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Itinera Electronica: Du texte à l'hypertexte

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Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'année, généralement du 17 au 24, et étaient l´occasion de l'échange de petits cadeaux (ça vous rappelle aussi une fête " plus moderne " non ?)...
Les dates coïncident souvent avec la dernière semaine de cours avant noël, et c'est une façon sympathique que de se quitter par quelques festivités " latinistes ". Voici donc quelques idées pour célébrer les Saturnales en classe avec ses élèves

I. Aperçu : qu'étaient les Saturnalia ?

Un diaporama que l'on peut présenter aux élèves :

II. Quelques textes et documents à utiliser en classe avec les élèves :
- Les Saturnales, était-ce vraiment une fête importante ?
D'après les auteurs latins, c'était même l'une des fêtes les plus attendues de l'année !

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.
Ce que nos ancêtre ont fait de mieux, c'est de fixer durant les plus grands froids les sept jours des Saturnales !

Macrobe, Saturnalia, I, 10

et

Macrobe a consacré un ouvrage aux Saturnales. La lecture de ceux-ci vous en apprendront beaucoup sur ces festivités.

traduction française :
http://remacle.org/bloodwolf/erudits/macrobe/saturnales1.htm
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Macrobe_SaturnalesI/lecture/default.htm

texte latin :
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/home.html

Varron nous apprend quant-à lui que les fêtes des Saturnales étaient suivies par les Opalia, à savoir les festivités en l'honneur d'Ops, l'épouse de Saturne :

Saturnalia dicta ab Saturno, quod eo die feriae eius, ut post diem tertium Opalia Opis.

Saturnalia, jour consacré à Saturne, comme Opalia, fête qui doit son nom à Ops, et qui vient trois jours après les Saturnales "

Varron, De la langue latine, VI, 22

- Les fêtes religieuses :
à propos de la statue de Saturne aux pieds entravés de laine :

1. " Cur autem Saturnus ipse in compedibus visatur, Verrius Flaccus causam se ignorare dicit : verum mihi Apollodori lectio sic suggerit. Saturnum Apollodorus alligari ait per annum laneo vinculo, et solvi ad diem sibi festum, id est mense hoc Decembri : atque inde proverbium ductum, deos laneos pedes habere : significari vero decimo mense semen in utero animatum in vitam grandescere, quod, donec erumpat in lucem, mollibus naturae vinculis detinetur. "
Verrius Flaccus dit qu'il ignore pourquoi Saturne est représenté dans des entraves. Voici la raison que m´en donne Apollodore. Il dit que Saturne est enchaîné durant l´année, d´un lien de laine, qu´on délie le jour de sa fête, au mois de décembre, où nous nous trouvons ; et que de là est venu le proverbe que : " les dieux ont les pieds de laine ".

Macrobe, Saturnales, 1.8.5

2. Saturnus mihi compede exsoluta
et multo grauidus mero December
et ridens Iocus et Sales proterui
adsint, dum refero diem beatum
laeti Caesaris ebriamque noctem.
Que Saturne libéré de ses liens, que décembre alourdi de vin, que les jeux riants et les bons mots m´assistent, tandis que je veux chanter le jour béni où César est en joie et cette nuit d´ivresse.

Staces, Silvae, 1.6.4
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/stace_siluae_01/lecture/7.htm

3. numquid parricidii causa uinctum esse Saturnum et ablui diebus statis, uinculorum ob ponderibus et leuari ?

Arnobe l'Ancien, Contre les païens, Livre IV, 24
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/arnobe_adu_nat_04/lecture/24.htm

- Que fait-on pendant les Saturnales ?
Saturne lui-même le raconte dans les Saturnales, un dialogue entre le dieu et un prêtre, écrit par le facétieux Lucien :

Texte complet et traduction sur le site des hodoi elektronikai :
http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/5.htm

En résumé :

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.εὐωχώμεθα δὲ ἤδη καὶ κροτῶμεν καὶ ἐπὶ τῇ ἐλευθερίᾳ ἤδη ζῶμεν, εἶτα πεττεύωμεν ἐς τὸ ἀρχαῖον ἐπὶ καρύων καὶ βασιλέας χειροτονῶμεν καὶ πειθαρχῶμεν αὐτοῖς. οὕτω γὰρ ἂν τὴν παροιμίαν ἐπαληθεύσαιμι, ἥ φησι παλίμπαιδας τοὺς γέροντας γίγνεσθαι
mettons-nous à table, menons grand bruit, jouissons de la liberté ; puis, jouons aux noix à la vieille mode, établissons des rois et leur obéissons : de la sorte, nous justiferons le proverbe : Lucien, Saturnales, I, 9

Sénèque nous fait un léger récit des festivités dans sa lettre à Lucilius XVIII, où il explique surtout le désordre que subit Rome...

texte et traduction :Tite-Live situe le début des fêtes des Saturnales durant l'année -217 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/sen_luciliusII/lecture/6.htm

Postremo Decembri iam mense ad aedem Saturni Romae immolatum est, lectisterniumque imperatum - et eum lectum senatores strauerunt - et conuiuium publicum, ac per urbem Saturnalia diem ac noctem clamata, populusque eum diem festum habere ac seruare in perpetuum iussus. on était déjà en décembre - on fit un sacrifice, à Rome, au temple de Saturne, on ordonna un lectisterne - dont les sénateurs dressèrent le lit - et un banquet public ; on cria par la ville, pendant un jour et une nuit, le cri des Saturnales, et le peuple fut invité à tenir ce jour pour un jour de fête et à l'observer à l'avenir.

Tite Live, Ab Urbe Condita, livre 22, 1

Pline nous confirme que les écoles étaient fermées dans la lette VII du livre 8 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Pline_le_jeune_lettresVIII/lecture/2.htm

Lucien décrit dans les Saturnales la liste des " lois " :

ΝΟΜΟΙ ΠΡΩΤΟΙ. Μηδένα μηδὲν μήτε ἀγοραῖον μήτε ἴδιον πράττειν ἐντὸς τῆς ἑορτῆς ἢ ὅσα ἐς παιδιὰν καὶ τρυφὴν καὶ θυμηδίαν· ὀψοποιοὶ μόνοι καὶ πεμματουργοὶ ἐνεργοὶ ἔστωσαν. Ἰσοτιμία πᾶσιν ἔστω καὶ δούλοις καὶ ἐλευθέροις καὶ πένησι καὶ πλουσίοις. Ὀργίζεσθαι ἢ ἀγανακτεῖν ἢ ἀπειλεῖν μηδενὶ ἐξέστω. Λογισμοὺς παρὰ τῶν ἐπιμελουμένων Κρονίοις λαμβάνειν μηδὲ τοῦτο ἐξέστω. Μηδεὶς τὸν ἄργυρον ἢ τὴν ἐσθῆτα ἐξεταζέτω μηδὲ ἀναγραφέτω ἐν τῇ ἑορτῇ μηδὲ γυμναζέσθω Κρονίοις μηzδὲ λόγους ἀσκεῖν ἢ ἐπιδείκνυσθαι, πλὴν εἴ τινες ἀστεῖοι καὶ φαιδροὶ σκῶμμα καὶ παιδιὰν ἐμφαίνοντες.
LOIS. TITRE PREMIER. Personne, durant la fête, ne devra s'occuper d´affaires soit politiques , soit particulières, excepté celles qui ont pour but les jeux, la bonne chère et les plaisirs : les cuisiniers seuls et les pâtissiers auront de l'occupation. - Égalité pour tous , esclaves ou libres, pauvres ou riches. - Défense absolue de se fâcher, de se mettre en colère, de faire des menaces. Pas de comptes d'administration pendant les Saturnales. - Qu'on ne redemande à personne ni argent ni habits. Point d'écriture durant la fête. Clôture des gymnases durant les Saturnales ; pas d'exercices ni de déclamations oratoires, sauf les discours spirituels, enjoués, assaisonnés de railleries et de badinage.

Lucien, Saturnales, 13

http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/7.htm
On pourra également se reporter aux Saturnales de Macrobe pour en apprendre plus.

Horace ( Odes, III, 17) explique que c'est en priorité un cochon de deux mois qui sera sacrifié :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/horace_OdesIII/lecture/17.htm

Martial décrit la peine que chacun éprouve quand il retourne à ses activités après les " vacances " des saturnales :

Iam tristis nucibus puer relictis clamoso reuocatur a magistro, et blando male proditus fritillo, arcana modo raptus e popina, aedilem rogat udus aleator. Saturnalia transiere tota, nec munuscula parua nec minora misisti mihi, Galla, quam solebas. Sane sic abeat meus December : scis certe, puto, uestra iam uenire Saturnalia, Martias Kalendas ; tunc reddam tibi, Galla, quod dedisti. Déjà l'enfant, tout triste de quitter ses noix, est rappelé à l'étude par la voix criarde de son pédant ; déjà , trahi par le bruit du cornet qu'il aime, arraché à l'instant du tripot où il se cachait, le joueur de dés, tout couvert de sueur, parait devant l'édile et l'implore. Tout le temps des Saturnales est passé, et toi, Galla, tu ne m'as envoyé ni les petits présents, ni les riens que tu me donnais d'habitude. Et tu veux sans doute que tout mon mois de décembre s'écoule ainsi. Mais tu ne l'ignores pas, je pense, voici venir tes Saturnales des calendes de mars : alors, Galla, je te rendrai ce que tu m'as donné.

