en su centro de investigaciones de Langley a un gran número de mujeres matemáticas para que, con sus impresionantes cerebros, ayudaran a mejorar las trayectorias aéreas de sus aviones bélicos. Empezó entonces una larga carrera para muchas de aquellas matemáticas que tras la guerra continuaron trabajando para alcanzar el espacio. Dorothy Vaughan fue una de ellas, una mujer de gran inteligencia que se convirtió en la primera afroamericana en supervisar a un equipo de trabajo. Madre de cuatro hijos, demostró que las mujeres eran igual o más capaces que los hombres para trabajar en el sector aeroespacial. Como mujer de color, se enfrentó a la injusticia de un país que tardó demasiado en abolir la segregación racial.

Dorothy Johnson nació en Kansas, Missouri, el 20 de septiembre de 1910 pero con siete años sus padres, Leonard y Annie Johnson se trasladaron a vivir a Morgantown, en West Virginia. Allí Dorothy estudió en el Instituto Beechurst donde ya demostró que iba a ser una alumna destacada. Tras el instituto, estudió matemáticas en la Universidad Wilberforce de Ohio. Poco después de conseguir su título universitario, Dorothy empezó a trabajar como maestra.

En 1932 se casó con Howard Vaughan, con quien tendría cuatro hijos. Dorothy continuó con su trabajo de profesora de matemáticas en el Instituto Moton de Farmville, en Virginia, hasta que en 1943 inició su carrera en el Centro de Investigación de Langley de la NACA (National Advisory Committee for Aeronautics). La NACA había empezado a reclutar a muchas mujeres matemáticas capaces de realizar un gran número de operaciones y ecuaciones. Dorothy, como el resto de mujeres afroamericanas contratadas, fueron ubicadas en la West Area Computers, la zona oeste del amplio complejo de Langley, relegadas del resto de trabajadores tal y como dictaban las leyes segregacionistas.

Foto: techrepublic.com/pictures/gallery-the-amazing-women-behind-hidden-figures-who-made-the-us-space-program-possible/7/

En 1949 Dorothy Vaughan se convertía en la primera mujer afroamericana en supervisar al grupo de matemáticas de color aunque no fue hasta años después que fue reconocida oficialmente en su puesto. La carrera de Dorothy en la NACA y su heredera, la NASA, duró veintiocho años. En aquellos años trabajó en el proyecto SCOUT y se especializó en el lenguaje de programación FORTRAN además de formar parte del Analysis and Computation Division (ACD). En aquellos años, Dorothy fue testigo y parte de la frenética carrera espacial y pudo comprobar con satisfacción cómo las leyes que segregaban a las mujeres de color desaparecían.

Dorothy Vaughan se retiró de la NASA en 1971. Falleció el 10 de noviembre de 2008.

Si quieres leer sobre ella

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La primera supervisora, Dorothy Vaughan (1910-2008)

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Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos empezaron a reclutar en su centro de investigaciones de Langley a un gran número de mujeres matemáticas para que, con sus impresionantes cerebros, ayudaran a mejorar las trayectorias aéreas de sus aviones bélicos.

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Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos empezaron a reclutar en su centro de investigaciones de Langley a un gran número de mujeres matemáticas para que, con sus impresionantes cerebros, ayudaran a mejorar las trayectorias aéreas de sus aviones bélicos. Empezó entonces una larga carrera para muchas de aquellas matemáticas que tras la guerra continuaron trabajando para alcanzar el espacio. Dorothy Vaughan fue una de ellas, una mujer de gran inteligencia que se convirtió en la primera afroamericana en supervisar a un equipo de trabajo. Madre de cuatro hijos, demostró que las mujeres eran igual o más capaces que los hombres para trabajar en el sector aeroespacial. Como mujer de color, se enfrentó a la injusticia de un país que tardó demasiado en abolir la segregación racial.

Dorothy Johnson nació en Kansas, Missouri, el 20 de septiembre de 1910 pero con siete años sus padres, Leonard y Annie Johnson se trasladaron a vivir a Morgantown, en West Virginia. Allí Dorothy estudió en el Instituto Beechurst donde ya demostró que iba a ser una alumna destacada. Tras el instituto, estudió matemáticas en la Universidad Wilberforce de Ohio. Poco después de conseguir su título universitario, Dorothy empezó a trabajar como maestra.

En 1932 se casó con Howard Vaughan, con quien tendría cuatro hijos. Dorothy continuó con su trabajo de profesora de matemáticas en el Instituto Moton de Farmville, en Virginia, hasta que en 1943 inició su carrera en el Centro de Investigación de Langley de la NACA (National Advisory Committee for Aeronautics). La NACA había empezado a reclutar a muchas mujeres matemáticas capaces de realizar un gran número de operaciones y ecuaciones. Dorothy, como el resto de mujeres afroamericanas contratadas, fueron ubicadas en la West Area Computers, la zona oeste del amplio complejo de Langley, relegadas del resto de trabajadores tal y como dictaban las leyes segregacionistas.

Foto: techrepublic.com/pictures/gallery-the-amazing-women-behind-hidden-figures-who-made-the-us-space-program-possible/7/

En 1949 Dorothy Vaughan se convertía en la primera mujer afroamericana en supervisar al grupo de matemáticas de color aunque no fue hasta años después que fue reconocida oficialmente en su puesto. La carrera de Dorothy en la NACA y su heredera, la NASA, duró veintiocho años. En aquellos años trabajó en el proyecto SCOUT y se especializó en el lenguaje de programación FORTRAN además de formar parte del Analysis and Computation Division (ACD). En aquellos años, Dorothy fue testigo y parte de la frenética carrera espacial y pudo comprobar con satisfacción cómo las leyes que segregaban a las mujeres de color desaparecían.

Dorothy Vaughan se retiró de la NASA en 1971. Falleció el 10 de noviembre de 2008.

Si quieres leer sobre ella

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La primera supervisora, Dorothy Vaughan (1910-2008)

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Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos empezaron a reclutar en su centro de investigaciones de Langley a un gran número de mujeres matemáticas para que, con sus impresionantes cerebros, ayudaran a mejorar las trayectorias aéreas de sus aviones bélicos.

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Lydia Valentin Perez en los Juegos Olímpicos de Rio 2016. Foto: Mike Ehrmann/Getty

Son muchas las mujeres deportistas que están saltando barreras de género, como pone de manifiesto la reciente noticia de la presentación del equipo femenino del Real Madrid CF (¡por fin!). No cabe duda de que España cuenta con mujeres deportistas que están dejando una huella imborrable en el deporte a nivel internacional, como Mireia Belmonte, Lydia Valentín, Ruth Beitia, Ona Carbonell o Carolina Marín, entre muchas otras. Mientras esperamos ansiosos los próximos Juegos Olímpicos, que se han aplazado al verano del 2021 (del 23 de julio al 8 de agosto) en Tokio debido a la pandemia por el conavirus, recordamos las 9 deportistas españolas con más medallas conseguidas en esa competición.

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Las deportistas españolas que han hecho historia en las Olimpiadas

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Son muchas las mujeres deportistas que están saltando barreras de género, como pone de manifiesto la reciente noticia de la presentación del equipo femenino del Real Madrid CF (¡por fin!). No cabe duda de que España cuenta con mujeres deportistas que están dejando una huella imborrable en el deporte a nivel internacional, como Mireia Belmonte, Lydia Valentín, Ruth Beitia, Ona Carbonell o Carolina Marín, entre muchas otras.

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LGTBI: deporte invisible | Documental #Vamos 28/7/20

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que ha sido número uno en las listas de Spotify en Estados Unidos, sexto en el mundo entero y nominado a la mejor canción del verano por los MTV Awards. En el vídeo la famosa rapera aparece junto a Megan Thee Stallion, Kyle Jenner y Rosalía en una especie de hotel que chorrea por debajo de las puertas cantando un supuesto himno a la sexualidad femenina. Todo pintaba bien, a tope con todo lo que sea disfrutar y gozar con el cuerpo, hasta que se abren las puertas del hotel y lo que nos encontramos son las mismas letras machistas de siempre, pero cantadas por dos mujeres: "hay putas en esta casa", "quiero tragar, no escupir", "quiero ahogarme", "me gusta el dolor", "busco una paliza", "aparca ese gran camión en este pequeño garaje"... Todo ello embutidas en Polémico, empoderante, liberador, feminista ... Todo son halagos hacia el single WAP de la rapera Cardi B bodies hiperajustados, tacones hiperelevados, colores hipersaturados, animal prints y purpurina. Cuentan que estuvieron a punto de contratar a Michael J. Fox y el científico Doc de Regreso al Futuro para protagonizarlo, pero no les quedaban bien las medias de rejilla.

Cuando creíamos que estábamos avanzando y que las mujeres por fin empezábamos a disfrutar del sexo liberándonos de los clichés del porno, llegan las súper productoras musicales a intentar endosarnos el mismo discurso de siempre con un envoltorio fluorescente. La fórmula es muy sencilla: en lugar de poner voz masculina escogen una femenina y argumentan que como ella lo elige, es feminista Y lo curioso es que todos pican: el "porque ella lo elige" es repetido hasta la saciedad por medios, comentaristas, blogueros y fans para quitarse el debate de encima. Ciertamente asegurar que eliges hacer aquello que te oprime te libera, pero no de la opresión en sí misma, sino de tener que pensar, de tener que luchar y de tener que cambiar. Es la vía rápida que no cuestiona y te deja con la conciencia tranquila.

"La fórmula es muy sencilla: en lugar de poner voz masculina escogen una femenina y argumentan que como ella lo elige, es feminista."

Tener unos cuerpos hipersexualizados a base de intervenciones quirúrgicas y decenas de implantes postizos (pechos, labios, nariz, dientes, culo, pestañas, uñas...) no parece el sumun de la liberación femenina. En pleno auge de los movimientos sociales para visibilizar la diversidad corporal, no es ningún paso adelante tener que borrar nuestra identidad y adaptarla a un molde único. Mucho menos si ese molde responde al reclamo de la pornografía, una industria absolutamente machista que trata a las mujeres como mercancía. Lo mismo que autodenominarse "puta" como forma de empoderarse cuando la prostitución se basa en el sometimiento y el maltrato de hombres con dinero a mujeres que no lo tienen. Querer asociar la prostitución a la idea libertad cuando es causa de sufrimiento y de esclavitud de mujeres y niñas en el mundo entero no es para nada moderno, más bien denota una falta alarmante de solidaridad y de conocimiento.

Las escenas en las que ambas protagonistas aparecen vestidas con estampados de animales y rodeadas de serpientes, tigres y leopardos no pueden ser más decepcionantes. Por si no fuese suficiente con objetificarnos, ahora resulta lo cool es animalizarnos. ¿Para qué compararnos con mentes brillantes, líderes y creadores pudiendo ponernos a la altura de animales salvajes? Cualquier cosa con tal de excluirnos de la categoría de personas y seguir alimentando una violencia estructural que nos relega a una posición de inferioridad. Asociar a las personas negras con lo animal e incivilizado es racista. Asociar a las mujeres con las serpientes y el pecado es machista y casi tan contemporáneo como Eva, la primera mujer de la humanidad. ¡Vamos a morir de tanta modernidad!

"¿Para qué compararnos con mentes brillantes, líderes y creadores pudiendo ponernos a la altura de animales salvajes?"

En cuanto al contenido sexual, no nos escandaliza que se hable de coños, de culos ni de tetas, sino que se presente como actual un placer basado únicamente en el falo (extra grande, extra duro), en penetrar (meter, montar) y en la agresividad (pegar, ahogar). Las mujeres actuales ya estamos en otra onda, conocemos y aceptamos nuestros cuerpos naturales, nuestra sexualidad no depende solo de la penetración ni de la genitalidad y valoramos tener amantes que se comuniquen y muestren sensibilidad.

Ni el videoclip ni la letra tienen nada de novedoso ni de liberador. La imagen que da de los hombres y de las mujeres es arcaica. El tipo de relaciones sexuales que propone reproducen la misma desigualdad de siempre, solo que en lugar de ser impuesta es consentida. Lo explica muy bien la filósofa Ana de Miguel en su libro Neoliberalismo sexual: el mito de la libre elección cuando asegura que el patriarcado sigue siendo el mismo, pero ha cambiado de estrategia pasando de ser de coactivo a ser asumido y aparentemente elegido. No es feminista elegir ser sometida. Una lástima ver a nuestra Rosalía tan perdida.

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Moderno parece... machismo del rancio es

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que ha sido número uno en las listas de Spotify en Estados Unidos, sexto en el mundo entero y nominado a la mejor canción del verano por los MTV Awards. En el vídeo la famosa rapera aparece junto a Megan Thee Stallion, Kyle Jenner y Rosalía en una especie de hotel que chorrea por debajo de las puertas cantando un supuesto himno a la sexualidad femenina.

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Si el mundo va a encontrar una vacuna efectiva contra el covid-19, va a ser gracias a una mujer. Así lo demuestra el hecho de que los tres grandes proyectos actualmente en fase de experimentación en humanos reconocidos por la Organización Mundial de la Salud están dirigidos por científicas. La china Chen Wei, la británica Sarah Gilbert y la estadounidense Kizzmekia Corbett compiten por ser la madre de la vacuna de esta pandemia que ha causado efectos devastadores en la salud y la economía mundial.

Las tres posibles futuras candidatas a premio Nóbel han peleado duro por llegar a lo más alto de la investigación inmunológica y su trabajo está ahora bajo el foco de las esperanzas mundiales. Sus estudios, vinculados a distintos organismos y con el apoyo de destacadas farmacéuticas, han pasado ya a fase tres y están probándose en humanos.

Chen Wei, la gran esperanza china

Chen Wei, a la que apodan la 'Terminator' de los virus, es la más mediática. Epidemióloga y general del Ejército chino, tiene 54 años y se dio a conocer durante la epidemia del SARS del 2003, gracias a un desarrollo suyo que salvó miles de vidas entre los militares: un gel aerosol que impidió que las personas contrajeran la enfermedad. Desde entonces, es la máxima responsable de la lucha de China contra los virus y ha bregado también contra el ébola y el antrax.

Conocida por su rigor y su entrega al trabajo, es una excepción en un país blindado donde es difícil hacer investigación fuera de los cauces oficiales.

El equipo que dirige ya ha comenzado a probar una vacuna en humanos, en este caso, entre militares chinos con la farmacéutica CanSino, aunque se ha quedado en Fase 2, según la OMS. Chen Wei firma el estudio sobre sus resultados como directora de una larga lista de científicos.

Otras farmacéuticas chinas, como SinoPharm o Sinovac, están probando sus productos fuera de las fronteras. SinoPharm en los Emiratos Árabes Unidos con una empresa local, y Sinovac, en Brasil. Los estudios de estas dos últimas han sido reconocidos por la OMS.

Kizzmekia Colbert, el espejo afroamericano

Veinte años más joven y afroamericana es la responsable del equipo científico del Gobierno de Estados Unidos que dirige la búsqueda de la vacuna para el covid-19 con la farmacéutica Moderna. Kizzmekia Corbett, nacida en un pueblo rural de Carolina del Norte como la mayor de siete hermanos y un nombre inspirado en la serie 'Raíces', se licenció en biología y sociología por la Universidad de Maryland gracias a varias becas, y comenzó su carrera científica estudiando las consecuencias del dengue, una fiebre hemorrágica, sobre el terreno, en Sri Lanka.

Bregada también en el SARS y el MERS, ha trabajado siempre desde el campo de la biología y fue la descubridora del papel de proteína S en la respuesta inmunológica al ARN del coronavirus SARS-Cov-2.

La 'doctora Kizzy', como se hace llamar en Twitter, donde reúne a más de 48.000 seguidores y exhibe un sentido del humor muy millenial que es capaz de presentar sus logros científicos con un meme de Kim Kardashian. Se ha convertido en el modelo a seguir para las organizaciones a favor del progreso de las jóvenes afroamericanas, a quienes siempre trata de inspirar para que recuerden quienes son y adónde quieren llegar.

Elogiada y elevada al estrellato por un tuit de Kamala Harris, la flamante candidata demócrata a la vicepresidencia de EEUU presume de la enseñanza de su padre de "ir a donde esté el amor&rdquor;, para justificar que se ofreciera voluntaria para ayudar con el covid-19. Muy religiosa, explicaba que una de sus preocupaciones estos días era cómo organizar un auténtico funeral sureño para su tía, fallecida por el virus, sin poner en riesgo al resto de la familia.

Sarah Gilbert, la tenacidad europea

Británica y pelirroja, de 58 años, y muy discreta, la doctora Gilbert es desde hace años candidata al Nóbel porque es la autora de la vacuna universal de la gripe, que no requiere ser alterada cada año porque estimula el sistema inmunológico contra la gripe estacional.

Bióloga y bioquímica, ha trabajado con un pie en la industria farmacéutica británica, donde ha llegado a crear una pequeña compañía, y con el otro en la Universidad de Oxford, donde es profesora e investigadora principal y dirige un equipo de 300 investigadores.

Comenzó estudiando la malaria y ha lidiado también con el MERS, el ébola y la hepatitis B, y sus estudios desde hace más de una década se centran el papel de las células T, que si son correctamente estimuladas, no precisan de una respuesta inmunológica del organismo para parar el covid-19, sostiene.

Su marido, como el de Chen, renunció a su carrera profesional para cuidar a sus hijos, trillizos. Y los chicos, estudiantes de bioquímica, ahora ayudan a su madre probando la vacuna del covid-19. Una que, como la de la gripe, no impida la enfermedad, pero sí reduzca mucho sus síntomas para el paciente no llegue a requerir hospitalización.

Y es que ella está tan segura de que su producto funciona y de que es tan necesario, que ha prometido a los diputados británicos que podría tenerla lista este mismo otoño. De momento, sus hijos están bien.

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Las tres madres de la vacuna contra el covid-19

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Si el mundo va a encontrar una vacuna efectiva contra el covid-19, va a ser gracias a una mujer. Así lo demuestra el hecho de que los tres grandes proyectos actualmente en fase de experimentación en humanos reconocidos por la Organización Mundial de la Salud están dirigidos por científicas.

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A.N. Devers, en su tienda The Second Shelf, en el barrio londinense del Soho. Sarah K. Marr

En el camino que Allison Devers (Nueva York, 43 años) emprendió por la senda literaria quiso seguir los pasos de mujeres cuyos nombres no siempre aparecían en las estanterías de las librerías, ni era fácil encontrar en las ferias de libros de viejo. Así que en 2017 decidió usar todos sus ahorros para lanzarse a crear The Second Shelf (la balda de atrás) una revista-catálogo que poco después se convirtió en una tienda homónima en Londres, donde vende primeras ediciones de famosas escritoras y libros de viejo de autoras prácticamente desconocidas por el gran público.

En la tienda The Second Shelf, en el barrio londinense de Soho, se pueden encontrar títulos de autoras muy valoradas: libros de Virginia Woolf, de las hermanas Brönte, de Jane Austen, o de la estadounidense Toni Morrison. Y en ese contexto, una de las autoras más cotizadas en el mercado editorial de primeras ediciones, según cuenta Devers, es la italiana Christine de Pizan, poeta y filósofa considerada la primera escritora profesional de la que se tiene registro, y cuyas primeras ediciones cuestan millones de dólares.

Pero lo cierto es que son muchos más los nombres de autoras que han permanecido y, en buena medida, siguen permaneciendo ocultos. Esa balda de atrás, o segundo estante, que da nombre al proyecto es, como describe Devers, el lugar donde históricamente han sido relegados los libros firmados por mujeres, condenados en la mayor parte de los casos a un eterno segundo plano. Esto está directamente relacionado con el precio que esos libros tienen. En 2018 un estudio de la Universidad de Nueva York reveló que las obras de autoras están valoradas hasta 45% por debajo que las firmadas por hombres (la muestra del estudio era de más de dos millones de publicaciones entre 2002 y 2012 en EE UU). El periódico británico The Guardian concluía: "el trabajo de los autores masculinos está sorprendentemente mejor valorado".

Además del sexo de quien firma el libro hay otros factores que influyen en que no se alcance mucha exposición, como el idioma o el lugar de origen de la autora. La experiencia personal de Devers la ha llevado a insistir, a través de su proyecto, en que al desterrar los libros históricos escritos por mujeres a una categoría "menos importante" se resta también importancia al trabajo que ellas hacen hoy. "Se están escribiendo muchas cosas en inglés y las publicaciones priorizan a las mujeres blancas, pero hay muchas otras muchísimas voces femeninas asombrosas en el mundo que están siendo, en mi opinión, tratadas injustamente, o no son consideradas", dice.

Desde que Devers comenzó a coleccionar por gusto primeras ediciones y publicaciones incunables, se dio cuenta de la avalancha de obstáculos que condenan a muchas autoras al olvido. Constata que el diseño de portadas ha marcado muchos libros como "literatura femenina" y como hasta la edad de las autoras ha influido en su falta de visibilidad. "Hay un problema con las portadas de género, terminan convirtiéndose en algo discriminatori o. Hay muchas autoras que escriben grandes obras y no se les presta atención porque son vistos como libros de género. Además, cuando una mujer se va haciendo mayor, recibe menos atención mientras que los hombres se convierten en autores más importantes con la edad".

La revista que acompaña el proyecto The Second Shelf evoca en parte a la emblemática Ms. creada por Gloria Steinem y por las feministas de la llamada Segunda Ola en Estados Unidos. The Second Shelf, como Ms., está hecha enteramente por mujeres, y en ella se pueden leer ensayos, ficción, poesía, entrevistas y perfiles, además de las fichas informativas de rarezas bibliográficas y primeras ediciones.

Después de casi 10 años Allison Devers publicará su primer libro, Train, en 2021. En él narra un viaje de 30 días que hizo en tren por Estados Unidos, y relata la vida de varias mujeres a quienes conoció durante esa experiencia. La autora tiene amigas escritoras y afirma que para ellas siempre es más complicado tener las mismas oportunidades que los hombres. "Es muy difícil tener confianza como escritora cuando hay tanto en contra", insiste. "En mi experiencia, es muy difícil para una mujer ser bien tratada como escritora".

Devers aún cree que la situación está lejos de ser igualitaria, pero alienta a sus lectores y compradores, a que respalden lo que las mujeres han escrito y escriben: "No tenemos que pedir permiso a nadie para hacer importantes a las mujeres, solo debemos tratarlas con la importancia que en realidad tienen".

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Una segunda oportunidad para los libros raros de mujeres

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En el camino que Allison Devers (Nueva York, 43 años) emprendió por la senda literaria quiso seguir los pasos de mujeres cuyos nombres no siempre aparecían en las estanterías de las librerías, ni era fácil encontrar en las ferias de libros de viejo.

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Detrás de cada mujer casi siempre hay una historia, al igual que las fotografías. Cada una de estas imágenes recoge un momento protagonizado por mujeres que cambiaron la historia del siglo XX.
1. Annette Kellermann, nadadora profesional australiana, estrella del vodevil, escritora y emprendedora.
Fue una de las primeras mujeres en utilizar y posar para una foto con un traje de baño de una única pieza, hecho por el que fue arrestrada.

También se le atribuye la invención de la natación sincronizada y fue, además, una defensora de la salud, el ejercicio y la belleza natural.

2. Ellas son las integrantes del primer equipo de baloncesto femenino de la historia. Hablamos del año 1902.

3. Annie Kenney y Mary Gawthorne, sufragistas, pintan el suelo para pedir el voto femenino en 1907.

4. Una albañil trabajando en el Berlín de 1910.

5. La sufragista inglesa Annie Kenney mientras es arrestada en una manifestación el 1913.

6. Leola N. King fue la primer agente de tráfico, en 1918.

7. Mujeres arrestadas en el Chicago de 1922 por ir en ropa de baño "indecente".

8. Gertrude Ederle, la primera mujer en cruzar a nado el Canal de la Mancha.

9. Amelia Earhat fue la primera aviadora que atravesó el Atlántico en solitario.

10. Marina Ginestà, militante comunista y periodista durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil española.

11. La fotógrafa Dorothea Lange capturó a esta madre inmigrante en 1936 convirtiéndola en símbolo de la Gran Depresión.

12. Margaret Bourke-White fue la primera mujer corresponsal de guerra y la primera fotógrafa en trabajar para la revista Life con su primera portada en 1936.

13. Dos mujeres enseñando las piernas y paseando de la mano, dos hecho escandalosos en Toronto en 1937

14. Simone Segouin fue miembro de la resistencia francesa y capturó, ella solita, a 25 nazis. Con esta fotografía en la que solo tenía 18 años se convirtió en icono de la presencia de las mujeres en la resistencia.

15. Esta mujer expresa su rechazo a Adolf Hitler en París el día en el que la ciudad fue liberada

16. Ficha policial de Rosa Parks en 1955 tras ser detenida por negarse a ceder su asiento en un autobús público a un hombre blanco, tal y como dictaba la ley en aquel momento

17. Elisabeth Eckford en su primer día de clase en 1957. Aunque segregación de los alumnos había sido declarada ilegal, aún muchos estudiantes blancos rechazaban la entrada de alumnos negros en las escuelas.

18. Valentina Tereshkova fue la primera mujer y primera persona civil en viajar al espacio en 1964. Años más tarde declaraba que viajaría al espacio aunque fuera solo como turista y que incluso iría solamente con billete de ida.

19. Kathrine Switzer se convirtió en la primera mujer en correr la maratón de Boston en 1967. Durante la carrera los organizadores intentaron quitarle el dorsal para que no siguiera participando. Sus compañeros la defendieron.

20. Margaret Hamilton, ingeniera de software del proyecto Apollo, posa con una montaña de códigos escritos por ella misma a mano. Los mismos que hicieron posible que el hombre pisara la luna en 1969.

21. Mujer en una manifestación por los derechos LGTB en Christopher Street Gay, NY, en 1970.

22. Jeanne Manford fue cofundadora del grupo "Padres, familia y amigos de gays y lesbianas". Las reacciones a su cartel en esta manifestación por los derechos LGTB en Nueva York en 1972 hicieron posible la formación de este organismo.

23. Una policía de Los Ángeles cuidando de un bebé abandonado en su despacho mientras trabaja.

24. Junko Tabei, primera mujer en subir el Everest.

25. Una mujer polaca superviviente de un campo de concentración le pega un bolsazo a un neonazi en Suecia en 1985.

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25 fotografías de mujeres admirables que transformaron el s.XX - Cultura Inquieta

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Detrás de cada mujer casi siempre hay una historia, al igual que las fotografías. Cada una de estas imágenes recoge un momento protagonizado por mujeres que cambiaron la historia del siglo XX. 1. Annette Kellermann, nadadora profesional australiana, estrella del vodevil, escritora y emprendedora.

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Herencia.....

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Naroa Martinez, Universidad de Deusto y Helena Matute, Universidad de Deusto

Pixabay, CC BY-SA.

A pesar del auge del feminismo en los últimos años, los efectos negativos y generalizados del sexismo en la inteligencia artificial suelen ser subestimados.

Lejos de ser minoritario, el sexismo, y la discriminación que éste genera, impregna hoy en día el funcionamiento de los algoritmos de inteligencia artificial. Esto es un problema porque cada vez usamos más algoritmos para tomar decisiones cruciales sobre nuestras vidas. Por ejemplo, quién puede acceder y quién no a una entrevista de trabajo o a una hipoteca.

Sexismo en los algoritmos

La literatura científica que estudia la presencia de sesgos y errores en los algoritmos de aprendizaje automático está todavía en sus primeras etapas, pero los resultados son muy preocupantes.

Se ha comprobado que los algoritmos heredan los sesgos de género que imperan en nuestra sociedad. Como veremos a continuación, los sesgos humanos llevan a errores sistemáticos en los algoritmos. Es más, a menudo estos sesgos tienden a incrementarse debido a la gran cantidad de datos que manejan los algoritmos y a su uso generalizado.

Por ejemplo, en un estudio en el que se aplicaron técnicas de aprendizaje automático para entrenar a una inteligencia artificial utilizando Google News, se resolvió la analogía "hombre es a programador de ordenadores lo que mujer es a x". La respuesta automática fue que "x = ama de casa".

De manera similar, otro hallazgo inquietante fue el que se observó en un algoritmo entrenado con texto tomado de internet. Éste asociaba nombres femeninos como Sarah con palabras atribuidas a la familia, tales como padres y boda. En cambio, nombres masculinos como John tenían asociaciones más fuertes con palabras atribuidas al trabajo, como profesional y salario.

Amazon también tuvo que eliminar su algoritmo de selección de personal porque mostraba un fuerte sesgo de género, penalizando los CV que contenían la palabra mujer.

El sexismo también se cuela en los algoritmos de búsqueda de imágenes. Por ejemplo, una investigación mostró que en Bing se recuperan fotos de mujeres más a menudo al utilizar en las búsquedas palabras con rasgos cálidos, como por ejemplo, sensible o emocional. Por el contrario, palabras con rasgos de competencia, tales como inteligente o racional, están más representados por fotos de hombres. Es más, al buscar la palabra persona se recuperan más a menudo fotos de hombres que de mujeres.

En otro trabajo se observó que el algoritmo asociaba imágenes de compras y cocinas con mujeres. Así, deducía que " si está en la cocina, es mujer " la mayor parte de las veces. En cambio, asociaba imágenes de entrenamiento físico con hombres.

Además de los datos de texto y las imágenes, las entradas e interacciones que realizan los usuarios también refuerzan y nutren el aprendizaje de sesgos de los algoritmos. Un ejemplo de ello lo confirmó un trabajo en el que se observaba que los temas relacionados con la familia y las relaciones románticas se discuten mucho más frecuentemente en los artículos de Wikipedia sobre las mujeres que sobre los hombres. Además, la biografía de mujeres tiende a estar más vinculada (mediante enlaces) a la de los hombres que viceversa.

Sesgo algorítmico en lenguas con género

Hasta la fecha los estudios que se han centrado en examinar el sesgo de género lo han hecho casi exclusivamente analizando el funcionamiento de los algoritmos con el idioma inglés. Sin embargo, esta lengua no tiene género gramatical.

En inglés, la maestra simpática y el maestro simpático se dice igual: the nice teacher. Por tanto, cabe preguntarse qué ocurre con lenguas como el español, que sí tiene género gramatical.

La investigación al respecto ha encontrado sesgos de género al traducir del inglés a idiomas con género gramatical como el nuestro. Por ejemplo, un estudio mostró que al traducir la palabra lawyer del inglés al español había una asociación automática más fuerte con la palabra abogado que abogada. Por el contrario, la palabra nurse estaba más relacionada con la palabra enfermera que enfermero. En principio tendría que haber asociado ambas traducciones con idéntica probabilidad.

A pesar de las numerosas críticas de los últimos años, los sesgos que se producen al traducir desde una lengua sin género gramatical, como el inglés, a una con género gramatical, como el español, se siguen dando hoy en día en algunos traductores automáticos como, por ejemplo, DeepL (ver Figura 1).

Figura 1. Captura de pantalla del algoritmo DeepL que muestra sesgo de género (14-05-2020).

Algunos traductores como Google Translate han introducido correcciones. Hoy en día traducen con el masculino genérico un conjunto de palabras (ver Figura 2), pero han incorporado también el desdoblamiento por género femenino y masculino de palabras e incluso frases cortas (ver Figura 3).

Figura 2. Captura de pantalla de Google Translate que muestra masculino genérico en la traducción de un listado de palabras (14-05-2020).

Figura 3. Captura de pantalla de Google Translate que muestra desdoblamiento de género femenino y masculino en la traducción de una palabra (14-05-2020).

¿Qué solución tiene?

En la actualidad, se están desarrollando iniciativas y estándares destinados a abordar el problema de los sesgos algorítmicos. Pero, por el momento, la mayor parte de los sistemas de inteligencia artificial presenta sesgos.

La investigación sugiere que subestimamos los sesgos presentes en las máquinas e incluso tendemos a considerar más justas y preferir las recomendaciones de los algoritmos a las de los humanos. Pero, ¿realmente queremos delegar nuestras decisiones en algoritmos que asocian mujer con ama de casa? IBM predice que "sólo la inteligencia artificial que esté libre de sesgos sobrevivirá".

Sobre las autoras

Naroa Martinez, Investigadora Posdoctoral, Universidad de Deusto y Helena Matute, Catedrática de Psicología, Universidad de Deusto

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Ir al artículo original.

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El sexismo en los algoritmos: una discriminación subestimada | Ciencia y más | Mujeres con ciencia

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Naroa Martinez, Universidad de Deusto y Helena Matute, Universidad de Deusto A pesar del auge del feminismo en los últimos años, los efectos negativos y generalizados del sexismo en la inteligencia artificial suelen ser subestimados. Lejos de ser minoritario, el sexismo, y la discriminación que éste genera, impregna hoy en día el funcionamiento de los algoritmos de inteligencia artificial.

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Ada Lovelace - Wikipedia

La gente tiende a pensar que no ha habido muchas mujeres dedicadas a la ciencia, en particular a las matemáticas. Sin embargo, muchas más de las que pensamos han realizado aportaciones importantes a esta disciplina, a pesar de que tuvieran que aprender de manera autodidacta o con mentores privados. Recuperar la figura de estas pioneras nos devuelve una parte de la historia no aprendida que es necesario conocer tanto por justicia como para tener referentes de mujeres matemáticas inspiradoras.

Estas son las breves historias de siete de las trece mujeres protagonistas del libro "Mujeres matemáticas. Trece matemáticas, trece espejos". Son siete perfiles diversos, elegidos con dificultad porque es difícil seleccionar solo una parte de biografías tan interesantes. Ellas son Carolina Herschel, Sophie Germain, Ada Lovelace, Sofia Kovalevskaya, Katherine Johnson, María Wonemburger y Maryam Mirzhakani.

Recordar a estas mujeres es una cuestión de justicia. Además, nos devuelve esa historia no contada que también forma parte de nuestra herencia.

1. Caroline Herschel: de pulir espejos a descubrir un cometa

De pequeña, a Caroline Herschel (1750-1848), su padre la enseñó a observar las estrellas. Su vida transcurrió supeditada a la de su hermano, el reconocido astrónomo William Herschel. Muchos de los éxitos del científico se deben al constante apoyo de Caroline, quien tenía como tareas desde esmerilar y pulir espejos, pasando por realizar cálculos algebraicos, hasta establecer distancias astronómicas. Fue la primera mujer en descubrir un cometa, pero tuvo que esperar hasta 1835 para ser reconocida como miembro de honor de la Royal Astronomy Society: tenía en ese momento 85 años.

2. Sophie Germain: la mujer que falta en la Torre Eiffel

Sophie Germain (1776-1831) estudió y aprendió matemáticas de manera autodidacta a pesar de la oposición de su familia. Realizó importantes contribuciones en campos tan dispares como la teoría de números o la teoría de la elasticidad. Sus matemáticas no consiguieron su pleno desarrollo al haber carecido de una educación formal y organizada. Tuvo que trabajar en solitario, porque la autoridad científica de su época la excluía por ser mujer. Gustave Eiffel -quien realizó su famosa construcción gracias, entre otros, a los aportes en teoría de la elasticidad de Germain- hizo grabar en la torre los apellidos de 72 'sabios', todos varones: Sophie, evidentemente, no aparece.

3. Ada Lovelace: la primera programadora

Ada Lovelace (1815-1852), hija de Anna Isabella Milbanke -la princesa de los paralelogramos- y de Lord Byron -el poeta maldito- heredó la brillantez de su madre y de su padre. Fue una matemática visionaria, con una imaginación desbordada. Se la considera como la primera persona programadora de la historia: creó un algoritmo para calcular los números de Bernoulli en una máquina analítica que el ingeniero Charles Babbage debía construir... aunque no se hizo realidad por falta de financiación.

4. Sofia Kovalévskaya: poeta del alma

Sofia Kovalévskaya (1850-1891) ha pasado a la historia fundamentalmente por el conocido como teorema de Cauchy-Kovaleskaya. Pero también investigó, entre otros, sobre los anillos de Saturno. Su mayor éxito matemático fue su investigación sobre la rotación de un sólido alrededor de un punto fijo por el que obtuvo el Premio Bordin de la Academia de Ciencias de París en 1888. Es imposible ser matemático sin ser un poeta del alma, afirmaba Sofia. De hecho, ella también se dedicó a la literatura.

5. Katherine Johnson: el cálculo del cohete

Katherine Johnson (1918) fue una niña prodigio, conocida por su gran precisión en los cálculos necesarios para la navegación aeronáutica. Se le deben desde los cálculos de las trayectorias de los primeros vuelos espaciales de Estados Unidos hasta los que llevarían al hombre a la Luna. Su pasión por la ciencia se resume en estas bellas palabras: Algunas cosas desaparecerán de nuestra vista, pero siempre habrá ciencia, ingeniería y tecnología. Y siempre, siempre, habrá matemáticas.

6. María Josefa Wonenburger: el mérito en la sombra

María Josefa Wonenburger Planells (1927-2014) se enamoró desde niña de las matemáticas, para las que tenía especiales habilidades. Desde su Galicia natal viajó a Estados Unidos gracias a las primeras becas Fullbright. Sin oportunidades para prosperar en España, investigó en Canadá y Estados Unidos junto a los mejores especialistas en álgebra, dirigiendo varias tesis doctorales. A pesar de sus grandes éxitos en teoría de grupos clásicos y álgebras de Clifford, su vida académica se vio truncada en 1983 cuando su madre enfermó y ella regresó a España para cuidarla.

7. Maryam Mirzakhani: la primera Medalla Fields

Maryam Mirzakhani (1977-2017) saltó a la fama en 2014 cuando fue galardonada con la Medalla Fields. Fue la primera mujer en recibirla, además de la primera persona iraní. Ingrid Daubechies -primera mujer en presidir la Unión Matemática Internacional que concede este galardón- decía de ella al serle otorgada la Medalla: Ella encarna una rara combinación de habilidad técnica, gran ambición, una visión a largo plazo, una curiosidad profunda. Ninguna otra mujer ha recibido de nuevo este galardón.
Marta Macho Stadler es matemática e investigadora. Ha coordinado el libro "Mujeres matemáticas. Trece matemáticas, trece espejos".

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Siete mujeres matemáticas asombrosas que no deben ser olvidadas

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La gente tiende a pensar que no ha habido muchas mujeres dedicadas a la ciencia, en particular a las matemáticas. Sin embargo, muchas más de las que pensamos han realizado aportaciones importantes a esta disciplina, a pesar de que tuvieran que aprender de manera autodidacta o con mentores privados.

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Trabajar la masculinidad con adolescentes 

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Trabajar la masculinidad con adolescentes 

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Descubre un problema abierto hace 30 años

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Descubre un problema abierto hace 30 años

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Matemática, mujer y andaluza.

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Bienvenidos al país de la topología, un espacio matemático donde la teoría de nudos cobra especial relevancia. Les presento a Marithania Silvero, ganadora del premio Vicent Caselles de investigación matemática y ciudadana ilustre de la región de Nudolandia. Esta matemática andaluza resolvió la conjetura de Kauffman, un problema que llevaba abierto más de treinta años, al encontrar un contraejemplo en el nudo10145.

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Ponencia, "La violencia de género entre adolescentes"

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Ponencia, "La violencia de género entre adolescentes"

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Experta en violencia de género, Carmen Ruiz Repullo

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Ponencia "La violencia de género entre adolescentes"

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Dia internacional de Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres

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Dia internacional de Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres

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28 de mayo

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Ministerio

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"INTERCAMBIA, el valor de coeducar, es un espacio virtual para compartir experiencias y facilitar el acceso, el intercambio de información y el conocimiento sobre prácticas coeducativas.

Se trata de una iniciativa del Ministerio de Educación y Formación Profesional y el Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes e Igualdad, en colaboración con los organismos de Igualdad y las consejerías de Educación de las comunidades autónomas, que ofrece un espacio de cooperación para compartir e intercambiar conocimientos, proyectos, recursos y materiales que promuevan la coeducación, la igualdad y la prevención de la violencia contra las mujeres y que se estén implementando en la actualidad en las diferentes Administraciones educativas.

El portal Intercambia está concebido como un centro virtual de recursos coeducativos valiosos que reconoce los intereses, conocimientos y motivaciones de niñas, niños, hombres y mujeres para una educación en igualdad."