Martial, Epigrammes 5,84

- à propos de la liberté de parole accordée aux esclaves pendant les Saturnales :
Horace, à un de ses esclaves :

Age, libertate decembri quando ita maiores voluerunt ute ; narra Viens et prends la liberté que
t'accorde le mois de décembre, ainsi que nos ancêtres l'ont décidé. Ne contiens pas tes paroles !

Horace, Satires 2,7,4

Horace reproduit des dialogues libres d'esclaves dans les Satires (livre II, poèmes 3 et 7).

Sénèque confirme également que les esclaves pouvaient manger avec leur maîtres :

instituerunt diem festum, non quo solo cum seruis domini uescerentur, sed quo utique ; honores illis in domo gerere, ius dicere permiserunt et domum pusillam rem publicam esse iudicauerunt.
Une fête même fut par eux instituée, dans laquelle les esclaves avaient le droit de manger avec leur maître, et d'exercer des charges, de rendre la justice dans l'intérieur de la maison, qui présentait alors l'image d'une petite république.

Senèque, lettres à Lucilius, 47, 14

Par ailleurs, les esclaves jouaient aux dés avec leurs maîtres, comme l'attestent Suétone ( Vie d´Auguste, 71), Martial ´1.14.7, 5.84, 7.91.2, 11.6, 13.1.7 ; 14.1) et Lucien ( Saturnales, 1)

et les cadeaux dans tout ça ?
On trouve de très nombreux exemples des cadeaux que les Romains pauvres et plus riches s'échangeaient chez Martial
- des toges, de la fleur de froment :

Brumae diebus feriisque Saturni
Mittebat Umber aliculam mihi pauper ;
Nunc mittit alicam : factus est enim diues.

Alors pauvre, Umber m'envoyait en hiver, pour les Saturnales, une petite toge (" alicula "). Il m´envoie aujourd'hui une mesure de fleur de froment (" alita ") : c'est qu'il est devenu riche.

Martial, Epigrammes 12,82

- (livre 13 et 14) des tablettes, des dés, des osselets, des porte-monnaie, des chapeaux, des couteaux, de armes, des lampes, des ballons, du parfum, de la viande, des meubles ou de la vaisselle, des statues, des animaux....
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/martial_epigram_13/lecture/1.htm

Il est d'ailleurs à noter que la plupart des épigrammes de ces livres 13 et 14 pourraient avoir été écrits pour figurer sur des cartes accompagnant les cadeaux...

III. Et en classe, que peut-on faire ?
Que cuisiner ?
L'idée généralement retenue par les professeurs est celle d'organiser un banquet " à la romaine " pour les élèves, par exemple en leur distribuant au préalable des recettes d´Apicius, que l'on traduit, avant de pouvoir les expérimenter ensuite. La solution peut aussi être que le professeur cuisine lui-même le banquet ( plus long, mais moins risqué).

Quelques ressources :

- Le site " cuisine romaine " détaille les habitudes alimentaires des Romains, et fournit de nombreuses illustrations & recettes d´Apicius en latin / français :
http://cuisineromaine.voila.net/accueil1.htm

- Le collège Des Roches a mis en ligne de traductions commentées de recettes :
http://missiontice.ac-besancon.fr/collegedesroches/Pedagogie/LATIN/recettes_latin/Sommaire.htm

- Quelques recettes " sucrées " plutôt adaptées au goût du jour :
http://www.leg8.com/textes/vie_quotidienne/cuisine_romaine/6_recettes_desserts.php

La référence ultime en la matière reste les recettes proposées dans les numéros d'Arkeo Junior !

Un banquet romain peut par exemple se composer de 8 " douceurs " :- un pain d´épice au miel (Recette arkeoJunior, à défaut cette recette)
- une " puls punica " (cuisinée façon " gateau de fromage ")
- un gateau aux noix ( recette)
- des daktylas (petits biscuits à l´amande) ( recette, mais il faut faire cuire beaucoup moins longtemps !)
- des petits anneaux au miel (recette arkeojunior)
- des crèpes du Lupercal (site leg8)
- patina de poire
- apothermum

éventuellement des dattes aux pignons de pin

+ un pot de confiture (de rose ou de figue)

+ des jus de raison, ou d´eau miellée.

- Le banquet, le jour J
Quelques idées souvent mises en pratique :

- demander aux élèves de s´habiller en toge (même si elle était délaissée pendant les Saturnales pour des tenues plus lâches et plus colorées...) ou " à la romaine "

- en profiter pour passer un peu de " musique romaine "
N´hésitez pas à vous procurer les CDs de Synaulia

Un extrait :

- organiser un " test de goût " des douceurs, dans ce cas, il faut éviter d'éventer les recettes, donner aux gateaux des noms " romains " (que l´on peut imprimer en utilisant de jolies polices)

ex :

La police utilisée est librement téléchargeable sur dafont, rubrique " latin, grec "

et poser des questions comme :

1 ) Quel est l´ingrédient commun entre le " melle panum " et les " melle anuli " ? Que signifie " melle ", d´après-toi ?

2) Le mot " daktylas " désigne une partie du corps que la forme des gâteau rappelle. Quelle est cette partie du corps ?
Indice : le mot grec " daktylos " a donné en français des mots comme " dactylographie ", " sténo- dactylo ", " ptérodactyle "...
Les gateaux qui portent ce nom sont donc appelés les â€¦......... d´Athéna.

3) Quel fruit est la " piris " que l´on trouve dans la patina ?
La patina est un flan que les Romains appréciaient particulièrement. Ils en cuisinaient avec différentes sortes de fruits.

Parmi ces fruits, lesquels un romains auraient-ils pu mettre dans de la patina : (barre ceux qui te semblent impossibles)
banane - fraise - poire - mangue - orange - figue - abricot - pomme

4) Quel ingrédient donne la couleur foncée du ´karydopita´ ?

5) L´apothermum était un petit dessert que les Romains aimaient bien manger après être sortis d´un lieu particulier... Lequel d´après vous ?

6) Les Lupercalia étaient cuisinées à l´occasion de la fête des Lupercales. Peux-tu rappeler de quoi il s´agissait ?

7) D´après ce que vous venez de goûter, pensez-vous queles Romains préféraient manger mou / dur.

....

On peut également faire comme les Romains, et élire un " saturnalicius princips " parmi les élèves....

IV et si on s´offrait des cadeaux ?

Puisque les Saturnales étaient l´occasion d´échange de cadeaux, pourquoi ne pas faire de même...

un exemple détaillé avec ce cadeau à faire réaliser par les élèves : une bourse avec des jeux dont voici un aperçu :

Détail de la bourse :
- 1 bourse avec un lien, peinte sur le dessus
- 16 pions rouges (8 rondelles / 8 pyramides)
- 16 pions blancs (idem)
- 3 dés (le tout fabriqué par les élèves en argile)
- un livret de règles de jeux de 16 pages
- 4 plateaux de jeux sur tissu
- 1 enveloppe avec le puzzle d´Archimède

coût de réalisation ( à faire financer par le FSE par exemple), environ 30 euros pour 25 élèves :

Note : on peut aussi être mois ambitieuse et réaliser une bourse avec un seul des plateaux de jeu à l'intérieur !

1. Le tissu vient
- en partie de chez un marchand de meubles suédois bien connu qui vend un très beau tissu écru à 2,99 le mètre (5 mètres sont nécessaires pour fabriquer les plateaux de jeux de tous les élèves) sur lequel on peut facilement écrire au crayon à papier . On peut aussi récupérer de vieux draps blancs, ou imprimer les plateaux de jeux sur du papier !

plateaux de jeu ( à imprimer)
- de la récup pour le tissu épais (servant à fabriquer les bourses)

Astuce : au fond de la bourse, on peut reproduire un des plateaux de jeu.

2. l´argile coûte environ 5 euro le pain par couleur (1,5 kg / couleur est suffisant). Du rouge et du blanc a été choisi.

3. un paquet d´enveloppes + du carton pour fabriquer le puzzle.

La réalisation des pions prend une petite demi-heure de cours, les élèves commencent à dessiner les plateaux de jeux sur tissu en classe, et terminent à la maison, aidés par cette feuille de consignes :
consignes pour reproduire les plateaux de jeux
et voici le livret de jeux (c'est écrit très gros car le livret est destiné à être imprimé en réduit puis photocopié) :
livret de jeux antiques

Arrete Ton Char étant un espace d´échange ouvert à tous, n´hésitez pas à partager vos propres ressources idées !

Quelques exemples d'autres actions (suggérées) que l'on peut mener en classe pour fêter les saturnales :

- chanter "o abies"

- réaliser un banquet conjointement avec les SEGPA
- jouer des saynètes inspirées par la mythologie devant tous les élèves du collèges

- réaliser des affiches pour décorer le collège

- autre cadeau que l'on peut offrir : des bougies, des étiquettes avec des proverbes...

- amener des jeux le dernier jour

Quelques liens à visiter sur le même thème :

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Fêtons les Saturnales : textes, liens, documents, banquet & réalisation de petits cadeaux. - Arrête ton char

# data[].attributes.attachment_link.description
Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'anné

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'année, généralement du 17 au 24, et étaient l´occasion de l'échange de petits cadeaux (ça vous rappelle aussi une fête " plus moderne " non ?)...
Les dates coïncident souvent avec la dernière semaine de cours avant noël, et c'est une façon sympathique que de se quitter par quelques festivités " latinistes ". Voici donc quelques idées pour célébrer les Saturnales en classe avec ses élèves

I. Aperçu : qu'étaient les Saturnalia ?

Un diaporama que l'on peut présenter aux élèves :

II. Quelques textes et documents à utiliser en classe avec les élèves :
- Les Saturnales, était-ce vraiment une fête importante ?
D'après les auteurs latins, c'était même l'une des fêtes les plus attendues de l'année !

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.
Ce que nos ancêtre ont fait de mieux, c'est de fixer durant les plus grands froids les sept jours des Saturnales !

Macrobe, Saturnalia, I, 10

et

Macrobe a consacré un ouvrage aux Saturnales. La lecture de ceux-ci vous en apprendront beaucoup sur ces festivités.

traduction française :
http://remacle.org/bloodwolf/erudits/macrobe/saturnales1.htm
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Macrobe_SaturnalesI/lecture/default.htm

texte latin :
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/home.html

Varron nous apprend quant-à lui que les fêtes des Saturnales étaient suivies par les Opalia, à savoir les festivités en l'honneur d'Ops, l'épouse de Saturne :

Saturnalia dicta ab Saturno, quod eo die feriae eius, ut post diem tertium Opalia Opis.

Saturnalia, jour consacré à Saturne, comme Opalia, fête qui doit son nom à Ops, et qui vient trois jours après les Saturnales "

Varron, De la langue latine, VI, 22

- Les fêtes religieuses :
à propos de la statue de Saturne aux pieds entravés de laine :

1. " Cur autem Saturnus ipse in compedibus visatur, Verrius Flaccus causam se ignorare dicit : verum mihi Apollodori lectio sic suggerit. Saturnum Apollodorus alligari ait per annum laneo vinculo, et solvi ad diem sibi festum, id est mense hoc Decembri : atque inde proverbium ductum, deos laneos pedes habere : significari vero decimo mense semen in utero animatum in vitam grandescere, quod, donec erumpat in lucem, mollibus naturae vinculis detinetur. "
Verrius Flaccus dit qu'il ignore pourquoi Saturne est représenté dans des entraves. Voici la raison que m´en donne Apollodore. Il dit que Saturne est enchaîné durant l´année, d´un lien de laine, qu´on délie le jour de sa fête, au mois de décembre, où nous nous trouvons ; et que de là est venu le proverbe que : " les dieux ont les pieds de laine ".

Macrobe, Saturnales, 1.8.5

2. Saturnus mihi compede exsoluta
et multo grauidus mero December
et ridens Iocus et Sales proterui
adsint, dum refero diem beatum
laeti Caesaris ebriamque noctem.
Que Saturne libéré de ses liens, que décembre alourdi de vin, que les jeux riants et les bons mots m´assistent, tandis que je veux chanter le jour béni où César est en joie et cette nuit d´ivresse.

Staces, Silvae, 1.6.4
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/stace_siluae_01/lecture/7.htm

3. numquid parricidii causa uinctum esse Saturnum et ablui diebus statis, uinculorum ob ponderibus et leuari ?

Arnobe l'Ancien, Contre les païens, Livre IV, 24
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/arnobe_adu_nat_04/lecture/24.htm

- Que fait-on pendant les Saturnales ?
Saturne lui-même le raconte dans les Saturnales, un dialogue entre le dieu et un prêtre, écrit par le facétieux Lucien :

Texte complet et traduction sur le site des hodoi elektronikai :
http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/5.htm

En résumé :

Apud veteres opinio fuerit septem diebus peragi Saturnalia.εὐωχώμεθα δὲ ἤδη καὶ κροτῶμεν καὶ ἐπὶ τῇ ἐλευθερίᾳ ἤδη ζῶμεν, εἶτα πεττεύωμεν ἐς τὸ ἀρχαῖον ἐπὶ καρύων καὶ βασιλέας χειροτονῶμεν καὶ πειθαρχῶμεν αὐτοῖς. οὕτω γὰρ ἂν τὴν παροιμίαν ἐπαληθεύσαιμι, ἥ φησι παλίμπαιδας τοὺς γέροντας γίγνεσθαι
mettons-nous à table, menons grand bruit, jouissons de la liberté ; puis, jouons aux noix à la vieille mode, établissons des rois et leur obéissons : de la sorte, nous justiferons le proverbe : Lucien, Saturnales, I, 9

Sénèque nous fait un léger récit des festivités dans sa lettre à Lucilius XVIII, où il explique surtout le désordre que subit Rome...

texte et traduction :Tite-Live situe le début des fêtes des Saturnales durant l'année -217 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/sen_luciliusII/lecture/6.htm

Postremo Decembri iam mense ad aedem Saturni Romae immolatum est, lectisterniumque imperatum - et eum lectum senatores strauerunt - et conuiuium publicum, ac per urbem Saturnalia diem ac noctem clamata, populusque eum diem festum habere ac seruare in perpetuum iussus. on était déjà en décembre - on fit un sacrifice, à Rome, au temple de Saturne, on ordonna un lectisterne - dont les sénateurs dressèrent le lit - et un banquet public ; on cria par la ville, pendant un jour et une nuit, le cri des Saturnales, et le peuple fut invité à tenir ce jour pour un jour de fête et à l'observer à l'avenir.

Tite Live, Ab Urbe Condita, livre 22, 1

Pline nous confirme que les écoles étaient fermées dans la lette VII du livre 8 :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/Pline_le_jeune_lettresVIII/lecture/2.htm

Lucien décrit dans les Saturnales la liste des " lois " :

ΝΟΜΟΙ ΠΡΩΤΟΙ. Μηδένα μηδὲν μήτε ἀγοραῖον μήτε ἴδιον πράττειν ἐντὸς τῆς ἑορτῆς ἢ ὅσα ἐς παιδιὰν καὶ τρυφὴν καὶ θυμηδίαν· ὀψοποιοὶ μόνοι καὶ πεμματουργοὶ ἐνεργοὶ ἔστωσαν. Ἰσοτιμία πᾶσιν ἔστω καὶ δούλοις καὶ ἐλευθέροις καὶ πένησι καὶ πλουσίοις. Ὀργίζεσθαι ἢ ἀγανακτεῖν ἢ ἀπειλεῖν μηδενὶ ἐξέστω. Λογισμοὺς παρὰ τῶν ἐπιμελουμένων Κρονίοις λαμβάνειν μηδὲ τοῦτο ἐξέστω. Μηδεὶς τὸν ἄργυρον ἢ τὴν ἐσθῆτα ἐξεταζέτω μηδὲ ἀναγραφέτω ἐν τῇ ἑορτῇ μηδὲ γυμναζέσθω Κρονίοις μηzδὲ λόγους ἀσκεῖν ἢ ἐπιδείκνυσθαι, πλὴν εἴ τινες ἀστεῖοι καὶ φαιδροὶ σκῶμμα καὶ παιδιὰν ἐμφαίνοντες.
LOIS. TITRE PREMIER. Personne, durant la fête, ne devra s'occuper d´affaires soit politiques , soit particulières, excepté celles qui ont pour but les jeux, la bonne chère et les plaisirs : les cuisiniers seuls et les pâtissiers auront de l'occupation. - Égalité pour tous , esclaves ou libres, pauvres ou riches. - Défense absolue de se fâcher, de se mettre en colère, de faire des menaces. Pas de comptes d'administration pendant les Saturnales. - Qu'on ne redemande à personne ni argent ni habits. Point d'écriture durant la fête. Clôture des gymnases durant les Saturnales ; pas d'exercices ni de déclamations oratoires, sauf les discours spirituels, enjoués, assaisonnés de railleries et de badinage.

Lucien, Saturnales, 13

http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/lucien_saturnales/lecture/7.htm
On pourra également se reporter aux Saturnales de Macrobe pour en apprendre plus.