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prevención de la violencia contra las mujeres

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"INTERCAMBIA, el valor de coeducar, es un espacio virtual para compartir experiencias y facilitar el acceso, el intercambio de información y el conocimiento sobre prácticas coeducativas.

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Educación sexual integral

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A 8 años de la sanción de la Ley de Identidad de Género (Nº 26.743) que permite que las personas trans sean tratadas de acuerdo a su identidad autopercibida, e inscriptas en sus documentos con el nombre de género vivenciado. Además, ordena que todos los tratamientos médicos de adecuación de la expresión de género sean incluidos en el Programa Médico Obligatorio lo cual garantiza la cobertura tanto en el sistema público como privado.
Por Carla Elena*/El Furgón
Rememorar la sanción de esta Ley que fue aprobada por el Senado con 55 votos a favor y 1 en contra, nos propone y motiva a reflexionar y pensar sobre la Educación Sexual Integral (ESI) en esta época de Covid 19 circulando alrededor del mundo. Es en estos momentos debemos y tenemos la oportunidad de ser creativos y abastecernos del abanico de espacios diferentes por donde la ESI transita y permite ser abordada. Son días donde el tiempo parece no tener tiempo, donde la escuela se trasladó a casa, donde los padres se han convertido en docentes, donde la virtualidad ha inundado nuestros hogares, donde no se vislumbra un fin para todo este desorden en nuestra cotidianidad no podemos perder la ocasión de alojar, prestar la escuchar y continuar promoviendo la ESI.

ESI para chicos

El arte es un instrumento muy valioso, enriquecedor y motivador para trabajar la temática con niños/as y adolescentes, ya que aporta una inmensa cantidad de herramientas para trabajar la ESI en diversos ámbitos y desde múltiples lugares, maneras y formas. Aquellas artes que presentan más posibilidades de ser utilizadas son: la literatura, la música, baile o danza, mediante las cuales podrían pautarse actividades virtuales recreativas, para que los estudiantes lean y escriban sus cuentos, relatos, narren sus propias canciones y les pongan música y las bailen compartiendo luego su arte, en un espacio subjetivante. Así, se forma una trama vincular que los sostenga en estos tiempos de no presencia. El arte es un gran facilitador para expresar y tramitar sentires y hoy este "tiempo sin tiempo" nos habilita a que esto se pueda hacer y ser.

Son días donde el tiempo parece no tener tiempo, donde la escuela se trasladó a casa, donde los padres se han convertido en docentes, donde la virtualidad ha inundado nuestros hogares, donde no se vislumbra un fin para todo este desorden en nuestra cotidianidad no podemos perder la ocasión de alojar, prestar la escuchar y continuar promoviendo la ESI.

La lectura de un cuento o relato, tanto individual como grupal, es una experiencia sensorial que habilita al devenir de interrogantes y reflexiones sobre los comportamientos y actitudes de los personajes y, a través de ellos, atender la temática de ESI. De ese modo logramos alojar y evacuar las dudas que surjan. Los disparadores -insisto- pueden ser novelas, cuentos, comics, etc. La escritura es una oportunidad de expresión y creación de un hacer individual y conjunto. De generar un "entre" en un acto subjetivante y colectivo.

Como bien mencionan los profesores especialistas en el tema Javier Gallego Diéguez y Carlos Moreno Gómez, las lecturas deben adaptarse a la edad y evolución madurativa de los lectores-receptores, no sólo por los contenidos relacionados con la sexualidad, sino por la dificultad en la comprensión de textos literarios que utilizan vocabulario y recursos estilísticos más elaborados y complejos. Para las lecturas destinadas a los adolescentes existen publicaciones en las que no resulta necesario lo explícito, sino que a partir de situaciones que les resulten familiares y conocidas permitan ahondar en aspectos relacionados con los afectos y las relaciones interpersonales.

ESI en "Caminos de tiza"

Sin dudas, la música y la danza o baile son disciplinas donde la percepción sensorial colma al sujeto que difícilmente puede permanecer ajeno ante su manifestación. Esa invasión de los sentidos facilita y promueve un estado placentero, vital y sensual. Es fundamental poder transitar y re leer las nuevas canciones con las que los niños, niñas y adolescentes se relacionan, nunca para sancionarlas, sino para poder comprender el discurso de las mismas y deconstuirlo grupalmente ¡Gran oportunidad ésta que tenemos para desarmarnos!

ESI: sexualidad y derechos

Es fundamental comprender que desde la ESI no se intenta prohibir ni censurar, sino generar la posibilidad de una nueva lectura, mirada que promueva una conciencia crítica ante determinadas creaciones musicales y así reflexionar sobre lo escuchado, conversarlo y dialogarlo. Más allá de las letras, el baile favorece la actividad física y la relajación, permite ejercitar la psicomotricidad combinando funciones motoras y mentales, facilita la eliminación del estrés y ayuda a nuestro estado físico. Incentivar las oportunidades para el movimiento contribuye a fortalecer en sí mismo el desarrollo psicosexual integral de las personas, generar una mejor conexión con sus cuerpos, sus emociones y facilitar el abordaje de algunos aspectos relacionados con la autoestima y la sexualidad.

El cine, por su parte, ha contribuido a la integración de la sexualidad en la vida cotidiana y es un factor de motivación que permite abarcar las dimensiones de la salud relacionadas con uno mismo, con los demás y con el entorno. Es fundamental que para proponer una película como motivación, reflexión, incluso como terapia, los educadores hayan visto la misma previamente y preparado alguna actividad o puesta en común para hacer y conversar a continuación.

En las diferentes culturas y a lo largo de los años, de manera latente y explícita, a través de diferentes formas de comunicación se ofrecen mensajes, de distintos tenores y características en relación a la sexualidad y sus formas de manifestación heteronormativa. Esto determina y condiciona el vínculo, la comunicación y la construcción del propio cuerpo y por ende su manera de relacionarse. Loa sistemas promueven y producen entre los sujetos la falta de equidad y una manera de comenzar a tramitar y motivar un cambio de mirada es abordar la ESI ahora, donde existe en los niños, niñas y adolescentes una gran necesidad de expresar y vincularse, pues bien habilitemos esos sentires y que devengan.

ESI e identidad sexual

s entonces ésta una oportunidad de singular importancia para el abordaje de la educación sexual, interpelando cuestiones de género, deconstruyendo el modelo binario, develando los elementos y factores culturales que generan inequidad y que impactan en la restricción de la libertad a la hora de desarrollarse. Esto permite la reflexión y el cuestionamiento que posibilita desnaturalizar las estructuras culturales de nuestra cotidianeidad y encontrar nuevas formas de construcción que no necesiten encajar en un patrón predeterminado.

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*Carla Elena. Psicóloga Social, Diplomada en "Violencia Familiar y Género". "Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes". Graduada en "Educación Sexual Integral: Desafíos de la implementación en el ámbito educativo y comunitario". Miembro de Forum Infancias. Docente. @Carla_DFederica.

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Imagen de portada: Suteba

De ESI Sí se habla
Diario Digital Femenino

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Abordar la ESI en época de Covid 19, una oportunidad que no podemos perder - Diario Digital Femenino

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A 8 años de la sanción de la Ley de Identidad de Género (Nº 26.743) que permite que las personas trans sean tratadas de acuerdo a su identidad autopercibida, e inscriptas en sus documentos con el nombre de género vivenciado.

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Ella coordina 200 equipos de investigación 

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Ella coordina 200 equipos de investigación 

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No hay dudas de que Margarita del Val (Madrid, 1959) es una de las personas en España que más sabe sobre el coronavirus. Doctora en Bioquímica, está dirigiendo estos meses la plataforma del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) que reúne a 200 grupos de investigación alrededor de la pandemia. Es multidisciplinar: en uno de esos 200 se desarrolla una de las vacunas contra la COVID-19 más avanzadas del planeta, pero también cuenta con equipos de especialistas en sociología, economía, medio ambiente o inteligencia artificial, todos abordando el desafío que supone esta crisis e intentando aportar algo para que se resuelva cuanto antes.

La plataforma se llama Salud Global, y Del Val aspira a que no quede limitada al coronavirus: "Internacionalmente nos hemos visto todos vulnerables ante los problemas de salud. Ahora buscamos una mejor reacción a la segunda ola de coronavirus, pero luego podrán surgir otras pandemias, un ataque biológico o el reto que tenemos a la vuelta de la esquina, que es la resistencia a antibióticos. Queremos que esto se convierta en una estructura para el CSIC, y sobre todo para nuestro país". Cuenta que van ampliando ese número de 200, pero por ahora solo están financiados unos 60 proyectos, principalmente a partir de donaciones privadas de empresas y particulares. En marzo recibieron una inyección estatal selectiva para los grupos provenientes del Centro Nacional de Biotecnología. A los mecenas les agradece mucho, pero opina que "la financiación pública debería ser suficiente, y no lo es".
¿Tenemos que dar por hecho una segunda ola de COVID-19? ¿Puede llegar antes del otoño?
Sí, va a haber una segunda ola de COVID-19. Que haya olas depende de que haya población vulnerable de infectarse: al principio, el 100% de la población lo era; ahora, los más optimistas hablan de que el 80% seguimos siéndolo [ el 95%, según el estudio de seroprevalencia del Ministerio presentado unas horas después de esta entrevista]. Hay más en Murcia que en Madrid, pero en general sigue habiendo mucha población vulnerable en todo el mundo. Lo hemos visto en Singapur, llevan ya dos o tres olas: subida de casos, control, de nuevo subida de casos, y de nuevo control. Y en Hong Kong, Alemania, Corea del Sur y en China, en una provincia distinta a Hubei.

Pero para responder a si puede ser antes del otoño, diría que tenemos que aprender de la última pandemia. La vivimos todos: fue la de gripe A, en 2009. La gripe A se expandió explosivamente con circulación libre durante el verano de 2009 porque había mucha gente vulnerable, todos los menores de 50 (los mayores tenían cierta protección por los anticuerpos de virus de previos a la pandemia de gripe del 57). Es decir, el verano no la paró. Y luego la gripe A pasó a ser estacional, se quedó con nosotros.
¿Quiere decir eso que no podemos confiar en la estacionalidad del coronavirus, en que el verano y las altas temperaturas lo atenúen?
Frente a la estacionalidad, prima la cantidad de gente vulnerable. El calor atenuará un poco el golpe, pero en el momento en el que dejemos circulación libre será de locos otra vez, una segunda ola. Ha sido así con todas las pandemias. Los coronavirus que ya existían sí son estacionales. No es que los destruya el calor, sino especialmente que con calor hacemos más actividades al aire libre, y la transmisión se produce sobre todo en entornos cerrados y aglomerados. Este parece que también es así: en el mapa de España, las zonas más machacadas por la COVID-19 son Madrid y las dos Castillas, la meseta, zona fría. Pero repito, prima sobre eso la cantidad de gente vulnerable.
¿Por qué esta vez sí se ha optado por esta estrategia del confinamiento mundial y con la gripe A no?
A la gripe A se llegó tarde, y además resultó ser mucho más benigna. La primera vez que se intentó algo así fue con el SARS en 2003, y no fue internacional porque se logró parar con un confinamiento de este estilo solo en el sudeste asiático. Así que cuando aparece el SARS-CoV-2, un virus hermano, China, inteligentemente, decide seguir exactamente la misma estrategia. No contaban con que fuese tan contagioso y hubiese tantos asintomáticos, pero hubiese sido lo mismo. Esto no es tan letal como el SARS de 2003, pero es tan letal que sin confinamiento tendríamos un colapso absoluto del sistema sanitario, y por tanto también del económico. Además de un comportamiento ético fatal, habiendo dejado morir a mucha gente de golpe sin darles la oportunidad de tener en un tiempo vacuna y tratamiento.
¿Mientras no haya vacuna nuestro destino es esto? ¿confinamiento, control, nueva ola, y nuevo confinamiento?
Creo que habrá que ir hacia un confinamiento más selectivo, de personas vulnerables, con más posibilidades de contagiarse, diferenciando por trabajadores esenciales... acompañado de un seguimiento muy cercano de contagiados y sus contactos. Una aplicación en el móvil sería superbarata y permitiría que el confinamiento no fuera de toda la sociedad. Pero sobre todo nos tenemos que dar cuenta de que para que no vuelva a haber confinamiento tenemos que seguir siendo responsables, como hasta ahora lo ha sido la mayoría. Y saber que la desescalada no es el final del túnel. El virus sigue circulando a muy alto nivel en muchos países, en España también, y todavía hay mucha gente que se puede contagiar.
¿Se ha empezado la desescalada en España demasiado pronto, si atendemos solo a los criterios estrictamente sanitarios?
Es difícil decirlo. Está claro que en los hospitales ya no hay tantos enfermos, pero también que no estarían preparados para una liberación total. Si están preparados para la desescalada, no lo sabemos. Igual que nunca habíamos tenido una pandemia tan potente en la que cada gobierno, y cada uno de nosotros, ha intentado hacer lo que era más sensato, hay que entender que tampoco nunca hemos tenido una desescalada. En Corea van por delante, y han abierto bares, fallado, y corregido. Todos estamos haciendo prueba y error con la desescalada, y ojalá que acertemos.

A lo mejor podríamos haber hecho como en China, que esperó a tener 0 casos en Hubei, pero tampoco sabemos si eso es lo mejor. Y Hubei tenía el apoyo de todo el resto de China y aquí no tenemos esa potencia, es normal que se intente abrir por razones económicas y sociales, hay gente que no puede aguantar más por muchos motivos. Pero precisamente por eso tampoco podemos permitirnos un segundo confinamiento y debemos ser responsables para evitar que la segunda oleada no sea como la primera. Hay que ganar tiempo, se trata todo el rato de eso. Hacer todo lo más atenuado posible para que nos dé tiempo a investigar, a preparar servicios, tratamientos, a desarrollar aplicaciones en el móvil y entender que no van a afectar tanto a nuestra privacidad y van a ser mucho más eficaces que que un rastreador vaya a tu casa a preguntarte... Ganar tiempo para todo.
¿No afectarán a nuestra privacidad esas aplicaciones?
Es una preconcepción que no es cierta. Será ceder un poco de privacidad, la del día que me contagio, y bastará con que alguien lo desencripte. Es muchísimo menos que que Google sepa todo lo que compras, y una app sabe identificar con quién has estado cerca en el supermercado si te ha dado un ataque de tos, tú no.
¿Cuáles son los plazos razonables para los que podemos esperar una vacuna?
Son desconocidos. Hay decenas de iniciativas en el mundo que la buscan, algunas ya probándose. Se le ha dado mucha importancia, el esfuerzo ha sido proporcional al daño. Más que a otras vacunas, porque la investigación no es infinita, y particularmente en España, desde 2008, es precaria. Hay que tener presente que también se ha investigado mucho una vacuna contra el SIDA y no se ha conseguido; tampoco la de la malaria, pero esa quizá no se ha investigado tantísimo. Por el lado bueno, el SARS-CoV-2 muta mucho menos que el virus del SIDA, por lo que se le presupone menos complicación. Pero no sabemos plazos. En 2021 no sé si la tendremos, lo que sí tendremos en 2021 es más idea de por dónde irán las cosas. De distribución, tampoco hay plazos. La primera población en recibirla será la sanitaria y la de riesgo, no será masiva.
¿Cree que habrá problemas de patentes que harán que, cuando se descubra, sea muy cara o no esté disponible para todos los países?
Hay países que van por ahí. India y EEUU ya han dicho que ellos van primero, que no hacen tratados con nadie y, una vez que funcione y la usen en su población, verán si la venden. España tiene un acuerdo con varios países mediante el cual, quien la desarrolle, la compartirá con todos de manera equitativa. Y eso nos da una cierta seguridad. Va a haber dificultades no solo para encontrarla, sino para producirla a gran escala, son materiales biológicos que no son fáciles de conseguir... por eso tardará mucho en llegar a gente sin riesgo adicional. Nos tenemos que acostumbrar a que los que vienen van a ser los años de la pandemia. Algunas cosas tendrán que cambiar, el teletrabajo desde luego será una parte importante y habrá que optimizarlo. Estos meses ya hemos aprendido algo, pero aún no todo.
¿Es una posibilidad real que la vacuna se descubra y desarrolle en España, como dijo el ministro Pedro Duque?
Es lo suficientemente real como para que estemos poniendo toda la carne en el asador desde el CSIC. Y tenemos que contar con que será mejor si la desarrollamos aquí. Sobre todo porque tenemos opciones muy buenas. El primer grupo del CSIC que recibió financiación del Ministerio de Ciencia fue el dirigido por los doctores Luis Enjuanes e Isabel Solà para su vacuna, y científicamente es de altísimo nivel, de las mejores del mundo, aunque quizá más difícil de producir a gran escala que otras. Tenemos también la del grupo de Mariano Esteban y Juan García Arriaza, basada en la de la viruela, y otra tercera no tan mediática pero muy avanzada incluso a gran producción, del de Vicente Larraga, una adaptación de la de la leishmania en perros. Vamos muy bien, y vamos con todas porque si funcionase más de una sería un exitazo y cada una podría ser útil en un momento distinto.
¿Es más fácil que llegue un tratamiento efectivo, antes que una vacuna?
Sí, porque son más rápidos de probar, de producir en grandes cantidades... no son tan eficaces pero atenúan la mortalidad. Pero el control total llegará con la vacuna.
¿Hay que temer consecuencias a largo plazo para quien ha pasado el coronavirus? Están saliendo casos de trombos, hay quien habla de secuelas para los niños...
A quien tema eso le diría que ese miedo no es productivo, porque no puedes combatirlo con nada. No tenemos evidencia de que haya muchas secuelas hoy por hoy. Si hay síntomas inusuales, sean secuelas o no, como siempre, hay que consultar a la médica. Los investigadores clínicos están siguiendo todo para ver cuánto de frecuente es cada circunstancia, y ellos tendrán que estar siempre pendientes: hay infecciones cuyas secuelas surgen a los 10 años. A los niños se les investiga especialmente por ser una población muy especial, y sí sabemos que lo sufren más los menores de dos años por tener el sistema inmunológico menos desarrollado, pero también que su curso por lo general es leve y su capacidad de contagio es como la de cualquier otro asintomático.
¿Qué sabemos de la inmunidad? ¿Los anticuerpos nos protegen de verdad de volver a contraer la enfermedad?
Conocemos la inmunidad para los otros dos coronavirus graves en humanos, y dura varios años. Frente a este, no podemos afirmarla más allá de varios meses. Casi todos la acabaremos desarrollando, ya sea inmunidad por anticuerpos o celular, y probablemente sí dure varios años. Seguramente no será tan tremenda como la de la varicela, que dura toda la vida, pero las segundas infecciones observadas para otros coronavirus siempre son más benignas. Si sobrevives a la primera vez que pasas la COVID-19, es muy probable que de la segunda ni te enteres. En eso estoy tranquila, creo que no hay que asustarse. Aunque a nivel de población, aún no la tenemos.
¿Pero podemos aspirar a una inmunidad de grupo natural? ¿No es algo completamente descartado?
La mejor forma de lograr la inmunidad de grupo es la vacuna. De manera natural, necesitaríamos al menos 20 años, durante los que se vería también afectada la economía y la sociedad. Ya solo con la gripe se llega al límite del sistema cada año, y esto contagia más y lleva a más gente al hospital. Los que vienen serán los años de la pandemia, pero no serán 20 buscando la inmunidad de grupo, sino menos buscando la vacuna: lo haremos más rápido y en condiciones más duras. Ningún país lo está consiguiendo con inmunidad de grupo natural, tampoco Suecia. Solo ha habido dirigentes populistas intentándolo, ignorando la ciencia, y que cuando se han dado cuenta de la realidad han tenido que rectificar.
¿Qué es lo que ha fallado? ¿No había planes en Europa para afrontar una pandemia?
No estábamos preparados. El sudeste asiático tuvo un ensayo general con el SARS de 2003, pero aquí no estábamos entrenados. Nadie: ni gobierno, ni sanitarios, ni investigadores, ni ciudadanos. Si una semana antes de lo que se hizo nos dicen que nos confinan a todos, no hubiésemos hecho ni caso. Lo veíamos en China y pensábamos "qué exóticos, estos chinos están locos". ¿De verdad podíamos creer que China iba a hacer maniobras así para fastidiar su economía? Los chinos son personas razonables, como todos nosotros. Pero el 99% no se lo creía. Y llegó a Italia, aquí al lado, y seguíamos sin creérnoslo. Actuamos una semana después que Italia, igual de mal, y los debates eran sobre qué le estábamos haciendo al turismo, a los bares... cuando nadie nos estaba haciendo nada, era el virus. Seguíamos sin entenderlo.

Por eso no hemos reaccionado y por eso quiero que, ahora que nos hemos dado cuenta de lo que supone una pandemia, aprendamos de la primera ola para que la segunda sea mucho más suave. Sí confío en que hemos adquirido ya una rutina, que es un rollo pero que debemos mantener, por ejemplo como digo en la manera de trabajar. Y sobre todo que no caigamos en errores del principio, cuando hubo gente que pensó que iban a ser dos semanas y luego se agobió. Nos será mucho más fácil asumir que estos son los años de la pandemia, que tenemos que ir adaptándonos, alegrándonos de cada relajación... el final del túnel solo llegará cuando haya vacuna y con ella inmunidad de grupo.
¿Va a cambiar nuestra relación con los virus, la ciencia y entre nosotros mismos a largo plazo? Incluso después de la vacuna, ¿viviremos con la inquietud de que un virus u otra amenaza biológica nos arrase otra vez?
Cambiaría la pregunta: ¿va a cambiar nuestra relación con la investigación y con los científicos? Por favor, que cambie. Sobre lo otro, habría que preguntarle a los sociólogos. Pero miraría al pasado y a la pandemia de gripe de 1918. Ocurrió casi a la vez que la I Guerra Mundial, y en la guerra había héroes, ganadores y perdedores. Pero tras la pandemia, invadió una sensación brutal de que no habían sido capaces, de fracaso. No había héroes. Así que desapareció. Y eso que en 1918 la gente se caía muerta en mitad de la calle. Un montón de países desarrollaron la seguridad social porque en ese momento entendieron la necesidad de estar organizados, pero a nivel colectivo se optó por el olvido: vemos películas, leemos novelas y biografías de aquella época, y por lo general no se refleja la pandemia. Habría, como digo, que preguntar a sociológos, pero creo que eso es lo que hay que evitar. Creo que es más difícil que actualmente pase, pero para eso tenemos que controlarlo, tomar buenas decisiones y aprender de ellas, para sentirnos capaces.
Decía que tenemos que cambiar nuestra relación con la investigación, también que solo unas decenas de grupos en el CSIC están financiados públicamente... Tras este shock, ¿será inaceptable para la sociedad que un gobierno vuelva a recortar en Ciencia y Sanidad?
No es que se nos pueda volver a recortar o no, es que seguimos recortados. Se invirtieron 30 millones dirigidos a esto en marzo, algo ridículo en comparación con el impacto que puede tener para la economía. Y fue una inyección específica para investigación clínica, pero para los años que vienen hace falta inversión en todo: sociología, demografía, economía, biomedicina, psicología... todo hará falta. Está bien que las donaciones privadas existan, son un gran apoyo para priorizar determinadas acciones. En los países anglosajones tienen mucha cultura del mecenazgo, la fundación Bill & Melinda Gates y el Club Rotario son espectaculares. En España no tenemos esa cultura y es bueno que se instale, pero nunca puede sustituir a la financiación pública porque de ese modo quedamos vendidos a los grandes filántropos, y los científicos tenemos que ser independientes. Aunque esté bien que los mecenazgos existan, la financiación pública debería ser suficiente. Y no lo es.

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Margarita del Val: "La desescalada no es el final del túnel, hasta que no haya vacuna van a ser los años de la pandemia"

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"La posibilidad de que la vacuna se desarrolle en España es lo suficientemente real como para que estemos poniendo toda la carne en el asador desde el CSIC", afirma la coordinadora de 200 grupos de investigación sobre la pandemiaÚltima hora sobre el coronavirus en España y el mundo

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Al contrario de lo que era habitual en la época, Anna May Wong se crio junto a sus padres, propietarios de una lavandería, y sus seis hermanos en un barrio de mexicanos y emigrantes del este de Europa, no en Chinatown como era habitual, lo que provocó que desde muy joven se imbuyese de la cultura norteamericana (y también recibiese burlas por su color de piel). Y no había nada más americano que el cine.

A pesar de la oposición de sus padres que la obligaban a centrarse en sus estudios, conscientes de las decepciones que le esperaban y de que en su cultura las estrellas de cine estaban a la misma altura que las prostitutas, Wong tenía menos interés por las aulas que por los platós y todos los días trataba de conseguir una oportunidad. Su vida cambió el día que un amigo la avisó de que la actriz soviética Alla Nazimova buscaba 300 extras para The Red Lantern. Fue su primer paso en el cine. A partir de ahí consiguió colarse habitualmente como extra y abandonó la escuela. Años después declaró: "Era tan joven cuando comencé que sabía que aún tenía juventud si fallaba, así que decidí darme diez años para tener éxito como actriz". No tardó en conseguir ser más que una extra: su primera aparición con nombre le llegó al lado del genio del terror Lon Chaney; la siguiente le llegó al lado de otra superestrella, participó junto a Douglas Fairbanks en El ladrón de Bagdad. El éxito de la película la hizo popular, pero también le mostró cuál sería su techo en la industria: sólo había dos papeles para las actrices orientales en función de los estereotipos imperantes: la mujer sibilina y malvada con extraños y peligrosos conocimientos ancestrales o la joven e inexperta, las Dragon Lady, frente a las Butterfly. Todo ello aderezado con mucho opio y lavanderías que escondían un negocio criminal en la trastienda.

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La trágica vida de Anna May Wong, la primera estrella oriental a la que Hollywood condenó al olvido

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Al contrario de lo que era habitual en la época, Anna May Wong se crio junto a sus padres, propietarios de una lavandería, y sus seis hermanos en un barrio de mexicanos y emigrantes del este de Europa, no en Chinatown como era habitual, lo que provocó que desde muy joven se imbuyese de la cultura norteamericana (y también recibiese burlas por su color de piel).

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Gerda Taro: la fotógrafa tras el pseudónimo de Robert Capa.

Cuando se habla de Gerda Taro es difícil no acordarse de la clásica frase que afirma que "detrás de cada hombre siempre hay una gran mujer". En este caso, el dicho cobra más sentido que nunca. Esta fotógrafa alemana fue la creadora, junto a Endre Ernő Friedmann, de uno de los fotoperiodistas más famosos de la historia, Robert Capa.

Gerda Taro - realmente llamada Gerta Pohorylle- nació en Stuttgart, en el seno de una familia judía originaria de Polonia. Aunque creció en un ambiente burgués y acomodado, desde muy joven fue insurrecta, y estuvo ligada a movimientos sociales y obreros. Su faceta revolucionaria la llevó a ser la primera mujer en cubrir una guerra, y también la primera fotoperiodista que perdió la vida en el frente, en la Guerra Civil Española. Veintiséis años fueron suficientes para convertirse en un hito de la historia del fotoperiodismo moderno. Hito que, hasta hace pocos años, permanecía oculto bajo la reconocida figura de Robert Capa.

La relación de Gerda Taro con la fotografía comenzó tras su huida a París. En 1933, Gerda fue detenida en Leipzig por hacer campaña contra el gobierno nazi. Este hecho obligó a su familia a buscar refugio en otros países, y Gerda escapó con una amiga a la capital francesa, donde realizó diversos trabajos como niñera, camarera, mecanógrafa y, finalmente, secretaria en la agencia Alliance Photo. Fue allí donde encontró su vocación y donde conoció a Endre Ernő Friedmann, un fotógrafo de origen húngaro que acabó por convertirse en su pareja profesional y de vida.

A pesar de haber encontrado su vocación, sus inicios en el mundo de la fotografía profesional no fueron fáciles. Las ofertas de trabajo eran escasas, y ante la necesidad de ganar dinero, Gerda ideó junto a Endre una curiosa estrategia comercial, a la que pusieron nombre y apellido: Robert Capa. Capa se presentaba como un reconocido fotógrafo estadounidense en busca de trabajo. Su caché era bastante más alto que el de cualquier fotógrafo europeo, pero la calidad y el renombre se pagan, aunque sean falsos. Pronto comenzaron a llover ofertas, que ambos fotógrafos realizaron bajo el mismo pseudónimo.

En 1936 estalló la Guerra Civil Española. En una época en la que el nacionalismo estaba en auge, el mundo miraba a España como un referente en el que los fascismos y la democracia se enfrentaban por primera vez. Motivada por sus ideales revolucionarios, Gerda puso rumbo a Madrid. Junto con Endre, viajaron por toda España documentando el papel de los republicanos en el frente. Como ellos, cientos de periodistas y fotógrafos llegaron para retratar la Guerra Civil, que veían como una oportunidad no solo para contar lo que sucedía en el país, sino para tratar de cambiar el curso de las ideologías políticas en Europa. Conscientes de su capacidad para incidir en la conciencia social, comenzaba a surgir una nueva forma de periodismo.

Aún bajo el pseudónimo de Capa, Gerda fue pionera de este nuevo estilo de fotografía. Su trabajo estaba fuertemente ligado a la cuestión social y humana. Retrataba a las víctimas de la clase más humilde, pero también a las mujeres intelectuales y a quienes arriesgaban su vida en el frente. Su retrato de la mujer de la época poco tiene que ver con la realidad de la mayoría de mujeres en aquellos años. Conocedora de la influencia mediática de sus imágenes, Taro reflejó a una mujer luchadora, intelectual, que actúa en igualdad de condiciones que los hombres de la época, desafiando las divisiones de roles.

Sus fotografías miraban cara a cara a la realidad del pueblo español. Gracias a los avances tecnológicos, por primera vez podían retratar las acciones en el frente, de forma cercana y real. Ya no eran necesarios los posados, la vida no debía detenerse ante la cámara, solo tenían que retratar su fluir. La frase de Capa "Si una foto no es suficientemente buena es porque no estabas suficientemente cerca" hace referencia a la forma que tenían de concebir el periodismo tanto Gerda como su compañero. Esta mirada innovadora les marcó como pioneros de un nuevo estilo de fotografía, que marcó las bases del fotoperiodismo actual.

Le photographe est mort.

3,1415, alive, no longer my amour

El éxito de Robert Capa llegó con su célebre fotografía Muerte de un miliciano. Hasta hoy, la autoría de la imagen sigue siendo una incógnita, y puede que nunca se descubra si fue Gerda o Endre quien tomó la imagen que se convirtió en icono del nuevo fotoperiodismo. A partir de ese momento y con el objetivo de lograrse un hueco propio en el mundo de la fotografía, Gerda decidió independizarse de la figura de Capa, y comenzó a firmar su trabajo como "Photo Taro".

Poco tiempo después, la fotógrafa falleció en un accidente en el frente. Tras su muerte, ningún familiar reclamó su trabajo, por lo que su obra quedó injustamente olvidada bajo el nombre de Robert Capa. Más de ochenta años han tenido que pasar para reconocer la innovadora mirada de Gerda Taro, que marcó un antes y un después en la historia del fotoperiodismo contemporáneo.

Por | Ohiane Iriarte

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Gerda Taro: la fotógrafa tras el pseudónimo de Robert Capa. - bamba

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Cuando se habla de Gerda Taro es difícil no acordarse de la clásica frase que afirma que "detrás de cada hombre siempre hay una gran mujer". En este caso, el dicho cobra más sentido que nunca. Esta fotógrafa alemana fue la creadora, junto a Endre Ernő Friedmann, de uno de los fotoperiodistas más famosos de la historia, Robert Capa.

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Fotos y fichas

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12 - mayo - 2020 Con Ojos de Mujer | Espacio feminista

Desde que el pasado 14 de marzo que el Gobierno decretó el estado de alarma, cerrando los centros educativos como una de las medidas ante el contagio por el COVID 19, desde el Espacio Feminista de USTEA nos vimos en la obligación de paralizar las diferentes exposiciones reservadas en los centros educativos de todas las provincias de Andalucía.

Por ello, el Espacio Feminista de USTEA quiere compartir, como recurso coeducativo, el enlace a Flickr donde se encuentran subidas las 35 fotos de la Exposición 'Con Ojos de Mujer', resultado del V Concurso de fotografía celebrado el pasado año; y, además, compartimos las diferentes Propuestas Didácticas para los distintos niveles educativos con la finalidad de que el profesorado que lo desee pueda utilizarlo con su alumnado y sigamos educando en igualdad, coeducando.

Pulsa sobre la imagen para visualizar las fotos de la exposición

Unidad didáctica para Infantil ud-infantil
Descargar Unidad didáctica para Primaria ud-primaria
Descargar Ficha de observación para Primaria ficha-observacin-primaria
Descargar Unidad didáctica para Secundaria, Bachillerato y FP ud-secundaria-fp-bachillerato
Descargar Ficha de observación para 1º, 2º y 3º de la ESO ficha-observacin-1-2-3-eso
Descargar Ficha de observación para 4º de ESO, Bachillerato y FP ficha-observacin-4eso-bachillerato-y-fp
Descargar Rúbrica de evaluación para ESO, Bachillerato y FP rbrica-evaluacin-eso-fp-bachillerato
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Recurso coeducativo: "Con ojos de mujer"

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12 - mayo - 2020 Con Ojos de Mujer | Espacio feminista Desde que el pasado 14 de marzo que el Gobierno decretó el estado de alarma, cerrando los centros educativos como una de las medidas ante el contagio por el COVID 19, desde el Espacio Feminista de USTEA nos vimos en la obligación de paralizar las diferentes exposiciones reservadas en los centros educativos de todas las provincias de Andalucía.

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"Las brujas de la noche", las pilotos rusas que fueron la pesadilla de Adolf Hitler

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Eran las 115 mujeres del 588º regimiento de aviación soviético en la II Guerra Mundial. Inocularon el miedo entre los nazis con sus ataques suicidas y 23 de ellas fueron nombradas heroínas en la URSS.

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12 de mayo, nacimiento de "la dama de la lámpara", enfermera y matemática. Creo el diagrama de la rosa.

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Tablón REALIZADO por:

CENTROPROFESORADOSABIÑÁNIGO

Datos obtenidos del Instituto Nacional de Estadística (INE):España en Cifras 2019

Personas expertas...

...que aparecen en los medios

Personal sanitario en España que pertenece a un colegio profesional

Mujeres

Hombres

VOLVER

Pinchaen lasgafas...

Observa...

Personas expertas que aparecen en los medios de comunicaciónEn la próxima noticia sobre el covid-19 que veas en un telediario te proponemos que respondas a las siguientes preguntas sobre las personas expertas que intervienen:¿Cuántas personas expertas aparecen hablando?¿Cuántas son mujeres y cuántos son hombres?¿Quién habla en primer lugar? ¿Es un hombre o una mujer?¿En qué lugar (1º, 2º, 3º...) aparece el primer hombre experto?¿En qué lugar (1º, 2º, 3º...) aparece la primera mujer experta?¿Cuánto tiempo duran las intervenciones de las mujeres? ¿Y las de los hombres?¿Qué sexo está más representado como personas expertas?A la vista de estos datos... ¿alguna conclusión?*Este análisis sobre las "personas expertas" que aparecen en los medios de comunicación,lo puedes realizar también con otros temas y sacar conclusiones.

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TABLÓN VIOLETA "Personas expertas" CP SABI 2019-2020 by Beatriz Serrano Laguna on Genially

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Tablón REALIZADO por: CENTROPROFESORADOSABIÑÁNIGO Datos obtenidos del Instituto Nacional de Estadística (INE):España en Cifras 2019 Personas expertas... ...que aparecen en los medios Personal sanitario en España que pertenece a un colegio profesional Mujeres Hombres VOLVER Pinchaen lasgafas... Observa...

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12 de mayo. Jugamos con estos scape room.

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Por autoras de la Comisión de Mujeres y Matemáticas de la RSME
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El próximo día 12 de mayo se celebra por segunda vez el Día de las Mujeres Matemáticas, a propuesta del comité de Mujeres y Matemáticas de la Sociedad Matemática Iraní, coincidiendo con el natalicio de la gran matemática Maryam Mirzakhani, nacida el 12 de mayo de 1977. La brillante carrera de Mirzakhani se truncó demasiado pronto (falleció a causa de un cáncer en 2017), pero sus trabajos en geometría hiperbólica, teoría ergódica y geometría simpléctica, desarrollados en las universidades de Harvard, Princeton y Stanford y en el Clay Mathematics Institute, le valieron la prestigiosa Medalla Fields.

Hasta la fecha, Mirzakhani ha sido la única mujer en alcanzar este galardón. La que fue bautizada por Nature como " la exploradora de superficies" es una excepción en el campo de las matemáticas: tan solo otra mujer, Karen Uhlenbeck, ha obtenido un reconocimiento comparable, alzándose con el Premio Abel en 2019.

Las estadísticas siguen confirmando que la investigación en matemáticas es mayoritariamente masculina, al igual que lo es la ocupación de altos cargos en centros de investigación o en universidades, o incluso la participación como conferenciantes plenarias en congresos referentes en todas las áreas de esta disciplina. En este contexto, el 12 de mayo se presenta como una magnífica oportunidad para que la comunidad matemática y toda la sociedad, celebren los logros de las mujeres matemáticas de todo el mundo y, sobre todo, para que se inspire a nuevas mujeres a considerar la investigación en matemáticas como opción de futuro.

Desde la Comisión de Mujeres y Matemáticas (MyM) de la Real Sociedad Matemática Española (RSME) hemos organizado varias actividades para celebrar este día, en las que se podrá participar de manera virtual. Se trata de propuestas con las que pretendemos llegar a todos los públicos: desde actividades lúdicas orientadas a enseñanza primaria y secundaria, a mesas redondas para un público general. Además, el mismo día 12 podría haber más sorpresas de última hora...

Escapándose en tiempos de confinamiento

Mirzakhani comparaba la resolución de problemas matemáticos con estar perdida en la jungla e intentar salir de ella empleando nuevos trucos. El ingenio, la atención y mucha información sobre mujeres matemáticas se dan cita en la primera propuesta: dos escape rooms virtuales, disponibles en varios idiomas, que están especialmente dedicadas al público infantil y juvenil, y por supuesto, apta y amena para adultos. Esta actividad ha sido patrocinada por el Departamento de Matemáticas y el Grado en Matemática Computacional de la Escuela Superior de Tecnología y Ciencias Experimentales de la Universidad Jaume I de Castellón.

Rescatar a una niña maga que ha quedado encerrada en el ordenador al querer visitar a sus amigas y amigos del colegio, es el reto que se plantea en El rescate de la maga Omega, diseñado para estudiantes de los cursos iniciales de primaria (segundo y tercer curso). El pasillo del olvido recordado, adecuado en particular para alumnado de secundaria (tercer y cuarto curso de la ESO), transcurre en un museo durante la última semana de curso, tratando de transmitir la sensación de que con un último esfuerzo, seremos libres.

Aunque orientadas a cursos específicos, las escape rooms también pueden ser disfrutadas por estudiantado de niveles inferiores a los propuestos, con ayudas puntuales, y por supuesto, de niveles superiores, que las encontrarán más fáciles. Y persiguen dos objetivos: el primero, dar a conocer el papel de las mujeres matemáticas y romper estereotipos. Para ello, a través de esta actividad lúdica se van presentando cronológicamente a diferentes mujeres matemáticas y sus logros, mientras deben resolverse diversas pruebas, pero siempre priorizándose la temática. El segundo objetivo: que las niñas y los niños puedan disfrutar de un rato divertido y "desconectar" aprendiendo de otro modo.

Las protagonistas

Mujeres matemáticas de todas las épocas y lugares, desde Hipatia de Alejandría (Egipto, África), a Emmy Noether (Alemania, Europa) o Maryam Mirzakhani (Irán, Asia), aparecen en las propuestas, representando así la diversidad y mostrando que cualquiera, de cualquier país o cultura, puede dedicarse a las matemáticas.

Las distintas áreas de las matemáticas están también representadas por nuestras protagonistas, desde las más aplicadas con Florence Nightingale (también nacida un 12 de mayo), a las más teóricas con Sofia Kovalevskaya. Asimismo, se muestra a una matemática como Julia Robinson que tuvo un desarrollo infantil atípico: no habló hasta los cuatro años. Otra de las matemáticas que aparecen es la afroamericana Katherine Johnson, que contribuyó de manera importante a los éxitos del Programa Apollo, y Ada Lovelace, conocida como la primera programadora de la historia. En las escape rooms se incluyen enlaces para ampliar opcionalmente la información de cada una de las protagonistas.

Más allá de la diversión, se trata de romper con ideas preconcebidas y responder preguntas como la recurrente "¿para qué sirven las matemáticas?", cuya respuesta nos la puede dar la matemática española Ana Justel, también protagonista de nuestra actividad, y que estudia los efectos del cambio climático desde la Antártida.

A través de las pinceladas de las vidas de estas mujeres también se describen las discriminaciones que sufrieron muchas de ellas. Por ejemplo, Sophie Germain, cuya contribución sobre la teoría de la elasticidad fue decisiva para la construcción de la Torre Eiffel, pero su nombre no aparece entre los 72 grabados en su estructura, se tuvo que hacer pasar por un hombre para burlar las prohibiciones de estudiar en la universidad, hecho que no debe parecer tan lejano si recordamos que, por ejemplo, ¡la Politécnica de París no admitió mujeres hasta 1972!

Referentes alcanzables

Verlas y escucharlas. Y aprender de y con ellas. 24 investigadoras matemáticas actuales aportarán sus propios testimonios a través de la realización de entrevistas que se integrarán en una mesa redonda organizada en colaboración con WOMAT - WOmen in MAThs. Creemos que la visibilidad es crucial para mitigar los efectos del estereotipo de "matemático hombre" que se ha consolidado a lo largo de los siglos.

Este estereotipo provoca sesgos implícitos, tanto en mujeres como en hombres, que se traducen en una minusvaloración de los méritos femeninos frente a los masculinos. En contextos donde el estereotipo domina, surge además la amenaza del estereotipo: las mujeres llegan a ser menos capaces de demostrar sus capacidades en comparación con los hombres. Por ello, es necesario crear, difundir y acercar referentes que eliminen el sentimiento de rechazo en favor de uno de pertenencia por parte de niñas y jóvenes, a la comunidad matemática.

Presentar la investigación como algo cercano, hecha por mujeres que muestran también su lado más humano, puede animar a las jóvenes a considerar la investigación en matemáticas como una profesión. En un contexto donde los éxitos de las mujeres se valoran menos que los de los hombres y donde los referentes femeninos se limitan a los casos de mayor éxito, se levantan barreras que impiden construir un sentimiento de pertenencia a la comunidad, desalentando a aquellas vocaciones que reciben el mensaje implícito de que se debe ser la mejor para poder formar parte.

Queremos presentar referentes alcanzables para otras mujeres, en especial las más jóvenes. Mirzakhani fue única y brillante. Pero Mirzakhani querría salir de la jungla con nuevos trucos; escapar del círculo vicioso que hemos creado: cuantas menos mujeres investigadoras hay, más difícil es llegar a ser una de ellas.

Una oportunidad

Marian Mirzakhani no creía que todo el mundo debiera convertirse en profesional de las matemáticas, pero que muchos estudiantes no le daban una verdadera oportunidad (" I don't think that everyone should become a mathematician, but I do believe that many students don't give mathematics a real chance "). ¿Y si logramos que nuestras niñas y nuestros niños, aquí y en cualquier país, les den una oportunidad real a las matemáticas?

Desde la Comisión de Mujeres y Matemáticas de la Real Sociedad Matemática Española animamos a todas y todos a participar en estas iniciativas y a difundirlas dentro y fuera de la comunidad matemática. Así estaremos cultivando una sociedad más justa y diversa que sepa aprovechar el talento. Todo el talento. No solo la mitad.

Creadoras de las escape rooms:

Lara Ferrando Esteve, Grado y Máster en Matemática Computacional por la Universitat Jaume I y Lucía Rey Lorenzo, Grado en Matemáticas y Máster en Profesorado por la Universidade de Santiago de Compostela.

Autoras del artículo:

(En orden, de izquierda derecha y de arriba a abajo): Begoña Barrios Barrera, Universidad de la Laguna, Rosa Crujeiras Casais, Universidade de Santiago de Compostela, Patricia Contreras Tejada, Instituto de Ciencias Matemáticas-CSIC, Irene Epifanio López, Universitat Jaume I.
El artículo ha sido escrito por autoras pertenecientes a la Comisión de Mujeres y Matemáticas de la Real Sociedad Matemática Española, RSME, que se puede seguir en Twitter y Facebook. El ABCdario de las Matemáticas es una sección que surge de la colaboración con la Comisión de Divulgación de la RSME. Ver los comentariosTemas

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Día Internacional de la Mujer Matemática: Mirzakhani, referentes y estereotipos

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Por autoras de la Comisión de Mujeres y Matemáticas de la RSME Guardar Noticias relacionadas El próximo día 12 de mayo se celebra por segunda vez el Día de las Mujeres Matemáticas, a propuesta del comité de Mujeres y Matemáticas de la Sociedad Matemática Iraní, coincidiendo con el natalicio de la gran matemática Maryam Mirzakhani, nacida el 12 de mayo de 1977.

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Recuperación de la Historia de las mujeres

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Recuperación de la Historia de las mujeres

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Cuaderno digital

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MNEMEA es un cuaderno digital que busca la recuperación de la Memoria y la Historia de las Mujeres. Este proyecto pretende poner de manifiesto cómo la mayor parte de los discursos históricos han ocultado el papel de las mujeres y, tanto ellas, como sus trabajos, conocimientos y experiencias se sitúan en los márgenes de la Historia y por tanto fuera de la memoria colectiva. Es necesario que la investigación rigurosa y comprometida que se ha desarrollado en los últimos años sobre las mujeres y las identidades y relaciones de género y edad en las poblaciones del pasado llegue de forma directa a la ciudadanía. Es por esto que MNEMEA se propone como herramienta interactiva, con contenido científico y divulgativo que explora dos de los yacimientos prehistóricos más visitados en Andalucía: el Conjunto Arqueológico Dólmenes de Antequera y el Enclave de Castellón Alto (Galera).

El proyecto MNEMEA. Herramienta digital para la recuperación de la Historia de las Mujeres ha sido seleccionado para su desarrollo en la Convocatoria de Proyectos de Innovación y buenas prácticas docentes del Plan FIDO 2016-2018 de la Universidad de Granada.

Descárgate el Cuaderno

Descripción

MNEMEA. Herramienta digital para la recuperación de la Historia de las Mujeres pretende mejorar la calidad y cantidad de información que se transmite al estudiantado universitario en lo que se refiere al estudio de la historia de las mujeres y las relaciones de género. MNEMEA es un recurso didáctico que ofrece un material diseñado y desarrollado específicamente para ser utilizado en un proceso de enseñanza-aprendizaje universitario. Este material didáctico requiere la utilización de los distintos elementos o recursos multimedia e hipertextuales propios de los websites, es un material con alto grado de interactividad que puede enlazar con imágenes, vídeos o publicaciones en pdf enlazadas desde la web. Tendrá tecnología responsive cuyo objetivo es adaptar la apariencia de las páginas al dispositivo que se esté utilizando para visualizarlas, bien teléfono móvil o tableta.

A través de esta herramienta interactiva, con contenido científico e integrada en el programa didáctico, el estudiantado tendrá la oportunidad de explorar dos de los yacimientos prehistóricos más visitados en las prácticas de los Grados en Historia y en Arqueología: los Dólmenes de Antequera (Málaga) y de Castellón Alto (Galera, Granada) haciendo especial hincapié en cada uno de ellos de los aspectos relacionados con tipos de actividades y grupos sociales que son marginados en las explicaciones históricas de manera fácil e intuitiva, con acceso a fotografías, dibujos y textos especialmente generados para esta plataforma.

Podrá ser utilizado como herramienta previa a la visita o durante la visita a los yacimientos. Para ello se procurará la óptima distribución de los contenidos, facilitando el acceso a toda la información relacionada con una misma temática (fotos, texto, videos...) desde un solo "click", lo que simplifica la navegación. La estructura de la herramienta permitirá seguir añadiendo nuevos lugares patrimoniales de otros periodos históricos de forma sencilla.

Objetivos generales

Incorporar a la docencia de distintos periodos históricos aspectos poco tratados y relativos a la igualdad entre mujeres y hombres. Especialmente en lo que se refiere al trabajo, las experiencias y los conocimientos de las mujeres

Complementar la información que se da al estudiantado a la hora de realizar las prácticas de campo de los Grados en Historia, Arqueología, Historia del Arte y Antropología, pudiendo ser utilizada igualmente como recurso en el Grado de Turismo y en los de Educación, y en los másteres afines

Margarita Sánchez Romero (Coordinadora)

Gonzalo Aranda Jiménez (UGR)

Antonia García Luque (UJAEN)

Agueda Lozano Medina (UGR)

Maribel Mancilla Cabello (Profesional independiente)

Construir un recurso educativo, científicamente riguroso, atractivo e intuitivo, que se pueda ver con facilidad en dispositivos móviles, que sea flexible y que permita estar presente en las redes sociales, con un objetivo más amplio en la Educación Patrimonial a la ciudadanía

Equipo:

Actividades paralelas

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MNEMEA. Herramienta digital para la recuperación de la Historia de las Mujeres - Proyectos - GEA

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MNEMEA es un cuaderno digital que busca la recuperación de la Memoria y la Historia de las Mujeres. Este proyecto pretende poner de manifiesto cómo la mayor parte de los discursos históricos han ocultado el papel de las mujeres y, tanto ellas, como sus trabajos, conocimientos y experiencias se sitúan en los márgenes de la Historia y por tanto fuera de la memoria colectiva.

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El ojo del buen fotógrafo es como las manos de la abuela cocinera. Con los mismos ingredientes y en la misma cocina que los demás hacen esas croquetas insuperables e inimitables. Les distingue captar lo que nos rodea al común de los mortales con un toque de distinción. Y eso entre los millones de imágenes que saturan nuestro día a día. "¡Coño, qué foto! ¿Cómo la has hecho?", exclama nada más y nada menos que el compañero que estaba al lado, en el mismo momento y con un aparato similar. Los mismos ingredientes y la misma cocina. No es cuestión de cámara, objetivo, retoque digital o tecnología. Tampoco de contrato o sueldo. Ni siquiera de suerte, rapidez o años de experiencia. Detrás del buen fotógrafo hay alguien que tiene ojo, como se dice en el argot. ¿Algo innato? Seguramente. Desde luego que es importante lograr empatía, proximidad, dedicación, originalidad, paciencia, sentido de la oportunidad... Pero es la mirada la que imprime un sello especial. Un marchamo, a veces difícil de explicar y percibir, que consigue que esas fotos nos llamen la atención, se distingan de otras y las saboreemos con más gusto. Las fotos de Susana Vera (Pamplona, 1974) son como las croquetas de la abuela.

Es la primera española galardonada con el premio Pulitzer de fotografía. Y sus imágenes son un manjar en el que recrearse con calma y lejos del ruido. Por eso quizás hasta a ella misma le choca la distinción de esta semana por una imagen vertiginosa de la detención entre gases lacrimógenos de varios manifestantes en Hong Kong. "Nadie que conozca mi fotografía la reconocería como mía" porque "soy una fotógrafa de fotos calladas, en las que aparentemente pasa muy poco", afirma. Esa foto galardonada forma parte de la cobertura que el año pasado llevó a cabo junto a varios compañeros de la agencia Reuters de las revueltas en esa ex colonia británica, donde estuvo tres semanas. "Necesitas estar en primera línea. Les vi tirados en el suelo. La Policía deteniéndoles y me lancé. Tuve unas pocas fotografías antes de que la policía me echara hacia atrás".

Recuerda que la tomó la misma jornada en la que a una compañera de otro medio le volaron un ojo con una pelota de goma. Pero Susana no estaba bregada en mil batallas. Ni es lo que se llama una reportera de guerra. Era el segundo día de un "bautismo de fuego bastante violento" tras más de dos décadas como fotógrafa de prensa. Eso sí, se muestra satisfecha de haber abandonado su "zona de confort" y demostrase a sí misma que puede "hacer ese tipo de trabajo". Reconoce sin embargo que no es esa adrenalina informativa la que le gustaría tener como ritmo habitual de trabajo. Aunque su día a día es más de partidos de la Champions, ruedas de prensa o escenas de calle, "donde yo me encuentro más a gusto es con historias íntimas", detalla. "Historias que probablemente no sean de portada como la crisis política de Hong Kong, historias pequeñas para las que no te tienes que ir al otro lado del mundo". Ahí es donde su cámara se hace fuerte. El seguimiento que hizo en Madrid huyendo de las prisas durante tres años del transgenero Gabriel Díaz de Tudanca, incluso en el quirófano, en su transformación de chica a chico desborda sensibilidad y cercanía. Esas fotos no son, desde luego, croquetas de bolsa congeladas. La buena fotografía es "la que se queda contigo" y "deja espacios abiertos a la interpretación".

Echando la mirada hacia atrás podemos encontrar la explicación de por qué esa forma de reportear y contar el mundo. Susana Vera estudiaba a mediados de los años noventa su último año de Periodismo en Estados Unidos cuando, con un puñado de horas sueltas, hizo un curso de fotografía. Recuerda que gracias a aquel accidente, que no fue más que para cuadrar créditos, surgió aquel idilio que hoy ha madurado con mucho más que un Pulitzer. "Me enamoré" de la "inmediatez y del ser testigo directo". "Con una cámara te fijas en los pequeños detalles. Te tomas las cosas con un poquito más de calma, de tiempo y que las cosas sucedan delante de ti".

Con una cámara te fijas en los pequeños detalles. Te tomas las cosas con un poquito más de calma, de tiempo y que las cosas sucedan delante de ti

Para alguien que bucea en la realidad hasta hacerse invisible en la más absoluta cercanía, cubrir una crisis como la del coronavirus ha sido un drama. "Una montaña rusa emocional", asegura. "La cobertura de la pandemia está siendo complicada a nivel personal y también profesional". Es la primera vez que Susana, más allá de asumir ella misma riesgos como reportera, tiene que convivir con cómo sacar adelante su trabajo sin poner en riesgo a los demás. Los demás son su propia familia o aquellos a los que fotografía y a los que, como posible portadora sin síntomas, podría contagiar. Su objetivo está claro: "Yo me tengo que ir cada noche a la cama con la conciencia tranquila".

Por eso es complicado que viendo estos días el trabajo de Susana en el Madrid confinado digamos algo tan recurrente como "¡fotón de Pulitzer!". Ella lo sabe. Es consciente y habla abiertamente de ello. Interrumpe su explicación durante unos segundos para fotografiar el minuto de silencio, emocionante para los oídos pero anodino a la vista, que cada día tiene lugar en la Puerta del Sol en recuerdo de las víctimas de la pandemia. En el kilómetro cero no pasa aparentemente nada. Clic, clic, clic. Susana Vera se mueve discreta, casi agazapada. En medio de la vorágine visual que vivimos, "mejor buenas fotos y pocas", opina. Y "que te arranquen algún tipo de emoción". El obturador de su Canon se activa despacio al ritmo del adagio de Samuel Barber. Parece la banda sonora perfecta para la fotógrafa de las imágenes calladas. Qué lejos queda Hong Kong.

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¿Quién está detrás del primer Pulitzer a una fotógrafa española?

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El ojo del buen fotógrafo es como las manos de la abuela cocinera. Con los mismos ingredientes y en la misma cocina que los demás hacen esas croquetas insuperables e inimitables. Les distingue captar lo que nos rodea al común de los mortales con un toque de distinción.

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Y más.....

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Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia

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Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia

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El Observatorio Andaluz contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia es un nuevo instrumento para la promoción de valores de respeto a la diversidad

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Ante la desigualdad en la remuneración, la falta de espacios, la discriminación y prejuicios machistas en contra de las mujeres albañiles, este sector decidió conformar en La Paz un sindicato que vele por sus derechos.
"Vayan a la cocina", "¿no tienen algo que remendar?, "vayan a dar leche a sus hijos", "solo los hombres servimos para esto (construcción)" son algunos de los muchos insultos que enfrentan las mujeres albañiles en sus fuentes laborales por parte de los varones del rubro, dijeron 35 afiliadas a la Asociación de Mujeres Constructoras (Asomuc) de La Paz.

Elizabeth Ticona, secretaria general de Asomuc, detalló que las mujeres en la construcción también soportan la desigualdad en la remuneración y citó como ejemplo que un ayudante hombre gana Bs 100, por determinado trabajo, mientras que a la mujer le pagan Bs 80, pese a que realiza la misma labor.

"Queremos sindicalizarnos porque hay mucha desigualdad contra nosotras, empezando desde los sueldos. Si vamos a seguir sometidas a los hombres, nunca nos darán espacio para ascender, ellos quieren que seamos peón o ayudante para siempre y no tenemos oportunidades para ser maestras de obras o contratistas"

Ante esta situación, Asomuc tramita su personería jurídica para ser un sindicato legalmente constituido. "El objetivo principal de este sindicato es ir contra la discriminación que sufre la mujer en este rubro, vamos a recoger y atender las denuncias que lleguen y hacer respetar las leyes".

Actualmente, la asociación cuenta con 35 afiliadas, aunque se esperan más miembros una vez que se consiga la personería. La mayoría de este grupo es madre soltera o separada.

Justina Soria de Torrico, de 60 años y especializada en pintura, contó que es el sustento de su esposo, quien ya no puede trabajar por su edad avanzada, y del estudio de sus tres hijos. "La ventaja es que nosotras somos más detallistas por naturaleza, entregamos trabajos de primera.

Los hombres piensan que la construcción es solo para ellos, por eso nos insultan, pero nuestro trabajo demostró lo contrario"

Trámite. Regina Flores, de 34 años, ingresó al rubro hace tres meses. Ella contó que sus días comienzan a las 04.00, pues debe dejar listo el almuerzo antes de ir al trabajo. "No hay mucho descanso para mí, el fin de semana es para lavar ropa". También recordó que la primera vez en una construcción, unos albañiles le dijeron que "vaya a la cocina". "Yo les respondí que vayan ellos, porque yo tengo que trabajar".

"Mi familia está orgullosa de mí, incluso mi hija dice que cuando sea grande quiere ser constructora, pero yo quiero que sea profesional", manifestó Sonia Quispe, de 32 años. Relató que desde un comienzo enfrentó el desprecio de los albañiles. "Me gusta comparar nuestro trabajo con el de ellos, y nosotras lo hacemos mejor, con más detalle".

Fausta Quispe, de 39 años y divorciada, señaló que debe solventar los estudios universitarios de su hijo de 18 años, pues su papá se niega a enviar más dinero. "Mi hijo quiere ser arquitecto y yo tengo que trabajar para eso". fausta recordó que una vez tuvo un altercado con un albañil. "Ni siquiera había empezado a trabajar y me dijo 'inútil', hay mucho machismo".

Actualmente, Nevy Chacón, de 45 años, tiene a su cargo a cinco albañiles hombres en una obra de Río Seco (El Alto). "Nos está costando mucho enfrentarnos a los hombres, pero hay que defendernos. En este rubro aprendí a gritar, porque solo así ellos respetan".

"A todas las mujeres que quieran trabajar, decirles que sí se puede, éste es un rubro bonito y amplio. No tenemos por qué dejarnos humillar con los varones, ni con nuestros esposos, hermanos ni compañeros de trabajo. Estamos dispuestas a recibirlas con los brazos abiertos".

*Articulo publicado en febrero de 2015 en La Razón de Bolivia, Fotografías proporcionadas por Wara Vargas a Mujeres Ixchel.

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Mujeres Albañiles rompiendo prejuicios machista

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Ante la desigualdad en la remuneración, la falta de espacios, la discriminación y prejuicios machistas en contra de las mujeres albañiles, este sector decidió conformar en La Paz un sindicato que vele por sus derechos.

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Cuéntame cómo dedicarme a la ciencia es un proyecto del Museo Nacional de Ciencias Naturales ( MNCN-CSIC) junto a Biodiversia Coop y Pandora Mirabilia, realizado en colaboración con la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología ( FECYT).

El cuento es una excelente herramienta educativa y en nuestro caso es también el eje en torno al que giran todas las iniciativas de este proyecto que, dirigido al alumnado de primaria, trata de visibilizar la labor de las mujeres en la ciencia y crear referentes femeninos para los más pequeños.

El proyecto dedica cinco cuentos a niñas y niños de 1 ⁰ a 3 ⁰ de primaria y otros tantos a estudiantes de 4 ⁰ a 6 ⁰ de primaria. Cada historia tiene como protagonista a una científica pionera -de la serie Un cuento propio de la cooperativa Pandora Mirabilia- o contemporánea -cuentos originales elaborados para este proyecto y protagonizados por investigadoras del MNCN-CSIC-.

Cada una de las historias incluye un audio de entre 6 y 15 minutos de duración, una biografía de la científica en la que se centra, una unidad didáctica y una serie de actividades para trabajar en el aula.

Los diez cuentos con las imágenes de Alfonso Nombela e Irene Cuesta creadas para ilustrarlos. Imagen: MNCN-CSIC.

El listado de cuentos y sus protagonistas es:

1. El misterio de la familia Pelobates, cuya protagonista es Ángeles Bustillo (MNCN), especialista en petrología.

2. Estrellas, erizos y pepinos, cuya protagonista es María Elena Caso (1915-1991), científica mexicana que estudió los equinodermos de México y se convirtió en una referencia en biodiversidad marina.

3. Valiente Valentina, cuya protagonista es Valentina Vladímirovna Tereshkova (1937), la primera mujer que viajó al espacio exterior, el 16 de junio de 1963, a bordo de la nave Vostok 6.

4. Una historia de parecidos, cuya protagonista es Annie Machordom (MNCN), especialista en genética sistemática.

Referencias

Edición realizada por Marta Macho Stadler

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Cuéntame cómo dedicarme a la ciencia | Ciencia y más | Mujeres con ciencia

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Cuéntame cómo dedicarme a la ciencia es un proyecto del Museo Nacional de Ciencias Naturales ( MNCN-CSIC) junto a Biodiversia Coop y Pandora Mirabilia, realizado en colaboración con la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología ( FECYT).

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Y serie de Netflix

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En esta época de confinamiento las series de televisión son un refugio para llenar algunas horas del día y una de las que ha llegado a Netflix y está contando con el apoyo de los espectadores está basada en una historia que ratifica ese dicho de que la realidad es muchas veces más poderosa que cualquier ficción. Self Made es el nombre de la serie, Octavia Spencer el nombre de su actriz principal y Madame CJ Walker el fascinante personaje real al que da vida la que ya fue una de las protagonistas del éxito de la gran pantalla Criadas y señoras.

La historia de la auténtica Sarah Breedlove, más conocida como Madame C. J. Walker, tenía todos los componentes para que su protagonista acabara su vida de forma anodina si no dramática. Nació en Luisiana en 1867 en una plantación, hija de esclavos emancipados, se quedó huérfana a los siete años, se casó a los 14, fue madre a los 18 años y se quedó sola con su hija a los 20; pocas posibilidades para que una mujer negra destacara en Estados Unidos en una época en la que ambas cosas conducían al gueto y la discriminación. Pero ella supo ver una oportunidad de negocio y consiguió convertirse primero en empresaria a pesar de los escépticos y las trabas que le pusieron; después hacer de su idea un negocio de éxito que la convirtió en la primera mujer y también en la primera mujer negra en convertirse en millonaria en Estados Unidos, y por último saber aprovechar la posición económica que consiguió para convertirse en respetada filántropa.

La historia de esta mujer que sigue inspirando a la comunidad afroamericana. Cuando murieron sus padres se mudó a vivir con su hermana mayor a la ciudad de Vicksburg y allí trabajó como sirvienta. Su primer marido la maltrató y terminó por desaparecer dejándola con la responsabilidad de criar en solitario a su hija Leia, una situación que la llevó a perder gran parte de su cabello a causa del estrés. Volvió a trasladarse con su hija a Saint-Louis donde se ganó la vida lavando ropa para gente pudiente de la ciudad. Hasta que conoció a Annie Turnbo Malone, fabricante de productos para el cuidado del cabello rizado característico de su raza. Como ella misma sufría de un tipo de alopecia aceptó lavar la ropa de esta comerciante a cambio del producto para cabello encrespado que había desarrollado Annie y vio los efectos en su propio pelo. Sarah supo ver una oportunidad de negocio, e inventó en la cocina de su casa una crema para el pelo que llamó Wonderful Hair Gromer, la primer piedra de lo que terminó siendo un imperio centrado en la belleza de las mujeres negras que da empleo a 25.000 vendedoras por todo el país.

En la historia no faltan componentes que la hacen aún más épica: superación, racismo, machismo, ascenso social e incluso una motivación sorprendente: la rivalidad profesional que mantuvo con Annie Malone, que en la ficción de Netflix es uno de sus ejes. Y tampoco ese halo de solidaridad que a pesar de haber conseguido el triunfo y la riqueza, la hizo pensar que su fortuna debía servir para ayudar a la comunidad afroamericana. Fue una ferviente activista defensora de las mujeres negras en el mundo de la empresa y aún en nuestros días la marca mantiene el espíritu de su fundadora a través de una línea que se vende exclusivamente en la cadena Sephora con el reclamo de "inspirada en el legado de Madame CJ".

Sarah Breedlove, Madame CJ, murió el 25 de mayo de 1919 a los 51 años de un ataque al corazón, pero su legado se mantiene hoy en el Madam Walker Legacy Center, en Indianápolis, cuya misión es "inspirar, involucrar y capacitar a las personas en nuestra comunidad culturalmente diversa", según reza su propia web. El nombre de Sarah Breedlove está registrado en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer, una institución estadounidense creada en 1969, en la ciudad de Seneca Falls, Nueva York, lugar en el que se realizó la primera convención sobre los derechos de la mujer en 1848.

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Madame CJ Walker, la primera mujer que se convirtió en millonaria en Estados Unidos

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En esta época de confinamiento las series de televisión son un refugio para llenar algunas horas del día y una de las que ha llegado a Netflix y está contando con el apoyo de los espectadores está basada en una historia que ratifica ese dicho de que la realidad es muchas veces más poderosa que cualquier ficción.

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Gobierno de Canarias

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Les presentamos Rebeldes de género, la nueva colección de la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes, que tiene como finalidad aportar recursos didácticos innovadores y atractivos para abordar las temáticas claves para la prevención de la violencia de género con alumnado de secundaria.

La colección pretende inspirar y motivar, despertar su curiosidad, facilitar la reflexión en torno a lo personal, lo relacional y lo social. El formato y los contenidos tienen una línea joven, desenfadada, rebelde y dinámica, con la intención de que puedan ser la base de diversas conversaciones y actividades con el alumnado. Esperamos que les sean de mucha utilidad.

Descarga del folleto.

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Noticias diarias

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Recomendaciones

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Recopilación de material audiovisual sobre coeducación.

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"Hola", saluda alguien en un foro. "Ahora con esto de la cuarentena casi a nivel mundial, ¿ustedes piensan que habrá más niños en XXX?", pregunta aludiendo a un sitio de descargas que preferimos omitir.

El foro que recoge este comentario es uno de los muchos que se encuentran en la internet profunda y que están bajo observación de la Unidad Central de Ciberdelincuencia (UCC) de la policía española.

" Círculos pedófilos. Así les llamamos nosotros", explica la inspectora Cecilia Carrión, integrante del Grupo III de Protección del Menor de la UCC. "Allí comparten opiniones, se expresan libremente sobre sus deseos, sus fantasías, intercambian consejos".

En esos mismos foros alguien pregunta si habrá "personas sacándoles packs" a los niños y si subirán nuevos materiales en una determinada plataforma en línea.

Los 'packs' a los que se refieren suelen ser fotos o videos de niños, en muchos casos desnudos o mientras están sufriendo abusos por parte de un adulto.

"En este caso", aclara Carrión, "se refiere a contactar con menores y convencerlos a través del engaño de que ellos mismos se graben en actos eróticos o sexuales".

Si bien esta modalidad de interactuar es algo habitual entre pedófilos y pederastas, lo que sí han podido comprobar las autoridades españolas es el notable incremento de sus actividades debido al confinamiento por la pandemia de coronavirus.

"U no de los temas más recurrentes desde que empezó el confinamiento en España es cómo pueden sacar beneficios de esta situación", añade Carrión.

En algunos de estos comentarios, alguien describe explícitamente cómo le gustaría pasar la cuarentena con un niño en casa, mientras que otro se pregunta si el confinamiento es una buena oportunidad para tener contenido nuevo en las plataformas de descargas.

Según datos a los que ha tenido acceso BBC Mundo, la semana del 17 de marzo (tres días después de que el gobierno español declarase el estado de alarma) al 24, se registraron unas 17.000 descargas de material con pornografía infantil.

Las semana siguiente, del 24 al 31 de marzo, las descargas subieron a más de 21.000, es decir, aumentaron casi un 25%.

"Ahora ha disminuido un poco y se ha estabilizado, pero sigue habiendo más descargas de lo normal", añade Carrión.

Alerta AMBER: el caso de la niña de 9 años cuyo secuestro y asesinato inspiró la creación de los boletines de menores desaparecidos

Pero no es un problema que ataña solo a España.

De hecho, en un informe de la Oficina Europea de Policía (Europol) publicado a principios de abril, su directora ejecutiva, Catherine de Bolle, se declaraba "preocupada por el aumento del abuso sexual infantil en línea" en los países más afectados por la pandemia.

"Estamos todos en casa y constantemente conectados. Todos intentamos hacer en línea lo que no podemos hacer en persona", afirma Nunzia Ciardi, jefa de la Policía de Correos y Telecomunicaciones de Italia. "Y claramente todos los delitos cibernéticos están en aumento".

Italia fue, durante varias semanas entre marzo y abril, el país donde se registraron más casos de contagiados y fallecidos por covid-19 en el mundo.

También fue el primer país occidental en declarar, el pasado 9 de marzo, el estado de confinamiento en todo el territorio nacional- una medida que sigue estando en vigor.

"Nuestros indicadores apuntan a que en este periodo hay un incremento de los delitos de pornografía infantil y los de chantajes sexuales a menores", añade Ciardi.

Según los datos a los que tuvo acceso BBC Mundo, entre el 1 de marzo y el 15 de abril de 2019 en Italia se denunciaron 83 delitos por crímenes relacionados con la pornografía infantil en línea. En el mismo periodo de este año- que coincide con el de la cuarentena- las denuncias han sido 181, más del doble.

Además, en lo que va de año, la policía italiana ha incautado 108.123 GB de este tipo de contenido digital, que equivale a descargar en el móvil 5 0 veces la serie completa de Netflix "La casa de papel".

Finalmente, la policía italiana registró una disminución de la edad promedio de las víctimas: en lo que va de este año, los más afectados son los menores de entre 10 y 13 años.

Carl Beech, el escándalo del pedófilo que se inventó haber sido víctima de una poderosa red de pederastas y logró que la policía lo creyera

Muchas de las alertas que llegan a las policías de todo el mundo provienen del Centro Nacional para Niños Desaparecidos y Explotados (NCMEC, por sus siglas en inglés), con base en EE.UU.

El NCMEC cuenta con un servicio llamado CyberTipline a través del cual los proveedores de servicios electrónicos (ESP) y las empresas tecnológicas con base en EE.UU. (Microsoft, Facebook, Twitter, Google, TikTok, entre otras) tienen que reportar por ley si detectan en cualquier parte del mundo donde operan contenidos con abusos contra menores.

Luego el NCMEC revisa estos informes y los comparte con las autoridades policiales de los países donde se localiza que se ha llevado a cabo el abuso.

En marzo de este año el NCMEC recibió más de dos millones de notificaciones de este material, más del doble de los que se reportearon el mismo mes de 2019.

"¡Es un incremento dramático!", le comenta a BBC Mundo John Shehan, vicepresidente de NCMEC.

" Los pedófilos se adaptan fácilmente al contexto" explica Marie-laure Lemineur, vicedirectora ejecutiva de ECPAT International, una ONG que trabaja desde hace 30 años en campañas para combatir la explotación sexual de niños.

"Nunca en la historia hubo tantos niños conectados, y esto aumenta las posibilidades de que corran riesgos".

Sin embargo, aclara Lemineur, "sus maneras de actuar, sus formas de operar, los consejos que se dan entre ellos son los mismo de siempre".

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Según la inspectora Carrión, la gran mayoría de los pedófilos que actúan en línea comparten tres rasgos.

El primero es que "en el 99% de los casos son hombres".

"Los hay desde adolescentes, incluso de entre 13 y 15 años, hasta jubilados. Y de todas las clases sociales, desde parados e inmigrantes hasta altos directivos y médicos reputados".

El segundo rasgo es que los que llegan a este tipo de foros "son pedófilos que tienen una cierta formación tecnológica. Esto les permite tomar unas medidas de protección para navegar de la forma más anónima posible que luego comparten entre ellos. Encontramos incluso manuales con consejos sobre cómo evitar el trabajo de la policía, por ejemplo".

Algunas de estas recomendaciones van, por ejemplo, del tipo de browser que usan para navegar en la red hasta qué palabras claves usar para encontrar el contenido pornográfico, pasando por desde qué plataforma descargarlos.

En este último caso las más usadas son las redes peer-to-peer (P2P, por sus siglas en inglés), como eMule, BitTorrent, Gnutella y Ares Galaxy, este último muy popular en países hispanohablantes.

En estas plataformas el contenido no se descarga de un servidor sino desde otro ordenador en el que está almacenado.

Pedofilia: el escandaloso "manual para pedófilos" encontrado junto a pornografía infantil en la computadora de un médico

"Como este material sigue almacenado en las computadoras de otros pedófilos, va a estar siempre en constante circulación y es muy difícil de eliminar, porque no hay un servidor al que recurrir", explica Carrión.

"Una vez que esos videos se vuelven virales entre los pedófilos, es imposible extirparlos de esas redes", añade David Reguero, integrante del grupo de Protección al Menor de la Policía española".

Todas las autoridades consultadas para esta investigación alertan también de otros dos problemas que posiblemente se presentarán en los próximos meses, una vez que el confinamiento se acabe.

"Se trata de problemas que suelen darse después de las vacaciones de Navidad, de Semana Santa o de verano, o sea, cuando los niños pasan más tiempo en casa, delante de la computadora o con el móvil, conectados a internet", afirma Reguero, quien en los últimos 12 años se ha encargado de rastrear este tipo de contenido.

"En estas ocasiones siempre notamos un incremento de nuevos videos de abusos y el aumento de casos de grooming", es decir, la treta con la que se engaña al menor para que acceda a realizar actividades de contenido sexual.

Cómo se sobreponen las personas que tienen el terrible trabajo de remover fotos de pederastia en internet

Los abusadores usan normalmente un perfil falso en las redes sociales más frecuentadas por los menores o se hacen pasar por uno de ellos en los chats de los videojuegos en línea más populares, como por ejemplo Fortnite.

Una vez que consiguen su atención y confianza, empiezan a pedirles imágenes o videos, desnudos o en actitudes sexuales. Varias fuentes indican que muchos videos de niños grabándose desnudos provienen del sitio de chat en línea Omegle. Luego usan esas mismas imágenes para chantajearlos o amenazarlos para obtener más.

Pero los casos de grooming por parte de desconocidos no son las únicas amenazas a las que se enfrentan los niños confinados en casa.

"Sin embargo, estos casos no son fáciles de destapar", sigue Reguero.

" El abusador consigue mantener al niño coaccionado durante semanas o incluso meses. Las denuncias nos llegan solo cuando el niño ya no puede más y se lo cuenta a sus padres o porque los padres consiguen descubrirlo".

"Es repugnante y aterrador": la mujer que se disfrazó de una niña de 14 años para revelar cómo actúan los pedófilos en internet

"En la mayoría de las imágenes de abusos sexuales a menores, los adultos pertenecen al círculo íntimo de la víctima", aclara Marie-laure Lemineur, cuya organización, ECPAT international, opera en 102 países.

"El que produce las imágenes puede ser el hermano, el padre, el abuelo o un amigo de la familia. Estos niños conviven con los abusadores, que, durante la cuarentena, tienen más oportunidades de producir estas imágenes".

Según Lemineur, esto es un problema que afecta a todos los países, tanto del lado de la demanda como del de la oferta. De hecho, las autoridades policiales y las organizaciones de otros países como Estados Unidos, Dinamarca, Suecia y Brasil han alertado del mismo problema.

"Algunas policías, sobre todo las de los países occidentales, están más pendientes de este fenómeno", concluye Lemineur. "Pero el hecho de que en otros países no sea tan visible no quiere decir que no exista".
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El dramático incremento del consumo de pornografía infantil durante el confinamiento por el coronavirus

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"Hola", saluda alguien en un foro. "Ahora con esto de la cuarentena casi a nivel mundial, ¿ustedes piensan que habrá más niños en XXX?", pregunta aludiendo a un sitio de descargas que preferimos omitir.

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Sin la enfermera, no habría habido niños; sin críos, no habría habido vacunas; sin antígenos, no se habría emprendido la Real Expedición Filantrópica; sin la travesía intercontinental, no se habría erradicado la viruela en América, en Filipinas y en otras latitudes; sin tamaña proeza, España no habría figurado como el azote de una epidemia que había castigado a la humanidad con millones de muertes. Sin embargo, Isabel Zendal permaneció sumida en el olvido desde que el 30 de noviembre de 1803 la corbeta María Pita partió del puerto de A Coruña con veintiuna criaturas a bordo, quienes portaban la salvación en sus propios brazos, hasta que recientemente ha sido situada en el anaquel de la historia que le corresponde por méritos propios.

Isabel nació en 1773 en la parroquia ordense de Santa Mariña de Parada. Concretamente, en la aldea de A Agrela, a medio camino entre Santiago y A Coruña, hija de unos sufridos campesinos que concibieron a otros dos vástagos. "Su familia era pobre de solemnidad, hasta el punto de que sus progenitores fueron enterrados de caridad en sepulturas propiedad de la parroquia, sin testamento, pues no tenían nada que legar", explica Antonio López Mariño, autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia.

El conde de Altamira no perdonaba un tributo, en moneda o en especie, como tampoco el cura, la autoridad provincial ni la Corona. "La inmensa mayoría llevaba sus labranzas en arriendo", mientras que otras explotaciones estaban cedidas "a ganancia del tercio o de la mitad", lo que condenaba a los paisanos -ya exprimidos por los impuestos oficiales- a una situación de "vasallaje" respecto a los propietarios de la tierra, escribe el periodista en el citado libro, editado el año pasado por el Parlamento de Galicia. La precariedad de una existencia sin posibles llevó a Zendal a buscarse la vida en la capital, donde en comenzó a trabajar en 1800 en la Casa de Expósitos del Hospital de Caridad.

La minuciosa investigación de López Mariño nos permite saber que ella era la única encargada de los huérfanos, pues en la contabilidad de la inclusa sólo consta un pago puntual a una hospiciana por "ayudar a la rectora en el cuidado" de los chavales. La recompensa: un corte de tela para un jubón y un vestido largo. Si les parece una insignificancia, fíjense en el magro salario que recibía Isabel como rectora del orfelinato: cincuenta reales. Aunque quizás la cifra no refleje la precariedad del estipendio si no se compara con el que se embolsaba el cura del hospital, ciento cincuenta reales, el triple que ella. O sea, que la jefa -y única trabajadora- cobraba menos que la lavandera, quien se llevaba cien, y que el aguador, retribuido con ochenta.

"Eso indica que el cargo lucía mucho más que la realidad económica", ironiza el periodista, quien relata las características de otro empleo íntimamente relacionado con los críos abandonados o sin padres. "Cada semana, en una ciudad que no llegaba a los quince mil habitantes, entraban dos niños por el torno. Hablamos de cien bebés al año, que eran dados a lactar al poco de llegar y regresaban a la inclusa cuando cumplían siete". Entonces, Isabel se hacía cargo de ellos hasta los trece o catorce, cuando las familias bien adoptaban a los más "espabilados". Otros eran encomendados a artesanos -"quienes probablemente no los tratarían con mucho cariño", especula López Mariño- y "al resto, vía", aunque muchos se enrolaron voluntariamente como tamborcitos del Ejército.