Horace ( Odes, III, 17) explique que c'est en priorité un cochon de deux mois qui sera sacrifié :
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/horace_OdesIII/lecture/17.htm

Martial décrit la peine que chacun éprouve quand il retourne à ses activités après les " vacances " des saturnales :

Iam tristis nucibus puer relictis clamoso reuocatur a magistro, et blando male proditus fritillo, arcana modo raptus e popina, aedilem rogat udus aleator. Saturnalia transiere tota, nec munuscula parua nec minora misisti mihi, Galla, quam solebas. Sane sic abeat meus December : scis certe, puto, uestra iam uenire Saturnalia, Martias Kalendas ; tunc reddam tibi, Galla, quod dedisti. Déjà l'enfant, tout triste de quitter ses noix, est rappelé à l'étude par la voix criarde de son pédant ; déjà , trahi par le bruit du cornet qu'il aime, arraché à l'instant du tripot où il se cachait, le joueur de dés, tout couvert de sueur, parait devant l'édile et l'implore. Tout le temps des Saturnales est passé, et toi, Galla, tu ne m'as envoyé ni les petits présents, ni les riens que tu me donnais d'habitude. Et tu veux sans doute que tout mon mois de décembre s'écoule ainsi. Mais tu ne l'ignores pas, je pense, voici venir tes Saturnales des calendes de mars : alors, Galla, je te rendrai ce que tu m'as donné.

Martial, Epigrammes 5,84

- à propos de la liberté de parole accordée aux esclaves pendant les Saturnales :
Horace, à un de ses esclaves :

Age, libertate decembri quando ita maiores voluerunt ute ; narra Viens et prends la liberté que
t'accorde le mois de décembre, ainsi que nos ancêtres l'ont décidé. Ne contiens pas tes paroles !

Horace, Satires 2,7,4

Horace reproduit des dialogues libres d'esclaves dans les Satires (livre II, poèmes 3 et 7).

Sénèque confirme également que les esclaves pouvaient manger avec leur maîtres :

instituerunt diem festum, non quo solo cum seruis domini uescerentur, sed quo utique ; honores illis in domo gerere, ius dicere permiserunt et domum pusillam rem publicam esse iudicauerunt.
Une fête même fut par eux instituée, dans laquelle les esclaves avaient le droit de manger avec leur maître, et d'exercer des charges, de rendre la justice dans l'intérieur de la maison, qui présentait alors l'image d'une petite république.

Senèque, lettres à Lucilius, 47, 14

Par ailleurs, les esclaves jouaient aux dés avec leurs maîtres, comme l'attestent Suétone ( Vie d´Auguste, 71), Martial ´1.14.7, 5.84, 7.91.2, 11.6, 13.1.7 ; 14.1) et Lucien ( Saturnales, 1)

et les cadeaux dans tout ça ?
On trouve de très nombreux exemples des cadeaux que les Romains pauvres et plus riches s'échangeaient chez Martial
- des toges, de la fleur de froment :

Brumae diebus feriisque Saturni
Mittebat Umber aliculam mihi pauper ;
Nunc mittit alicam : factus est enim diues.

Alors pauvre, Umber m'envoyait en hiver, pour les Saturnales, une petite toge (" alicula "). Il m´envoie aujourd'hui une mesure de fleur de froment (" alita ") : c'est qu'il est devenu riche.

Martial, Epigrammes 12,82

- (livre 13 et 14) des tablettes, des dés, des osselets, des porte-monnaie, des chapeaux, des couteaux, de armes, des lampes, des ballons, du parfum, de la viande, des meubles ou de la vaisselle, des statues, des animaux....
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/martial_epigram_13/lecture/1.htm

Il est d'ailleurs à noter que la plupart des épigrammes de ces livres 13 et 14 pourraient avoir été écrits pour figurer sur des cartes accompagnant les cadeaux...

III. Et en classe, que peut-on faire ?
Que cuisiner ?
L'idée généralement retenue par les professeurs est celle d'organiser un banquet " à la romaine " pour les élèves, par exemple en leur distribuant au préalable des recettes d´Apicius, que l'on traduit, avant de pouvoir les expérimenter ensuite. La solution peut aussi être que le professeur cuisine lui-même le banquet ( plus long, mais moins risqué).

Quelques ressources :

- Le site " cuisine romaine " détaille les habitudes alimentaires des Romains, et fournit de nombreuses illustrations & recettes d´Apicius en latin / français :
http://cuisineromaine.voila.net/accueil1.htm

- Le collège Des Roches a mis en ligne de traductions commentées de recettes :
http://missiontice.ac-besancon.fr/collegedesroches/Pedagogie/LATIN/recettes_latin/Sommaire.htm

- Quelques recettes " sucrées " plutôt adaptées au goût du jour :
http://www.leg8.com/textes/vie_quotidienne/cuisine_romaine/6_recettes_desserts.php

La référence ultime en la matière reste les recettes proposées dans les numéros d'Arkeo Junior !

Un banquet romain peut par exemple se composer de 8 " douceurs " :- un pain d´épice au miel (Recette arkeoJunior, à défaut cette recette)
- une " puls punica " (cuisinée façon " gateau de fromage ")
- un gateau aux noix ( recette)
- des daktylas (petits biscuits à l´amande) ( recette, mais il faut faire cuire beaucoup moins longtemps !)
- des petits anneaux au miel (recette arkeojunior)
- des crèpes du Lupercal (site leg8)
- patina de poire
- apothermum

éventuellement des dattes aux pignons de pin

+ un pot de confiture (de rose ou de figue)

+ des jus de raison, ou d´eau miellée.

- Le banquet, le jour J
Quelques idées souvent mises en pratique :

- demander aux élèves de s´habiller en toge (même si elle était délaissée pendant les Saturnales pour des tenues plus lâches et plus colorées...) ou " à la romaine "

- en profiter pour passer un peu de " musique romaine "
N´hésitez pas à vous procurer les CDs de Synaulia

Un extrait :

- organiser un " test de goût " des douceurs, dans ce cas, il faut éviter d'éventer les recettes, donner aux gateaux des noms " romains " (que l´on peut imprimer en utilisant de jolies polices)

ex :

La police utilisée est librement téléchargeable sur dafont, rubrique " latin, grec "

et poser des questions comme :

1 ) Quel est l´ingrédient commun entre le " melle panum " et les " melle anuli " ? Que signifie " melle ", d´après-toi ?

2) Le mot " daktylas " désigne une partie du corps que la forme des gâteau rappelle. Quelle est cette partie du corps ?
Indice : le mot grec " daktylos " a donné en français des mots comme " dactylographie ", " sténo- dactylo ", " ptérodactyle "...
Les gateaux qui portent ce nom sont donc appelés les â€¦......... d´Athéna.

3) Quel fruit est la " piris " que l´on trouve dans la patina ?
La patina est un flan que les Romains appréciaient particulièrement. Ils en cuisinaient avec différentes sortes de fruits.

Parmi ces fruits, lesquels un romains auraient-ils pu mettre dans de la patina : (barre ceux qui te semblent impossibles)
banane - fraise - poire - mangue - orange - figue - abricot - pomme

4) Quel ingrédient donne la couleur foncée du ´karydopita´ ?

5) L´apothermum était un petit dessert que les Romains aimaient bien manger après être sortis d´un lieu particulier... Lequel d´après vous ?

6) Les Lupercalia étaient cuisinées à l´occasion de la fête des Lupercales. Peux-tu rappeler de quoi il s´agissait ?

7) D´après ce que vous venez de goûter, pensez-vous queles Romains préféraient manger mou / dur.

....

On peut également faire comme les Romains, et élire un " saturnalicius princips " parmi les élèves....

IV et si on s´offrait des cadeaux ?

Puisque les Saturnales étaient l´occasion d´échange de cadeaux, pourquoi ne pas faire de même...

un exemple détaillé avec ce cadeau à faire réaliser par les élèves : une bourse avec des jeux dont voici un aperçu :

Détail de la bourse :
- 1 bourse avec un lien, peinte sur le dessus
- 16 pions rouges (8 rondelles / 8 pyramides)
- 16 pions blancs (idem)
- 3 dés (le tout fabriqué par les élèves en argile)
- un livret de règles de jeux de 16 pages
- 4 plateaux de jeux sur tissu
- 1 enveloppe avec le puzzle d´Archimède

coût de réalisation ( à faire financer par le FSE par exemple), environ 30 euros pour 25 élèves :

Note : on peut aussi être mois ambitieuse et réaliser une bourse avec un seul des plateaux de jeu à l'intérieur !

1. Le tissu vient
- en partie de chez un marchand de meubles suédois bien connu qui vend un très beau tissu écru à 2,99 le mètre (5 mètres sont nécessaires pour fabriquer les plateaux de jeux de tous les élèves) sur lequel on peut facilement écrire au crayon à papier . On peut aussi récupérer de vieux draps blancs, ou imprimer les plateaux de jeux sur du papier !

plateaux de jeu ( à imprimer)
- de la récup pour le tissu épais (servant à fabriquer les bourses)

Astuce : au fond de la bourse, on peut reproduire un des plateaux de jeu.

2. l´argile coûte environ 5 euro le pain par couleur (1,5 kg / couleur est suffisant). Du rouge et du blanc a été choisi.

3. un paquet d´enveloppes + du carton pour fabriquer le puzzle.

La réalisation des pions prend une petite demi-heure de cours, les élèves commencent à dessiner les plateaux de jeux sur tissu en classe, et terminent à la maison, aidés par cette feuille de consignes :
consignes pour reproduire les plateaux de jeux
et voici le livret de jeux (c'est écrit très gros car le livret est destiné à être imprimé en réduit puis photocopié) :
livret de jeux antiques

Arrete Ton Char étant un espace d´échange ouvert à tous, n´hésitez pas à partager vos propres ressources idées !