Las nodrizas que les daban de mamar recibían treinta reales al mes hasta que los pequeños tenían tres años y, durante los cuatro siguientes, las de segunda clase cobraban veinte reales por su manutención. "Aunque es posible que, durante ese tiempo, realizasen tareas domésticas, al igual que los propios hijos de las mujeres", relativiza el investigador. Cuando volvían al orfelinato, les enseñaban a leer y a escribir. Bueno, en realidad, esa suerte sólo la corrían los varones, pues ellas debían aprender a calcetar y a coser. La intención era que tanto unos como otras aprendiesen los cimientos de un oficio y no quedasen expuestos a la calle y a la mendicidad cuando tocaba dejar atrás la inclusa, donde nunca residían más de treinta expósitos, atendidos exclusivamente por Isabel, quien para redondear el sueldo se veía obligada a remendar ropa en sus ratos libres.

"Sin duda, es una historia de superación provocada por las necesidades económicas, porque escapó de la pobreza de la aldea y llegó a Coruña como una emigrante. Ese instinto para eludir la miseria le permitió cazar al vuelo las oportunidades laborales que se le presentaban, entre ellas embarcarse en la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna", cree López Mariño, una gesta ensalzada por el británico Edward Jenner -descubridor de la vacuna de la viruela en 1796-, quien sostenía que "no se imaginaba que los anales de la historia nos proporcionen otro ejemplo de filantropía tan noble y extenso como éste", recuerda el autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia.

Actualmente, cuenta con un monumento y una calle que la homenajean en A Coruña; la televisión le ha brindado la película 22 ángeles, dirigida por Miguel Bardem y protagonizada por María Castro; hay abundante literatura - Javier Moro publicó la novela A flor de piel (Seix Barral) y Almudena de Arteaga, Ángeles Custodios (Ediciones B); María Solar escribió la novela juvenil Los niños de la viruela (Anaya), cuya edición en gallego, Os nenos da varíola (Galaxia), mereció el Premio Fervenzas Literarias en 2017-; el cómic también le ha puesto cara, pues nadie conocía las facciones de su rostro - El Primo Ramón, pseudónimo de Borja López y María Olmo, firma Novo Mundo: Isabel Zendal na Expedición de la Vacina (Bulubú)- y hasta una asociación, presidida por la exconselleira de Sanidade Pilar Farjas, lleva su nombre y abrillanta su recuerdo.

"Sin embargo, es un reconocimiento muy minoritario y sigue siendo una gran desconocida, sobre todo si se tiene en cuenta que la profesión de enfermera es una de las más valoradas por el conjunto de la ciudadanía. ¿Cómo es posible que sea ignorada cuando simboliza el estandarte del oficio?", se pregunta López Mariño. Porque, además de ejercer de rectora de la Casa de Expósitos, se la considera la primera enfermera en misión internacional: nueve años de navegación y rutas terrestres para inmunizar a sus coetáneos, en la que podría considerarse la primera campaña de vacunación universal de la historia de la humanidad. "Su proeza abrió los ojos al mundo y lo convenció de que podía combatirse un mal infectándose con ese mismo mal en dosis atenuadas, algo revolucionario para la época. Así, el planeta descubrió que era el método de inmunización perfecto contra la viruela y otras enfermedades contagiosas".

Si la expedición estaba dirigida por el médico cirujano Francisco Javier Balmis, ayudado por su colega José Salvany y Lleopart, ¿por qué la presencia de Isabel fue trascendental para que la aventura llegase a buen puerto? "Ella era la única mano experta para tratar a esos chavales, pues tenía mucha experiencia por sus años de trabajo en la Casa de Expósitos. Y los niños eran el elemento clave. Sin los críos, no habría remedio posible, porque ellos mismos eran la vacuna viva y activa", subraya el investigador. O sea, que los pequeños portaban en sus brazos la salvación. Otros intentos previos habían fracasado, porque los antígenos no se conservaban durante una larga travesía. Llevar vacas hubiese sido una locura: podrían sobrevivir al océano, pero los caminos se les harían cuesta arriba. "Para llegar a la población más desperdigada, el ganado era un incordio. ¿Cómo iban a atravesar, los Andes? Habría sido un viaje lentísimo y podrían morir por el camino, mientras que los niños se desplazaban mejor y garantizaban una mayor eficacia".

Quizás convenga explicar lo de las vacas... Edward Jenner descubrió que las campesinas que ordeñaban las vacas eran inmunes, pues las protegía el contacto con el pus de las ampollas de las reses -portadoras del virus de la viruela bovina, menos agresiva que la humana-. El investigador británico tuvo entonces la ocurrencia de inocular en los brazos de un niño el pus de una lechera infectada, sin que sufriese más que una fiebre. Luego probó con una técnica que ya se usaba antes de que descubriese la vacuna, la variolización, que consistió en practicar una incisión en la piel del pequeño, introducir el polvo de las costras de la viruela y cerrar el corte. ¡Y funcionó! Aquel niño ya era inmune a la viruela, aunque lo curioso del hallazgo es que no hacía falta inocular directamente el pus directamente del ganado, sino que podía hacerse de persona a persona.

Ahora quizás se entienda que Balmis, Salvany y Zendal embarcasen a los niños rumbo al nuevo continente, con el objetivo de transmitirles la vacuna de dos en dos, hasta formar una cadena -o vacuna- humana que garantizaría el suministro hasta llegar a América. Sin embargo, aunque las crónicas hablan de veintidós niños, uno de ellos falleció antes de que partiese del puerto de A Coruña la corbeta María Pita, por lo que en realidad viajaron sólo veintiuno, pues no encontraron a otro para reemplazarlo. Niños a los que no quería nadie, excepto Isabel, quien llevó a su propio hijo, Benito Vélez, de diez años. Abandonados, aunque luego lo políticamente correcto los convirtió en expósitos. Los periódicos dejaron de redactar aquello de que "anteayer se echó en el torno de la inclusa a un niño a las tres de la mañana" y comenzaron escribir que la criatura "se expuso en el torno"; es decir, en la apertura, agujero o ventana que daba a la calle, donde eran depositados los bebés. Y, de tanta exposición, el verbo se convirtió en sustantivo y la lengua adoptó el eufemismo expósito. Todavía hoy pueden leerse en los muros de los antiguos orfelinatos inscripciones como ésta : "Mi padre y mi madre / me arrojan de sí. / La caridad divina / me recoge aquí".

No obstante, pese al descubrimiento de las inoculaciones brazo a brazo, las vacas -si en Galicia ya eran un animal sagrado, imagínense después de la invención de la vacuna: un término que deriva de vaca, claro- siguieron utilizándose en A Coruña hasta principios del siglo XX. "La calle Médico Rodríguez está dedicada a un doctor que practicaba la técnica desde la ternera hasta la persona. Y Ramón Pérez Costales, ministro de la I República y primer mecenas de Picasso durante los cuatro años que el pintor vivió en la ciudad, también tenía una clínica de vacunación animal", apunta López Mariño. La de José Rodríguez Martínez, también político y periodista, se llamaba Centro Jenner de Vacunación Animal, donde los pobres de solemnidad eran atendidos gratis.

¿Contó la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna con el apoyo del rey Carlos IV porque estaba sensibilizado por la muerte de su hija de tres años a causa de la viruela? López Mariño cree que la niña pudo infectarse y sufrir las erupciones, que podrían haberle dejado marcas, pero no que hubiese muerto. Quizás las causas no sean tan personales como materiales. "La mayor parte de los impuestos de la Corona eran indirectos, por lo que si una epidemia diezmaba a la población,se quedaba sin fondos para sus arcas", razona el investigador. "En todo caso, somos una monarquía borbónica gracias a la viruela. Al morir por esa causa el príncipe Baltasar Carlos -heredero al trono-, accede al poder Carlos II, el Hechizado. Como era estéril, el último de los Austrias falleció sin descendencia y, con él, se acabó su dinastía, comenzando en 1700 la borbónica con Felipe de Anjou como Felipe V. Y, desde entonces, la viruela siempre rondó a los Borbones y se cobró la vida de otros herederos".

Otra revelación de López Mariño que desmitifica otras leyendas en torno a los motivaciones de los expedicionarios. Isabel Zendal tampoco estaba concienciada porque se hubiese llevado a su madre. El óbito de Ignacia Gómez se produjo el 31 de julio de 1788 y su partida de defunción no menciona la causa de la muerte. "Tampoco la de ningún vecino, pues el párroco nunca actuó como médico forense", ironiza el periodista. "Ahora bien, de trescientos parroquianos, en 1785 fallecieron tres vecinos, en 1786 cuatro, en 1787 cinco, en 1788 ocho y en 1789 dos. Fue este pico de defunciones en el año de la muerte de Ignacia el hecho real que llevó al novelista Javier Moro a recrear las verosímiles circunstancias de su muerte y, de esta manera, fijar una experiencia inolvidable -la lucha contra la viruela- en la memoria de la futura enfermera", añade el investigador, quien lo considera un elemento más novelesco que histórico. "Un truco narrativo para entender la personalidad y el derrotero vital de la protagonista".

El caso es que el doctor Balmis contrata a Zendal con un sueldo similar al de un varón de su categoría: tres mil reales en concepto de "ayuda de costa" con destino a su habilitación y el pago en Indias de un salario de 500 pesos anuales. La Real Orden de 14 de octubre de 1803 también establece que será contratada como enfermera para la inoculación de la vacuna y para que cuide durante la navegación de los niños "y cese la repugnancia que se experimenta en algunos padres de fiar sus hijos al cuidado de aquellos -los enfermeros que ya había seleccionado Balmis-, sin el alivio de una mujer de probidad". El entrecomillado no necesita mayor explicación: debía velar por veintiún críos varones de entre tres y nueve años, aunque en realidad el más pequeño sólo tenía dos años y ocho meses. La corta edad puede sorprender, pero entonces era una garantía de que estaban sanos. Cuatro procedían de Madrid; cinco, de Santiago; y trece, de A Coruña, incluido el que murió antes del viaje.

Todos, al igual que la propia Isabel, ignorados, hasta que López Mariño y el también periodista coruñés Joaquín Pedrido les pusieron nombre en 2004. ¿Los grandes olvidados? "Bueno, tan olvidados que no se sabía ni quiénes eran". Con la intención de rescatarlos del doble abandono, la escritora compostelana María Solar les dedicó la novela juvenil Los niños de la viruela. "Sin ellos no se habría organizado la expedición. Y sin ésta la viruela no se habría erradicado. Balmis no solo llevó a América la vacuna: lo más importante es que dejó allí instaladas juntas de vacunación y, por primera vez, se implantó como un sistema de medicina preventiva. Y funcionó. Desde ese momento, la vacunación se ha utilizado en el mundo y, cuando en los setenta la Organización Mundial de la Salud (OMS) montó una gran campaña para erradicarla en todo el planeta, logró terminar con ella", explica la coordinadora de Cultura de la Radio Televisión de Galicia y directora del programa Zigzag Fin de Semana.

¿Pero fueron los chavales utilizados como conejillos de -en mayúscula- Indias? "En absoluto. Ellos ejercieron de vehículo de transporte de la vacuna, que ya estaba sobradamente probada y se sabía que funcionaba. En ese sentido, no eran cobayas de laboratorio, aunque hoy esto sería inviable y existen estrictos controles. Sólo se puede entender desde la perspectiva de la época, sus medios y el terror a la viruela, pues ha sido la enfermedad infecciosa que ha matado a más gente en la historia de la humanidad". Entre ellos, viajaba el propio hijo de Isabel, aunque Solar subraya que durante años fue una incógnita. "Hoy sabemos que era madre soltera y han aparecido los papeles de cómo se le amplió la paga que recibía -una parte, en especie- para él. La confusión viene de que el propio Balmis le proporcionó tras el viaje papeles de que era su hijo adoptivo, consiguiendo llegar a América como una mujer sin mancha".

Y como la primera enfermera de la historia en misión internacional de salud pública, como fue reconocida hace décadas por el Congreso Panamericano de Salud. Un mérito al que habría que sumar el Premio Nacional de Enfermería que desde 1975 concede el Gobierno mexicano en su honor. "Fue decisiva en el viaje, tal y como el propio Balmis dejó escrito. Incluso arriesgó su salud durante la expedición por cuidar a los niños día y noche. Tras el viaje del médico de Madrid a Coruña, al tratar con los primeros niños se dio cuenta de que sería imposible controlarlos y cuidarlos en el barco. Por eso, al llegar a la ciudad gallega decidió escoger chavales más pequeños -seis tenían apenas tres años- y enrolar a Zendal, pues conocía a buena parte de ellos", apunta Solar. "Hay que entender que por entonces la vacuna suponía contraer una enfermedad leve, pero al fin y al cabo acarreaba una indisposición para aquellos niños metidos en un barco durante un viaje a Ultramar".

Pese a los recientes aplausos de algunos organismos internacionales, la amnesia no fue sólo posterior, sino también contemporánea a la protagonista. "El mundo la olvidó y el propio Balmis, quien sí reconoció su extraordinaria labor, le dio seis apellidos distintos en sus escritos, algo que no sucedió con ningún hombre de la expedición. El reconocimiento le está llegando ahora, con más de doscientos años de retraso", se queja la periodista. "Que su nombre nos haya llegado de ¡treinta y cinco! formas diferentes ya revela que el mármol de la posteridad no estaba pensado para una mujer", escribe el columnista Jorge Bustos en el libro Vidas cipotudas (La Esfera). Cendal, Cendala, Sendales, Zendala, Sandalla... ¡Hasta la calle que le rendía homenaje en A Coruña se llamaba Isabel López Gandalia!

La misma que zarpó el 30 de noviembre de 1803 a bordo de la corbeta María Pita con veintiuna criaturas a bordo, de ahí el apodo de "madre de los galleguitos", y otros quince tripulantes y sanitarios, encabezados por los médicos militares Balmis -cirujano de Cámara Real- y Salvany -cirujano del Real Sitio de Aranjuez-. La cadena humana consistía en inocular la vacuna en el brazo de dos niños, quienes se la transmitirían a otra pareja a los diez días, y así sucesivamente.

La ruta: A Coruña, Santa Cruz de Tenerife, Puerto Rico -adonde arriban el 9 de febrero de 1804- y Puerto Cabello. En Venezuela, la expedición se divide en dos grupos: el de Balmis vacuna en Caracas, embarca en La Guaira rumbo a La Habana y continúa hasta Sisal-Yucatán y Veracruz (México), desde donde la corbeta María Pita retorna al puerto de A Coruña. Por tierra, llega a Ciudad de México y, desde Acapulco, viaja en el correo Magallanes hasta Manila (Filipinas). En su regreso a España, vacuna en Macao y Cantón (China), así como en Santa Elena -la isla inglesa donde sufriría prisión y destierro Napoleón Bonaparte -. El 14 de agosto de 1807, recala en Lisboa y, un mes más tarde, es recibido en la Corte por Carlos IV. Atrás quedan otros expedicionarios, continuando con las tareas de inmunización de los indígenas rebelados contra la Corona, quienes finalmente pondrían rumbo a Acapulco.

Por su parte, el grupo de Salvany ha cruzado Suramérica, desde Cartagena de Indias (Colombia) hasta Chiloé (Chile), pasando por Quito (Ecuador), Lima (Perú), La Paz (Bolivia) y Santiago. Luego, en 1812, regreso en barco a Lima, pero ya sin el joven cirujano, quien en 1810 fallecería a los treinta y dos años en Cochabamba (Bolivia). Es decir, el mérito se lo llevó Balmis, pero su compañero murió vacunando tres años después, mientras que sus acompañantes Manuel Grajales y Basilio Bolaños seguirían dos temporadas más haciendo lo propio en el archipiélago chileno, en su día conocido como Nova Galicia.

"Balmis era un moneda con dos caras, porque demuestra grandeza al proteger su causa, pero tiene un lado oscuro. Mientras que parte de su grupo sigue ejerciendo su tarea en Filipinas y José Salvany y Lleopart fallece cumpliendo con su labor en Bolivia, él regresa a España para coronarse como campeón de la filantropía. Y su colega quedó tan en la sombra que nadie habla de la expedición Balmis-Salvany", critica López Mariño. Tampoco, claro, de la Balmis-Salvany-Zendal. Más allá del afán de protagonismo, hay otros aspectos controvertidos en torno al director de la expedición. ¿Tenía muy mala leche? "Era un poco animal para las relaciones personales, pero amparaba su expedición, por lo que cualquier palo que le metiesen entre las ruedas lo sacaba de sus casillas. Era malencarado, pero defendía a muerte una causa que entendía como absolutamente legítima. Tuvo broncas con gobernadores, virreyes, capitanes de barco y con casi todo el personal. Reclamaba lo que creía que era justo para la misión y le fastidiaba que no entendiesen la grandeza de la empresa que tenía entre manos", justifica el periodista coruñés.

¿Hablamos de un Balmis ambicioso que anteponía el éxito a la ética? "Él no hubiese llevado a niños si pudiese llevar vacas. Desde el experimento de Jenner, se sabe que la inoculación de brazo a brazo no acarreaba ningún problema físico para la persona vacunada. De hecho, era el método más adelantado de la época", explica López Mariño, quien destaca que en México embarcaron veintiséis críos locales para portar la vacuna en sus brazos, quienes -excepto un par de expósitos- eran hijos de familias estructuradas, de ahí la importancia de Isabel. "Ella continúa la expedición de Acapulco a Manila porque sus padres quieren que cuide a sus niños y aleje los temores de ceder a sus pequeños al cuidado exclusivo de enfermeros varones". De los mexicanos que viajaron a Filipinas, el investigador asegura que alguno murió en la ruta Venezuela-Cuba, mientras que en el regreso de Manila a México fallecieron otros dos.

No obstante, Balmis no dudó en comprar a cuatro esclavos en La Habana, aunque el investigador coruñés le resta importancia al hecho. "Se enfadó muchísimo cuando las autoridades cubanas no le facilitaron a otros portadores, pero su ira está justificada en una expedición de tanta grandeza. En concreto, compró a un tamborcito del Ejército -tendría trece años, edad a la que también algunos expósitos coruñeses se incorporaban a la milicia- y a tres niñas negras para llevar la vacuna de Cuba a México, donde los vendió después, perdiendo dinero de su propio bolsillo. Algo que sabemos porque, posteriormente, le pasó la factura a la Corona. En un informe de incidencias y de gastos, a modo de resumen de campaña, escribe: Por no facilitarme cuatro jóvenes el gobernador de La Habana, para llevar la vacuna a Yucatán, me fue preciso comprar tres esclavas que luego vendí con pérdida de 350 pesos".

¿Y qué fue de los galleguitos? ¿Fue su destino, una vez en el Nuevo Mundo, el esperado? "Al principio no se les dio lo prometido. Hay dos cartas de Balmis al ministro Caballero quejándose por ello. Luego, algunos fueron adoptados y otros estudiaron en las escuelas patrióticas, aunque poco se sabe de su vida posterior y su pista está aún por investigar. Sea como fuere, la situación era parecida a la de hoy: los pequeños fueron más fácilmente prohijados que los mayores. En todo caso, como España vivía una época terrible y tormentosa, algunos investigadores aseguran que su futuro aquí habría sido aún más incierto. ¿Quién sabe?", se pregunta María Solar.

López Mariño -quien, pese a la coincidencia del apellido, no guarda ninguna relación con el autor de estas líneas, más allá de una dilatada conversación y varios correos para cotejar datos e informaciones- detalla que los expósitos se quedaron a vivir en México. "La mayoría de los huérfanos fueron adoptados por gente relacionada con la Iglesia -párrocos y responsables de casas de acogida y de desamparados), así como por comerciantes autóctonos". No se puede decir que hicieran las Américas, ni mucho menos que volvieran como indianos, con inmaculados trajes blancos y sombreros de ala calados. "Ahora bien, su futuro no fue tan malo. Como mínimo, no fue peor que el que habrían tenido en España. Por ejemplo, un expósito llamado Francisco Antonio llegó a ser abogado y profesor de leyes en la Escuela de San Juan de Letrán, en Ciudad de México", concluye el autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia. "Basta preguntarse cuántos de nosotros tendría hace dos siglos un abogado en nuestras familias".

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Isabel Zendal, la enfermera que erradicó la viruela en medio mundo 'transportando' la vacuna en los brazos de 21 huérfanos

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Sin la enfermera, no habría habido niños; sin críos, no habría habido vacunas; sin antígenos, no se habría emprendido la Real Expedición Filantrópica; sin la travesía intercontinental, no se habría erradicado la viruela en América, en Filipinas y en otras latitudes; sin tamaña proeza, España no habría figurado como el azote de una epidemia que había castigado a la humanidad con millones de muertes.

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Tras cambiar a un puesto similar en el Hospital de St. Bartholomew de Londres, conoció al hombre que se convertiría en su marido, el artista venezolano Enriques Almeida. La pareja emigró a Canadá y June consiguió un empleo trabajando con microscopios electrónicos en el Instituto del Cáncer de Ontario, en Toronto. Allí desarrolló nuevas técnicas y publicó varios trabajos que describían las estructuras de virus nunca vistos.

Una nueva forma de ver el microscopio

La técnica de microscopía que desarrolló Almeida era simple, pero revolucionó el campo de la virología.

Cuando se trabaja con partículas microscópicas, cuesta saber exactamente qué hay que buscar. Un microscopio electrónico emite un haz de electrones dirigido a un espécimen y después registra las interacciones de las partículas con la superficie del espécimen. Como los electrones tienen longitudes de onda mucho más cortas que la luz, muestran a los científicos una imagen mucho más detallada. Lo complicado es distinguir si una mancha diminuta es un virus, una célula u otra cosa.

Para resolver el problema, Almeida se percató de que podía recurrir a los anticuerpos obtenidos de individuos ya infectados para localizar el virus. Los anticuerpos se sienten atraídos por sus homólogos antígenos, así que cuando Almeida introdujo partículas diminutas cubiertas de anticuerpos, estas se congregaban alrededor del virus y señalaban su presencia. Esta técnica permitió a los médicos usar los microscopios electrónicos para diagnosticar infecciones virales en pacientes.

Almeida pasó a identificar una serie de virus como la rubeola, que puede causar complicaciones durante el embarazo. Los científicos habían estudiado el virus de la rubeola durante décadas, pero Almeida fue la primera que lo observó.

El descubrimiento de los coronavirus

Cuando obtuvo reconocimiento por su destreza, Almeida regresó a Londres para ocupar un puesto en la Facultad de Medicina del Hospital St. Thomas. En 1964, el Dr. David Tyrrell, que supervisaba las investigaciones en la Unidad de Resfriado Común de Salisbury, Wiltshire, contactó con ella. Su equipo había tomado muestras de un virus similar a la gripe que habían etiquetado como "B814" de un niño enfermo de Surrey, pero había tenido dificultades para cultivarlo en el laboratorio. Cuando los métodos tradicionales fracasaron, los investigadores empezaron a sospechar que el B814 podría ser un nuevo tipo de virus.

Ante la falta de opciones, Tyrrell envió muestras a Almeida con la esperanza de que pudiera identificar el virus con su técnica de microscopía. "No albergábamos muchas esperanzas, pero me pareció que valía la pena intentarlo", escribió Tyrrell en su libro Cold Wars: The Fight Against the Common Cold.

Aunque Almeida contaba con material limitado para su trabajo, sus hallazgos superaron con creces las expectativas de Tyrrell. Almeida no solo descubrió y creó imágenes claras del virus, sino que recordó haber visto dos virus similares durante su trabajo de investigación previo: uno cuando analizó la bronquitis en pollos y otro cuando estudió la hepatitis en ratones. Había escrito un trabajo sobre ambos, pero se lo habían rechazado, ya que los revisores consideraron que las imágenes eran solo fotos de mala calidad de las partículas del virus de la influenza. Con la muestra de Tyrrell, Almeida estaba segura de que estaban ante un nuevo grupo de virus.

Cuando Almeida, Tyrrell y el supervisor de Almeida se reunieron para hablar de sus hallazgos, se preguntaron cómo llamar al nuevo grupo de virus. Tras observar las imágenes, se basaron en la estructura de halo del virus y decidieron optar por "corona". Así nacieron los coronavirus.

Su legado

Almeida se retiró de la virología en 1985, pero siguió siendo activa y curiosa. Se convirtió en profesora de yoga, aprendió a restaurar porcelana fina y desarrolló un buen ojo para las antigüedades, que solía buscar con su segundo marido, Phillip Gardner, también virólogo jubilado.

Antes de su muerte en 2007 a los 77 años, Almeida regresó al St. Thomas como asesora y ayudó a publicar algunas de las primeras imágenes de alta calidad del VIH, el virus que causa el sida.

Hugh Pennington, profesor emérito de bacteriología en la Universidad de Aberdeen, trabajó con Almeida en St. Thomas y la describe como su mentora. "Sin lugar a dudas, ella es una de las científicas escocesas excepcionales de su generación, pero por desgracia muchos la olvidaron. Aunque, irónicamente, este brote de COVID-19 ha vuelto a sacar a la luz su trabajo", declaró Pennington en una entrevista a The Herald.

En la actualidad, muchos investigadores usan sus técnicas para identificar virus de forma rápida y precisa. Cincuenta y seis años después de haber sido la primera persona en ver un coronavirus por un microscopio, la labor de Almeida es más relevante que nunca.
Este artículo se publicó originalmente en inglés en nationalgeographic.com.

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June Almeida, la científica que descubrió los coronavirus

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Tras cambiar a un puesto similar en el Hospital de St. Bartholomew de Londres, conoció al hombre que se convertiría en su marido, el artista venezolano Enriques Almeida. La pareja emigró a Canadá y June consiguió un empleo trabajando con microscopios electrónicos en el Instituto del Cáncer de Ontario, en Toronto.

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No la fomentes.

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Nos sigue ayudando

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Un proyecto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y el Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO) busca aplicar la ADN polimerasa del virus phi29 (phi29pol), descubierta en 1984 por los investigadores Luis Blanco y Margarita Salas. Las propiedades de amplificación de ADN de esta enzima, uno de los hitos de la ciencia española, son la base para lograr un método de detección del coronavirus de la COVID-19 rápido, sencillo y aplicable in situ.

Los investigadores esperan obtener los primeros resultados para otoño. Esta tecnología permitiría la detección masiva de contagiados por coronavirus, incluyendo a los asintomáticos, lo que facilitaría frenar la propagación. El proyecto está financiado por el Instituto de Salud Carlos III, a través del Fondo COVID-19.

Dispositivo portátil

El objetivo es desarrollar un dispositivo portátil (similar a un test de embarazo) que permita diagnosticar la enfermedad de forma sencilla, rápida y fiable, incluso en casa.

Asimismo, se adaptará esta metodología para detectar la presencia del virus en el ambiente y en superficies.

La enzima phi29pol permitirá mejorar la detección del ARN del coronavirus SARS-CoV-2, utilizando un procedimiento isotérmico de amplificación más rápido y sencillo que las actuales pruebas de RT-PCR, que requieren equipamiento y personal muy especializado.

El proyecto, ya en marcha, está coordinado Luis Blanco, Profesor de Investigación del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa (CBMSO), centro mixto del CSIC y la Universidad Autónoma de Madrid, y Felipe Cortés, jefe del Grupo de Topología y Roturas de ADN del CNIO.

Phi29pol es una herramienta "extremadamente poderosa" que permite multiplicar por miles o millones de veces una pequeña muestra de material genético. "Su capacidad para amplificar material genético partiendo de muy poca muestra, incluso dañada, nos da la pista de que puede ser un método extremadamente sensible para detectar la presencia del material genético del virus, y por ende confirmar la infección, incluso en aquellos casos con una carga viral pequeña como puedan ser los pacientes asintomáticos", afirma Cortés.

Pero las virtudes de esta enzima van más allá. A diferencia de las técnicas de RT-PCR empleadas actualmente, el mecanismo de amplificación de esta enzima funciona incluso a temperatura ambiente y permite completar el diagnóstico de un elevado número de muestras en menos de una hora. "Esta característica ha sido también clave para desarrollar el proyecto, ya que permite que podamos detectar el virus a temperatura ambiente sin necesidad de utilizar equipamiento especializado o personal técnico", añade Blanco.

"Esto nos permitiría poder diagnosticar a pie de calle, incluso en los propios centros de atención primaria, residencias de ancianos u otros lugares especialmente sensibles, evitando así el envío de muestras a los laboratorios capacitados, facilitando la logística y evitando nuevos contagios", declaran los investigadores.

La primera patente de las aplicaciones biotecnológicas de Phi29pol (1989-2009), de la que son inventores los Profesores de Investigación del CSIC Luis Blanco, Antonio Bernad y Margarita Salas, representa uno de los paradigmas de aplicación de la ciencia española, ya que su uso se ha extendido por todo el mundo para la amplificación de ADN en laboratorios de genética, medicina forense o policía científica.

Primera versión en otoño

El método de diagnóstico de COVID-19 propuesto en el proyecto se basa en una mejora de la enzima, desarrollada por Miguel de Vega, investigador del CSIC en el CBMSO, quien participará también en este proyecto junto con la empresa spin-off del CSIC 4basebio (Parque Científico de Madrid), que posee la licencia de explotación de la enzima mejorada.

"Los expertos mundiales en esta tecnología y su propiedad intelectual los tenemos en casa, lo que, si nuestros ensayos funcionan como esperamos, facilitará su producción y posterior suministro a nivel nacional", sostienen Cortés y Blanco.

El grupo de investigadores espera tener la primera versión del sistema lista para el próximo otoño, coincidiendo con un eventual rebrote de la enfermedad. En una primera fase estudiarán la sensibilidad de la técnica para la detección del virus, incluidas muestras clínicas de pacientes; en una segunda fase harán una optimización del sistema para su posterior aplicación en la clínica.

Derechos: Creative Commons.

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La técnica inventada por Margarita Salas, candidata para detectar el coronavirus

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Un equipo español desarrollará un dispositivo portátil, similar a un test de embarazo, que podría diagnosticar la enfermedad de la COVID-19 en menos de una hora y desde casa. Esperan que el sistema, basado en la ADN polimerasa, esté listo en otoño, coincidiendo con un posible rebrote de la enfermedad.

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En el marco de las celebraciones por el Día Internacional de la Mujer, decidí hacer un listado sobre algunos personajes femeninos que, a mi punto de vista, han sido particularmente relevantes en la historia de la literatura. No importa si son buenas o villanas, dulces o crueles, sumisas o aguerridas, simples o enigmáticas... ellas ya se ganaron su lugar en el corazón de miles de personas en el mundo. He aquí mi listado (en un orden medianamente cronológico, no precisamente de importancia):

1. Electra, hija de Agamenón, en Electra, de Sófocles

2. Yocasta de Tebas, en Edipo rey, de Sófocles

3. Antígona, hija (y hermana) de Edipo, en Antígona, de Sófocles.

4. Medea, en Medea, de Eurípides.

5. Helena de Troya, en La Ilíada, de Homero.

6. Penélope de Ítaca, en La Odisea, de Homero.

7. Scherezada, en Las mil y una noches, de autor desconocido.

8. Doña Jimena, doña Elvira y doña Sol; en El cantar del mío Cid, de autor desconocido

9. Beatriz, en La divina comedia, de Dante Alighieri.

10. Dulcinea del Toboso, en El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra.

11. Julieta Capuleto, en Romeo y Julieta, de William Shakespeare.

12. Ofelia, en Hamlet, de William Shakespeare

13. Cordelia, en El rey Lear, de William Shakespeare.

14. Desdémona, en Otelo, el moro de Venecia, de William Shakespeare.

15. Miranda, en La tempestad, de William Shakespeare

16. "La Celestina", en La Celestina, de autor desconocido.

17. Doña Inés, en Don Juan Tenorio, de José Zorrilla

18. Elizabeth Bennet, en Orgullo y prejuicio, de Jane Austen.

19. Emma Woodhouse, en Emma, de Jane Austen

20. Justina, en Justina, o los infortunios de la virtud; del marqués de Sade.

21. Jane Eyre, en Jane Eyre, de Charlotte Brontë.

22. CathyEarshaw, en Cumbres borrascosas, de Emily Brontë.

23. Emma Bovary, en Madame Bovary, de Gustave Flaubert.

24. Nana, en Nana, de Emile Zolá.

25. NatashaRostova, en La guerra y la paz, de Lev Tolstoi.

26. Anna Kareninna, en Anna Kareninna, de Lev Tolstoi.

27. Esmeralda, la gitana; en Nuestra señora de París, de Víctor Hugo.

28. Fantine, en Los miserables, de Víctor Hugo.

29. Berenice, en Berenice (incluido en Narraciones extraordinarias) de Edgar Allan Poe.

30. Nora, en Casa de muñecas, de HenrikIbsen.

31. Fortunata y Jacinta, en Fortunata y Jacinta, de Benito Pérez Galdós

32. Josephine "Jo" March, en Mujercitas, de LouisaMayAscott

33. Dorothy, en El mago de Oz, de Lyman Frank Baum.

34. Alicia, en Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Carroll

35. Miss Jane Marple, en Miss Marple y trece problemas, de Agatha Christie.

36. ClarisseDalloway en La señora Dalloway, de Virginia Woolf

37. Bernarda Alba, en La casa de Bernarda Alba, de Federico García Lorca.

38. Doña Bárbara, en Doña Bárbara, de Rómulo Gallegos.

39. ScarletO´Hara, en Lo que el viento se llevó, de Margaret Mitchell

40. Eowyn de Rohan, en El Señor de los Anillos, de J.R.R Tolkien

41. Cellie, en El color púrpura, de Alice Walker.

42. Lolita, en Lolita, de Vladimir Nabokov.

43. Doctora Susan Calvin, en Yo, robot; de Isaac Asimov.

44. "La maga", en Rayuela, de Julio Cortázar.

45. Aura, en Aura, de Carlos Fuentes.

46. Tita, en Como agua para chocolate, de Laura Esquivel.

47. Hermione Grangrer, en la saga Harry Potter, de J.K.Rowling.

48. Bridget Jones, en El diario de Bridget Jones, de Helen Fielding.

49. Lisbeth Salander, en la saga Millenium, de StiegLarsson

50. DaenerysTargaryen, en Juego de tronos, de George R.R Martin.

¿Faltó alguna? ¿Hay alguna inconformidad? ¡Opinen, compañeros, opinen!

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Los 50 personajes femeninos más importantes de la literatura, por Romina G. Ruiz

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En el marco de las celebraciones por el Día Internacional de la Mujer, decidí hacer un listado sobre algunos personajes femeninos que, a mi punto de vista, han sido particularmente relevantes en la historia de la literatura. No importa si son buenas o villanas, dulces o crueles, sumisas o aguerridas, simples o enigmáticas...

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Día del libro. Lecturas co educativas.

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La experta en física de partículas Teresa Rodrigo Anoro, que colaboró activamente en el descubrimiento del bosón de Higgs, ha fallecido este martes a los 63 años, según ha informado la Universidad de Cantabria (UC).

Hasta hace unos meses fue la directora del prestigioso Instituto de Física de Cantabria (IFCA), un centro mixto de esta universidad y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), donde fue investigadora y responsable del grupo de Física de Altas Energías e Instrumentación.

Pionera, trabajadora incansable y firme defensora de la mujer en la ciencia, dirigió el Instituto de Física de Cantabria y participó en descubrimientos como el bosón de Higgs o el quark top

"Con la muerte de Teresa, desaparece una de las investigadoras más brillantes de la física de partículas en el contexto mundial y, sin duda, una de las científicas de gran relevancia de nuestra universidad", ha destacado Ángel Pazos, rector de la UC.

"Además de ser un exponente máximo de la valía de la mujer dentro de la carrera científica, y de alcanzar reconocimientos muy importantes a nivel internacional -añade-, sin la presencia de Teresa es imposible entender el proceso de excelencia científica al que ha llegado el IFCA, al que perteneció desde su fundación y que dirigió desde 2016".

Luchadora incansable y firme defensora del papel de la mujer en el mundo científico, Teresa Rodrigo (Lleida, 1956) centró su carrera en la física experimental de las partículas elementales. Fue la primera española que trabajó en experimentos punteros en este campo y en las grandes instalaciones donde se llevan a cabo, sobre todo en el Laboratorio Europeo de Física de Partículas (CERN).

Experimento CMS del CERN

En 1994 ya era investigadora del CSIC y fue nombrada catedrática de Física Atómica de la Universidad de Cantabria. Ese mismo año entró a formar parte del experimento CMS (Solenoide Compacto de Muones) del gran colisionador de hadrones (LHC), el mayor acelerador de partículas del CERN, localizado cerca de Ginebra.

En el experimento CMS del CERN lideró un equipo de más de 30 investigadores que participaron en su diseño, construcción, instalación, alineamiento y procesado de datos

Acabó liderando el grupo de más de 30 investigadores del IFCA y la UC que participaron en ese experimento, tanto en su diseño, construcción, instalación y operación del sistema de alineamiento, así como en la preparación de un centro de procesado de datos.

Dirigiendo este equipo participó en el descubrimiento en 2012 del bosón de Higgs, considerado uno de los mayores logros científicos de los últimos 50 años.

La investigadora abrió camino a los físicos españoles en estas grandes instalaciones internacionales. En 2010 fue nombrada presidenta del Consejo de Colaboración CMS del que formaban parte instituciones de más de 40 países, un momento en el que, según explicó a Sinc, ya se emocionaba con las colisiones que se producían en aquel momento en el LHC.

En 2012 entró en el Comité de Política Científica del CERN, siendo la primera física española en acceder a este organismo y unas de las pocas personas con esta nacionalidad que han asesorado en cuestiones científicas al mayor centro mundial en física de partículas.

También en FERMILAB

Además de en el CERN, antes había trabajado en el Fermi National Accelerator Laboratory (FERMILAB), el laboratorio de física de partículas más importante de Estados Unidos. Allí destacó su trabajo en el experimento Collider Detector (CDF) que llevó al descubrimiento del quark top en 1995, otro hito en el campo de las partículas.

Coautora de una extensa lista de publicaciones científicas y libros, Teresa Rodrigo ha recibido diversos reconocimientos, como ser nombrada doctora honoris causa por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) y recibir el I Premio Julio Peláez a Pioneras de las Ciencias Físicas, Químicas y Matemáticas.

En un acto reciente dedicado a la niña y la mujer en la ciencia, una joven estudiante de secundaria citó a Teresa Rodrigo como ejemplo a seguir de investigadora excepcional

"Una de mis mayores satisfacciones ha sido haber podido entregar el año pasado la Medalla de Plata de nuestra universidad a Teresa, que simbolizaba el reconocimiento y también el agradecimiento emocionado de toda nuestra casa", ha recordado el rector de la UC.

"Hace pocas semanas, en un acto dedicado a la niña y la mujer científica, una joven estudiante de secundaria citó a Teresa Rodrigo como ejemplo a seguir de investigadora excepcional", recuerda Pazos, "y me sentí muy orgulloso aquel día; me parece difícil encontrar un mejor reflejo de lo que Teresa ha significado, como mujer y como investigadora en la estela de la ciencia".

Derechos: Creative Commons.

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Muere Teresa Rodrigo, experta mundial en física de partículas que participó en el descubrimiento del bosón de Higgs

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La experta en física de partículas Teresa Rodrigo Anoro, que colaboró activamente en el descubrimiento del bosón de Higgs, ha fallecido este martes a los 63 años, según ha informado la Universidad de Cantabria (UC).

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De la historia

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Quería ser cocinera y acabó siendo la persona más peligrosa de América. O al menos eso sostuvieron quienes la mantuvieron encerrada durante más de 25 años.

Una tarde de marzo de 1907, Mary Mallon fue perseguida por las calles de Manhattan. Sus 'crímenes' habían sido investigados, no por la policía, sino por George Soper, un ingeniero sanitario con experiencia en enfermedades infecciosas. Su sueño de ser cocinera se había acabado. Salvo por un paréntesis de cinco años, pasaría el resto de su vida confinada. Su historia es también la historia de la ciencia y de la lucha contra las enfermedades.