Quelques exemples d'autres actions (suggérées) que l'on peut mener en classe pour fêter les saturnales :

- chanter "o abies"

- réaliser un banquet conjointement avec les SEGPA
- jouer des saynètes inspirées par la mythologie devant tous les élèves du collèges

- réaliser des affiches pour décorer le collège

- autre cadeau que l'on peut offrir : des bougies, des étiquettes avec des proverbes...

- amener des jeux le dernier jour

Quelques liens à visiter sur le même thème :

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Fêtons les Saturnales : textes, liens, documents, banquet & réalisation de petits cadeaux. - Arrête ton char

# data[].attributes.attachment_link.description
Les Saturnalia (fêtes en l'honneur de Saturne) étaient célébrées par les Romains à la fin de l'anné

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Histoire des Jeux olympiques antiques 💪 - Histoire à la carte #1

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En 1892, le Français Pierre de Coubertin annonce son projet de créer une grande compétition sportive inspirée de celle organisée tous les quatre ans sur le site d'Olympie, en Grèce, pendant l'Antiquité.

Création des Jeux olympiques modernes

Les premiers Jeux olympiques de l'ère moderne se tiennent dès 1896 à Athènes, deux ans seulement après la création du CIO, le Comité international olympique. Les représentants de 14 pays s'y affrontent dans 43 épreuves en tout.

L'ambition de Coubertin avec cette compétition est de bâtir un monde meilleur par le sport, en promouvant des valeurs comme l'excellence, le respect et l'amitié.

Une philosophie symbolisée par le drapeau qu'il conçoit lui-même en 1913, avec 5 anneaux représentant les 5 continents.

Jeux olympiques et politique

La popularité et la dimension internationale des Jeux olympiques en font rapidement un enjeu politique :

En 1936, Hitler veut faire des JO de Berlin une démonstration de la puissance de l'Allemagne nazie. Mais la vraie star des Jeux, c'est l'afro-américain Jesse Owens et ses quatre médailles d'or aux 100 mètres, 200 mètres, relais 4x100 mètres, et saut en longueur.

En 1980, les Jeux de Moscou sont boycottés par une soixantaine de pays, dont les États-Unis, pour protester contre l'invasion de l'Afghanistan par l'URSS.

Evolution des Jeux olympiques

L'olympisme se développe avec la création de plusieurs compétitions complémentaires, et un nombre de délégations et d'athlètes qui ne cesse d'augmenter d'une édition à l'autre.

Depuis leur première participation aux Jeux de Paris en 1900, les femmes ont pris une place de plus en plus importante aux Jeux olympiques. Elles concourent désormais dans toutes les disciplines représentées, et sont quasiment aussi nombreuses que les hommes à participer à la compétition. Une compétition qui s'est aussi largement professionnalisée : la règle de l'amateurisme établie à l'origine par Coubertin est abandonnée par le CIO en 1981.

Côté retransmission télévisée, avec plus de 3 milliards de téléspectateurs, les JO sont désormais, avec la Coupe du monde de football, l'événement le plus regardé au monde.

En savoir sur les Jeux olympiques.

Réalisateur : Maxime Chappet

Nom de l'auteur : Pierre Tessier

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 17/06/21

Modifié le 06/10/22

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En 1892, le Français Pierre de Coubertin annonce son projet de créer une grande compétition sportive inspirée de celle organis&ea...

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Les grands mythes - 14 - Médée, l’amour assassin

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De la magicienne Circé aux sorcières de Macbeth en passant par les assemblées nocturnes du Sabbat, Connaissance des Arts a concocté pour vous une sélection de 15 œuvres célébrant, en cette période d'Halloween, les magiciennes et autres prophétesses.
par Iseult Cahen-Patron

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Bosch, Goya, Michel-Ange : 15 sorcières qui enchantent l'histoire de l'art | Connaissance des Arts

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De la magicienne Circé aux sorcières de Macbeth en passant par les assemblées nocturnes du Sabbat, Connaissance des Arts a concocté pour vous une sélection de 15 œuvres célébrant, en cette période d'Halloween, les magiciennes et autres prophétesses. par Iseult Cahen-Patron

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La plateforme de streaming francophone mondiale 100% gratuite, disponible partout, tout le temps. Accédez à un large choix de : films, séries, documentaires...

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LA MOUSTACHE GAULOISE, UN PLÉONASME

Le 30 juin 2013 avait lieu au parc d'Astérix la journée de la moustache gauloise. A cette occasion le record du monde de porteurs de fausse moustache réunis dans un même lieu a été battu (avec la participation de 1.654 visiteurs).

Le parc d'attraction, par sa campagne publicitaire actuelle comme par cet évènement, rappelle ainsi le lien puissant qui unit les Gaulois et leurs moustaches dans l'imaginaire contemporain.
C'est ce lien que nous allons interroger ici, une enquête triviale mais qui bien vite s'avèrera étrangement complexe et souvent contradictoire.

Mais cette présence gauloise dans la publicité n'est pas neuve.

Tirez-vous les moustaches et changez de place ! adaptation du "Tirez-vous les moustaches !" ( Astérix le Gaulois, 1961, p.19)

Nos ancêtres les Gaulois
Cheveux blonds et têt's de bois
Longu's moustaches et gros dadas
Ne connaissaient que ce refrain là

Poilus, barbus, vêtus de peaux de bêtes
Ils bravaient la tempête
Tue-le, tue-la
C´était la loi des Gaulois!

La dimension comique, toujours un peu décalée de la moustache en fait son succès.

D'ailleurs, dans le petit Robert, la moustache à la gauloise est en bonne place dans la définition de l'adjectif "Gaulois,oise"

Vercingetorix, poilu parmi les poilus

Parmi les Gaulois, le plus célèbre est sans doute encore aujourd'hui Vercingétorix.
Et, jusque dans des représentations récentes au cinéma ou à la télévision, il est, comme dans la chanson de Ricet Barrier "poilu, barbu, vêtu de peaux de bêtes".

Et pourtant...

Je cite la page wikipedia consacrée à Vercingétorix :

Cette statère d'or de -52, issu du trésor de Pionsat, Puy-de-Dôme, au nom de Vercingétorix, présente un profil tout à fait glabre.

Mais alors, Vercingétorix n'avait pas de moustache ??

En réalité, ce n'est pas si simple...
Je cite la suite de l'article "Vercingétorix" de Wikipedia :

Poursuivons donc l'enquête. Les Romains eux aussi représentent les Gaulois sur leurs monnaies, notamment sur celle-ci, qui est parfois interprétée comme une image de Vercingétorix lors de sa captivité. L'article wikipedia cité à l'instant suggère que :

Sur celui-ci, Vercingétorix a moustache, barbe et cheveux non coiffés.

Alors, Vercingétorix était barbu ? Pas si simple là non plus.

Car, s'il s'agit de Vercingétorix, en 48 av. J.-C., cela fait déjà 4 ans qu'il croupit dans les geôles du Tullianum et on imagine qu'il n'y avait pas là de quoi se raser.

Et si au contraire il s'agit d'une représentation générique de Gaulois, cette image n'est pas forcément représentative non plus, si ce n'est de l'image "traditionnelle" du Gaulois pour les Romains. En effet, sur le côté pile de la pièce, on voit un Gaulois sur son char de guerre. Or, à cette époque, cette pratique a été abandonnée depuis longtemps. L'image du Gaulois sur la face du denier est peut-être donc tout aussi anachronique et/ou fausse.

La question est en tout cas posée. On voit par cet exemple que cette interrogation apparemment bien triviale de savoir si oui ou non les Gaulois - et Vercingétorix au premier chef - avaient une moustache met en jeu des ressorts historiographiques complexes, des jeux de miroirs déformants.
Remontons d'abord aux sources de cet imaginaire pileux avant de chercher à démêler le vrai du faux à l'aide des dernières données archéologiques et des spécialistes de cette période mystérieuse.

Notre image des Gaulois nous vient principalement du XIXe siècle.

Je cite Thierry Widemann, chercheur en histoire à l'Institut stratégique de l'École militaire, dans son article "Les Gaulois et le roman national" issu du numéro consacré aux Gaulois de la revue TDC :

Pour une analyse détaillée et synthétique des œuvres les plus célèbres du XIXe siècle représentant les Gaulois et plus particulièrement Vercingétorix, je renvoie à ces deux adresses, celle de l' article de TDC cité supra et celle d'un dossier pédagogique présenté par le service éducatif du Muséoparc d'Alésia sous le titre "Le mythe des Gaulois et de Vercingétorix" (de manière plus générale, le présent site Arrête Ton Char fourmille également de documents consacrés à ce personnage de la mythologie nationale).

Une chose est sûre, sur les deux représentations les plus célèbres du héros arverne que sont la statue du sculpteur Aimé Millet, qui domine le village d'Alise-Sainte-Reine en Côte-d'Or en Bourgogne depuis 1865 et le tableau Vercingétorix jette ses armes aux pieds de César de Lionel Royer (1899), la moustache et les cheveux en bataille sont bien présents.

Les plus attentifs d'entre vous auront remarqué un intrus dans la galerie qui précède, il s'agit du Vercingétorix de François-Emile Ehrmann de 1869 qui, cas exceptionnel dans l'iconographie du XIXe siècle, ne porte pas la moustache. Mais on peut bien imaginer pourquoi : pour ce peintre spécialisé dans les grandes scènes d'histoire et de mythologie gréco-romaine, profil à la grec et moustache à la gauloise ne pouvaient guère faire bon ménage.

Cette iconographie du Gaulois entre brave sauvage et guerrier digne dans la défaite a été ensuite largement colportée par les manuels scolaires jusque parfois la seconde moitié du XXe siècle et notamment par les 2 plus célèbres, l'Histoire de France au cours élémentaire d'E. Lavisse et Le Tour de France par deux enfants de G. Bruno, best-seller de la IIIe république.

Pour une déconstruction en règle de ce concentré de clichés présent dans les quelques pages concernant les Gaulois du Lavisse, je vous invite à écouter sur ce même site la conférence prononcée par Matthieu Poux, archéologue, professeur d´archéologie romaine et gallo-romaine à l´université Lumière-Lyon II et l'un des commissaires de l'exposition Gaulois, une exposition renversante à la Cité des sciences et de l'industrie, conférence diffusée dans l'émission Plateformes de France Culture de mars 2012. Cette conférence et l'exposition qu'elle accompagne sont à l'origine de cet antiqliché (notamment le début à partir de 3'43 puis à partir de 32′).

Moins célèbre mais néanmoins édifiant, L'histoire de France... racontée à mes petits-enfants de Guizot offre en 1872 avec cette illustration d'A. de Neuville le record, je pense, de longueur de cheveux pour notre héros national.

Creusons encore plus profond pour trouver dans l'antiquité les sources de cette imagerie.

Sur quelle base les historiens, artistes et auteurs de manuels scolaires du XIXè siècle se sont-ils basés pour imaginer et nous transmettre cet imaginaire ?

La première source, ce sont les textes.

Gallia Comata, la Gaule Chevelue

Dans un article maintenant ancien mais extrêmement précis intitulé "De certaines modes masculines gauloises touchant à la disposition des cheveux, de la moustache et de la barbe" ( in Bulletin de la Société préhistorique française. Comptes rendus des séances mensuelles, Année 1969, Volume 66, Numéro 4, pp. 103-110), Marcel Chassaing se livre à un recensement des allusions à ces modes dans les textes antiques et il les confronte aux données iconographiques alors à sa disposition. Voilà ce qu'il dit à propos des textes antiques.

Cette expression de Gaule Chevelue, Gallia Comata, la Gaule non encore conquise par J. César entre -58 et -51, est absente des Commentaires sur la guerre des Gaules de Jules César mais présente chez Catulle, poète de la même époque, et un peu plus tard chez Pline l'Ancien ( Histoire Naturelle, IV, 105).

Il y a eu débat sur le sens de cette expression, souvent interprétée comme Gaule recouverte de forêts. Mais l'analyse des pollens récente comme la densité de population sur cette zone à cette époque montrent qu'il est probable qu'il y avait moins de forêts en Gaule qu'à notre époque et même que dans l'Italie de Jules César. La Gallia Comata, c'est donc bien la Gaule des Gaulois chevelus. Au sujet de la longueur des poils des animaux, Pline l'ancien dans son Histoire Naturelle (XI, 47, 1), déclare ainsi au 1er siècle :

Il y a donc consensus sur des cheveux longs, ou du moins non coupés. Mais en ce qui concerne la moustache plus particulièrement, le texte antique fondamental est celui-ci.

Diodore de Sicile

Il s'agit de l'extrait de La bibliothèque historique de Diodore de Sicile, Livre V, chap. 28.

Les voici donc enfin, les moustaches tant recherchées !... mais le problème, c'est que Diodore ne dit pas du tout que TOUS les Gaulois avaient des moustaches. Il dit au contraire que seuls les nobles (οἱ δ´ εὐγενεῖς) se rasent les joues et portent moustaches, ou du moins une barbe en collier. Les autres ont une barbe variable. Les constructeurs du mythe gaulois au XIX siècle ont gardé l'idée de moustaches mais l'ont généralisée et bien souvent allongée.

Un autre texte antique vient par ailleurs contredire ce port de moustaches chez tous les Gaulois. César dans ses Commentaires sur la guerre des Gaules (V, 14, 4) n'a jamais parlé des moustaches des Gaulois alors que celles des Bretons l'ont impressionné :

Christian Goudineau, dans un article fondamental pour notre question présent dans l'ouvrage Regards sur la Gaule, "Par la barbe et la moustache de mes aïeux" émet donc l'hypothèse suivante (p. 91)

Quelles conclusions pouvons-nous tirer des textes antiques quant à notre question : les Gaulois avaient des cheveux longs, le port de la moustache était possible mais pas généralisé.
Allons voir maintenant du côté de l'iconographie.

Des cheveux oui, mais bien coiffés

Les Gaulois ne se couperaient donc pas les cheveux mais qu'en font-ils ? Les laissent-ils en bataille comme le Vercingétorix de Dorffman ? C. Goudineau nous dit le contraire.

Sans compter les nuances de teinture dont étaient apparemment friands les peuples Celtes dans l'antiquité.

Pour reprendre l'expression de C. Goudineau ( opus cit. p. 88) "la Gaule Chevelue, c'est la Gaule qui se coiffe !".

Marcel Chassaing (art. cit. p. 105 sq.) relève 2 coiffures spécifiques aux Gaulois : une coupe avec des mèches parallèles séparées par des sillons, une coupe avec cheveux plaqués sur le crane (à l'emplacement de la tonsure des moines) et mèches plus souples autour du visage. Je vous renvoie à l'article pour la démonstration.

Les découvertes archéologiques de ces dernières décennies ont confirmé cet attachement à l'apparence physique, notamment par la découverte d'ustensiles de soin présents en grand nombre dans les nécropoles, dans les tombes masculines comme dans les tombes féminines : rasoirs, peignes, cure-oreilles, etc. On trouvera par exemple ici un article sur une pince à épiler cure-oreilles amusant. Le site d'Acy-Romance, d'où provient cet objet, est d'ailleurs très riche.

Dans l'émission C'est pas sorcier concernant les Gaulois, le passage 2mn15 à 2mn40 concerne ces ustensiles de toilette.

Ch. Bruneau dans un entretien avec le Nouvel Observateur (Hors série de juillet-août 2011 "La Vérité sur les Gaulois", p. 8-9 ) nuance ce rasage généralisé en le limitant aux nobles.

Dans le dossier pédagogique qui accompagne la passionnante exposition Les Gaulois font la tête qui a eu lieu à Bibracte en 2010, l'utilisation des miroirs évoquée dans le C'est pas sorcier est également nuancée.

Il n'en reste pas moins que l'attention au corps et à l'apparence physique semble, elle, partagée dans le monde celte .

C'est ce que confirme Jean-Louis Brunaux, autre grand spécialiste contemporain des Gaulois, dans un entretien intitulé "La vérité sur les Gaulois" donné au Nouvel Observateur à l'occasion d'un Hors-Série de juillet-août 2011 consacré aux Gaulois :

Voilà pour la coiffure. Mais qu'en est-il de notre moustache ?

Une moustache qui disparait peu à peu.

Dans un entretien qu'il a donné au Nouvel Observateur ( 4 au 10 août 2005, p. 6), voici comment Ch. Goudineau résumait l'évolution du port de la moustache du VIe siècle à la période gallo-romaine.

Les images en question :

Des images issues du dossier en ligne qui accompagne l'exposition "Les Gaulois font la tête réalisée à Bibracte en 2010

D
Détail de la scuplture dite Le Galate mourant 1,, copie romaine en marbre d'un original grec perdu, vraisemblablement exécuté en bronze, commandé entre 230 et 220 av. J.-C. par Attale I er de Pergame pour commémorer sa victoire sur les Galates. Cette sculpture antique est exposée au palais des Conservateurs (musée du Capitole) à Rome.[ MC747] " Sous licence Public domain via Wikimedia Commons.

Parmi toutes ces statues, la seule connue au XIXe siècle était "Le Gaulois mourant", elle a fortement influencé l'imaginaire européen mais cette influence ne date pas d'hier. Cette sculpture fait en réalité partie d'un type déjà à la mode au IIIe siècle avant J.-C.

Je citerai encore une fois Ch. Goudineau ( opus cit.)

Cette image du Gaulois grand, athlétique, et surtout moustachu avec les cheveux longs a finalement recouvert les évolutions et les nuances que nous fait découvrir l'archéologie.