En 1907 el mundo de los microbios se estaba descubriendo a los ojos de los seres humanos, pero no muchos creían en él. El caso de Mary Mallon, portadora asintomática de la bacteria que causa la fiebre tifoidea y considerada paciente cero de varios brotes registrados en aquellos años, confirmó también el poder de los microorganismos y sentó las bases de muchas de las estrategias que usamos hoy para enfrentarnos a las epidemias.

La triste historia de María Tifoidea

Que Mary Mallon haya pasado a la historia como María Tifoidea dice mucho de lo que fue su vida. Nacida en Irlanda en 1869, emigró a Estados Unidos con 14 o 15 años. Los datos bailan; todavía no era tristemente famosa. De hecho, casi todo lo que sabemos de su historia se lo debemos a George Soper y a su artículo 'The curious career of Typhoid Mary', publicado en 1907 en el 'Journal of the American Medical Association'.

No se sabe si ya era cocinera antes del 1900, pero ese sí fue el año en el que la primera de las familias para las que trabajó contrajo fiebre tifoidea. Hoy, en España, nos puede sonar como una enfermedad antigua, pero según la Organización Mundial de la Salud (OMS) la bacteria Salmonella Typhi causa entre 11 y 21 millones de infecciones anuales en el mundo y deja más de 150.000 muertes. Y eso a pesar de que existe una vacuna.

A principios del siglo XX la situación era todavía más grave. Karl Liebermeister había descubierto la Salmonella Typhi en 1880, pero no se podía hacer mucho con ella más allá de mantener ciertas medidas de higiene y consumir agua limpia. La fiebre tifoidea era una enfermedad temida en todo el mundo y dejaba más víctimas a su paso que cualquier guerra. Se habían dado los primeros pasos para la vacuna, pero esta no estaría disponible hasta 1914.

La enfermedad de los pobres

Mientras tanto, Mary Mallon iba cambiando de empleador y allí donde se asentaba, dejaba contagios. Cuando en 1906 empezó a trabajar para la familia de Charles Henry Warren y aparecieron los primeros casos de fiebre tifoidea, este banquero contrató a George Soper para investigar. Nueva York pronto se sumió en uno de los peores brotes de fiebre tifoidea de su historia que dejó cerca de 11.000 muertos.

Cuando Soper empezó a investigar, Mallon ya había dejado la casa del banquero. Pero el experto en enfermedades infecciosas siguió sus pasos, descubriendo que la nueva familia para la que trabajaba también estaba infectada. La fiebre tifoidea era poco común entre las clases altas que podían acceder a servicios sanitarios y de agua corriente. De hecho, no se había encontrado la bacteria en casa de los Warren. Así que Soper creyó haber encontrado el origen del contagio, la paciente cero.

Primera cuarentena y libertad infecciosa

La enfermedad era asociada a las clases bajas y a la poca salubridad de su entorno. A menudo era causa de estigmatización. Así que Mallon se negó una y otra vez a hacerse la prueba para detectar la Salmonella Typhi. Soper eligió otro enfoque y decidió revisar su trayectoria en los últimos años. Allí donde había trabajado Mallon, y a pesar de que ella parecía no sufrir la enfermedad, habían surgido brotes.

Así que el inspector de salud de la ciudad de Nueva York, siguiendo las recomendaciones de Soper, decretó la detención y el confinamiento de Mallon. Los test dieron positivo y Mary fue señalada por generar 51 contagios y ser causa principal de varios brotes infeccioso. Los siguientes tres años los pasó encerrada en el hospital de Riverside, hoy abandonado, en una isla del llamado río Este que atraviesa Manhattan.

Nadie intentó explicarle por qué estaba encerrada, ni la importancia del distanciamiento físico o las medidas de higiene. Así que, cuando decidieron soltarla en 1910 tras un cambio en las políticas de salud pública de la ciudad, Mary Mallon volvió a las andadas. No entendía la persecución a la que la sometían. A los tres meses se había cambiado de nombre y trabajaba de cocinera, algo que tenía prohibido.

En 1915, el hospital Sloane registró un brote de fiebre tifoidea, con 47 casos y ocho muertes. En cuanto George Soper, que se había hecho ya un nombre en la investigación de las enfermedades infecciosas, acudió a ver qué había pasado, descubrió que una cocinera llamada Mary Brown había estado trabajando allí y acababa de marcharse. Fue entonces cuando se ganó el apodo de 'Typhoid' Mary (o María Tifoidea), gracias, sobre todo, a la prensa. Ya no volvería a conocer una vida al margen de la cuarentena.

Segundo encierro y los dilemas éticos

Ese mismo año Mary Mallon regresó a la isla del hospital de Riverside, donde fue confinada en un bungalow y privada de cualquier contacto físico. Allí permaneció hasta 1932, cuando por causa de un infarto fue traslada al hospital, donde moriría en 1938, tras una segunda cuarentena de 23 años.

Trascurrió el siglo XX y en la década de los ochenta el caso de Mary Mallon volvió a suscitar interés, sobre todo desde el punto de vista ético. ¿Se había actuado bien con ella o se había usado como sujeto de experimentación de las políticas de salud pública? ¿Era Mallon un ejemplo de la dificultad de tomar decisiones que supriman la libertad individual en favor del bien común? Preguntas que siguen de actualidad, aunque los patógenos sean otros.

Mientras pensamos en cuánto durará el confinamiento por la pandemia de COVID-19, mientras hacemos cuentas para saber cuándo volveremos a salir a la calle libremente, pensar en los 26 años de cuarentena de Mary Mallon lo pone todo en cierta perspectiva.

En Nobbot | De anticuerpos de los supervivientes al desarrollo de la vacuna: así se lucha contra el coronavirus en laboratorio

Imágenes | Wikimedia Commons/ Public domain, Otis Historical Archives, The New York American, Riverside Hospital

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María Tifoidea, la paciente cero que pasó 25 años en cuarentena

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Quería ser cocinera y acabó siendo la persona más peligrosa de América. O al menos eso sostuvieron quienes la mantuvieron encerrada durante más de 25 años. Una tarde de marzo de 1907, Mary Mallon fue perseguida por las calles de Manhattan.

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Museo Del Prado

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En el Museo del Prado, Ellas también Pintaban

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Propuesta didáctica. Mujeres andaluzas

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Los vídeos, que han tenido más de 3.200 reproducciones en los siete primeros días, se suben a Youtube y se comparten en redes sociales.

El Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) centra en la formación coeducativa del profesorado esta segunda semana de la iniciativa online #SeguimosCoeducando. Esta propuesta se lleva a cabo a través de una serie de vídeos formativos extraídos del I Congreso Andaluz de Coeducación, junto con recursos específicos para cada temática. Los vídeos se suben al canal de Youtube del IAM ( https://www.youtube.com/user/InstitutoAndMujer) y se comparten en redes sociales (Twitter y Facebook) acompañados de una presentación así como de los materiales y recursos complementarios. Los vídeos propuestos la pasada semana, dirigidos a toda la comunidad educativa (profesorado, alumnado y familias), han tenido más de 3.200 reproducciones.

La directora del IAM, Laura Fernández, ha señalado que "esta semana, la segunda de la iniciativa #SeguimosCoeducando, nos hemos querido centrar especialmente en aspectos relacionados con el proceso formativo del profesorado, para transmitir principalmente un mensaje. El deber de la comunidad educativa de educar en igualdad y el derecho de nuestro alumnado a ser educado en igualdad". Asimismo, ha insistido en que "incluso desde nuestras casas y ejerciendo la importante labor docente en un sentido telemático, podemos seguir coeducando, por lo que animo a todo el profesorado a sumarse a esta iniciativa y seguir nuestra planificación. Tenemos un diverso abanico de recursos y temáticas, al que vamos a seguir sumando".

La iniciativa continúa hoy, lunes 20 de abril, con la ponencia 'Introducción a la historia de la coeducación en Andalucía' a cargo de Consuelo Flecha, catedrática de Historia de la Educación de las Mujeres Universidad de Sevilla y presidenta del Comité Científico del I Congreso Andaluz de Coeducación, celebrado en Sevilla los días 5 y 6 de marzo. En la charla, Flecha realiza una memoria de los avances en coeducación desde los años 70 hasta la actualidad, cuando la coeducación es un proyecto político que aspira a eliminar el sexismo. Andalucía es pionera en políticas de igualdad en la educación desde la creación del Instituto Andaluz de la Mujer en la década de los 90.

Junto a esta ponencia se recomienda el recurso 'La Historia también la escriben Ellas", un material que busca visibilizar a las mujeres andaluzas en la Historia. Su objetivo es dar a conocer al alumnado la figura de algunas de las principales mujeres de la Historia de Andalucía, así como transmitir valores de igualdad y defensa de los derechos a través de quiénes los defendieron en su vida. Este recurso está compuesto por una propuesta didáctica en PDF ( http://www.juntadeandalucia.es/iam/catalogo/doc/iam/2016/143536317.pdf) y audiocuentos que están disponibles en Youtube ( https://www.youtube.com/playlist?list=PLxydhsSBJDsqxwUp2bgF1QQKUOgMGRsX-).

Una semana para aprender
Mañana, martes 21, toman el protagonismo una alumna y un alumno de 6º de primaria del CEIP Malala de Mairena del Aljarafe (Sevilla), que explican por qué educar en igualdad es un derecho y un deber a través de la ponencia 'El derecho y el deber de educar en igualdad'. Este centro educativo obtuvo el primer Premio Rosa Regàs en su XIII Edición, con el trabajo titulado '8 Infinito'. Este proyecto está concebido para visibilizar el Plan de Igualdad más allá de momentos puntuales en el curso escolar y pretende dar una visión de género a los proyectos de Aprendizaje-Servicio (Aprender haciendo un servicio a la Comunidad). La autora del proyecto es Gloria Palomo, directora del centro. El recurso propuesto es el propio trabajo que se puede estudiar en este enlace: https://drive.google.com/file/d/1pORA5RUg_DPSA4Nd8YaiuW1FsTpeFnCQ/view.

El miércoles, 22 de abril, se abordará 'La coeducación en el marco de la formación inicial del profesorado' por parte de cuatro representantes de las Facultades de Ciencias de la Educación de Andalucía. En esta mesa redonda, que modera Maite Padilla de la Universidad de Sevilla, participan Manuela Pabón, profesora de la asignatura Diversidad y Coeducación en el Grado de Educación Infantil de la Universidad de Sevilla; Isabel Borda, profesora de Literatura Infantil en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga; Alba de la Cruz, profesora en el Departamento de Didáctica de las Ciencias Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de Jaén; Estefanía Castillo, profesora y vicedecana de calidad de la Facultad de Educación, Psicología y Ciencias del Deporte de la Universidad de Huelva. Este vídeo se acompañará con recursos propios de las universidades andaluzas en materia de coeducación.

Los dos últimos días de la semana se dedicarán a los trabajos premiados durante el I Congreso Andaluz de Coeducación. En concreto, el jueves 23 se visualizará la comunicación galardona en formato vídeo 'En el Museo del Prado, Ellas también Pintaban. Materiales y recursos didácticos coeducativos para la enseñanza de mujeres pintoras en educación primaria' de Marta Marín y Laura Triviño. El objetivo de este trabajo fue enseñar tres pintoras protagonistas de las exposiciones en el Museo Nacional del Prado -Clara Peeters, Sofonisba Anguissola y Lavinia Fontana-, reivindicar la Historia del Arte como disciplina escolar desde la perspectiva feminista y promover la profesión de artista entre el alumnado a través de la alfabetización artística. El vídeo educativo 'En el Museo del Prado, Ellas también pintaban' se puede ver en el enlace https://www.youtube.com/watch?v=Yv8JPxHa1i8.

Y, finalmente, el viernes 24 se presentará la comunicación premiada en formato artículo '¡Alerta! Descargando amor machista' de María Jurado, Ana María Rubio, David Asensio y Antonio Fernando Estrada. Es un proyecto de Educación para el Desarrollo, implementado por la Fundación APY, financiado por la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo y protagonizado por el IES Itálica, IES Tartessos e IES Antonio Domínguez Ortiz. El alumnado de tres institutos de Enseñanza Secundaria han liderado, desde sus propios códigos y narrativas, un proceso de reivindicación feminista en sus localidades para sensibilizar al vecindario sobre formas de querernos que aboguen por la equidad y la no violencia.

Esta propuesta se acompaña de un vídeo, que describe en pocos minutos un proceso educativo desarrolladopara trabajar y prevenir la violencia machista en las relaciones de pareja, desde el enfoque del liderazgo juvenil y la transformación social, así como de tres microcápsulas realizadas para entender los mitos del amor romántico centrándose en aspectos como el control, el aislamiento y las nuevas masculinidades. El vídeo del proceso de socialización se puede visualizar en el enlace https://www.youtube.com/watch?v=a-zP9tPDiFUlist=PLhkN6vBc9yaTPfqDjYmqFQbyxCOqIgErg&.

Todos los vídeos de la iniciativa #SeguimosCoeducando estarán subidos a YouTube y se compartirán en las redes sociales del Instituto Andaluz de la Mujer (Facebook y Twitter) y mediante estos canales se animará a comentar, realizar preguntas y lanzar reflexiones a las que se irán dando respuesta. A través de la Consejería de Educación y Deporte y la Confederación andaluza de asociaciones de padres y madres del alumnado por la educación pública (CODAPA) se hará difusión de este material para que llegue al profesorado y las familias.

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El IAM se centra en la formación coeducativa del profesorado en la segunda semana de la iniciativa online #SeguimosCoeducando

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Los vídeos, que han tenido más de 3.200 reproducciones en los siete primeros días, se suben a Youtube y se comparten en redes sociales. El Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) centra en la formación coeducativa del profesorado esta segunda semana de la iniciativa online #SeguimosCoeducando. Esta prop...

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Anna Pagés Santacana, doctora en Ciencias de la Educación (Universitat Autònoma de Barcelona) y profesora titular de la Universitat Ramon Llul, así como autora de numerosos artículos sobre hermenéutica filosófica y transmisión cultural, nos presenta en Cenar con Diotima. Filosofía y feminidad un libro en el que se acerca a una de las figuras más misteriosas de la historia del pensamiento: Diotima de Mantinea. Una enigmática mujer que aparece en el Banquete de Platón nada menos que como la maestra de Sócrates en cuestiones de amor. Recordemos el núcleo de su discurso:

Pues ésta es justamente la manera correcta de acercarse a las cosas del amor o de ser conducido por otro: empezando por las cosas bellas de aquí y sirviéndose de ellas como de peldaños ir ascendiendo continuamente, en base a aquella belleza, de uno solo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de conducta a los bellos conocimientos, y partiendo de éstos terminar en aquel conocimiento que es conocimiento no de otra cosa sino de aquella belleza absoluta, para que conozca al fin lo que es la belleza en sí. En este periodo de la vida, querido Sócrates -dijo la extranjera de Mantinea-, más que en ningún otro, le merece la pena al hombre vivir: cuando contempla la belleza en sí. Si alguna vez llegas a verla, te parecerá que no es comparable ni con el oro... ( Banquete, 211c-d).

María Zambrano, una de las pensadoras más relevantes del siglo XX, se refirió a Diotima -en su escrito Nacer por sí misma- como alguien que bajaba la voz "bajándose hacia la tierra, como la mano del que echa la semilla, inclinándose como solía al mismo tiempo sobre la tierra y sobre el corazón del que la escuchaba ocasionalmente". Y Pagés puntualiza: "Diotima se inclina hacia algo que no se ve bien desde arriba, desde lo alto del Olimpo filosófico de quienes ya saben". Así, dos clases de individuos se distinguen, por lo pronto: los que, considerándose sabios, emplean su tiempo en enseñar a los demás (denominados tradicionalmente sofistas), y, por otro, aquellos que abrigan la esperanza de llegar a saber algo sin dejar de reconocer su propia ignorancia a través del continuo recurso de la duda y la interrogación. A la estirpe de estos últimos, como es bien sabido, perteneció Sócrates.

Pero el propósito de la profesora Pagés, y es esto lo que hace tan interesante el volumen, no es sólo investigar la escasamente conocida trayectoria (acaso mítica o legendaria) de Diotima, sino indagar, en paralelo, eso que podemos llamar "feminidad" y, en concreto, la feminidad del pensamiento; un asunto que, asegura la autora, se le ha atragantado a la filosofía desde el albur de los tiempos. Pagés acude al testimonio de Simone de Beauvoir, autora que incluso dudó sobre la pertinencia de publicar su obra más aclamada, El segundo sexo, cuando la francesa aseguraba que "el tema es irritante, sobre todo para las mujeres: y no es nuevo". Y más adelante se preguntaba: "Esta feminidad ¿la secretan los ovarios? ¿O está fijada en el fondo de un cielo platónico? [...] Aunque ciertas mujeres se esfuerzan celosamente por encarnarla, jamás se ha encontrado el modelo".

Diotima, explica Anna Pagés, es una versión más de esta pregunta, que nos atenaza y que llega desde los tiempos de Sócrates y Platón. Y apuntala: "este libro no intenta discernir el mito de la feminidad. Más bien trata de deconstruir la feminidad como mito, desdoblando un programa inacabado de cuestiones, sin llegar a una conclusión fehaciente. ¿no es esto la tarea filosófica?". De hecho, el Banquete de Platón es una reunión de hombres que, alrededor de una mesa, discuten sobre la naturaleza del amor, y será la aparición deslumbrante, y por supuesto femenina, de Diotima, lo que destapa, digamos, la verdad y hondura del asunto: es una mujer la que llega a poner los puntos sobre las íes en un simposio erigido y dirigido por hombres. Por eso, escribe Pagés, "las filósofas feministas han tomado a Diotima como un estandarte, defendiendo su existencia histórica con el fin de contrarrestar los ataques machistas de algunos autores, tipo Alan Bloom, que se regodea en decir lo políticamente incorrecto: que Diotima es un mito sin consecuencias".

Al margen de la historia, Diotima supone sin duda una alusión y una metáfora muy fecunda. Y es que, leemos en el libro de Pagés, "un tono de voz femenina surge del Banquete de Platón" gracias a Diotima, pues "constituye un giro súbito e inexplicable" en la trama del diálogo: "Se trata de un revulsivo contra toda certeza sobre qué significa para una mujer leer, estudiar, pensar. Diotima es una inquietud para Platón en el interior de Sócrates". Una "invisibilidad concreta", una ausencia que grita por ser escuchada y a la que no sólo se presta oídos, sino que aparece como la versión más auténtica de cuanto se ha dicho en el banquete sobre el amor. El ensayo de Pagés es un intento por encontrar, así, las resonancias de la voz femenina en el núcleo mismo de la filosofía.

La reivindicación de la importancia tanto conceptual como filosófica, aunque también histórica, de Diotima fue una pauta común en el discurso feminista a partir de los años ochenta del siglo XX. "Diotima representa -escribe Pagés- la sabiduría de las mujeres al servicio de la transmisión de una ruta para pensar superando lo evidente, impulsando un tipo alternativo de trascendencia". Y añade: "Al acompañar al filósofo hacia otra experiencia sobre el pensar, hacia otra manera de entender qué es el amor, Diotima ilustra una concepción de lo femenino como una instancia 'en tránsito', en contacto con otro universo simbólico, de una lucidez intelectual más afinada".

Diotima es, sin duda, una aspiración. La aspiración a introducir en un discurso eminentemente masculino el complemento (necesario, imprescindible, insoslayable) de lo femenino en el seno de una tradición marcada por la masculinidad. Su aparición en el diálogo de Platón no es anecdótica, pues se introduce en él con una gran carga dramática, atronadora, llenando los huecos que el resto de discursos habían dejado. Como apunta muy acertadamente Anna Pagés, "tal vez no exista una filosofía en femenino sino una filosofía afectada por el interrogante sobre la feminidad [...]. La feminidad como idea resquebraja el mundo cerrado que pretende sostenerse por sí mismo, lanza una melódica y sonora carcajada". Un libro fundamental para adentrarse, a través de la apasionante figura de Diotima, en una de las grandes problemáticas que tanto ha afectado a la historia de la filosofía.

Cenar con Diotima presupone introducir la problemática de una voz ausente pero no inaudible, encajada en el logos del método socrático al que incordia para despertar de su letárgico acontecer discursivo. Se trata de una operación inteligente y delicadamente bella; apunta hacia otra cosa más allá del sistema filosófico envuelto en un halo metafísicamente sagrado. Consiste en hilar el tejido con la habilidad de la punta de los dedos, manipular la guirnalda de las verdades que circulan en la gramática y desenredar la compacidad de un concepto entero para desmenuzar las múltiples tonalidades que lo inspiran. Así se entibia la filosofía. La feminidad es la filosofía que canta, baila y se ríe, una práctica vital y alegre, dispuesta a disfrutar del socavón en el tropiezo de Tales, a esperar en el umbral de la guarida del filósofo profesional. Cenar con Diotima nos enseña que la filosofía, hoy, es declaradamente femenina: de mujeres y de hombres. Basta con localizar su voz (Anna Pagés, Cenar con Diotima).

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Diotima: la enigmática maestra de Sócrates

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Anna Pagés Santacana, doctora en Ciencias de la Educación (Universitat Autònoma de Barcelona) y profesora titular de la Universitat Ramon Llul, así como autora de numerosos artículos sobre hermenéutica filosófica y transmisión cultural, nos presenta en Cenar con Diotima. Filosofía y feminidad un libro en el que se acerca a una de las figuras más...

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Alemania 1933.

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"É unha profesión de homes, vaslle sacar o traballo aos homes!" ("Es una profesión de hombres, ¡vas a quitar el trabajo a los hombres!").

A Cristina Fernández le sale el gallego al recordar la reacción de su padre cuando le dijo que iba a ser farera. Tenía unos 20 años. La respuesta fue la habitual en un pueblecito pesquero en la Galicia de los 70. Entonces solo había otra mujer trabajando de farera en España, y casi nadie lo sabía. Desde luego, su padre no.

"¡Estás completamente loca, eres un bicho raro!".

Todo eso queda muy atrás, y Cristina lo cuenta entre risas como una curiosidad más de su trayectoria atípica. Lleva ya 44 años viviendo en el faro del cabo Vilán, en la Costa da Morte, un tramo escarpado e históricamente temido por los navegantes situado al norte de Finisterre. Tiene otros diez faros a su cargo. A día de hoy, es la farera en activo más veterana del país.

"Siempre me he impuesto no tener miedo, por lo de ser mujer. Quería superarme, quería estar a la altura de los hombres. Luchar por demostrar que sí podemos y valemos"

A sus sesenta y pocos es una mujer pequeña, fibrosa, y energética. Nos recoge en su furgoneta blanca de la Autoridad Portuaria de A Coruña y, de camino al faro, no deja de hablar un torrente de español y gallego. La carretera zigzagea durante cinco kilómetros desde Camariñas, su pueblo natal, donde se la conoce como una celebridad.

Casi sin preámbulos explica que el oficio no le llegó por vocación, sino más bien de rebote. Empezó a trabajar como taquígrafa a los 14 años y consideró dedicarse a la enseñanza. Pero se juntó con el hijo de un farero, quien le propuso presentarse con él a las oposiciones.

Era el año 1972. A los 22 años, Fernández se convierte en la segunda farera del país. Otra mujer la seguiría al cabo de poco. De esas tres pioneras, ella es la única que se resiste a retirarse. La sola mención de la jubilación la pone en alerta, nerviosa: "El Vilán es mi vida. No vivo solo en el faro, también vivo para él".

El faro lleva el nombre del cabo en el que se encuentra, en uno de los tramos más peligrosos de la Costa da Morte. Cerca de allí se hundió el Prestige en 2002, causando una de las peores catástrofes medioambientales del siglo. Al llegar, Cristina señala hacia un punto totalmente indistinguible por la niebla: "Todo esto se llenó de chapapote".

El del petrolero fue solo un episodio más en un litoral famoso por sus hundimientos. Cristina creció escuchando leyendas reales de barcos partidos como astillas y cadáveres flotando en la ría. Eran las historias que contaban los viejos, las que infunden el temor necesario para enfrentarse al mar.

Le pregunto si pasa miedo. Se lo piensa un rato antes de contestar mientras empieza a subir los 250 escalones de la torre. Su rutina de cada mañana desde hace más de cuarenta años.

"No vivo solo en el faro, también vivo para él"

"Le tengo respeto a las tormentas. La pasada noche de Reyes, por ejemplo, una ola de casi treinta metros golpeó el faro". Después de subir unos cuantos escalones más, se gira y añade: "Pero siempre me he impuesto no tener miedo, por lo de ser mujer. Quería superarme, quería estar a la altura de los hombres. Luchar para demostrar que sí podemos y valemos".

Era un oficio de hombres, como la mayoría en la época, pero se sintió bien aceptada. "Los compañeros fueron maravillosos, pero el machismo te lo encuentras donde menos te lo esperas", dice sin dar más detalles. Otras la siguieron: en España llegó a haber 23 fareras.

Muchos y muchas desertaron en 1992, cuando se eliminaron las oposiciones y los fareros dejaron de considerarse funcionarios. Les dio miedo verse degradados y pasaron a hacer otras tareas en la Administración. En la provincia de Coruña había siete, y ninguno de ellos se fue. Según Fernández, se mantuvieron en sus puestos porque ella les arengó con un discurso al estilo Braveheart:

"¿Sois fareros de pura cepa o no? ¡Toda ayuda al navegante es poca!".

El cambio de estatus de los fareros implica también una dificultad añadida a la hora de aspirar a una plaza. Dos de los tres hijos de Cristina querían seguir la estela de sus padres, pero les echó atrás lo complicado del proceso.

Los fareros como Cristina -los que viven en el faro además de trabajar en él- están en vías de extinción. La localización por satélite cubre desde hace años buena parte de su función. De los 187 faros del litoral español, poco menos de cincuenta están habitados. La mayoría están automatizados y los operan puntualmente técnicos de mantenimiento. El Estado planea reconvertirlos en hoteles y restaurantes para sacarles provecho.

Cristina cree que la intervención humana siempre será imprescindible. El sistema automatizado es cómodo, pero poco tiene que hacer frente a la naturaleza devastadora. Lo sabe por experiencia: el fondo de pantalla de su ordenador es una fotografía de un rayo atravesando el Vilán, como en las tormentas de los dibujos animados.

"Esto pasó hace unos años. Cayeron unos 300 relámpagos en la costa y fundieron toda la instalación eléctrica. Durante dos meses tuvimos que volver a lo rudimentario, encendiendo y apagando el foco como hace siglos".

"Para mí es una vida cargada de libertad... para mí la soledad significa libertad"

Desde que muriera su marido Antonio en octubre de 2010, Cristina vive sola en su casa, en la base del faro. Al enviudar intentó mudarse al pueblo, pero la tentativa duró una noche: no pudo conciliar el sueño y deshizo el camino. Fotografías de Antonio y de sus tres hijos decoran las paredes de los pasillos. En cada esquina hay acuarelas y reproducciones en miniatura del faro.

"¿Es una vida solitaria?", le pregunto.

"Depende de cómo lo plantees. Para mí es una vida cargada de libertad... para mí la soledad significa libertad".

En realidad, el Vilán es un mal sitio para vivir en soledad. Cada día lo visitan turistas, escuelas o peregrinos en ruta hacia Compostela. Hay hasta una cafetería y una exposición de piezas obsoletas del faro. En una pared cuelga un mapa de la Costa da Morte hecho a mano por un pescador de la zona, donde marcaba con cruces los naufragios; así se orientaba para encontrar los mejores bancos de peces.

Las autoridades británicas hicieron lo mismo de forma paralela. En sus cartas náuticas marcaban el tramo con una cruz y alertaban a sus navegantes para que extremaran precauciones. Según una teoría, fueron ellos quienes empezaron a llamarla Costa da Morte.

La tragedia del HMS Serpent tuvo que ver con el nombre. Ocurrió una noche de tormenta en 1890: un torpedero de la Royal Navy se estrelló cerca del cabo Vilán, en mitad de su ruta hacia África, y murieron sus 173 tripulantes. Solo se recuperaron 142 cadáveres. "Tardaron en sacar los cuerpos, se los encontraban descuartizados entre las rocas: un cerebro, un brazo, una pierna", explica la farera con naturalidad. Lo que recuperaron fue enterrado en una fosa común frente al lugar del naufragio.

"Los compañeros fueron maravillosos, pero el machismo te lo encuentras donde menos te lo esperas"

Este accidente aceleró la construcción del actual faro Vilán. El que alumbraba antes la zona, el Faro Vello, proyectaba un ángulo de oscuridad fatal de quince grados. El nuevo, terminado en 1896, fue el primer faro eléctrico de España; su foco alcanza las 60 millas, unos 97 kilómetros.

Antes, una luz así podía significar la diferencia entre la vida y una muerte agónica. Cristina está convencida de que todavía hoy es decisiva. Aunque sea dando ánimo con su señalización de tierra firme, la esperanza de la salvación.

Solo admite una parte negativa en su oficio. Son las veces en las que no hay posibilidad de ayudar. Lo explica mientras sorbe café descafeinado en el comedor de su casa.

"Siempre recuerdo un naufragio muy cerquita de aquí. Iban tres jóvenes faenando un día de niebla. Me quedó eso muy grabado, porque yo enseñé a leer a uno de los muchachos. La barquita era muy pequeña, se les llenó de agua. Dos sabían nadar como peixes, y le dijeron al otro que se agarrara a la gamela, que ellos irían nadando a tierra. La niebla los desorientó y murieron ahogados. A los nueve días flotaron sus cuerpos. El que no sabía nadar llegó sano y salvo a la ensenadita."

"Para mí es una vida cargada de libertad... para mí la soledad significa libertad"

Cuando era novata llamaba al salvamento marítimo cada vez que veía una embarcación fuera de control. Pero aprendió a dejar de hacerlo. Ahora, en los días de tormenta le da la espalda a la ventana. No soporta ver los barcos desaparecer entre las olas gigantes. Mientras lo explica, fuera la niebla ha cuajado tanto que la ventana parece un mantel blanco.

"El mar es mi amor, mi amado. Pero a veces bate fuerte y no deja faenar a los percebeiros, y algunos ya no vuelven. Y eso duele. Entonces me enfado con él", dice con el mismo tono desenfadado con el que recordaba la primera reacción de su padre. "Entonces le riño y lo llamo asesino."
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​44 años viviendo en un faro: así es la farera más veterana de España

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"É unha profesión de homes, vaslle sacar o traballo aos homes!" ("Es una profesión de hombres, ¡vas a quitar el trabajo a los hombres!"). A Cristina Fernández le sale el gallego al recordar la reacción de su padre cuando le dijo que iba a ser farera. Tenía unos 20 años.

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Las víctimas de violencia machista llevan más de un mes encerradas con sus maltratadores. Del 14 de marzo, cuando se decretó el estado de alarma, al 15 de abril se han producido 7.895 llamadas al 016, el número gratuito de atención a la mujer que no deja rastro en la factura pero sí hay que borrar del registro del teléfono. Son 1.854 más que en el mismo periodo del año anterior, según datos del Ministerio de Igualdad publicados este jueves. En la primera quincena de abril el incremento es del 47,3%. Los datos también revelan que conforme avanzan los días de encierro crecen estas consultas. Del 14 al 31 de marzo hubo 555 consultas más que en el mismo periodo de 2019, mientras que del 1 al 15 de abril hubo 1.298 más respecto al mismo tramo del año pasado. La ministra de Igualdad, Irene Montero, ha dicho que "no es mala noticia" el incremento de la actividad del 016. "Las mujeres que están expuestas a ese riesgo están llamando más y confiando en los mecanismos institucionales', ha señalado en una entrevista en Sálvame Diario.

Las consultas online de víctimas de violencia de género también han subido. Concretamente, un 650% en comparación con la primera quincena de abril de 2019. El año pasado se produjeron 20 peticiones y los datos de este ejercicio suman 150. "Los maltratadores no paran nunca. Con confinamiento y sin él", espeta Sonia Lamas Millán, vocal de violencia de Género del Consejo de las Mujeres del Municipio de Madrid. Valora que las mujeres sigan utilizando las herramientas para denunciar el maltrato: "La lectura positiva es que han hecho uso de los mecanismos pero nos preocupa enormemente qué pasa con ellas después de dar ese paso".

Lourdes Hernández, presidenta del Consejo lamenta que los datos proporcionados por el ministerio no desglosen el posterior seguimiento de la víctima. "Queremos saber qué pasa después con esas 4.042 llamadas", añade. "Si no, es una cifra incompleta. ¿Son madres? ¿Quieren separarse? ¿Querían apenas información?", se pregunta. Hernández también teme que estos días den lugar a un aumento en el número de asesinatos machistas. En lo que va de año, 18 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o exparejas. Dos de ellas, durante el aislamiento, además de un posible tercer caso aún en investigación.

Al 016 también se sumó por primera vez un servicio de chat a través de WhatsApp (682 91 61 36 y 682 50 85 07) con psicólogas expertas en violencia de género especializadas en apoyo emocional y psicológico, activo desde el pasado 21 de marzo. Desde entonces, se han recibido 731 consultas pertinentes. Unas cifras que también crecen según avanza el confinamiento: en la primera quincena de abril se acumularon 509, 287 más que en las últimas semanas de marzo. Marisol Rojas, psicóloga especializada en violencia machista, achaca este aumento a dos razones principales: la mayor difusión de herramientas de apoyo y la frustración añadida del encierro y mal canalizada de los agresores. "Dos de mis usuarias en fase de seguimiento me han comunicado que sus parejas las han agredido físicamente recientemente. Tuvieron que denunciar y ahora están solas en casa", explica por teléfono. "En una situación normal, la rutina o el trabajo hace que se disminuya el riesgo de discutir. Pero estando las 24 horas con ellos, es muy difícil", lamenta.

Aumentan también los reportes de violencia doméstica conforme avanza la cuarentena

Para los menores que sufren violencia doméstica la situación también es alarmante. La dificultad de pedir ayuda por teléfono ha obligado -para mayor seguridad de los niños- a la Fundación Anar a sustituir el servicio de asistencia telefónica por un chat de atención con un horario reforzado desde el 23 de febrero. Desde entonces, se han recogido 795 peticiones de ayuda, lo que supone una media de 36 consultas diarias. Si bien la organización no cuenta con los datos del mismo periodo del ejercicio anterior, apuntan que la media anual de 2019 fue inferior a nueve a través del chat por jornada. Benjamín Ballesteros, director de programas de la fundación, también pone el foco en la escalada continua del porcentaje de reportes de violencia (física y psicológica) y en el aumento de las autolesiones e ideación suicida. "Si bien el primer día de refuerzo el 36% de los solicitantes de ayuda denunciaban violencia, ahora estamos en el 45,1%", cuenta Ballesteros. "Nos preocupa que se convierta en una tendencia y siga al alza".
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Las llamadas al 016 por violencia machista aumentan un 47,3% en la primera quincena de abril

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Las víctimas de violencia machista llevan más de un mes encerradas con sus maltratadores. Del 14 de marzo, cuando se decretó el estado de alarma, al 15 de abril se han producido 7.895 llamadas al 016, el número gratuito de atención a la mujer que no deja rastro en la factura pero sí hay que borrar del registro del teléfono.

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“Lo que el viento se llevó “

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Scarlett O'Hara: una mujer indestructible - La Mente es Maravillosa

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Scarlett O'Hara es uno de esos personajes de la historia del cine que han quedado grabados en nuestra retina. Pese al tiempo, no puede ser más actual.

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La reina danesa está de celebración. Margarita II de Dinamarca, una de las monarcas con el reinado más longevo de la historia, lleva 48 años sobre el trono y el pueblo danés no se imagina el país (y la Corona) sin ella, soplará este jueves las 80 velas en su casa, el palacio de Amalienborg. Lo que se anunciaba como una de las fiestas más alegres del año ha sufrido las consecuencias de la crisis sanitaria, en la que Margarita se ha implicado al máximo para concienciar a la población a través de discursos e iniciativas. Entre otras cosas, ha pedido que en lugar de hacerle regalos, envíen flores a los ancianos que estén pasándolo mal.

Se trata del tercer cumpleaños que pasará sin su marido, el príncipe Enrique de Dinamarca, que murió en febrero de 2018 por un tumor pulmonar, pero esto no ha hecho que su carisma y alegría se marchiten. Repasamos las fotografías más entrañables a lo largo de su vida, desde la buena relación con su madre, la reina Ingrid de Dinamarca hasta su historia de amor y sus dos hijos, Federico y Joaquín.

Sus primeros años

Margarita II de Dinamarca nació un 16 de abril en 1940 en el Palacio de Amalienborg de Copenhague, aunque su nombre completo es Margarita Alejandra Thorhildur Ingrid, un homenaje a sus abuelos. Su nacimiento era muy esperado tanto por la familia real como por los ciudadanos daneses. Tuvo lugar en un momento clave para el país, justamente una semana después de la invasión de Dinamarca de la Alemania nazi.

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En imágenes: La insólita vida de Margarita II de Dinamarca, la única reina que ha sido votada

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La reina danesa está de celebración. Margarita II de Dinamarca, una de las monarcas con el reinado más longevo de la historia, lleva 48 años sobre el trono y el pueblo danés no se imagina el país (y la Corona) sin ella, soplará este jueves las 80 velas en su casa, el palacio de Amalienborg.

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A lo largo de la historia, son muchas las mujeres que han visto cómo su talento, sea cual sea la disciplina que este abarcaba, quedaba oculto tras figuras masculinas. Se discriminaba a las mujer simplemente por el hecho de serlo. A pesar de que quedan muchos pasos que dar hacía delante en la sociedad, la llegada al siglo XXI ha servido, por lo menos, para reconocer la labor de muchas de ellas. Mujeres que dejaron huella y que deben tener su lugar y protagonismo en la historia.

Ahora, con motivo de la celebración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, la plataforma de reserva de actividades en destino a nivel mundial, Musement, ha querido recoger los ocho nombres de las mujeres que tuvieron un papel fundamental en el arte durante el siglo XX. Un trabajo que debe ser recordado ahora y siempre.

Sonia Delaunay (1885-1979, Ucrania-Francia)

Artista francesa, nacida en Ucrania y que vivió unos años en España durante la II Guerra Mundial, fue cofundadora del, movimiento artístico donde se exalta el color y se prescinde de elementos figurativos. Una tendencia para la que Sonia se inspiró en una colcha que hizo para su hijo y que refleja a la perfección el salto que dio Delaunay al aplicar este nuevo movimiento no sólo al arte sino también a otras disciplinas como los tejidos, la moda o los libros. Resaltar que fue también la primera artista viva femenina en tener una exposición retrospectiva en el Louvre en 1964.

En la actualidad, en España, el Museo Thyssen-Bornemisza expone dos obras suyas: Contrastes simultáneos y Vestidos simultáneos.

Georgia O'Keeffe (1887-1986, Estados Unidos)

Reconocida como una figura clave del modernismo estadounidense, O'Keeffe se engloba dentro del precisionismo, vanguardia que destaca por el detalle y precisión de sus imágenes. Fue admirada por su marcado individualismo y conocida especialmente por sus cuadros de flores y de rascacielos (estos últimos, hasta entonces, sólo eran pintados por hombres).

En 1946, el MoMA le dedicó una exposición retrospectiva, lo que la convirtió en la primera mujer que lo lograba. En nuestro país podemos contemplar cinco de sus cuadros, entre los que se incluyen Calle de Nueva York con luna y Lirio Blanco nº7, en el Museo Thyssen (Madrid).

Frida Kahlo (1907-1954, México)

El reconocimiento de Frida Kahlo como uno de los exponentes artísticos más importantes del siglo XX es mundial. Es una clara excepción del reconocimiento a las mujeres de la época. Y no sólo eso, si no que Kahlo también se ha convertido en un icono feminista, referente en la lucha por la igualdad.

Toda su obra refleja distintos momentos de su vida, pasión y dolor en cuadros fácilmente reconocibles por el uso del color y por sus autorretratos. El Museo La Casa Azul (México), donde vivió, es el mejor lugar para contemplar sus obras.

Yayoi Kusama (1929, Japón)

Se trata de una artista multidisciplinar que ha llevado su visión al mundo de la pintura, la escultura, instalaciones y perfomances. Aficionada a los lunares, destaca por ser pionera del pop art y el minimalismo. Kusama fue una artista adelantada a su tiempo, vanguardista, tanto que se tuvo que trasladar a Estados Unidos para desarrollar su trabajo pues Japón aún no estaba preparado para asumir su arte.

En su obra conceptual hay espacio para fusionar el feminismo, el surrealismo o el arte marginal con la psicología o el sexo. Se dice que fue una influencia para Andy Warhol, Damien Hirst y muchos otros. Sus obras están expuestas en el Yayoi Kusama Museum en Tokyo (Japón).

Marina Abramović (1946, Serbia)

La autoproclamada abuela de la perfomance, ha alcanzado las más altas cifras de cotización en el arte, lo que da muestra de su relevancia. Desde que inició su andadura, en los años 70 del siglo XX, se ha convertido en todo un referente artístico y feminist a. En todas sus obras, Abramovic incluye su propio cuerpo y lleva el papel del público hasta el extremo.

Una de sus próximas perfomance será electrocutarse en 2020 en la retrospectiva que la Royal Academy of Arts de Londres hará sobre su figura.

Annie Leibovitz (1949, Estados Unidos)

Poca gente habrá que no sepa quién es Leibovitz, fotógrafa estadounidense que ha sido declarada "leyenda viva" por la Biblioteca del Congreso norteamericano y que ha trabajado para las revistas más famosas del mundo. Empezó su trayectoria en los años 70 y desde entonces ha capturado con su lente a infinidad de personajes, muchos de ellos famosos. De hecho, fue la última en retratar a John Lennon, antes de su asesinato en 1980. Se la considera la mejor fotógrafa de su época, además de ser la mejor pagada. Además, fue l a primera mujer en exponer en la Galería Nacional de Retratos de Washington DC.

Algunas de sus imágenes más famosas son la de Yoko Ono y John Lennon, Demi Moore embarazada y la Reina Isabel II de Inglaterra en el Palacio de Buckingham.

Shirin Neshat (1957, Irán-Estados Unidos)

Neshat es una artista con un marcado carácter feminista que deja entrever en la mayoría de sus obras. Desde su exilio autoimpuesto en Estados Unidos, esta artista visual explora los temas de género y política en países musulmanes. De hecho, su primera obra relevante fue Unveiling, donde refleja y confronta el Irán pre y post revolucionario. En la década de los 90 del siglo pasado inicia su incursión en el mundo audiovisual con films como Anchorage, Rupture o Turbulent.

En 2009 gana el León de Plata como mejor directora en el Festival de Cine de Venecia con su primer largometraje Women without Men. Ha ganado numerosos premios, como el premio The Doroty and Lillian Gish por su aportación a la belleza y al conocimiento del mundo.

Shamsia Hassani (1988, Afganistán)

Hassani es una grafitera urbana y profesora de escultura en la Universidad de Kabul que expone su arte en una de las zonas más peligrosas del mundo. Pionera del street art en su ciudad, pinta, entre otras cosas, imágenes de mujeres con burka en las calles de Kabul que simbolizan el retorno de las mujeres a la cultura afgana e imágenes con las que quiere sensibilizar sobre los años de guerra.

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Ocho grandes artistas del siglo XX que deberías conocer

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A lo largo de la historia, son muchas las mujeres que han visto cómo su talento, sea cual sea la disciplina que este abarcaba, quedaba oculto tras figuras masculinas. Se discriminaba a las mujer simplemente por el hecho de serlo.

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Sentarse con las piernas abiertas

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Twitter se ha convertido en la red social del debate y las polémicas por excelencia. Si algo tiene que ser discutido, la del pajarito azul es la app más conveniente. Quien protagoniza una de las discusiones actuales es el actor Miguel Bernardeau. ¿El motivo? Una foto de la promoción de la última temporada de Élite donde realiza un gesto poco considerado con sus compañeras de reparto y que tiene nombre propio: manspreading.

La polémica se ha iniciado con una fotografía en la que aparecen Miguel Bernardeau, Mina El Hammani y Georgina Amorós, y que pertenece a las entrevistas de promoción que se hicieron antes de que Netflix estrenase su tercera temporada de Élite.

¿Qué tiene de particular la fotografía? Pues que Miguel Bernardeau tiene las piernas tan abiertas que ocupa medio sofá, dejando la otra mitad para que sus dos compañeras se hagan hueco. Esta práctica, denominada manspreading, ha hecho que muchas personas se indignen con la poca consideración del actor.

El manspreading se refiere a la práctica de algunos hombres de sentarse con las piernas abiertas en el transporte público, limitando así el espacio de quienes se sientan junto a ellos. Hace unos meses se iniciaron diversos movimientos en redes para denunciar esta práctica consideraba como machista en la que el hombre se despatarra en detrimento del espacio destinado, en su mayoría, a mujeres.

A raíz de esa foto publicada por un usuario en Twitter que se ha hecho viral, y donde escribía "medio sofá para él y sus cojones", no solo se han generado un montón de comentarios criticando a Miguel Bernardeau, sino que además se han ido recatando otras imágenes en las que el actor hace lo mismo.

Tal y como ha probado Twitter, el manspreading es algo que el artista ya ha practicado en ocasiones anteriores. En una de las imágenes lo vemos sentado junto a su pareja, la cantante Aitana Ocaña, en el desfile de Hugo Boss al que asistieron en Milán justo antes de que estallara la crisis del Covid-19.

"Por si alguien cree que ese día fue algo puntual. Aunque viendo la actitud del chico siempre esto es lo de menos", escribe el usuario de la red social que ha añadido esta nueva imagen de Miguel Bernardeau.

Una tercera fotografía en la que el actor realiza manspreading es la de otro acto promocional de Élite, en esta ocasión junto a dos de sus compañeros de reparto, Aarón Piper y Álvaro Rico. Bernardeau vuelve a sentarse con las piernas completamente abiertas ocupando gran parte de la banqueta que tiene que compartir con otro de los intérpretes.

Estas fotografías de Miguel Bernardeau han abierto un debate acerca del manspreading y de la justificación, o no, de sentarse así. "¿Es real que estáis haciendo un tema de debate por cómo se siente un pavo?" escribía un tuitero incrédulo, mientras que otros comentarios se mostraban ofendidos por la postura de Bernardeau.

"Eso, claro, pero como son hombres no les importante ocupar el espacio de la mujer y nosotras súper incómodas" o "Uy, pobrecito, que parece que si cierra un poco las piernas se le estrujarán demasiado los huevos" decía otro. Y mientras, otras fotos de pasados manspreadings de Miguel Bernardeau siguen posteándose.

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Miguel Bernardeau abucheado en redes por ir contra sus compañeras de Élite

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La polémica se ha iniciado con una fotografía en la que aparecen Miguel Bernardeau, Mina El Hammani y Georgina Amorós, y que pertenece a las entrevistas de promoción que se hicieron antes de que Netflix estrenase su tercera temporada de Élite.

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Abr 04 de 2020 0

"Vi en Facebook personas haciendo máscaras para todos y pensé: ¿qué pasa con la población sorda y con problemas de audición?", Dijo la niña de 21 años, que produjo las máscaras con su madre y las distribuye de forma gratuita.

La crisis de salud causada por el coronavirus afectó a casi todos. El campo de la salud se ha puesto a prueba como nunca antes. En este sentido, la falta de suministros médicos es uno de los puntos más críticos, especialmente cuando se trata de máscaras de hospital.

Afortunadamente, muchas personas hicieron grandes gestos de solidaridad y comenzaron a producir máscaras caseras para donarlas. Sin embargo, nadie recordaba a personas con diferentes necesidades, como los sordos, por ejemplo.

Por lo tanto, un estudiante de 21 años diseñó máscaras especiales, con una transparencia en la boca, para que las personas con discapacidad auditiva pudieran leer los labios normalmente.

Su noble acción le ha valido el reconocimiento en muchos lugares, en momentos de egoísmo, gente así vale oro. "Vi gente haciendo máscaras en Facebook para todos y pensé: ¿qué pasa con la población sorda y con discapacidad auditiva?" dijo la niña, quien hizo las máscaras con su madre.

Ashley Lawrence se graduó de Eastern Kentucky University, para personas con sordera y problemas de comunicación. Ahora, la joven está en cuarentena preventiva para evitar posibles infecciones, pero como podemos ver, sabe perfectamente en qué invertir su tiempo.

Después de una conversación con su madre, Ashley la convenció de crear y comenzar a producir máscaras especiales con ella. "Comenzamos con las sábanas que teníamos y, por suerte, las sábanas eran grandes. Tenemos dos o tres juegos, por lo que estamos aprovechando la estructura. También teníamos plástico en casa hace unos meses, necesitábamos tela plástica para algo ... Tenemos un poco de eso, pero afortunadamente todavía no necesitamos más materiales ".

Ashley estaba luchando por una comunidad que conoce muy bien, todas aquellas personas que tienen problemas para comunicarse tradicionalmente. Esto le dio una motivación extra.

Sin duda, será de gran ayuda para todas las personas que usan un canal de comunicación diferente, como la lectura de labios, que es muy común.

Muchas personas sordas tienen problemas para pronunciar palabras, por lo que, en muchos casos, se clasifican como "sordomudos". Otras personas sufren de sordera, pero gracias a la lectura de labios, por ejemplo, pueden hablar la mayoría de las palabras.

Desafortunadamente, estas personas a menudo se pasan por alto, como en el caso de las máscaras; Sin embargo, siempre hay una luz en el horizonte. ¡Muchas gracias Ashley y felicidades!

Fuente: contioutra.com

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"Vi en Facebook personas haciendo máscaras para todos y pensé: ¿qué pasa con la población sorda y con problemas de audición?", Dijo la niña de 21 años, que produjo las máscaras con su madre y las distribuye de forma gratuita.

La crisis de salud causada por el coronavirus afectó a casi todos. El campo de la salud se ha puesto a prueba como nunca antes. En este sentido, la falta de suministros médicos es uno de los puntos más críticos, especialmente cuando se trata de máscaras de hospital.

Afortunadamente, muchas personas hicieron grandes gestos de solidaridad y comenzaron a producir máscaras caseras para donarlas. Sin embargo, nadie recordaba a personas con diferentes necesidades, como los sordos, por ejemplo.

Por lo tanto, un estudiante de 21 años diseñó máscaras especiales, con una transparencia en la boca, para que las personas con discapacidad auditiva pudieran leer los labios normalmente.

Su noble acción le ha valido el reconocimiento en muchos lugares, en momentos de egoísmo, gente así vale oro. "Vi gente haciendo máscaras en Facebook para todos y pensé: ¿qué pasa con la población sorda y con discapacidad auditiva?" dijo la niña, quien hizo las máscaras con su madre.

Ashley Lawrence se graduó de Eastern Kentucky University, para personas con sordera y problemas de comunicación. Ahora, la joven está en cuarentena preventiva para evitar posibles infecciones, pero como podemos ver, sabe perfectamente en qué invertir su tiempo.

Después de una conversación con su madre, Ashley la convenció de crear y comenzar a producir máscaras especiales con ella. "Comenzamos con las sábanas que teníamos y, por suerte, las sábanas eran grandes. Tenemos dos o tres juegos, por lo que estamos aprovechando la estructura. También teníamos plástico en casa hace unos meses, necesitábamos tela plástica para algo ... Tenemos un poco de eso, pero afortunadamente todavía no necesitamos más materiales ".

Ashley estaba luchando por una comunidad que conoce muy bien, todas aquellas personas que tienen problemas para comunicarse tradicionalmente. Esto le dio una motivación extra.

Sin duda, será de gran ayuda para todas las personas que usan un canal de comunicación diferente, como la lectura de labios, que es muy común.

Muchas personas sordas tienen problemas para pronunciar palabras, por lo que, en muchos casos, se clasifican como "sordomudos". Otras personas sufren de sordera, pero gracias a la lectura de labios, por ejemplo, pueden hablar la mayoría de las palabras.

Desafortunadamente, estas personas a menudo se pasan por alto, como en el caso de las máscaras; Sin embargo, siempre hay una luz en el horizonte. ¡Muchas gracias Ashley y felicidades!

Fuente: contioutra.com

Abr 15 de 2020

Abr 13 de 2020

Abr 12 de 2020

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Estudiante crea máscaras transparentes para ayudar a las personas sordas a leer los labios.

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"Vi en Facebook personas haciendo máscaras para todos y pensé: ¿qué pasa con la población sorda y con problemas de audición?", Dijo la niña de 21 años, que produjo las máscaras con su madre y las distribuye de forma gratuita. La crisis de salud causada por el coronavirus afectó a casi todos.

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Los anuncios de la marca Nike en año de Mundial acostumbran a ser llamativos. Algunos permanecen imborrables en la memoria colectiva. Inolvidable el de los jugadores de la selección brasileña haciendo malabarismos con el balón en un aeropuerto (Francia '98), o el de los partidos de tres contra tres en una jaula protagonizados por las grandes estrellas del momento (Corea y Japón 2002) al ritmo de la versionada A little less conversation de Elvis Presley.

El fútbol femenino, en pleno auge y con cada vez más seguimiento, tuvo el pasado verano su propio anuncio aprovechando el Mundial de Francia. En él, una niña se metía en la piel de las futbolistas. Driblaba como la blaugrana Lieke Martens, hacía piña junto a Amandine Henry en el vestuario de las francesas o remataba como la australiana Sam Kerr. En un momento, la niña encarnaba el papel de una entrenadora. Alex Scott, futbolista del Arsenal, daba instrucciones a Coutinho y a Piqué bajo la atenta mirada de la pequeña Makena Cook. Actuaba como técnica del Barcelona, una imagen ficticia, irreal, inimaginable aún en clubs masculinos de tanta relevancia.

La realidad es más deprimente si se extiende la mirada hacia el fútbol más modesto. El techo de cristal no sólo existe en la élite. Actualmente hay un único equipo sénior entrenado por una mujer en toda Catalunya. Moja, perteneciente al término municipal de Olèrdola (Alt Penedès) es la pequeña aldea de la Galia desocupada por el patriarcado. Rodeada de viñedos, Luri Sorroche dirige los entrenamientos y vive como nadie los partidos de la Agrupació Esportiva Moja, líder de su grupo en la Tercera Catalana.

La oportunidad de entrenar un equipo masculino le llegó esta temporada. Antes tuvo que probar suerte en el extranjero al encontrarse siempre con la puerta cerrada. "Espera un poco más", le decían. Luri se cansó de esperar y, a sus 21 años, se buscó la vida. Unos meses en Miami, un año en China y tres en India la moldearon. Ahora, con 30, lleva media vida en los banquillos. Empezó en un equipo de fútbol sala con chicos un año mayor que ella. "No me lo pensé", asegura, sin titubear.

Sorroche fue galardonada por la Federació Catalana en la gala solidaria celebrada el pasado 17 de febrero por estar al cargo de un equipo masculino amateur. También Ángela Jiménez, jugadora del Girona y entrenadora del segundo equipo de la Fundació Esportiva Palamós disuelto a media temporada por falta de jugadores. Ni una ni otra encuentran mérito en su labor, si bien reconocen la excepcionalidad ante la ausencia de entrenadoras en un mundo de hombres. Con la llegada de Màrian Sadurní en La Múnia el pasado enero son tres licencias federativas de las 818 que hay en el fútbol catalán. "No recibo un trato especial. En el grupo te aceptan o no en base de tus conocimientos, lo que transmites y tu liderazgo. Somos personas enseñando a personas", sostiene Sorroche. "Hacemos el mismo trabajo que nuestros compañeros: enseñar fútbol", agrega Jiménez.

La misma percepción tiene Laura del Río. Aunque estuvo pocos meses al frente del Flat Earth de Tercera División resalta la normalidad con la que fue acogida por el vestuario. "Desde el primer momento me aceptaron como a un entrenador más. Al final haces tu trabajo de la mejor forma que puedes". Del Río, de amplio bagaje internacional como futbolista en países como Estados Unidos, Alemania o Inglaterra, se sacó el título de entrenadora con Redondo, Saviola o Valerón en 2017. Ninguna otra mujer ha entrenado en categoría nacional. Dejó el club por discrepancias con el presidente Javi Poves, un terraplanista que llegó a jugar en Primera.

Si hay tanta normalidad, ¿por qué no se apuesta más por mujeres en los banquillos? Desde la Federación Española aseguran que la cifra de entrenadoras no alcanza el 10%. Muchas exjugadoras darían con el perfil, pero al formarse con otro tipo de estudios por la necesidad de labrarse un futuro después del fútbol esa opción se reduce. Otras directamente se deciden por el fútbol formativo, sin espejos en los que mirarse.

"Lo ven utópico por la falta de referentes. No acceden a la máxima titulación porque no ven una salida. Si se apostara por las mujeres y se reflejara en el ámbito profesional habría más licencias", explica Sorroche. "En el fútbol femenino empieza a haber referentes a la hora de practicarlo. Ahora falta dar el paso en los banquillos", señala su colega englobando el fútbol sin separación por sexo. En la Primera Iberdrola María Pry es la única mujer dirigiendo a mujeres. "Vamos tarde", lamenta Del Río, directora también de una escuela de tecnificación. "La barrera machista nos ha impedido jugar durante mucho tiempo. Se nos decía que no entendíamos de fútbol. Ha sido muy difícil desarrollar nuestra pasión".

Romper en pedazos esta barrera es algo que han empezado a hacer algunas mujeres en otras ligas. La más exitosa ha sido Chan Yuen-ting, la primera capaz de levantar un título con el Eastern de Hong Kong y disputar un torneo internacional, la Champions asiática. Otra pionera fue Salma Al-Majidi, la primera en entrenar un equipo masculino en el mundo árabe, en Sudán, a la edad de 25 años.

Como casos más cercanos están los de Helena Costa y Corinne Diacre en el Clermont de la segunda francesa. La primera, ahora ojeadora del Eintracht de Frankfurt, duró apenas unos meses por motivos personales. En cambio, su sucesora- actual seleccionadora francesa femenina- se pasó del 2014 al 2017 en la media tabla de la Ligue 2. Una historia que inspiró Home Ground , una serie noruega sobre una entrenadora que tiene que ganarse el respeto por querer hacer su trabajo. Un sobreesfuerzo por el simple hecho de ser mujer.

"Que los clubs tengan que elegir entre un hombre y una mujer por sus conocimientos, vale. ¿Pero por sexo? No lo entendería nunca", manifiesta la entrenadora del Moja, que no ha podido evitar algún episodio machista, si bien admite que han sido muy pocos. Uno ("seguro que te pones de rodillas en el vestuario") hizo saltar a sus jugadores, pero ella misma los frenó. El equipo está encantado con ella. "Algunos no la conocíamos y cuando nos comunicaron que nos entrenaría hubo algunas miradas entre nosotros. Tristemente es algo fuera de lo común", confiesa Bernat, uno de los capitanes, aunque asegura que rápidamente cambiaron "el chip", sobre todo cuando se pusieron a sus órdenes. "Es una mujer que respira fútbol. En el césped eso se nota enseguida. Es intensa, vive el fútbol como si a veces lo jugara".

Para él y el resto del equipo está "muy preparada para el proyecto actual" -son líderes de su grupo y tienen como objetivo ascender a Segunda- y para lo que le pueda deparar en el futuro". Y es que Luri Sorroche no renuncia a nada. Licenciada en Ciencias de la Actividad física y Deporte y con un doctorado de fútbol entre manos, ejerce de profesora de educación física en un instituto de su Vilanova i la Geltrú natal pero asegura que su vida es entrenar. "No sería feliz si no lo hiciese. Mi objetivo es ser entrenadora profesional, es por lo que he luchado siempre".

Un sueño que no depende exclusivamente de ella, sino también de un cambio social que permita a la mujer de cualquier ámbito acceder con más facilidad a un cargo de responsabilidad. Según el Consejo Superior de Deportes, en el deporte femenino sólo el 11,5% de los equipos de las diez disciplinas más importantes de España tienen una mujer al frente de un cuerpo técnico.

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Entrenadoras que rompen el techo de cristal en los banquillos masculinos

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Los anuncios de la marca Nike en año de Mundial acostumbran a ser llamativos. Algunos permanecen imborrables en la memoria colectiva. Inolvidable el de los jugadores de la selección brasileña haciendo malabarismos con el balón en un aeropuerto (Francia '98), o el de los partidos de tres contra tres en una jaula protagonizados por las grandes estrellas del momento (Corea y Japón 2002) al ritmo de la versionada A little less conversation de Elvis Presley.

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Ansioso por dejar atrás estos días y volver a su vida, Raúl (nombre ficticio para salvaguardar su identidad) duda entre ver La Novia Cadaver o Mulán, recomendaciones cinematográficas que le ha hecho una amiga para evadirse. "He aprendido a llevar una doble vida. Vivir aquí me pasa factura diariamente; me reprimo, me encierro y me siento mal conmigo mismo".

Este joven de 20 años vio como la covid-19 clausuraba su universidad, lo que le obligó a volver a casa de sus padres, que no a su hogar. De vuelta a su cuarto, en el valle de la Orotava, en Tenerife, este chico deja de ser gay, deja de ser él mismo y se convierte en otra persona. Un paripé que sus progenitores toleran mejor que la realidad; una mentira para sobrevivir al confinamiento.

Como este chico, son muchos los que están encerrados con un candado doble durante el estado de alarma, con familias que no aceptan su condición sexual o su verdadera identidad de género. Una situación que solo agrava el estado anímico de estas personas, que no encuentran reconocimiento en los que deberían ser sus más allegados aliados.

"Vivir aquí me pasa factura diariamente, ya que me reprimo, me encierro y me siento mal conmigo mismo"

"Mi padre y mi madre viven en la constante negación de la realidad, así que oculto todo lo que genere conflictos", relata por WhatsApp. No quiere hacer una llamada para que no queden registros y descarta mandar audios por miedo a ser escuchado. Vive doblemente confinado en un desgraciado voto de silencio, por lo que escribe sus vivencias sabedor de que puede borrarlas sin dejar rastro visible.

Raúl desistió en revelar a sus padres su homosexualidad el mismo día en que hizo su primer amago de confesión. Cuando tuvo con ellos una inofensiva charla sobre tener hijos, este veinteañero dejó entrever, a modo de guiño para que ellos entendieran el resto, que para él ese camino llevaba inevitablemente a una adopción.

"Mi madre se quedó en shock y me contó que tuvo ataques de ansiedad, tuvo que ir al médico e incluso tomó medicación. Al poco tiempo quisieron volver a hablarlo, pero yo estaba tan presionado que no podía ni gesticular. No pude decir soy gay,pero lo sobreentendieron, por lo que llegaron a decirme que estaba confuso, loco, que iba a ser señalado por la gente y que nunca tendría una familia ni sería feliz nunca", evoca.

Combatir la soledad

Desde Arcópoli, asociación por la igualdad de lesbianas, gais, trans y bisexuales (LGTB) y contra la LGTBfobia, advierten de que han recibido llamadas similiares de personas que piden ayuda para pasar los días: "Si a la ansiedad generalizada por estar encerrado le sumas una situación discriminatoria en la que no tienes espacio para desarrollarte, lo hace más difícil todavía", declara Axel Sarraillé, coordinador de la organización.

"Si a la ansiedad generalizada por estar encerrado le sumas una situación discriminatoria, lo hace más difícil todavía"

Para luchar contra el confinamiento y conseguir un punto de calma y evasión, Arcopolis propone videollamadas grupales, talleres y cursos online para generar espacios en los que compartir experiencias. "Tuvimos hace unas semanas un taller sobre lesbianismo y se apuntaron más de 40 personas. Cuando estás en espacio hostil en tu propia vivienda, estas cosas ayudan mucho", comenta Sarraillé.

"Conozco mucha gente en mi misma situación, ya que en organizaciones como la FELGTB (Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) o Diversas conoces personas que al final acaban en tu círculo cercano y descubres que han pasado por un proceso similar al tuyo. Que estén en tu vida e incluso compartas discriminaciones te ayuda a resistir, a aguantar y a seguir luchando por los derechos de todos", comenta al respecto el joven tinerfeño.

Varios miembros de una familia tocan el tambor desde el balcón de su vivienda de la ciudad murciana de Mula, que ha adelantado a las 20 horas la tradicional rompida de la hora de la medianoche del Martes Santo. EFE/Marcial Guillén

Compartir las miserias como válvula de escape

Podría pensarse que confesar los males de uno mismo solo trae condescendencia y autocomplacencia, pero las asociaciones abogan por este tipo de prácticas, útiles para desahogarse.

Sergio Siverio, coordinador del Grupo Joven de la FELGTB, encuentra estos hábitos fundamentales, más aún durante el confinamiento: "Al menos libra la carga de cada persona durante ese proceso, para que no se sientan solas o para que vean que su realidad no es única. Hay gente que pueden ayudarles a desahogarse. Además, es muy interesante poder visibilizar que hay más personas en esta situación, así como recordar que todo esto terminará por pasar", arguye.

"Lo mío podría considerarse un doble confinamiento"

"Lo mío podría considerarse un doble confinamiento", considera Raúl. "Normalmente, solo estoy confinado por las políticas económicas y sociales de mis padres, por así decirlo, pero ahora hasta me preguntan con quién hablo por teléfono".

Siverio también constata un aumento de llamadas y de personas que solicitan algún tipo de ayuda para pasar el mal trago del aislamiento, alimentado por no ser entendido bajo tu propio techo. "Ha aumentado la demanda de servicios de atención e información. Pero no solo los más jóvenes; las mujeres trans, personas mayores... Muchos están afectados y agrava su vulnerabilidad. Tenemos a disposición la linea arcoíris, un servicio de atención a la que cualquiera puede llamar y recibir ayuda de parte de profesionales".

Las justificaciones

Tal vez porque los quiere, tal vez porque los quiere querer, Raúl intenta empatizar con sus padres: "No los justifico, pero les llego a entender. En el fondo me quieren, a pesar de esas ideas preconcebidas. Mis padres son bastante conservadores, de un entorno rural y cristianos".

"En el fondo me quieren, a pesar de esas ideas preconcebidas"

Con todo, este pensamiento termina por desembocar en las amarguras de su relación, que no tardan en reflotar: "Sin embargo, mi vida se convierte en una farsa, en parte porque todavía no soy económicamente dependiente. Ya he sufrido por su parte varias amenazas como que me van a dejar de pagar la residencia si sigo así, por lo que ya prefiero evitar el malestar con ellos", dice el chico a través de uno de sus mensajes.

Raúl dice que gracias a los grupos de WhatsApp puede transportarse a otro mundo, uno en el que es feliz. Cuando todo esto acabe, podrá volver a la rutina, que vista desde la actual perspectiva, puede que no merezca las malas palabras que se le dedicaban antes de la pandemia. "En la universidad soy libre, soy yo mismo y no siento que me engañe", concluye el joven antes de despegar los ojos de la pantalla del móvil para seguir debatiéndose en cómo rellenar el excesivo tiempo libre.

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​El "doble confinamiento" de los jóvenes LGTB encerrados con padres que no les aceptan

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El estado de alarma ha provocado situaciones excepcionales, como que haya personas del colectivo LGTB encerradas con familiares que no aceptan su condición sexual o de género.

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Poco a poco, y no sin sufrir una resistencia tan ciega como generalizada, el porno va siendo identificado como lo que es: un mecanismo de propaganda misógina.

El porno ha secuestrado el sexo

El sexo es solo la coartada que tiene el porno para producir, difundir y aplaudir la agresión contra la mujer como norma. Pero ni el sexo es pornografía, ni la pornografía es sexo.

Porno es agresión

Uno de los estudios más completos sobre los contenidos pornográficos ofreció el escalofriante resultado de que el 88% de las escenas contenían agresiones físicas y verbales.

Porno es violación

Una investigación de 2007 confirmaba que el consumo de pornografía está relacionado con el 70% de las agresiones sexuales.

Porno es tortura

Hay productores que celebran abiertamente que el porno sea como ha llegado a ser. Lo hacen con frases tan execrables como estas:

"El porno promueve la violencia contra las mujeres, y eso es estupendo. Odio a esas zorras".

"Me gusta enseñar lo que los hombres quieren ver: actos de violencia brutal y de humillación de las mujeres".

Desnudando la verdad del porno

El porno ha pasado de concitar una unanimidad y complicidad universal a ser objetivamente analizado para poner en evidencia sus objetivos y mensajes.

La realidad del porno contada desde dentro

Quien quiera saber cómo es realmente el porno hoy en España, un país de influencia creciente en el mercado internacional, quien quiera conocer su modus operandi, su industria, su mafia y sus entradas, tiene que leer Escúpelo. Crónicas en negro sobre el porno en España (Ed. Tandaia).

Es un libro que acaba de ser publicado en papel después de que su autor, el jovencísimo y muy valiente Ismael López Fauste, tuviese que retirar su edición on line ante las amenazas de los capos de un sector donde la violencia y la coacción son la ley.

En este diario del horror y de la destrucción sistemática de los derechos humanos y de la dignidad, se encuentran las claves y los retratos de esa maquinaria misógina que se aplaude y celebra impunemente tanto en privado como en público.

Los violadores de las nuevas generaciones audiovisuales ponen en práctica las imágenes con las que se mastrurban frente a la pantalla. Cada escena es una llamada a la acción.

Dale una vuelta: Stop Porn Start Sex

La asociación Dale Una Vuelta (daleunavuelta.org) es una de las pioneras en señalar los efectos de la pornografía en sus consumidores y su vinculación con las agresiones sexuales.

Luna Arctica

Muchos de los datos que aparecen en este artículo y en otros que hemos ido publicando sobre la cultura de la violación pueden consultarse y ampliarse en un completísimo informe desarrollado por la activista Luna Arctica en el blog Política de lo personal.

Su texto El porno es la teoría, la violación es la práctica es una aplastante colección de bibliografía, documentación, argumentos y ejemplos sobre el efecto del porno en las conductas sexuales de sus adeptos y adictos.

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El porno no es sexo, el porno es violencia

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Poco a poco, y no sin sufrir una resistencia tan ciega como generalizada, el porno va siendo identificado como lo que es: un mecanismo de propaganda misógina. El sexo es solo la coartada que tiene el porno para producir, difundir y aplaudir la agresión contra la mujer como norma.

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Su nombre es sinónimo de atención y cuidados: Florence Nightingale (Florencia, 1820-Londres, 1910) fue la primera enfermera profesional de la historia. Se la considera fundadora de esta disciplina que se centra en curar y en cuidar, pero sobre las bases de una organización hospitalaria en la que fue pionera, creando las primeras escuelas de enfermería en las que se estudiaba con el material didáctico que ella misma elaboraba. Esta enfermera británica vivió aquellos tiempos de oscuro puritanismo librando batallas de mujer en varios frentes al mismo tiempo.

Sello británico de 1970 en honor de Florence Nightingale. Ivan Vdovin Alamy

La primera batalla fue la que le ganó a su madre para que le permitiera estudiar matemáticas, que luego aplicó a las estadísticas hospitalarias, por entonces inexistentes. La siguiente fue conseguir que su familia respetara su no rotundo al matrimonio, que era el destino natural (y único) de cualquier muchacha burguesa de familia protestante en el siglo XIX: soltera y rebelde, viajó y se formó como pudo en la práctica de los hospicios y los internados. Y la batalla definitiva la libró como enfermera en los hospitales de campaña de la guerra de Crimea (entre 1853 y 1856), en donde ejerció de líder de una delegación de mujeres (entre las que había monjas católicas con experiencia y trabajadoras sin experiencia) reclutadas por el Gobierno británico para asistir a los heridos en aquella sangría sobre lo que hoy es suelo turco.

Los viajes marcaron la existencia de Florence desde su nacimiento; de hecho, su nombre se debe a que, en el momento en que vino al mundo, sus padres se encontraban en una de aquellas largas estancias en Italia de las que se prodigaban las acomodadas parejas británicas. A Florencia iría muchas otras veces en su vida de joven casadera que debe aprender música, idiomas y adquirir mundanidad para convertirse en esa buena esposa que exhibir en sociedad. También visitaría Francia, Grecia o Suiza, pero su viaje axial fue el que emprendió a Egipto con casi 30 años, y con el fin de alejarse de su pretendiente. La joven librepensadora -llegó a decir que el próximo Cristo debía ser mujer- era profundamente cristiana y necesitaba reflexionar sobre la misión que, sentía, tenía encomendada, aunque aún no había conseguido darle la forma definitiva de una profesión.

El botiquín que utilizó Florence Nightingale durante su trabajo como enfermera en la guerra de Crimea. T. Fewing getty images

Aquellas aventuras orientales estaban de moda entre la aristocracia europea debido a los descubrimientos arqueológicos y los escritos que legaron los cronistas de la expedición napoleónica (compilados en la Descripción de Egipto, 1809-1829). Por entonces nacían el turismo y los periplos de experiencia cultural, aunque restringidos a un porcentaje muy exiguo de la población, entre quienes se encontraba el matrimonio Bracebridge, que invitó a Florence Nightingale a pasar el invierno de 1849 y la primavera de 1850 navegando por el Nilo y visitando templos de dioses milenarios. Curiosa, antes de zarpar de Folkestone con destino al puerto de Alejandría dedicó tardes enteras a la lectura en la biblioteca del consulado egipcio de Londres.

Para resguardarse de las convenciones sociales, qué mejor opción que remontar ese gran río, en un viaje de mil kilómetros en dahabié (embarcación a vela que permitía ir al ritmo del viento). Bautizó al barco con el nombre de Parthenope en honor a su hermana, que fue la destinataria principal de unas cartas deliciosas (Cartas desde Egipto; Plaza y Janés, 2002): "Os escribo a toda prisa por culpa de un vapor (¡!) que zarpa para El Cairo. Nunca iría en vapor por el Nilo (...). Ahora, si me preguntáis si me gusta la vida en el dahabié, debo decir que no soy pájaro de dahabié, que no sirvo para residente fija de un diván. Desearía estar paseando sola por el desierto, husmeando en las aldeas, correteando de aquí para allí y haciendo amistades où bon me semble [donde me parezca]. Añoro los paseos en asno y me alegro cuando el viento no es favorable y puedo desembarcar. Me llaman 'el asno salvaje del desierto que olfatea el viento' por lo mucho que me gusta escapar de aquí". Sus cartas trazan un recorrido por los momentos claves de su biografía, a la vez que son un minucioso registro antropológico y de género. Por ejemplo, en enero de 1850, en la isla de File, tras escuchar charlas tolerantes con las conductas violentas de algunos hombres que incluían cuestiones como el precio que estos habían pagado por sus esposas, Nightingale concluyó: "Que un hombre se mantenga fiel a una mujer durante toda la vida y no la mande de vuelta con sus padres para casarse con otra es más insólito entre los pobres que entre los ricos, porque estos últimos mantienen a todas sus esposas por una cuestión de etiqueta; los pobres las devuelven".

En su diario íntimo, en cambio, anotaba toda la inquietud personal y espiritual que vivía en momentos en que decidía abrirse camino como mujer independiente: "Dios me llamó por la mañana y me preguntó si sería capaz de hacer el bien solo por Él, sin tener en cuenta mi reputación". No hay que olvidar que en su época ninguna mujer de la burguesía trabajaba fuera de su casa y, si acaso, la única profesión aceptable para una señorita era la de ser maestra, y solo hasta la boda. A partir de entonces, su condición de esposa la eximía de cualquier tarea que no fuera alguna eventual actividad filantrópica. Pero ella no iba a ceder al chantaje y, al volver de aquel viaje, se formó como enfermera en una institución sanitaria alemana en Kaiserswerth, a las afueras de Düsseldorf.

Primera página del periódico 'The Daily Mirror' anunciando su muerte el 15 de agosto de 1910. alamy

"Así sufren aquellos que abren caminos; así caen aquellos que se lanzan al vacío; pero tienden un puente para que lo crucen otros", escribió años después, ya como superintendenta del hospital de Escutari (Estambul), durante la guerra de Crimea. En esa contienda -la primera narrada desde el campo de batalla por un corresponsal- se reconoció la necesaria labor de las enfermeras por la dedicación y el valor de una visionaria como Nightingale, cuyo trabajo empezó a convencer a los médicos de, por ejemplo, lavarse las manos entre una cirugía y otra. Y de aquella guerra se llevó también el apodo de la Dama de la Lámpara, por su costumbre de realizar rondas nocturnas consolando a los enfermos. Algo que primero se mencionaría en un artículo de The Times de 1855 y apelativo que luego aparecería en el poema Santa Filomena, de Henry Wadsworth Longfellow.

Volvió a su casa londinense cuando el último herido estuvo a salvo y se confinó a escribir y a enseñar. Ahora, cada 12 de mayo, coincidiendo con su nacimiento, se celebra el Día Internacional de la Enfermería.

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Florence Nightingale, cuidados desde el Nilo

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Su nombre es sinónimo de atención y cuidados: Florence Nightingale (Florencia, 1820-Londres, 1910) fue la primera enfermera profesional de la historia. Se la considera fundadora de esta disciplina que se centra en curar y en cuidar, pero sobre las bases de una organización hospitalaria en la que fue pionera, creando las primeras escuelas de enfermería en las que se estudiaba con el material didáctico que ella misma elaboraba.

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PROBLEMAS DE CONDUCTA EN JÓVENES Y NIÑOS CON AUTISMO

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Ellas fueron intrépidas y tú????

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TEXTO: Cristina Pujol

Ilustraciones: Rena Ortega

Cuando alguien se encontraba con Junko Tabei por primera vez, no podía evitar mirarla varias veces de arriba a abajo... Medía metro y medio, y no pesaba más de cincuenta kilos. ¿Cómo podía ser la primera mujer en haber coronado el monte Everest? Ella se reía de la confusión. Junko explicaba que el físico o la técnica no la llevaron al techo del mundo, sino que fue su determinación lo que la impulsó a la cima, y esa fuerza imparable nace del corazón.

Intrépidas recupera los viajes de 25 mujeres exploradoras, muchas de ellas olvidadas con el transcurso de los años. Siguiendo sus pasos aprenderemos cómo superaron sus miedos, cómo consiguieron subir las montañas más altas, recorrer el mundo a pie, en bicicleta, viajar al espacio, volar cruzando océanos y continentes, sobrevivir en el desierto o bajar a lo más profundo del mar? Algunas llegaron a su meta y otras no, pero lo importante es el camino que recorrieron y cómo su viaje las cambió para siempre.

ISBN: 978-84-16427-18-5

COLECCIÓN COSECHA PROPIA

PÁGINAS: 60

FORMATO: 210 x 300 mm.

Tapa dura

A partir de 6 años

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TEXTO: Cristina Pujol Ilustraciones: Rena Ortega Cuando alguien se encontraba con Junko Tabei por primera vez, no podía evitar mirarla varias veces de arriba a abajo... Medía metro y medio, y no pesaba más de cincuenta kilos. ¿Cómo podía ser la primera mujer en haber coronado el monte Everest?

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Rachel Zimmerman. Imagen: CBC.

En 1984 una niña canadiense de doce años, Rachel Zimmerman, inventó un sistema de comunicación para personas con problemas para relacionarse. Ideó Blissymbols, una impresora "de símbolos" que podía ayudar a personas con dificultades de comunicación -por ejemplo, con parálisis cerebral- a expresar sus pensamientos.
La persona usuaria de esta tecnología se comunicaba señalando determinados símbolos situados sobre una pantalla táctil. Al hacerlo, la impresora Blissymbols de Rachel los traducía a un lenguaje escrito por medio de un programa de ordenador.

Lo que comenzó como un proyecto para una feria de ciencias en la que participaba su escuela terminó compitiendo en la World Exhibition of Achievement of Young Inventors - Exposición Mundial de Logros de Jóvenes Inventores- y obtuvo una medalla de plata en el concurso realizado a nivel nacional, en Canadá. El programa de Rachel también ganó el Television Youth Achievement Award -Premio de Televisión al Logro Joven- y obtuvo algún otro reconocimiento posterior.

Pero empecemos por el principio. Blissymbolics fue inventado en 1940 por el ingeniero químico Charles K. Bliss (1897-1985), quien lo concibió como un sistema de escritura ideográfica. Bliss deseaba crear un lenguaje auxiliar universal. Inspirado en los caracteres chinos, dio a conocer su sistema en el libro Semantography (1949) en el que introducía varios cientos de símbolos básicos, cada uno de los cuales representaba un concepto. Combinándolos, generaban nuevos ideogramas expresando distintas ideas.