Marcel Chassaing évoque ainsi un type de moustaches qu'il estime majoritaire et typiquement gaulois, une moustache réduite à l'espace qui relie la narine avec la commissure des lèvres, moustache qu'on appellera 101 bien plus tard (un pour chaque moustache et 0 pour le vide qui les sépare) et que porteront encore Frédéric 1er de Russie et Louis XIV au XVIIe siècle. La barbe en collier lui parait également très gauloise. Le buste de Caracalla (Ie-IIe siècle ap. J.-C.), dont on connait le goût pour les modes gauloises, attesterait de la persistance de cette mode déjà bien présente dans les bas-reliefs gaulois.

Ch. Goudineau ( opus cit.) évoque enfin une différence possible entre jeunes gens (imberbes) et "vieux" (barbus/moustachus) qu'attesterait le Pilier des Nautes (1er siècle, sous le règne de Tibère).

Des moustaches oui mais pas à toutes les époques, pas dans toutes les catégories de population, pas de la même sorte, pas aux mêmes âges... on est donc loin de la belle uniformité des albums d'Astérix.

Tout ça pour ça me direz-vous ?

L'enquête n'est pourtant pas vaine, il me semble, dans la mesure où, pour les Romains, cette histoire de poils n'était pas anodine. Citons une dernière fois Ch. Goudineau ( opus cit. p. 88)

Et surtout, au fil de cette enquête tortueuse et sans doute frustrante, on aura eu l'occasion d'explorer le jeu complexe et trompeur des représentations de l'antiquité, l'exploitation permanente de l'image des Gaulois, ce peuple qui n'a pas écrit sur sa propre histoire, par ceux qui ont écrit sur eux, des Romains conquérants aux français vaincus de 1870. Elle nous aura aussi montré les apports de l'archéologie, apports fascinants mais fragiles ainsi que l'ancienneté et l'enracinement des clichés, notamment de la part des vainqueurs.

Joie de l'étude des langues et cultures de l'antiquité, lorsque le détail le plus trivial de la vie quotidienne se transforme en mystère insondable...

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Antiqliché #3 - les Gaulois étaient-ils hirsutes et moustachus ? - Arrête ton char

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LA MOUSTACHE GAULOISE, UN PLÉONASME Le 30 juin 2013 avait lieu au parc d'Astérix la journée de la moustache gauloise. A cette occasion le record du monde de porteurs de fausse moustache réunis dans un même lieu a été battu (avec la participation de 1.654 visiteurs).

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Comment vivaient les Romains ? A quoi pouvait ressembler leur environnement ? Étaient-ils si différents de nous ? La série Pompéi, sur les traces des Romains répond

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Solar System (Tours in Latin) / Systema Solare (Peregrinationes Latine)

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LATIN PLAYMOBIL _ révise tes déclinaisons by julie-wojciechowski on Genially

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LATIN PLAYMOBIL _ spécial dieux by julie-wojciechowski on Genially

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Plan

Le nom et ses déclinaisons

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3

Les désinences (= terminaisons)

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La carte d'identité d'un nom

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1. La carte d'identité du nom

On présente toujours un nom latin de la même façon:

1. le nominatif singulier

2. le génitif singulier

3. le genre

Certains noms latins n'existent qu'au pluriel; on trouvera alors les formes du nominatif pluriel et génitif pluriel.

Exemple: - divitiae, divitiarum: les richesses

- liberi, liberorum: les enfants

- preces, precum: les prières

Présentation d'un nom dans le dictionnaire

2. Le classement en déclinaisons

En latin, les noms peuvent se ranger en 5 familles différentes. Ces familles se nomment les déclinaisons.

Italia, Itali ae, f, l'Italie

bellum, bell i, n, la guerre

tempus, tempor is, n, le temps

exercitus, exercit us, m, l'armée

Certains noms latins n'existent qu'au pluriel; la terminaison à regarder sera alors celle du génitif pluriel.

Exemple: - divitiae, diviti: les richesses

- liberi, liber ORUM : les enfants

- preces, prec UM: les prières

Un rien plus difficile. Pour chaque nom, indique son numéro de déclinaison en justifiant ta réponse

Exercice 2

Classe les noms dans leur bonne déclinaison

Pense à regarder la 2° forme!
6 cas latins pour 8 fonctions françaises
Les cas, c'est quoi encore?

Les différentes formes que le nom prend suivant sa fonction s'appellent les cas.
Les 6 cas

NOMINATIF

VOCATIF

ACCUSATIF

GÉNITIF

DATIF

ABLATIF

ACCUSATIF

Complément du Nom ("de")

CC employé seul

CC avec certaines prépositions

Complément d'avantage ("pour")

CC avec certaines prépositions

Interpellation

ATTRIBUT du Sujet (verbe esse)

Classe les termes dans la bonne catégorie.

Cas ou fonctions?

Rends à chaque cas sa bonne fonction

Remets les cas dans le bon ordre

Ordre des cas

Revois tes fonctions avec PACMAN et un jeu de fléchettes

Un nom latin est toujours formé d'une partie fixe, le radical, et d'une partie changeante, la terminaison (ou "désinence").

Comment trouver le radical?

TERMINAISON (ae, i, is, us, ei)

Trouver un radical ? Un jeu d'enfant ...
Masculin, féminin ou neutre?
1. Le genre naturel

Sont d'office MASCULINS les noms qui désignent :

- des hommes et des métiers masculins (agricola, ae: l'agriculteur; poeta, ae : le poète; nauta, ae: le marin)

- des peuples (Belga, ae: le Belge)

- des fleuves (Mosa, ae: la Meuse ; Sequana, ae: la Seine; Tiberis, is: le Tibre)

- des vents (Aquilo, Aquilonis: l'Aquilon)

- des animaux femelles (cerva, ae: la biche)

- des îles (Rhodus, i: Rhodes)

- des arbres (platanus, i: le platane; ficus, i: le figuier; quercus, us: le chêne; arbor, arboris: l'arbre)

Te souviens-tu ... ?

Cette règle prime sur la suivante ...

2. Le genre grammatical

Exercice 2

Classe les noms selon leur genre

Voyons si tu maîtrises....

1. je regarde si le nom entre dans les catégories du genre naturel

Nous avons vu que les noms latins changent de terminaisons selon:

- leur fonction dans la phrase

Nous savons également que chaque nom appartient à une déclinaison.

Maintenant, il nous reste donc à étudier les terminaisons propres à chaque déclinaison.

Les terminaisons des noms selon leurs déclinaisons...

Un rappel et une chanson pour t'aider ...

Grammaticalement

Grammaticalement

Clique sur les illustrations!

Une petite chanson pour tout retenir?....

Grammaticalement

Grammaticalement

Nous Vous ACCusons, GErard, D'avoir ABandonné

1

+info

Ligne 1 = ligne 2 : nominatifs et vocatifs sont semblables (sauf US --> E)

Quelques "trucs" pour les retenir plus facilement...

2

3

+info

Les accusatifs masc. ou fém. se terminent en

"m" au sing. et en "s" au pl. (MSMS...)

+info

Les datifs et ablatifs pluriels sont semblables.

Donc on peut recopier la ligne du vocatif sur celle du nominatif !

4

+info

Les génitifs pl. sont en ar(UM) - or(UM) , (i)(UM), -u (UM) et -er(UM)

La suite des "trucs"

5

6

A la 2° déclinaison, on termine en hissant 2 fois la voile : "HO HISSE !" O-IS

Aux 3° et 4° déclinaisons, on termine par 2 hiboux dans un bus : IBUS - IBUS ...

7

Les noms neutres (2° et 3° décl.) sont POURRIS:

les terminaisons des N., V., et ACC. sont identiques au singulier comme au pluriel

La suite des "trucs"

8

Les noms neutres (2° et 3° décl.) sont des VOLEURS:

les terminaisons des G., D. et Abl. sont les mêmes que celles des noms de la 2° et 3°.

+info

+info

9

Les N., V., et Acc. pluriel des noms neutres (2° et 3° décl.) est -A
⚠️ animal, animalis --> animal-ia mare, maris --> mar-ia
10

La suite des "trucs"

+info

Dès la 3° déclinaison, les N., V., et Acc. pluriel des sont semblables.

4° déclinaison

3° déclinaison

2°déclinaison

1°déclinaison

Clique sur les personnages!

Comme un chef... ces exercices reprennent toutes les déclinaisons

5°déclinaison

Un dernier pour la route...

pour gagner des sesterces?
C'est terminé... Voilà! pour le moment...

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révisions des déclinaisons (3° année) by martinethomsin on Genially

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Plan Le nom et ses déclinaisons 2 3 Les désinences (= terminaisons) ⚠️ Lorsque tu verras , clique dessus pour voir la vidéo ou consulter la synthèse. Lorsque tu verras , clique dessus pour faire l'exercice. 6 La carte d'identité d'un nom 7 1.

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Speaking in Latin · Lingua Latina Comprehensibilis 1B · Do you speak Latin? Beginner Latin

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Se présenter: quis es tu?