En 1971, Shirley McNaughton inició un programa pionero en el Ontario Crippled Children's Centre (OCCC) dirigido a niñas y niños con parálisis cerebral. El objetivo era usar Blissymbolics para enseñar a los pequeños a expresarse en su lengua materna. En efecto, el sistema de Bliss proporcionaba claves visuales para comprender el significado de palabras en inglés, especialmente aquellas encerrando términos abstractos.

En Semantography, Bliss no proporcionaba un conjunto sistemático de definiciones para sus símbolos -tan solo había un índice de vocabulario provisional-, así que en el OCCC modificaron el sistema de Bliss para que sirviera de puente al inglés. A pesar de que Bliss no estaba demasiado contento con estos cambios, en 1975 otorgó una licencia mundial exclusiva para su uso con niñas y niños discapacitados a la Blissymbolics Communication Foundation dirigida por McNaughton (más tarde pasaría a llamarse Blissymbolics Communication International).

En 1982, tras solucionar algunos desacuerdos entre Bliss y McNaughton, el OCCC obtuvo una licencia exclusiva, no cancelable y perpetua para usar Blissymbolics; Bliss gastó el dinero obtenido por esta cesión en una edición de su propio manual de enseñanza.

Pero volvamos a Rachel. Cuando era alumna de sexto grado en la escuela pública de St. George, la pequeña empezó a leer el libro Blissymbolics: Speaking Without Speech ( Blissymbolics: Hablar sin hablar, 1980) de Elizabeth Helfman. La niña transformó su tableta Atari sensible al tacto en un panel táctil Blissymbolics y la conectó a una impresora para permitir a los usuarios imprimir el significado de los mensajes transmitidos de manera ideográfica. Y, como ya hemos comentado, triunfó con su idea.

Rachel Zimmerman Brachman. Imagen: NASAJPL Edu.

¿Y después de todo esto, qué fue de Rachel? Estudió física y obtuvo un máster en ciencias espaciales. En la actualidad trabaja en el Laboratorio de Propulsión a Reacción de la NASA, donde está especializada en educación sobre tecnología y divulgación científica. Su mayor deseo es poder utilizar, algún día, las últimas tecnologías espaciales usadas por la NASA y adaptarlas para ayudar a personas con discapacidad...

Referencias

Rachel Zimmermann, Science Mission Directorate, NASA

Chris Chang-Yen Phillips, This Canadian girl's school project gave non-verbal kids a new voice, CBC, 23 marzo 2017

Rachel Zimmerman, Fandom NASA

Alicen Ricard, Women's History Month Part 2: Rachel Zimmerman-Brachman, Simon Fraser University, 11 octubre 2017

An Interview With... Rachel Zimmerman Brachman, Imagiverse Educational Consortium, 5 junio 2015

Rachel Zimmerman, Wikipedia (consultado el 30 julio 2019)

Blissymbols, Wikipedia (consultado el 30 julio 2019)

Sobre la autora

Marta Macho Stadler es doctora en matemáticas, profesora del Departamento de Matemáticas de la UPV/EHU y colaboradora en ::ZTFNews y la Cátedra de Cultura Científica de la UPV/EHU.

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Rachel Zimmerman, la inventora de la impresora Blissymbols | Ciencia y más | Mujeres con ciencia

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En 1984 una niña canadiense de doce años, Rachel Zimmerman, inventó un sistema de comunicación para personas con problemas para relacionarse. Ideó Blissymbols, una impresora "de símbolos" que podía ayudar a personas con dificultades de comunicación -por ejemplo, con parálisis cerebral- a expresar sus pensamientos.

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Diario de una madre de un niño con autismo

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Día internacional de la sanidad

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Mujeres de la Sanidad

Una iniciativa para el impulso del talento femenino en las organizaciones sanitarias en el ámbito de la investigación y la sanidad, las compañías y las administraciones públicas sanitarias

Fundamed, en colaboración con entidades sanitarias de diversa naturaleza, compañías y organismos, pone en marcha un plan de acciónn dirigido a la sanidad en su conjunto, con objeto de dinamizar y concretar las acciones necesarias para el impulso del talento femenino. Se trata de concretar estrategias para potenciar el talento femenino en la sanidad. Mujeres de la Sanidad (MS) es un grupo de entidades y personas líderes en sus organizaciones, la mayoría mujeres, que pretende crear e impulsar un movimiento de concienciación y monitorización, una reflexión con acciones concretas y un reconocimiento de las organizaciones que destaquen en estos objetivos.

Las compañías que operan en el sector sanitario destacan por la presencia de la mujer en puestos directivos, así como por la existencia de políticas de recursos humanos que potencian la carrera profesional de la mujer. Identificar y diseminar en el entorno sanitario, las ideas y estrategias que están dando sus frutos puede contribuir a eliminar la brecha de género que se observa en algunos campos de la sanidad.

La influencia de la sanidad en la vida de las personas la hace un sector idóneo para estimular a las grandes empresas del IBEX-35 y a otros sectores industriales en el camino del impulso del talento femenino, y contribuir a eliminar la brecha de género en puestos directivos en España.
www.mujeresdelasanidad.com

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Una iniciativa para el impulso del talento femenino en las organizaciones sanitarias en el ámbito de la investigación y la sanidad, las compañías y las administraciones públicas sanitarias Fundamed, en colaboración con entidades sanitarias de diversa naturaleza, compañías y organismos, pone en marcha un plan de acciónn dirigido a la sanidad en su conjunto, con objeto de dinamizar y concretar las acciones necesarias para el impulso del talento femenino.

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Más de millón y medio de cuentas difunden en redes noticias falsas sobre COVID-19

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La Policía Nacional ha advertido de la aparición de un millón y medio de cuentas en redes sociales relacionadas con el COVID-19 que no pretenden otra cosa que difundir noticias falsas para manipular a.

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Violencia familiar: 80 casos por día durante cuarentena, según Fiscalía

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En lo que va de marzo, la Fiscalía registra un promedio de 80 casos diarios nuevos de violencia familiar. Comparado a los tres primeros meses del año pasado, el 2020 presenta un constante aumento. El Covid-19 no frenó el incremento.

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El pasado 14 de Marzo de 2020 fue declarado en nuestro país el estado de alarma frente a una emergencia sanitaria de un nuevo virus denominado Covid-19.

Desde ese día debemos permanecer en casa como medida preventiva contra esta pandemia, ya que la vía de contagio es el contacto entre personas.

Desde entonces, las familias permanecemos en casa, los centros educativos cerrados, pero la actividad educativa no cesa.

Por ello, queremos ofrecer una recopilación de recursos atractivos para coeducar desde casa:

Pero como todo en esta vida, esto tiene su cara y su cruz.
¿Os imagináis lo que puede ser esta estancia en casa junto a tu agresor?
Sé solidario/a y ayuda a toda mujer que se encuentre en esta situación, ahora más que nunca.
Algunas opciones de ayuda son:

1. Mascarilla 19. Se trata de pedirla en tu farmacia más cercana y ésta iniciará el protocolo de ayuda.

2. Guía de Recursos para la Atención de Mujeres (Instituto Andaluz de la Mujer)

3. Guía de actuación "Estamos contigo, la violencia de género la paramos unidas"

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El pasado 14 de Marzo de 2020 fue declarado en nuestro país el estado de alarma frente a una emergencia sanitaria de un nuevo virus denominado Covid-19. Desde ese día debemos permanecer en casa como medida preventiva contra esta pandemia, ya que la vía de contagio es el contacto entre personas.

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Desde coeducación......

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Gracias

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Medio ambiente

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Encerrados en casa 24 horas. O como mucho con salidas cortas para ir a trabajar, o a comprar. Con nula vida social y una ansiedad inmensa sobre si el coronavirus va a dañar gravemente tu salud o la de los tuyos. Por no hablar de cómo va a afectar a tu economía. En este apocalíptico escenario es fácil imaginar que las tensiones familiares afloren y más si el caldo de cultivo está ahí y hay una violencia previa y oculta que la dura situación puede agravar, según el diagnóstico de administraciones, entidades y expertos.

Ante ello, el Ministerio de Igualdad ha puesto en marcha un plan de contingencia que declara como servicios esenciales los destinados a las víctimas de la violencia machista, para garantizar su pleno funcionamiento. Se trata de teléfonos de atención y apoyo, como el 016, o casas de acogida. Por parte de la Generalitat también continúan activos todos los recursos. De hecho, las llamadas al teléfono de atención a las víctimas han crecido un 20% desde que se decretó el estado de alarma, lo que podría ser el primer síntoma de que las agresiones físicas o psíquicas se están incrementando debido al confinamiento. Además, en estos 10 días ya ha habido una víctima mortal, una mujer de 35 años que falleció en Castellón y que eleva a 17 el número de asesinadas en lo que va de año.

En concreto, el teléfono de la Generalitat 900900120 recibió del 16 al 21 de marzo un total de 196 llamadas de mujeres, un 20% más de lo habitual, según la presidenta del Institut Català de les Dones, Laura Martínez. Para tratar de aflorar más casos, el organismo ha elaborado una campaña para que las mujeres puedan denunciar en supermercados, farmacias y comercios abiertos.

Asimismo, la Generalitat tiene constancia de que 676 mujeres y 70 niños están conviviendo con su agresor. "El servicio de atención especializada está llamándolas a diario para saber en qué situación se encuentran", explica el secretario general de Igualtat del Govern, Oriol Amorós. A lo largo de este mes, este servicio ha detectado 42 casos nuevos de violencia en el hogar y ha constatado que 12 mujeres se han visto forzadas a abandonar su casa. Unos datos que, por el momento, son más bajos que la media habitual. "Pero nos tememos que el repunte de llamadas se acabe notando en este servicio la próxima semana", explica Amorós. Por ello, el Govern ha cerrado un acuerdo con el gremio hotelero y podría abrir albergues, por si hubiera que acoger a más mujeres que huyen de sus maltratadores.

En paralelo al trabajo de las administraciones, l as entidades sociales han extremado sus prestaciones. Por ejemplo, la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres también está recibiendo más consultas, muchas de profesionales pero también del entorno de las víctimas, dado que estas tienen ahora más dificultades para pedir ayuda al convivir todo el día con el agresor, según explica Teresa Pulido, trabajadora social de esta entidad. Pulido puntualiza que el confinamiento "no va a hacer que la violencia debute". "El que es maltratador lo es al margen de las circunstancias. Lo que sí puede ocurrir es que el encierro aumente la tensión y esta agrave la situación de maltrato".

Por su parte, Lorena Domínguez, jefa del servicio de atención a familias e infancia de la Asociación In Via, apunta que "hay situaciones de estrés que activan la violencia, como el miedo a perder el trabajo, a no poder pagar la hipoteca". Y no solo se trata de las parejas que aún conviven; la situación también está afectando a aquellas mujeres separadas pero que aún sufren las secuelas, según las demandas que ha recibido la Federación de Mujeres Progresistas estos primeros días. Y es que el confinamiento está influyendo negativamente en su estado psicológico y las restricciones de circulación están provocando muchas dudas sobre el régimen de visitas de los menores y las tutelas, según Mª Jose Bueno, responsable del área de violencia de la entidad.

Violencia de hijos a padres

In Via, además, ha detectado que la violencia filioparental, la que ejercen los hijos hacia sus padres, también está en auge. De hecho, otro colectivo, la Asociación Raíces, ha habilitado un teléfono (622095577) para que las familias que sufren conflictos con los menores tengan, al menos, un asesoramiento psicológico. "El confinamiento y los límites hacen que el estrés aumente y la violencia llegue a un punto álgido", comenta la coordinadora de la entidad, Arancha Herrador.

Por último preocupa, y mucho, la violencia de los padres hacia los hijos. Los servicios telefónicos no notan un aumento de llamadas. Y es que, si el maltrato infantil es de los más invisibilizados, en pleno confinamiento, los niños tienen más problemas de verbalizarlo ante un educador o un amigo en el colegio. "Cuando termine la reclusión, estos servicios tendrán que estar muy preparados porque surgirán nuevos casos", avisa Domínguez.

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Las llamadas de víctimas del machismo suben el 20%

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Encerrados en casa 24 horas. O como mucho con salidas cortas para ir a trabajar, o a comprar. Con nula vida social y una ansiedad inmensa sobre si el coronavirus va a dañar gravemente tu salud o la de los tuyos. Por no hablar de cómo va a afectar a tu economía.

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Saúl García Crespo. Periodista. Revista Ecologista nº 103.
Las pardelas cenicientas llegan cada año al Islote de Alegranza para anidar y poner un huevo. Solo uno. Pasan tres meses alimentando al polluelo hasta que lo dejan a su suerte, que suele ser la de echar a volar para recorrer miles de kilómetros. La población atlántica de pardela está incluida en el Listado de Especies Silvestres en Régimen de Protección Especial y, en el año 2013, Seo BirdLife la reconoció como ave del año para alertar de su situación.

Alegranza no es una isla habitada. Está al norte de Lanzarote y dentro del Parque Natural del Archipiélago Chinijo. Se encuentra lejos de la contaminación lumínica, una de las grandes enemigas de las pardelas y lejos de muchos de sus depredadores, pero no tan lejos del mayor de ellos. Hace muchos años que está prohibido cazar pardelas, pero su carne, con sabor a pescado, era muy apreciada cuando Lanzarote era una isla pobre.

Hay costumbres que se convierten en ley y leyes que no acaban con las costumbres. Los asaderos o guisos de pardelas en Alegranza no han desaparecido. Las asociaciones ecologistas sí habían advertido de que en septiembre y octubre, coincidiendo con el engorde de los pollos, se intensifica la caza furtiva.

Cada verano el Cabildo de Lanzarote otorga permisos para el fondeo de barcos. El 8 de septiembre de 2015, al menos 19 personas estaban disfrutando de un guiso de pardela en la playa del Veril. Entre ellas, algunas muy conocidas en la sociedad insular. El Servicio de protección de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil había preparado un operativo y sorprendió a los furtivos. Los agentes decidieron inspeccionar el islote ante las "numerosas quejas de asociaciones ecologistas, ornitólogas, biólogos y ciudadanos por la reiterada actividad cinegética ilegal de pardela desde hace años cada septiembre", según señala el atestado de aquella operación.

Cuatro años después, un Juzgado de lo penal condenaba a diez de ellos a una pena de multa que supera los 8.700 euros para cada uno por un delito contra el medio ambiente en su modalidad de protección de la fauna. Además, dos de los identificados ese día fueron detenidos solo unos días más tarde de aquel operativo con un alijo de cuarenta kilos de hachís.

Caza ilegal de pardelas

El operativo lo dirigía la sargento del Seprona, Gloria Moreno, que había entrado en la Guardia Civil en 2006 y había llegado a la jefatura del destacamento en Lanzarote en 2014. El éxito fue más externo que interno. La sargento acabó con la histórica caza de pardelas pero ese final fue el principio de sus quebraderos de cabeza. El jefe del Seprona en la provincia, el capitán Germán García, llegó a declarar en sede judicial que esa intervención iba "a tener más perjuicios que beneficios para el destacamento". El operativo estaba previsto para otro día, pero el fondeo de los barcos se retrasó y la sargento acabó realizándolo apoyada por los compañeros de Fuerteventura. Después del operativo, un trabajador de la estación biológica de Doñana que pasa temporadas en Alegranza le dijo a la sargento que años antes, otro agente, un compañero suyo del Seprona, había avisado a uno de los furtivos de una operación que se frustró. La sargento puso esta información a disposición de sus superiores y el soplo llegó al Juzgado, pero el trabajador de Doñana se desdijo y el caso se archivó. Fue entonces cuando su compañero la denunció por un delito de falsedad en documento oficial, por considerar que había mentido en la comunicación por escrito a sus superiores. La Fiscalía pedía cuatro años de cárcel para la sargento, que fue juzgada en 2019 y absuelta. El pasado mes de enero la sentencia se convirtió en firme porque nadie recurrió.

Después de su absolución, la sargento ofreció una rueda de prensa en la que relató el sufrimiento durante este periodo. Afirmó que la habían abocado al suicidio. El juicio fue uno de los dos procesos penales a los que ha tenido que enfrentarse. El otro se archivó durante la instrucción. Poco antes de la sentencia firme también le habían llegado buenas noticias por el archivo definitivo del último de los ocho expedientes disciplinarios que ha soportado desde julio de 2017. Ninguno de ellos ha terminado con sanción aunque sí cumplió una sanción de tres meses sin empleo y sueldo como medida cautelar, que también ha sido anulada.

Expedientes falsos

Los expedientes han ido creciendo en gravedad. Durante los últimos dos años y medio, la sargento siempre tuvo algún expediente abierto y en periodos extensos ha llegado a soportar hasta cuatro en marcha de forma simultánea. El primero de ellos finalizó con sanción de un día de empleo y sueldo. Se había iniciado por una queja del director del centro Isla de La Graciosa, al interpretar que había existido un trato desconsiderado hacia él por parte de la sargento en una reunión. La sargento recurrió ante el Tribunal Militar, que anuló la sanción porque no se habían valorado el resto de las pruebas, que demostraban, según la sentencia, que el trato fue "considerado, cortés y educado".

El segundo expediente nació de la queja de una vecina porque había puesto una denuncia ante el Seprona para que se retiraran los escombros de un solar junto a su casa y no se había actuado. También responsabilizaron a la sargento pero el expediente fue anulado en recurso de alzada. El tercer expediente, por dos faltas graves, caducó en abril de 2018, sin sanción. Se le achacaba que no había dado trámite a dos denuncias por maltrato animal, cuando en realidad estaba de baja por maternidad.

La sargento del Seprona no responde al perfil habitual de agente de la Guardia Civil. Es feminista, animalista y ecologista

El cuarto expediente también lo anuló el Tribunal Militar en junio de 2019. Se sancionó a la sargento por solicitar las copias de las

declaraciones de los testigos en sus expedientes anteriores. El quinto, por una falta muy grave, se dejó caducar pero la sargento también logró que el Tribunal Militar anulara la medida cautelar impuesta, que estuvo carente de motivación, fue desproporcionada y no fue inmediata. El sexto expediente fue la reapertura del tercero, que había caducado. El séptimo se abrió a instancias de tres de sus compañeros en el destacamento del Seprona por supuesto acoso laboral. También terminó sin responsabilidad. El octavo fue la reapertura de una queja del veterinario municipal de Arrecife por unas inspecciones realizadas a la perrera de Arrecife. En este caso, el coronel Ricardo Arranz, ya jubilado, otorgó total credibilidad a la queja del veterinario sin que ni siquiera se haya cerrado aún la investigación por las presuntas irregularidades en las instalaciones municipales que van desde supuestas adopciones irregulares a la ausencia de información sobre el destino de cientos de animales. El coronel incluso envió al veterinario una carta de disculpa por la actuación de la sargento.

Entre julio de 2017 y julio de 2019 la Guardia Civil abrió a Moreno estos ocho expedientes leves, graves y muy graves y ha estado expuesta a la posibilidad de una sanción de más de seis meses, que conllevaba la pérdida de destino en Lanzarote, con el traslado correspondiente, y la pérdida de la especialidad en el Seprona por un periodo de dos años.

La sargento está actualmente de baja por estrés. También están de baja tres de sus compañeros, y el destacamento, que ya presentaba graves carencias de personal en condiciones normales para vigilar una Isla con el cuarenta por ciento de su territorio protegido, ahora está prácticamente desmantelado. Moreno se ha querellado con

tra los dos superiores que promovieron todos estos expedientes, el capitán García y el coronel Arranz. Su abogada, María Jesús Díaz Veiga, considera que la apertura de esos expedientes "acredita una voluntad pertinaz, reiterada y perseverante de, en un corto periodo de tiempo, minarla y hostigarla para destruirla como profesional y como persona, sin existir causa que justificara tal propósito".

La persecución interna, sin embargo, se ha convertido en un apoyo masivo externo, primero en la Isla y después fuera de ella. Colectivos animalistas, ecologistas y partidos políticos han mostrado su apoyo a la sargento. El Cabildo de Lanzarote y el Parlamento de Canarias debatieron su caso y solicitaron al Ministerio de Interior que investigara esos expedientes. Se creó una Plataforma de apoyo que entregó 140.000 firmas al Ministerio del Interior.

Los agentes decidieron inspeccionar el islote ante las quejas de asociaciones ecologistas y de grupos de ornitólogos, biólogos y ciudadanos por la caza ilegal de pardelas desde hace años

Moreno se ha significado en la lucha contra el maltrato animal. La Red de protección animal la premió "en reconocimiento a su trayectoria marcada por el compromiso insobornable con la protección de los animales y las numerosas actuaciones desarrolladas contra los delitos de abandono y maltrato a los animales". Una de sus intervenciones se tradujo en la primera condena de maltrato animal en Lanzarote y en las dos primeras personas que entraron en la cárcel por maltrato animal en el Archipiélago.

La sargento no responde al perfil habitual de agente de la Guardia Civil. Es feminista, animalista y ecologista. Decidió formar su familia ella sola, sin pareja. Llegó como jefa a un destacamento formado solo por hombres y ha llegado a declarar que tuvo que soportar situaciones de machismo insoportables "que no podía poner en conocimiento de los mandos porque había un claro vínculo entre los guardias y los mandos". También asegura que "queda mucho camino por recorrer hasta que se interiorice la igualdad" en todas las personas que componen la Guardia Civil.

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Historia de la sargento Gloria Moreno * Ecologistas en Acción

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Saúl García Crespo. Periodista. Revista Ecologista nº 103. Las pardelas cenicientas llegan cada año al Islote de Alegranza para anidar y poner un huevo. Solo uno. Pasan tres meses alimentando al polluelo hasta que lo dejan a su suerte, que suele ser la de echar a volar para recorrer miles de kilómetros.

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En ocasión del 8-M reivindicamos el papel cultural y transgresor de las Sinsombrero

Texto: ANNA MARÍA IGLESIA

Hay gestos que lo cambian todo. Cuando el primero de enero de 1955 Rosa Parks se negó a ceder su asiento del autobús a un hombre blanco no sólo estaba transgrediendo la norma, no sólo estaba realizando un acto de protesta individual, sino que estaba interpelando a la sociedad en su conjunto, rompiendo el silencio institucionalizado, escandalizando a algunos y despertando la conciencia de otros. Los gestos importan y por esto para hablar de las mujeres del 27 es necesario comenzar con aquel gesto que no solo les dio nombre, sino que resumía es espíritu de libertad, de autoafirmación y de transgresión que las definiría.

Años veinte, Madrid. Por la Puerta del Sol, caminan cuatro jóvenes: Federico García Lorca, Salvador Dalí, Margarita Manso y Maruja Mallo. La plaza es una de las más concurridas de la capital, es el centro neurálgico de una ciudad que, lentamente, se está abriendo a los años veinte. Allí, ante esa sociedad decorosa y profundamente conservadora, las dos muchachas deciden quitarse el sombrero, prenda casi obligada para toda mujer "decente". "Hoy puede parecer increíble, pero ocurrió tal y como te lo cuento", contaría muchos años después Maruja Mallo: "Llegamos a la Puerta del Sol y un grupo de gente comenzó a tirarnos piedras mientras nos gritaban a grito pelado: 'Maricones, maricones'". Aquel gesto lejos de quedar en una anécdota fue repetido en más de una ocasión, como señalaba Manso, recordando cómo tanto ella como Mallo paseaban "por los barrios bajos o por los altos", sin esconderse, mostrando su rostro y su cabellera, a pesar de las miradas condenatorias que muchos les dirigían.

Maruja Mallo y Margarita Manso, así como todas aquellas escritoras y artistas que hoy conocemos como Las sinsombrero -María Teresa León, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcín, Marga Gil Roësset, María Zambrano, Concha Méndez, por citar algunas- nacieron con el siglo XX y comenzaron a publicar a lo largo de la década de los veinte, esos años que pronto se identificarían con diversión, libertad, despreocupación, transgresión estética, ruptura... Todos estos términos sirven indudablemente para describir los "dorados años veinte", pero no podemos caer en los tópicos y dejarnos llevar solamente por el mito de aquella segunda década del siglo, la llamada Edad de Plata, deleitarnos con imágenes y recreaciones, a veces exageradamente fantasiosas, y no poner el acento en la verdadera relevancia de aquella década, sobre todo para las mujeres. Y es que más allá de la diversión y la transgresión, los veinte fueron años en los que las mujeres se afirmaron, en los que conquistaron derechos y derribaron muchos de aquellos muros que la sociedad secularmente les había impuesto. Se desafió tanto a la ley como a la moral y es que fueron aquellos años los de la emancipación de la mujer. "¿Por qué no podremos ser nosotras, sencillamente, sin más? No tener nombre, ni tierra, no ser de nada ni de nadie, ser nuestras, como son blancos los poemas o azules los lirios", le escribiría Ernestina de Champourcín en 1928 a su amiga Carmen Conde. En aquella misiva, la poeta expresa unas ansias personales y colectivas por poder autoafirmarse, por poder finalmente afirmar el propio yo, sin etiquetas impuestas desde fuera. Champourcín expresa la conciencia de una mujer que se reivindica como sujeto y que, en tanto que poeta, sabe que esta afirmación del propio yo pasa por la escritura: escribirse, dejar de ser escritas.

Volvamos a aquella Puerta del Sol por donde transitaban aquellos cuatro jóvenes. Aquel gesto, decíamos, resume esa pulsión emancipadora de aquellos años y, pronto, abandona la categoría de anécdota para convertirse en una forma de contestación. Como señala Tània Balló, pronto el sinsombrerismo será "asumido por la mujer moderna, aquella que en los años veinte se siente por fin liberada, independiente y por vez primera sujeto propio. Una mujer que estudiaba o trabajaba y que, impulsada por los movimientos feministas, así como por la gran pantalla -los patrones hollywoodienses causan una profunda impresión en la psique femenina de la época-, siente la necesidad vital de romper con un destino que la condenaba al papel de ángel del hogar".

Con los años veinte, la mujer comienza a rechazar ese papel de "ángel del hogar" al que se la había relegado; como las mujeres de Hopper, deja de ser la mujer que mira por la ventana para convertirse en aquella que ocupa la esfera pública: transita por la ciudad, viaja, escribe y publica, se sube al escenario... En definitiva, se hace presente en la esfera pública y, para ello, deja de ocultarse tras el sombrero. Como Teresa Mancha, protagonista de la novela Teresa de Rosa Chacel y mujer que escandalizó a la sociedad biempensante por su relación libre con Espronceda, como las mujeres que se divierten en las verbenas de Maruja Mallo o como las mujeres que componen La tertulia de Ángeles Santos, así eran las mujeres que, en la década de los veinte, decidieron quitarse junto al sombrero el peso de un rol en el que nunca se identificaron. Estaba apareciendo un nuevo modelo de mujer y, por primera vez, este modelo lo construían las mujeres. Se había acabado eso de ser narradas, contadas y etiquetadas, ahora eran ellas quien se afirmaban y se construían a sí mismas. Aquella nueva mujer a la que tantas páginas habían dedicado Emilia Pardo Bazán y Carmen de Burgos veía, lentamente, la luz. Seguramente, apunta Balló, "no fuera una mayoría aplastante la que decidió quitarse el sombrero, pese a que, a la vista de las imágenes que nos han llegado, supuso una práctica que se fue extendiendo a lo largo de la década de 1930 y especialmente al principio de la Guerra Civil". De hecho, añade Balló, en los retratos de las mujeres que se inscribieron entre 1928 y 1931 en la facultad de filosofía y letras de la Universidad Central de Madrid podemos observar como casi ninguna lleva sombrero. Obviamente hay que señalar que, por aquellos años, las mujeres que estudiaban eran una minoría. Sin embargo, la historia nos demuestra que los grandes cambios comienzan a producirse siempre a pequeña escala, a través de aparentemente pequeñas y cotidianas revoluciones. Más allá de todos los tópicos que rodean una década envuelta en un imaginario colectivo y tantas veces recreada -desde el cine a la publicidad, pasando por libros, la pintura y la ilustración-, los años veinte fueron decisivos para la mujer y su emancipación. Tras aquellas ansias de transgresión formal y estética, tras aquella voluntad de ruptura y de diversión sin límites, había un deseo de autoafirmación. El convencimiento de que había llegado a la hora de salir a escena, reivindicarse como sujetos y afirmar el propio yo hacen de aquellos años veinte una década imprescindible para el movimiento feminista y, sobre todo, convierten todo gesto de transgresión en una acción política.

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Las Sinsombrero y la emancipación de la mujer

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En ocasión del 8-M reivindicamos el papel cultural y transgresor de las Sinsombrero Texto: ANNA MARÍA IGLESIA Hay gestos que lo cambian todo.

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Apps. Podéis inventar mil juegos!!!!

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Hablar con los niños sobre sexualidad, es uno de esos momentos que más nos cuesta afrontar en la educación de nuestros hijos. Muchos no sabemos cómo actuar ante las preguntas que nos hacen con tanta naturalidad, qué contarles y cómo.

En Sapos y Princesas hemos hecho una selección de libros que os podrá ayudar a afrontar cualquier pregunta con la que os podáis sentir incómodos.

Autora: Mònica Peitx
Ilustradora: Cristina Losantos
Editorial: Juventud
Edad: De 9 a 12 años

Mía tiene nueve años y nos explica aquí la extraordinaria aventura de hacerse mayor. Descubre qué cambios experimenta el cuerpo de una niña durante la pubertad, ¿Pechos? ¿Tops? ¿Sostenes? Dormir más?¿Pelos? ¿Depilarse? ¿Regla? ¿Compresas? ¿Tampones? Su pediatra contestará a todos sus preguntas? Hacerse mayor es una gran aventura y ¡cuánto más sepas, mejor! Comprar

Autor: Peter Mayle
Ilustradora: Arthur Robins
Editorial: Maeva Young
Edad: De 6 a 9 años

Publicado por primera vez en 1975, fue el primer libro divulgativo sobre educación sexual que se editó en España. La recuperación de este clásico, que ha educado a varias generaciones de lectores, no ha perdido su vigencia y sigue siendo un instrumento muy útil y eficaz para ayudar a padres y educadores en la tarea de explicar a los niños el principio de la vida. Comprar

E ditorial: Susaeta Ediciones
Edad: De 9 a 12 años

Una completa guía, escrita en un lenguaje sencillo y claro, y con unos simpáticos dibujos, para responder a las numerosas preguntas que los niños suelen hacerse en su proceso de crecimiento. Una ayuda para padres y educadores, que en sus páginas encontrarán la información y los datos necesarios para explicar de manera sencilla a los pequeños los secretos de un proceso natural y universal. Comprar

Autor: Peter Mayle
Ilustradora: Arthur Robins
Editorial: Maeva Young
Edad: De 3 a 6 años

¿Cómo contarle a un niño de dónde vienen los bebés? Con humor aquí se narra cómo unos ingenuos padres responden de forma inverosímil a la pregunta de sus hijos. Comprar

Autor: ProFamilia
Ilustrador: Dagmar Geisler
Editorial: Juventud
Edad: De 6 a 9 años

Decir no y rechazar contactos desagradables no es fácil. A los niños seguros de sí mismos les cuesta menos decir lo que quieren y lo que no quieren. Por eso es importante que todos los niños tomen conciencia de sus emociones y de su cuerpo. Comprar

Autores e ilustradores: C. Marassi, J. R. Díaz , M. Palop, P. Migallón
Editorial: Libia
Edad: De 6 a 9 años

Libsa quiere ayudar a padres y maestros en la educación sexual y afectiva de los niños con un libro que a través de graciosas ilustraciones a todo color expone las diferencias anatómicas entre hombres y mujeres, sus relaciones afectivo-sexuales y una explicación de los órganos genitales. Comprar

Autora: Katharina von der Garten
Ilustrador: Anke Kuhl
Editorial: Takatuka
Edad: De 6 a 9 años

Para que los jóvenes actúen de manera responsable con su cuerpo y en temas relacionados con la sexualidad y el amor es importante que dispongan de la información que necesitan ya en edades tempranas. Comprar

Autor: Miguel Álvarez
Editorial: Mestas Ediciones
Edad: De 12 a 15 años, para padres

Un libro muy práctico y claro sobre la iniciación a la educación afectiva sexual de los adolescentes, donde se exponen conceptos básicos, ideas, propuestas y recomendaciones. En él se abordan temas como los embarazos, la homosexualidad, los anticonceptivos, el fracaso de las relaciones, las infecciones de transmisión sexual o los temas legales, aclarando dudas y desterrando creencias erróneas. Comprar

A utora: Cristina Romero
Ilustrador: Francis Marín
Editorial: Ob Stare
Edad: De 9 a 12 años

El Libro Rojo de las Niñas nació para acompañar y empoderar a las niñas en su camino hacia la madurez, pero también es un libro para las madres, y para todas las mujeres, porque nos ayuda a sanar heridas de nuestra propia niñez. Aunque no es un libro sobre la menstruación, sí está muy presente desde una visión reconciliadora. Comprar

Autor: Arthur Robis
Ilustrador: Peter Mayle
Editorial: Maeva
Edad: De 9 a 12 años

No dejes que nadie te líe. Todo el mundo dice que la infancia y los años de colegio son la época más feliz de la vida. Pero eso no es del todo cierto. La etapa que va entre los diez y los catorce años puede ser muy divertida, pero, desde el punto de vista físico, van a ser probablemente los años más desconcertantes de toda tu vida. Comprar

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10 Libros de sexualidad para todas las edades | Ocio en casa, Lectura

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Redacción -
Se acerca el Día Internacional de la Mujer, que se celebra mundialmente el 8 de marzo, y con motivo de tan señalada fecha hemos decidido crear una playlist de Spotify inspirada en grandes himnos feministas de ayer y de hoy que podemos cantar a los cuatro vientos, así como en canciones que denuncian situaciones de maltrato. Aunque tienen especial protagonismo las bandas conformadas por mujeres en su mayor parte, hemos querido añadir también bandas integradas por hombres, porque al fin y al cabo todos tenemos que estar unidos en esta lucha constante por conseguir la igualdad y frenar la violencia machista y los asesinatos. Porque, al fin y al cabo, la música puede suponer una herramienta más a la hora de concienciar y educar.

Así, por un lado encontramos la música más reivindicativa de la mano de bandas como Mafalda, Yo No Las Conozco, Las Sexpeares, The Brassieres, Ska-P o Natribu, que buscan abrir los ojos de la sociedad con su estilo combativo. Dentro de este sector nos topamos con verdaderas banderas en alto del feminismo, como es el caso de "En guerra" de Mafalda, "Autodefensa" de The Brassieres, "Ni una más" de Natribu, "Violencia machista" de Ska-P, "Bajo el suelo" de Boikot, "Ya no somos dos" de Yo No Las Conozco, "Ellas denunciaron" de Def Con Dos, "Escápate" de Los De Marras, "Freedom is Ours" de The Veroñas, "¡A la hoguera!" de Pelicana...

Por otra parte, tenemos formaciones que han decidido tratar este tema de una manera explícita en su discografía al menos en una ocasión. Sucede con Saurom por ejemplo, que dedicó la letra de "El Príncipe", del álbum 'Vida' a hablar sobre la violencia de género desde la perspectiva del abusador, así como con "No le grites" de Los Suaves, "A golpes" de La Fuga, "Mis tacones" de Cobardes (que bien podría servir con el bullying en general) o "Somos todas" de Isabel Marco, entre muchas otras.

A continuación, te dejamos la playlist, para que le pongas banda sonora a ese domingo y a cualquier día de tu vida:

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25 canciones del rock y el metal nacional que defienden a la mujer y denuncian el machismo | MariskalRock.com

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Redacción - Se acerca el Día Internacional de la Mujer, que se celebra mundialmente el 8 de marzo, y con motivo de tan señalada fecha hemos decidido crear una playlist de Spotify inspirada en grandes himnos feministas de ayer y de hoy que podemos cantar a los cuatro vientos, así como en canciones que denuncian situaciones de maltrato.

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Cirujano hasta su muerte

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La matemática Sophie Germain mantuvo correspondencia con eminentes matemáticos de su época, y lo hizo ocultando su identidad bajo el seudónimo de Antoine Auguste Le Blanc: en otro caso, estos científicos no habrían prestado ninguna atención a las palabras de una 'simple mujer'.

La botánica Jeanne Baret circunnavegó el mundo disfrazada de hombre -como ayudante del naturalista Philibert Commerson- en la expedición de Louis Antoine de Bougainville: la Armada Francesa no permitía a las mujeres viajar en sus buques, y la única manera de participar en este viaje de descubrimiento fue ocultando su identidad.

Muchas otras mujeres se han camuflado tras identidades masculinas para poder estudiar, no tener qua casarse, huir de una suerte incierta o participar en las numerosas actividades que les estaban vetadas. A muchas de ellas nunca llegaremos a conocerlas; hoy traemos a Mujeres con ciencia la historia de una de ellas: Margaret Ann Bulkley.

James Barry con su sirviente John (hacia 1862).

James Miranda Barry (hacia 1789-1865) fue un cirujano militar de la Armada británica. Aunque vivió su vida adulta como un hombre, la documentación de la que se dispone parece indicar que se le asignó el género femenino al nacer, fue educado como una niña -bajo el nombre de Margaret Ann Bulkley- y eligió vivir -o se vio forzado - como un hombre para poder ingresar en la universidad y proseguir la carrera de cirujano.

Algunas personas la consideran la primera mujer médica británica -¿quizás hubo alguna anterior, también oculta bajo una identidad masculina? -, anticipándose en cincuenta años a Elizabeth Garrett Anderson.

Su biografía es poco conocida y está sujeta a numerosas especulaciones, incluida la fecha de su nacimiento. Según el biógrafo Hercules Michael Du Preez, Barry habría nacido en Cork en 1789, sería el segundo de los tres hijos de Jeremiah y Mary-Ann Bulkley, y se le llamó Margaret Ann al nacer.

Mary-Ann Bulkley era hermana de un conocido artista irlandés, James Barry (1741-1806), profesor de pintura en la Royal Academy of Arts de Londres. Algunas cartas indican que se urdió un plan entre Mary-Ann, algunos amigos de su hermano -entre ellos el político venezolano Francisco de Miranda y el médico Edward Fryer, que se convertiría en el tutor personal de Margaret- y el abogado de la familia para que Margaret pudiera ingresar en la escuela de medicina.

Margaret, ya como James Barry, comenzó sus estudios en la University of Edinburgh Medical School en 1809, obteniendo su diploma en medicina en 1812. Regresó a Londres, donde aprobó su examen en el Royal College of Surgeons a mediados de 1813 y se alistó como asistente hospitalario de la Armada Británica. Tras servir en la India y en Sudáfrica, llegó a Ciudad del Cabo entre 1815 y 1817.

Portada de James Miranda Barry,
novela de Patricia Duncker.

Allí se convirtió en inspector médico para la colonia: realizó mejoras en la red hidráulica y llevó a cabo una de las primeras cesáreas efectuadas con éxito -sobrevivieron la madre y el niño-. Conocido por sus opiniones directas y su insubordinación, se creó algunas enemistades al criticar la gestión de los asuntos médicos locales.

Barry abandonó Ciudad del Cabo en 1828 con destino a la Isla Mauricio, Trinidad y Tobago y la isla de Santa Elena. También sirvió en Malta, Corfú, Crimea, Jamaica, Canadá y las Indias occidentales, donde se concentró en la práctica de la medicina y la mejora de las condiciones de vida de las tropas. Durante sus misiones también contribuyó a la mejora de la salud de los indígenas. En 1845 contrajo la fiebre amarilla y regresó a Inglaterra.

En 1846 fue destinado a Malta, donde tuvo que hacer frente a una epidemia de cólera que terminaría en 1850. Después se dirigió a Corfú y participó en la guerra de Crimea (1854-1856), donde coincidió con Florence Nightingale; la enfermera alude en una carta a un desencuentro con el médico, que actúo de manera violenta desde su posición de poder:

Me hizo permanecer en medio de una muchedumbre de soldados, de comisarios, de sirvientes, etc., cada uno de los cuales se comportó como un caballero durante la reprimenda que recibí mientras se comportaba como un bruto... Tras su muerte me dijeron que (Barry) era una mujer... Yo diría que (Barry) era la criatura más endurecida que haya encontrado nunca.

Partió a Canadá en 1857 donde se ocupó de mejorar la higiene pública, la comida y los cuidados médicos de los prisioneros y los leprosos, así como las de los soldados y sus familias.

Se jubiló en 1864 y volvió a Inglaterra, donde falleció de disentería el 25 de julio de 1865. Sophia Bishop, la persona encargada de preparar los restos de James Barry para su entierro, reveló tras los funerales que aquel cuerpo era el de una mujer. Esta información se conoce a través de varias cartas intercambiadas entre Georges Graham (del General Register Office) y el mayor D. R. McKinnon, el médico de James Barry, que certificó su muerte como hombre:

Señor,

Me han manifestado que el Inspector General Dr. James Barry, fallecido en Margaret Street 14 el 25 de julio de 1865, era de hecho una mujer como se descubrió tras su muerte. Puesto que usted suministró el certificado de defunción, me tomo la libertad de preguntarle si lo que he oído es cierto, y si usted había determinado que se trataba de una mujer y ¿aparentemente que fue madre? [...]

Portada de Scanty Particulars: The Strange Life
and Astonishing Secret of Victorian Adventurer
and Pioneer Surgeon James Barry,
un libro de Rachel Holmes.

Señor,

He sido una persona próxima al doctor desde hace muchos años, tanto en Londres como en las Indias Occidentales, y nunca he tenido la sospecha de que el Dr. Barry fuera una mujer. Le he atendido durante sus últimas enfermedades (bronquitis y después diarrea). Una única vez, tras la muerte del Dr. Barry, en la oficina de Sir Charles McGregor, una mujer que debía realizar los últimos oficios esperaba para hablar conmigo. [...] Entre otras cosas, me dijo que el Dr. Barry era una mujer, y que yo era un médico terrible por no saberlo, y que nunca se dejaría tratar por mí. Le informé que no era de mi incumbencia si el Dr. Barry era un hombre o una mujer, y que pensaba que podría no haber sido ni lo uno ni lo otro, es decir, un hombre desarrollado de manera imperfecta. Ella me dijo entonces que había examinado el cuerpo, que era una mujer perfecta y, aun más, que había señales de que había tenido un niño cuando era muy joven. Le pregunté entonces como había llegado a esa conclusión. La mujer, señalando la parte baja del estómago, me dijo 'a partir de marcas aquí. Soy una mujer casada y madre de nueve niños, y debería saberlo.'

La mujer parecía pensar que había descubierto un importante secreto y quería dinero para guardarlo. Le informé que los parientes del Dr. Barry estaban muertos, que no había ningún secreto para mi, y que en mi opinión, el Dr. Barry era un hermafrodita. Pero si el Dr. Barry era un hombre, una mujer o un hermafrodita, lo ignoro, y poco importa porque puedo positivamente afirmar que la identidad de ese cuerpo era el de la persona que he conocido como Inspector General de Hospitales durante varios años.[...]

A partir de los años 1950 el historiador Isobel Rae tuvo acceso a diversos documentos -sellados por la Armada Británica durante cien años- y concluyó que James Barry era, en efecto, la sobrina del pintor James Barry.

A. K. Kubba sugiere en sus artículos que Barry podría ser una persona intersexual, y no una mujer; esta opinión se considera como poco fundamentada y, además, algunos colectivos LGBT y feministas piensan que la hipótesis de la intersexualidad solo intenta restar valor a los muchos logros de esta mujer, asignándole características masculinas.

La singular historia de James Barry ha dado lugar a obras de teatro, novelas, documentales, películas, etc. Incluimos el tema que el dúo folk Gilmore & Roberts le dedica, Doctor James, aludiendo a algunos hechos relevantes de la vida de Barry:

Here lies the body of a high-ranked man
A high-ranked man with a stone so plain
Buried in a cemetery in Kensal Green
In Victoria's reign

Tell me your secret, Doctor James

Trained in medicine, joined the army
Joined the army to make your name
You cursed and swore the worst of all
A ladies' man, they claimed
A delicate face and your voice was high
Your voice was high, they called you names
You fought two duels and you won them both
Put them all to shame

Tell me your secret, Doctor James

You're not a well-known figure in our history
It seems a few have even heard your name
The tales of your success become a mystery
So tell me your secret
Tell me your secret, Doctor James

Caesarian birth for a mother and child
Of a mother and child one life remained
Yours was the first where both survived
A higher rank you claimed
The years flew by on foreign soil
On foreign soil you fought for change
You had no time for a wife or child
People thought it strange

Tell me your secret, Doctor James

You're not a well-known figure in our history
It seems a few have even heard your name
The tales of your success become a mystery
So tell me your secret...

Your work life done, you traveled home
You traveled home for your final days
A weakened body but a hardened heart
Nurse Nightingale did say
A maid was sent to dress the body
The doctor's body on the funeral day
She cried, "This corpse has a female form!
Dressed as a man but she's a woman born
For years and years she's fooled us all
The Devil comes this way!"
I'm telling your secret, Doctor James

You're not a well-known figure in our history
It seems a few have even heard your name
The tales of your success become a mystery
I'm telling your secret
I'm telling your secret, Doctor James

Referencias

Miguel A. Delgado, James Barry, el cirujano más famoso del XIX era una mujer, El Español, 13 enero 2017

Jana Funke, Obscurity and Gender Resistance in Patricia Duncker's James Miranda Barry, Eur J Engl Stud. 16(3) (2012) 215-226

A. K. Kubba and M. Young The life, work and gender of Dr James Barry Md (1795-1865), Proc R Coll Physicians Edinb 31 (2001) 352-356

Hercules Michael du Preez, Dr James Barry: the early years revealed, South African Medical Journal, 98(1) (2008)

Milton Rizzi, Doctor James Barry (1795-1865), Inspector General de Hospitales de su Majestad Británica, Rev. Méd. Urug. vol.28, no.1 (2012) 66-67

Kathleen M. Smith, Dr. James Barry: military man - or woman?, CMA Journal vol. 126 (1982) 854-857

Sobre la autora

Marta Macho Stadler es doctora en matemáticas, profesora del Departamento de Matemáticas de la UPV/EHU y colaboradora en ::ZTFNews y la Cátedra de Cultura Científica de la UPV/EHU.

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El médico James Barry, ¿o la sobrina del pintor James Barry? | Ciencia y más | Mujeres con ciencia

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La matemática Sophie Germain mantuvo correspondencia con eminentes matemáticos de su época, y lo hizo ocultando su identidad bajo el seudónimo de Antoine Auguste Le Blanc: en otro caso, estos científicos no habrían prestado ninguna atención a las palabras de una 'simple mujer'.

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Subir en último lugar al escenario durante la entrega de premios es uno de los honores que recibe el vencedor de un torneo. Marta García ganó el pasado miércoles el Campeonato Universitario de Ajedrez de la Comunidad Valenciana tras imponerse a seis hombres, pero subió la penúltima y, además, para recoger el premio a la mejor mujer. La anécdota alimenta un debate complicado: si debe haber distinción de sexos en un deporte donde la fuerza física es inútil.

García, de 19 años, subcampeona de Europa sub-16, octacampeona de España de diferentes edades y tercer tablero de la selección española femenina se llevó un chasco en plena alegría: "Me sentí sorprendida por dos motivos: no subí la última y cuando me entregaron el premio femenino, ni siquiera dijeron que había ganado el torneo".

El problema nace de que el reglamento es igual desde hace años para todos los deportes: "Y en el ajedrez juegan juntos chicos y chicas, por eso no tiene sentido que se copien las bases de otros deportes donde sí hay separación", añade la campeona, cuyos seis rivales eran masculinos. "Esas normas no se han cambiado en 20 años, y nadie había protestado hasta ahora. En todos los deportes, los premios se entregan de forma aleatoria; a veces suben primero los chicos o las chicas. No hubo, por tanto, ningún fallo de protocolo", justifica José Antonio Rodríguez, responsable técnico de la Universidad de Alicante.

La proporción de hombres y mujeres en el ajedrez mundial es, aproximadamente, de once a una. Entre los 100 mejores del mundo solo hay una mujer, la china Yifán Hou, en el puesto 86. La Federación Española (FEDA) ha eliminado las competiciones femeninas en los últimos años. Ya lo hizo a principios de los noventa, pero la mayoría de las mejores jugadoras de entonces pidieron que se restableciesen porque encontraban poco estimulante que la campeona de España fuera, por ejemplo, la vigésima del campeonato absoluto. Sin embargo, la FEDA envía jugadoras a los europeos y mundiales de edades (desde sub-8 hasta sub-20) que se disputan con separación de sexos.

A la hora de analizar por qué se da esa enorme desproporción en un deporte donde la resistencia física sí influye, pero la fuerza bruta no, hay un hecho que aumenta la confusión: al llegar a la pubertad, la gran mayoría de las niñas ajedrecistas dejan de competir, mientras casi todos los niños siguen. Eso incita a pensar que la explosión hormonal (testosterona en los chicos, estrógenos en las chicas) podría influir.

Pero el caso de las tres hermanas húngaras Polgar (Susan, Sofía y Judit) debilita mucho esa teoría: sus padres las educaron en casa, sin ir a la escuela excepto para los exámenes, e incluyeron el ajedrez al mismo nivel que las Matemáticas o la Lengua. Las tres lograron resultados asombrosos después de la pubertad y Judit, retirada en 2014, es la única mujer en la historia que ha estado entre los diez mejores del mundo.

De ahí que los debates entre expertos concluyan siempre en que la clave está en la educación. El ajedrez, identificado superficialmente como un juego de guerra, tiene una etiqueta de masculinidad: en la mayoría de los países, regalar un juego de ajedrez a una niña es casi tan raro como una muñeca para un niño.

Marta García coincide con esa visión: "A las niñas les echa un poco para atrás un ambiente tan masculino. En los torneos, la inmensa mayoría de participantes son hombres. Y muchas chicas lo dejan en la adolescencia porque se hace difícil encontrar compañeras para poder viajar y compartir habitación en hoteles". Y también en la vía de solución: "Fomentar el ajedrez desde la escuela sería una gran ayuda. Y también visibilizar más a las mujeres, dando charlas o exhibiciones, con el fin de que haya más referentes para las niñas".

Hay centenares de escuelas de muchos países (y gran parte de ellas en España) donde el ajedrez se está utilizando como herramienta educativa en la etapa infantil (3 a 6 años); combinando un tablero gigante en el suelo con música y danza, se trabajan muchos conceptos fundamentales a esa edad: psicomotricidad, atención, memoria, concentración, geometría básica, respeto por las normas y los compañeros, control del primer impulso... La lógica indica que si esa tendencia se masifica, la desproporción sexual en ajedrez tenderá a desaparecer.

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Subir en último lugar al escenario durante la entrega de premios es uno de los honores que recibe el vencedor de un torneo. Marta García ganó el pasado miércoles el Campeonato Universitario de Ajedrez de la Comunidad Valenciana tras imponerse a seis hombres, pero subió la penúltima y, además, para recoger el premio a la mejor mujer.

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La bella Nyakim Gatwech le entrega un mensaje a las niñas afrodescendientes.

El racismo o todo tipo de prejuicio y discriminación hacia los distintos colores de piel, siempre han estado presente en la humanidad. Llegando a ser, cientos de años atrás, hasta motivo de la esclavitud o de matanzas en base a un rechazo o miedo hacia lo diferente.

Y después de todo aquello, los años han seguido siendo testigos de prejuicios y hasta de estereotipos de belleza que discriminan y excluyen injustamente a afrodescendientes.

https://www.instagram.com/p/B7ylBi4Jjzp/

Siendo Nyakim Gatwech una víctima de estos prejuicios, quien logró vencerlos y cumplir sus sueños. Ya que esta modelo proveniente de Sudán del Sur y que actualmente reside en Minnesota, Estados Unidos, con tan solo 24 años, está destacando y llenándose de elogios por su belleza y su tez oscura.

https://www.instagram.com/p/B3-Ub1SJwPj/

Con determinación y confianza en sí misma, ella no solo está abogando por la diversidad de belleza en el mundo de la moda, sino que también, busca reivindicar a la piel oscura.

https://www.instagram.com/p/B4If1dbpSr3/

Una vez un conductor de Uber le aconsejó que se aclarara la piel y ella solo le respondió riéndose. Su vida y performance son un mensaje para los afrodescendientes del mundo.

"El negro es valiente, es bonito, el negro es oro... No dejes que los estándares americanos dañen nuestras almas africanas (...) No creerías el tipo de preguntas que me hacen y las miradas que me echan por tener esta piel"

- declaró Nyakim, según consigna el medio El Espectador.

https://www.instagram.com/p/B1ZVcCqHp-Z/

Por ello y más, ha sido llamada la "Reina de la oscuridad", porque sin importar los comentarios racistas que le hagan en la calle o en redes sociales, ella sigue orgullosa de su color de piel. "Mi chocolate es elegante. Así como lo que represento... una nación de guerreros", afirma en su Instagram, siempre con una sonrisa y con una gran seguridad en lo que dice.

# data[].attributes.attachment_link.title
La modelo negra que triunfa ante el racismo. Es la "Reina de la oscuridad" y ama su color de piel

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La bella Nyakim Gatwech le entrega un mensaje a las niñas afrodescendientes. El racismo o todo tipo de prejuicio y discriminación hacia los distintos colores de piel, siempre han estado presente en la humanidad. Llegando a ser, cientos de años atrás, hasta motivo de la esclavitud o de matanzas en base a un rechazo o miedo hacia lo diferente.

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La bella Nyakim Gatwech le entrega un mensaje a las niñas afrodescendientes.

El racismo o todo tipo de prejuicio y discriminación hacia los distintos colores de piel, siempre han estado presente en la humanidad. Llegando a ser, cientos de años atrás, hasta motivo de la esclavitud o de matanzas en base a un rechazo o miedo hacia lo diferente.

Y después de todo aquello, los años han seguido siendo testigos de prejuicios y hasta de estereotipos de belleza que discriminan y excluyen injustamente a afrodescendientes.

https://www.instagram.com/p/B7ylBi4Jjzp/

Siendo Nyakim Gatwech una víctima de estos prejuicios, quien logró vencerlos y cumplir sus sueños. Ya que esta modelo proveniente de Sudán del Sur y que actualmente reside en Minnesota, Estados Unidos, con tan solo 24 años, está destacando y llenándose de elogios por su belleza y su tez oscura.

https://www.instagram.com/p/B3-Ub1SJwPj/

Con determinación y confianza en sí misma, ella no solo está abogando por la diversidad de belleza en el mundo de la moda, sino que también, busca reivindicar a la piel oscura.

https://www.instagram.com/p/B4If1dbpSr3/

Una vez un conductor de Uber le aconsejó que se aclarara la piel y ella solo le respondió riéndose. Su vida y performance son un mensaje para los afrodescendientes del mundo.

"El negro es valiente, es bonito, el negro es oro... No dejes que los estándares americanos dañen nuestras almas africanas (...) No creerías el tipo de preguntas que me hacen y las miradas que me echan por tener esta piel"

- declaró Nyakim, según consigna el medio El Espectador.

https://www.instagram.com/p/B1ZVcCqHp-Z/

Por ello y más, ha sido llamada la "Reina de la oscuridad", porque sin importar los comentarios racistas que le hagan en la calle o en redes sociales, ella sigue orgullosa de su color de piel. "Mi chocolate es elegante. Así como lo que represento... una nación de guerreros", afirma en su Instagram, siempre con una sonrisa y con una gran seguridad en lo que dice.

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La modelo negra que triunfa ante el racismo. Es la "Reina de la oscuridad" y ama su color de piel

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La bella Nyakim Gatwech le entrega un mensaje a las niñas afrodescendientes. El racismo o todo tipo de prejuicio y discriminación hacia los distintos colores de piel, siempre han estado presente en la humanidad. Llegando a ser, cientos de años atrás, hasta motivo de la esclavitud o de matanzas en base a un rechazo o miedo hacia lo diferente.

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La violencia de género

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Presentación

(descargar en Portada)

La Marcha sobre Washington se realizó el 28 de agosto de 1963, hace ahora 50 años y Joan Báez y Bob Dylan fueron junto a otros cantantes quienes pusieron sus voces al servicio de una causa: la lucha por el acceso pleno a los derechos civiles y la Igualdad delante de la ley de los grupos que no los tenían. Ahora, llevamos ya 50 años de música interpretada por mujeres y por hombres que luchan por la Igualdad, la justicia y la solidaridad.

En esta propuesta didáctica, se presentan una serie de recursos y materiales relacionados con la utilización de las canciones como herramienta didáctica para trabajar en el aula la Igualdad y la violencia de género.

Las canciones recogidas son canciones que van desde el año 1963 hasta la actualidad y muestran la mayoría de las preferencias musicales que tienen los /las jóvenes respecto de los géneros musicales más valorados según un Estudio realizado por el INJUVE.

Se pretende que esta selección, dirigida al profesorado de todas las etapas educativas, pueda adaptarse al gusto musical de su alumnado ahí que se hayan seleccionado 150 canciones en las que mujeres y hombres, que utilizan alguna de las lenguas oficiales habladas en el territorio español, y que en sus canciones han visibilizado y /o reproducido: los estereotipos sexistas, la desigualdad que padecen las mujeres, la violencia de género... y en definitiva la realidad en la que vivimos en la actualidad en España donde se siguen atribuyendo roles diferentes a mujeres y a hombres, se está muy lejos de la corresponsabilidad, la brecha salarial se sitúa en torno al 20%, el porcentaje de mujeres al frente de los diversos órganos constitucionales, en el conjunto de Consejos de Administración de las empresas, o en las presidencias o vicepresidencias de las mismas es realmente bajo... y donde según el CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas), cerca de 600.000 mujeres padecen malos tratos y, sin embargo, sólo 128.000 los denunciaron en 2012. Es pues, necesario e imprescindible que desde las aulas sigamos trabajando con nuestro alumnado la Igualdad de género, así como, los micromachismos para que puedan en un futuro participar en la construcción de una sociedad más igualitaria, justa y solidaria.

¿Por qué utilizar la música en la educación por la Igualdad y contra la violencia de género? Porque en general más del 80% del alumnado encuestado de ESO reconoce escuchar música todos o casi todos los días, y a mayor edad el alumnado de secundaria se identifica en un mayor grado con sus amigos y amigas y concede una mayor importancia a compartir sus gustos musicales. De tal manera, que trabajar en el aula canciones de sus géneros musicales preferidos será la mejor forma de motivar y estimular al alumnado, ya que una canción implica siempre: trabajar la letra educando la inteligencia verbal, trabajar la música educando la inteligencia musical, potenciar la creatividad, el intercambio de opiniones, el respeto a las ideas ajenas, la tolerancia, el diálogo con compañeras y compañeros, la reflexión, la introspección....educando así la inteligencia emocional...

Azul Profundo
Diario Digital Femenino

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150 canciones para trabajar la prevención de la violencia de género en el marco educativo - Diario Digital Femenino

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(descargar en Portada) La Marcha sobre Washington se realizó el 28 de agosto de 1963, hace ahora 50 años y Joan Báez y Bob Dylan fueron junto a otros cantantes quienes pusieron sus voces al servicio de una causa: la lucha por el acceso pleno a los derechos civiles y la Igualdad delante de la ley de los grupos que no los tenían.

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Web del Instituto Nacional de la Mujer. Guía del profesorado.

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Guía profesorado. Iniciación a la tecnología en igualdad. Web Instituto Nacional de la Mujer.

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SportAdvisor ha querido rendir homenaje a todas esas mujeres que, gracias a su fortaleza y valentía, han hecho que actualmente podamos disfrutar del deporte en todas sus variantes y han conseguido que tanto hombres como mujeres puedan cumplir su sueño y poder practicar todo tipo de deportes. En este post te vamos a contar cuales han sido las 8 mujeres más relevantes en la historia del deporte femenino y que han conseguido que llegue hasta donde se sitúa actualmente.

Charlotte Cooper

Esta tenista inglesa fue la primera mujer en conseguir ser campeona olímpica en tenis de la historia, pero no le dieron ninguna medalla por su logro, sino que regresó a su casa sin nada entre las manos por su victoria. Esto sucedió en 1900, cuando se disputaban los Juegos Olímpicos de París, la primera edición de las olimpiadas en admitir la participación de mujeres en los distintos deportes, aunque no fue hasta 1904, en St Louis, cuando se entregaron medallas a las mujeres por sus logros en los Juegos Olímpicos.

A parte de ganar unas olimpiadas, Charlotte también consiguió ganar 5 campeonatos de Wimbledon en toda su carrera, teniendo 37 años cuando ganó el último. Hay que tener muy presente que el uniforme oficial que debían vestir las tenistas en el Siglo XX era muy molesto, debido a una falda que llegaba hasta los tobillos.

Alice Coachman

Esta estadounidense se convirtió en una de las mujeres más importantes en el deporte femenino por ser la primera afroamericana en ganar una medalla de oro en los Juegos Olímpicos.

Alice fue la primera mujer en conseguir una victoria en salto de altura en los Juegos Olímpicos de Londres, en 1948, y convertirse en un referente en el deporte. En este caso, la norteamericana sí que consiguió una medalla de oro en las olimpiadas, consiguiendo una marca de 1´68 metros de altura.

Aunque recibió su medalla con todos los honores por parte del rey Jorge VI, al llegar a Albany, su casa, el desfile de su conmemoración se rigió bajo las leyes presentes en esa época de segregación racial. Tal fue que el alcalde de su ciudad se negó a darle la mano a la campeona olímpica y los ciudadanos de color fueron obligados a desfilar separados de los blancos. Alice respondió a esta actuación diciendo: "Mi marca animó al resto de mujeres a entrenar duro y luchar aún más fuerte"

Kathrine Switzer

Esta corredora alemana fue la primera mujer en correr una carrera de Maratón con un dorsal: la carrera de Maratón de Boston de 1967. Katherine es uno de los mayores iconos deportivos por correr esta carrera, aunque fue zarandeada y empujada por varios corredores hombres para intentar descalificarla y así no acabar la Maratón.

En su dorsal llevaba puesto su nombre com "KV Switzer", para burlar la prohibición que no permitía a las mujeres correr. Con el número 261 se convirtió en un icono en la lucha de las mujeres por la igualdad de género en el deporte. Mientras corría esta carrera afirmó: "Acabaré esta prueba aunque sea a cuatro patas, porque nadie cree que soy capaz de hacerlo".

Lusia "Lucy" Harris

Estadounidense de Mississippi, esta jugadora afroamericana de baloncesto se convirtió en una doble campeona, tras conseguir ser la primera mujer en jugar en la NBA y también ser la primera jugadora de basket profesional en todo el mundo.

Lucy consiguió ser la primera mujer en jugar en un equipo de la NBA masculino en 1977, siendo una de las precursoras de baloncesto femenino. Su oportunidad ocurrió a raíz de una convocatoria de prueba del New Orleans Jazz, aunque más tarde rechazó la oportunidad de seguir haciendo historia en la NBA por su embarazo, que le impedía entrenar.

Nadia Comăneci

Nadia, gimnasta procedente de Rumanía, se convirtió en la p rimera mujer en conseguir una puntuación de 10, es decir, una puntuación perfecta en gimnasia artística en unos Juegos Olímpicos.

Esto sucedió en Canadá, cuando en 1976 se disputaban los Juegos Olímpicos de Montreal, cuando esta atleta tenía 14 y consiguió que los jueces le diesen una puntuación perfecta en el ejercicio de barras asimétrica s. Hasta entonces nadie había obtenido esa puntuación en gimnasia artística en las olimpiadas.

En el año 2000, Laureus World Sports Academy la nombró una de las mejores atletas del Siglo XX siendo un ejemplo de superación para el mundo femenino.

Hermanas Williams

Venus y Serena Williams son dos hermanas tenistas que han conseguido subir a la élite del tenis y mantenerse ahí, convirtiéndose en las tenistas más importantes de todos los tiempos.

Venus, la hermana mayor, ha ganado 49 torneos individuales de la WTA, entre los que destacan 7 Grand Slams individuales, 1 WTA Tour y 9 Tier 1. En cuanto a Serena, ha logrado 39 torneos Grand Slam, 23 de ellos individuales, marcando un nuevo récord en la era abierta, 14 en dobles femeninos junto a su hermana mayor y 2 en dobles mixtos, aunque también ha conseguido ganar 23 títulos WTA Tier 1 y llegar a 32 finales.

Mireia Belmonte

Esta nadadora catalana también ha conseguido ser una de las mujeres más importantes en el deporte a nivel mundial. Mireia ha participado en 3 Juegos Olímpicos, debutando con 17 años en Pekín, ganando dos medallas de plata en 200 metros mariposa y 800 metros libres, rebajando en 4 segundos el récord de España.

En Río 2016 consiguió proclamarse campeona olímpica en 200 metros mariposa, donde a su vez se convirtió en campeona mundial y europea, y un bronce en los 400 metros estilos. Entre 2013 y 2017, ganó 6 medallas en los campeonatos mundiales y 10 en los mundiales de piscina corta.
Ambas hermanas suman 8 medallas olímpicas en tenis, que junto al resto de sus logros como pareja de juego, les permite ser las mejores tenistas a nivel mundial de todos los tiempos.
Con todos estos logros, esta nadadora posee uno de los mayores palmarés de natación de todo el mundo.

Ruth Beitia

Esta atleta especializada en el salto de altura ha conseguido ser la primera mujer española en conseguir una medalla olímpica en atletismo, consiguiendo en Londres una medalla de bronce y un oro en los Juegos Olímpicos de Río en 2016. Junto a estos triunfos olímpicos, se suma una medalla en el campeonato mundial de atletismo en 2013 y 4 medallas en el campeonato mundial de atletismo en pista cubierta entre 2006 y 2016.

En 2017, Ruth anunció su retirada del mundo deportivo debido a una artritis reumatoide, dejando una marca personal de 2´02 metros al aire libre y 2´01 en pista cubierta.

Todas estas mujeres han conseguido, mediante su fortaleza y sus ganas de cambiar las cosas, que actualmente no exista diferencia de género en el deporte y que, tanto hombres como mujeres, puedan competir y disfrutar del deporte como se hace actualmente. Ellas han sido parte del cambio y todo el mundo del deporte se lo agradece.

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Día de la Mujer: 8 heroínas en la historia del deporte - SportAdvisor

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SportAdvisor ha querido rendir homenaje a todas esas mujeres que, gracias a su fortaleza y valentía, han hecho que actualmente podamos disfrutar del deporte en todas sus variantes y han conseguido que tanto hombres como mujeres puedan cumplir su sueño y poder practicar todo tipo de deportes.

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Las estadísticas no dejan de recoger un incremento imparable en el número de víctimas de violencia machista registradas en la provincia de Málaga. Según los últimos datos plasmados en el informe del Sistema de Seguimiento Integral en los casos de Violencia de Género (Sistema VioGén) del Ministerio del Interior,esta cifra asciende actualmente a 26.782 mujeres, lo que supone un incremento de casi un 40 por ciento en los últimos cinco años.

Así de contundentes son los datos que se recogen en el último informe -correspondiente al mes de febrero de este año-, del que se desprende que en Málaga se contabilizan hoy en día 7.862 mujeres maltratadas más que en 2016. La fiscal delegada de Violencia a la Mujer de Andalucía y contra la Discriminación Sexual, Flor de Torres, es directa al explicar estos datos e insiste en que la respuesta a este aumento se encuentra en el hecho de que actualmente hay una mayor intolerancia a la violencia de género y que, por lo tanto, se denuncia más.

"No tenemos datos objetivos para saber si se han incrementado los casos de violencia de género, puesto que hay una bolsa oculta que se desconoce", precisa la representante del Ministerio Público. Lo que ocurre es que cada vez aflora un mayor número de ellos gracias a esa mayor concienciación de la sociedad, que cada vez se implica más y denuncia los episodios, sin que sea la propia víctima la que tenga que dar el paso.

La provincia de Málaga es una de las registra un número más elevado de víctimas de todo el país y la primera de la región andaluza. 26.782 mujeres que se enfrentan a casos de violencia de género, de los que 3.154 son activos, es decir, que son seguidos diariamente por agentes de policía dentro del sistema VioGén, puesto en marcha en 2007 por el Gobierno con el objetivo de establecer una tupida red que permita el seguimiento y protección "de forma rápida, integral y efectiva" de las mujeres maltratadas en cualquier parte del territorio nacional.

De esos casos que los agentes siguen de cerca cada día, hay 143 que son de los denominados como de especial relevancia. En concreto, según concretan desde el Ministerio del Interior, estos son en los que se detecta una combinación de indicadores que aumentan de manera significativa la probabilidad de que el agresor ejerza sobre la víctima violencia muy grave o, incluso, letal. Además, los especialistas dividen esta categoría en otras según la relevancia de la situación que está viviendo la mujer. Así, de esos 143 casos, en la mayoría de ellos (121) el riesgo es medio, mientras que en los restantes 22 es alto, sin que en Málaga se haya calificado ninguno de ellos como que existe un peligro extremo para la víctima.

La denuncia

Flor de Torres ha asegurado que hay que hacer un análisis en cuanto a la detección y prevención de los casos: "El axioma de denunciar está dando resultados en cuanto a la contención de la violencia de género". Al respecto, la representante del Ministerio Público recuerda que de las 14 mujeres asesinadas en lo que va de año por sus parejas, solo una había denunciado. "La denuncia es la única forma de proteger a la víctima", señala la fiscal delegada de Violencia a la Mujer de Andalucía y contra la Discriminación Sexual. De hecho, el objetivo fundamental de VioGén es precisamente el de proteger a esas mujeres, y no solo a ellas, ya que en el sistema también se tiene en cuenta a los hijos, a esos menores que están expuestos a la violencia machista y que asimismo son víctimas de ella.

En cuanto a ellos, la estadística del Ministerio del Interior refleja que hay 51 casos con menores en la provincia de Málaga que se encuentran en situación de riesgo. En este sentido, se explica que los indicadores que usan los especialistas determinan que la violencia ejercida por el agresor sobre la mujer podría extenderse a otras personas cercanas a esta, especialmente hacia los menores a su cargo.

La fiscal asevera que hay casos en los que los maltratadores usan a los hijos en común con su pareja o a los que esta tenga de anteriores relaciones para hacerle daño en casos de violencia de género. Por ello, recuerda que en los últimos años se ha avanzado "mucho" en su protección. El objetivo: acabar con esta lacra social.

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Crecen un 40% las víctimas de violencia de género en Málaga en cinco años

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Las estadísticas no dejan de recoger un incremento imparable en el número de víctimas de violencia machista registradas en la provincia de Málaga. Según los últimos datos plasmados en el informe del Sistema de Seguimiento Integral en los casos de Violencia de Género (Sistema VioGén) del Ministerio del Interior,esta cifra asciende actualmente a 26.782 mujeres, lo que supone un incremento de casi un 40 por ciento en los últimos cinco años.

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El trabajo de igualdad y de coeducación que realizamos los docentes, no solo es una obligación normativa recogida en la legislación educativa, sino que es también un compromiso ético. Con motivo de la semana del 8M, en nuestro centro se han realizado varias actividades, como este vídeo titulado "Todos los días son 8 de marzo", realizado por nuestra compañera Lucina Vicente con su alumnado de Ciclos de Imagen y Sonido.

El vídeo quiere hacer reflexionar sobre cuestiones de la realidad cotidiana que afectan a las mujeres, y que en muchos casos tenemos normalizadas socialmente, como es el caso del acoso callejero.
Introduce también una breve historia del feminismo con un objetivo didáctico y de difusión de información y una conceptualización sobre qué es la violencia machista.

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El trabajo de igualdad y de coeducación que realizamos los docentes, no solo es una obligación normativa recogida en la legislación educativa, sino que es también un compromiso ético. Con motivo de la semana del 8M, en nuestro centro se han realizado varias actividades, como este vídeo titulado "Todos los días son 8 de marzo", realizado por nuestra compañera Lucina Vicente con su alumnado de Ciclos de Imagen y Sonido.

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La mujer que, pese a que ahora está presente en todos los ámbitos del mundo laboral, ha tenido que luchar...

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Si naces hoy.

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No hay una sola mujer que habite hoy el planeta que vaya a conocer la igualdad de género. Al menos, no de continuar el ritmo actual de progreso hacia tal objetivo. Una niña nacida hoy tendría que vivir más de 202 años para experimentar qué significa tener las mismas oportunidades, salario, derechos, poder, voz... Que los hombres. Pese a los avances conseguidos desde la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing de 1995 en la lucha contra la violencia de género, la reducción de la mortalidad materna o garantizar la educación para las niñas, los prejuicios representan un lastre que ha ralentizado el paso. Todavía en 2020, un 47,4% de la población del mundo dice que los varones son mejores líderes políticos y un 41,4% cree que son más idóneos para mandar en los negocios. Es lo que ha encontrado un estudio del Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) publicado este jueves.

"Es inaceptable e insatisfactorio. Los cambios no suceden a la velocidad y escala necesarias", opina Raquel Lagunas, asesora para cuestiones de igualdad de género en el PNUD, sobre los dos siglos que llevará cerrar la brecha de género. "Las normas sociales, las expectativas, los prejuicios, los sesgos de género, el sistema de creencias son los mayores obstáculos para seguir progresando", explica por teléfono. Para Pedro Conceição, director del equipo encargado del Informe sobre Desarrollo Humano, un ejemplo claro se ve en la participación política. "Las mujeres no tenían derecho al voto a principios del siglo XX. Ahora sí, es un progreso básico. Pero si miras a los jefes de Estado, ellas apenas representan un 5%", apunta desde su despacho en Nueva York.

El techo de cristal no solo impide el ascenso de las mujeres en la esfera del poder político, sino también económico y social. Mientras que algunas leyes y programas han abierto algunas grietas, esta barrera se mantiene fuerte a base de ideas contrarias a la igualdad de género. De acuerdo con el estudio, el 91% de los hombres y el 86% de las mujeres de los 75 países (81% de la población global) en los que se han realizado encuestas tienen al menos uno de esos pensamientos machistas. Aparte de los ya citados sobre la capacidad para ser líderes, un 30% cree que está justificado que un varón pegue a su pareja y el 50% de los hombres cree que ellos tienen más derecho a un trabajo.

Estos prejuicios no son solo cosa de hombres. De hecho, las mujeres también tienen incorporadas estas ideas machistas en sus pensamientos que acaban paralizando el progreso de todas y también de sí mismas. "Los sesgos de género son inhibidores de oportunidades. Por ejemplo, a partir de los 12 años, las niñas empiezan a levantar menos la mano en clase; con lo que se restan posibilidades de expresar sus ideas. Es tres veces más difícil para las mujeres llegar a ser políticas por barreras externas, pero también por sesgos propios", apunta Lagunas.

Esto se traduce en una sobre representación de la población femenina en trabajos informales y precarios, así como no remunerados en el hogar. Pero apenas un 21% son empleadoras y un 12% millonarias. "Las mujeres hoy son las más cualificadas de la historia (...) Pero parece que eso no es suficiente para conseguir la igualdad en la edad adulta", escriben los autores. La elección de las opciones educativas también está condicionada por los prejuicios. Así, solo un 15% de las graduadas en carreras relacionadas con la ciencia, tecnología y matemáticas (STEM, por sus siglas en inglés) son chicas.

En la esfera privada, las normas sociales también tienen un impacto negativo sobre la vida de las mujeres. Cada año, 12 millones de niñas son víctimas de matrimonios forzados, lo que en la mayoría de los casos significa que tienen que dejar sus estudios, quedan embarazadas a muy temprana edad y están expuestas a un mayor riesgo de sufrir complicaciones en el parto. "Por regiones, las mayores tasas se dan en África con un 36% de mujeres enlazadas antes de cumplir los 18, y el sur de Asia con un 29%", destaca el estudio del PNUD. Además, cuatro millones están en riesgo de ser sometidas a la mutilación genital femenina anualmente. El 70% de las víctimas de trata detectadas en todo el mundo son niñas y mujeres, la mayoría de ellas con fines de explotación sexual. "Es sorprendente que una de cada 20 niñas de 15 a 19 años -alrededor de 13 millones- haya sufrido un acto de violación en su vida, una de las formas más violentas de abuso sexual que pueden sufrir", denuncia un informe lanzado por Unicef en el marco de la campaña Generación Igualdad.

"El sistema de normas y creencias lo incorporamos desde que somos pequeños; son sesgos inconscientes de género sobre lo que significa ser hombre y mujer", analiza Lagunas. En general, la sociedad espera que ellas sean las encargadas del hogar y ellos lleven el pan a casa, detalla el informe. "Trabajar esto requiere una nueva metodología", anota la experta. "Tiene que haber un cambio sistémico en la familia, que es la institución más resistente al cambio porque se considera privada, y también en la escuela, la religión, los medios de comunicación, la cultura... En definitiva, en los espacios de socialización".

El documento del PNUD insta a los Gobiernos a tomar una batería de medidas en esta línea. Dar un salto de lo tangible -leyes, políticas, compromisos y declaraciones públicas- a lo invisible. Cambiar mentalidades requiere de intervenciones "más complejas", reconoce Lagunas. "Pero se puede conseguir cerrar la brecha", comenta positiva. "Ahora se necesitan otras políticas. Lo más efectivo en este sentido es crear conciencia, un sistema de incentivos y más inversión en educación", enumera Conceição. Una vía es, por ejemplo, impulsar los permisos de paternidad. "Esto cambiará la expectativa de que siempre será la madre quien cuide del bebé", explica. Lagunas propone "conversaciones significativas" como se trabaja en algunos programas sobre igualdad de género del PNUD. "Es una cuenta pendiente cómo trabajar con hombres y niños", añade.

Además de la complejidad, este tipo de intervenciones enfrentan otros retos. Uno de ellos es que los resultados se observarán en el largo plazo y los mandatarios suelen buscar resultados rápido. La igualdad de género tiene que convertirse en un "compromiso de país", afirma Lagunas. La calle, tomada por una marea morada de mujeres a nivel global, lo está reclamando. El movimiento feminista ha tomado fuerza en los últimos años; fenómenos como el Me Too, el Ni una menos y más recientemente la expansión del himno Un violador en tu camino dan cuenta de ello. Pero algunos líderes no solo son cortoplacistas, sino que no creen que la igualdad de género sea un objetivo a perseguir, como establece la Agenda 2030 de desarrollo sostenible que acordaron todos los países miembros de las Naciones Unidas. "La sociedad tiene sesgos de género, no es sorprendente que se reflejen en sus líderes", opina Conceição.

Otra piedra en el camino hacia la igualdad de género es el surgimiento de nuevas discriminaciones. El director del informe de desarrollo humano del PNUD apunta dos. Las que generan el cambio climático y las nuevas tecnologías. Ellas son "más vulnerables" al primero pues son quienes mayoritariamente desempeñan labores relacionadas con la naturaleza, como la agricultura. En cuanto a la brecha digital, Conceição subraya cómo los algoritmos y la inteligencia artificial "restan oportunidades de trabajo a las mujeres pues los sesgos de género hacen que se oferten las opciones mejor remuneradas a los hombres".

El horizonte dibujado en la Declaración de Beijing, "el plan más progresista que jamás había existido para promover los derechos de la mujer", según ONU Mujeres, sigue lejos. "Hace 25 años, los gobiernos del mundo asumieron un compromiso con las mujeres y las niñas, pero solo han cumplido parcialmente su promesa. Aunque la comunidad internacional ha demostrado la voluntad política necesaria para enviar a muchas niñas a la escuela, ha fracasado vergonzosamente a la hora de dotarlas de las aptitudes y el apoyo que necesitan no solo para labrarse su propio futuro, sino para vivir con seguridad y dignidad", afirma en un comunicado la directora ejecutiva de Unicef, Henrietta Fore. "El acceso a la educación no es suficiente, debemos también cambiar los comportamientos y las actitudes hacia las niñas. La verdadera igualdad solo llegará cuando todas las niñas estén a salvo de la violencia, sean libres de ejercer sus derechos y puedan disfrutar de las mismas oportunidades en la vida", zanja.

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Las creencias con las que se fabrica el techo de cristal

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Un estudio del PNUD desvela que casi la mitad de la población del mundo todavía cree que los hombres son mejores líderes políticos y para los negocios que las mujeres, lo que impide un mayor progreso hacia la igualdad de género

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