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Greetings in Latin · Lingua Latina Comprehensibilis 1A · Latin Language Lessons, Beginner Latin

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Punching in Latin · Lingua Latina Comprehensibilis 3 · Nominative & Accusative Case, Verbs

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La vie d'un adolescent dans la Rome Antique

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La vie d'un adolescent dans la Rome Antique

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Ray Laurence: A glimpse of teenage life in ancient Rome

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Welcome to the world of Lucius Popidius Secundus a 17-year old living in Rome in 73 AD. His life is a typical one of arranged marriages coming-of-age festivals and communal baths. Take a look at this exquisitely detailed lesson on life of a typical Roman teenager two thousand years ago.

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How did the young, wealthy women of Ancient Rome spend their days? Meet Domitia and her sister Domitia and her sister Domitia and her sister Domitia. Ray Laurence sketches the domestic life of leisure that these young girls lived, despite little recorded information on women from this otherwise well-documented era. [Directed by Cognitive Media, narrated by Ray Laurence].

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Maison romaine

découvrons ensemble la

5° Latinavril 2021

Stéphane ChansigaudLycée Lyautey

PéristyleReconstitution à Vaison la Romaine

Intrate discipuli !

INTRODUCTION

Le plan des premières maisons romaines habitées par le père de famille et les siens est très simple : c'est un rectangle dont le mur de façade donne sur la rue. Ce mur n'a souvent pas de fenêtres.

Selon l'époque et la richesse, la "domus romana" est très différente !

Maison simple

Maison à péristyle

Un péristyle est une colonnade entourant une cour intérieure

Villa d'Orbe en Suisse, 170 ap.J.C. reconstituée

Les immeubles à Rome ou "insulae" pouvaient atteindresept étages....

verum

VALIDER

falsum

Ita !

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Insulae

pour les pauvres les....

ou "immeubles de rapport"

Le mot Insula

Elles posent des problèmes de sécurité en raison de leurs matériaux de construction trop fragiles (incendie, éboulement...)

Bien retenir l'oppositiondomus/insula

Les insulae sont les habitations majoritaires à Rome vu l'augmentation de la population, elles sont une source de revenus pour les propriétaires.

Au rez-de-chaussée et au premier étage se trouvent des boutiques et des échopes d'artisans ; le second étage est habité par les familles les plus riches ; les étages suivants par les plus pauvres.

Du premier sens " île " (au milieu de l'eau), on passe à la notion de " parcelle de terrain isolée par des rues "puis au sens d'"immeuble d'habitation collectif", apparu tôt dans l'urbanisme de Rome et qui s'y est largement développé.

Visite virtuelle

Combien y eut-il de "domi" à l'apogée de Rome ? Tape le code pour continuer.

12345

OUVERT

2000

ERREUR

plan de la domus

Partie publique et privée

plan de la domus

Communia loca

Loca propria

Les parties communes ouvertes aux visiteurs occasionnels et aux clients, c'est à dire des citoyens qui se sont mis au service du maître de maison et viennent lui rendre visite chaque matin

Depuis le tablinum, le visiteur étranger peut entrevoir le confort et luxe des parties privées (loca propria) où vivent la famille et leurs amis dans les pièces organisées autour du péristyle.

vestibulum

C'est l'entrée de la maisonSur la rue, il y a parfois de "tabernae" des boutiques.Un "fauces", un couloir,permet parfois d'entrer dans l'atrium.

atrium

lararium

impluvium

compluvium

tablinum

latrina

cubiculum

culina

triclinium

peristylium

C'est l'entrée de la maisonSur la rue, il y a parfois de "tabernae" des boutiques.Un "fauces", un couloir,permet parfois d'entrer dans l'atrium.

hortus

TEXTES

les latrines

les latrines

C'est une forme rudimentaire de toilettes. Ici, nous voyons des latrinae publiquesDans la maison, elles étaient souvent situées dans la cuisine, qui avait une évacuation vers les égouts.

ATRIUM

C'est la pièce centrale. Au centre se trouve un bassin carré : l'impluvium. La cour est à ciel ouvert. Elle est bordée de toits orientés vers l'intérieur ce qui permet au bassin de recueillir les eaux de pluie. Le laraire se trouve aussi dans l'atrium.

Impluvium

Compluvium

entrée du Tablinum

Cubiculum

au pluriel : cubicula

Cubiculum

au pluriel : cubicula

La chambre a coucher est très simple et souvent de petites dimensions.

Elle est décorée de fresques aux murs et parfois de mosaïques au sol.

du verbe "cubo, as, are, cubui" = être couché (concubin)

lectus, i

fresques

mosaïques

LARARIUM

C'est l'autel domestique dédié aux Lares, Mânes et Pénates de la maison

Les Lares = divinités liées à un lieu, génies du lieu.

Les Mänes = divinités repésentant les âmes des morts.

Les Pénates = divinités du garde-manger et protégeant la maison.

Nous y faisons de menues offrandes (des gâteaux, des fleurs, quelques gouttes de vin, de l'encens...). En permanence quelques charbons de bois y brûlent.

L'ancêtre de la famille

Les Lares portant la corne d'abondance

L'ancêtre de la famille

Répandre un liquide en l'honneur d'un dieu s'appelle faire.....

une libationune préparationune dilution

CULINA

De dimensions plutôt réduites, la cuisine est fréquentée essentiellement par les esclaves qui y préparent les repas pour la famille du propriétaire et ses invités.

Table de cuisson

Cellier = "cella"

Elle peut être remplacée par un simple brasero

Parmi les ustensiles : "olla" est une marmite

Le cuisinier se nomme "coquus"

Etymologie

Coquus = a donné "Maître queux" = chef des cuisiniersCulina = a donné "culinaire"

TABLINUM

TABLINUM

Ancienne chambre du maître, elle devient son bureau.

Elle sépare la partie publique de la partie privée.

Elle est fermée par des rideaux.

Bibliothèque, on y range les rouleaux des livres, les archives de la famille.

Vers la partie privée

Une mosaïque orne le sol.

TRICLINIUM

Le nom est dérivé du grec κλινη (Klinê), c'est-à-dire " lit de table ") désignait généralement chez les Romains la salle de réception ou salle à manger d'une domus, comportant une table et des lits de banquets.

C'est un pièce richement décorée. Les convives mangent accoudés sur les trois lits.

L'ordre du service obéit à des règles précises : clique sur le panneau pour les découvrir !

On commence par servir le "medius lectus" (1, 2, 3), puis le "summus lectus", enfin l'"imus lectus"La place du "dominus" est la 1 de l'imus lectus et la place "consulaire" , d'honneur, est la 3 du medius lectus.

A savoir

Et pour les plus riches

Les plus riches ont aussi un triclinium d'été : l'exedra : ici, à Pompéi

"klinè" en grec = "lit" est à l'origine de "clinique" parce que le médecin examine le malade "au lit".

Hortus et Peristylium

Hortus et Peristylium

Le jardin peut être potager, mais le jardin à péristyle est le plus souvent d'agrément

Des fontaines, des statues, des "oscilla" ornent les jardins

Oscillum

Oscilla = disques décorés en marbre ou terre cuite

Lettre de PLine le Jeune

ecrivain romain né en 61 et mort en 115 ap. JC. il est célèbre pour ses lettres. C'est un grand ami de l'empereur Trajan

PLINE A CANINIUS.Que fait-on à Côme, cette ville délicieuse, que nous aimons tant l'un et l'autre? Cette galerie où l'on trouve toujours le printemps n'a-t-elle rien perdu de ses charmes? Vos platanes conservent-ils la fraîcheur de leur ombrage? Le canal qui se plie et replie en tant de façons différentes a-t-il toujours sa bordure aussi verte, et ses eaux aussi pures? En quel état sont ces salles où vous tenez table ouverte, et celles qui ne sont destinées qu'à vos amis particuliers?Nos appartements de jour et de nuit, ces lieux charmants vous possèdent-ils tour à tour? Vous êtes le plus heureux des hommes, si vous jouissez de tant de biens; mais vous n'êtes qu'un homme vulgaire, si vous n'en jouissez pas.

Un éloge de la villa de Caninus à Come

C. Plinius Caninio Rufo suo s.

Quid agit Comum, tuae meaeque deliciae? Quid suburbanum amoenissimum, quid illa porticus verna semper, quid platanon opacissimus, quid euripus viridis et gemmeus, quid subjectus et serviens lacus, quid illa mollis et tamen solida gestatio, quid balneum illud, quod plurimus sol implet et circumit, quid triclinia illa popularia illa paucorum, quid cubicula diurna nocturna? Possident te et per vices partiuntur? An, ut solebas, intentione rei familiaris obeundae crebris excursionibus avocaris? Si possident, felix beatusque es; si minus, 'unus e multis'.

In villa Julii

Un texte facile à lire et traduire.

In villa Julii magnum atrium est cum impluvio. Quid est in impluvio? In eo est aqua. In atrio nullae fenestrae sunt.Etiam peristylum magnum et pulchrum in villa est.In peristylo parvus hortus est.In villa sunt multa cubicula.Quintus in cubiculoparvo dormit. Estne magnum cubiculum Marci ? Idquoque parvum est. Julius et Aemilia in cubiculo magnodormiunt.Ubi dormiunt servi? Servi quoque in cubiculisdormiunt. Suntne magna eorum cubicula ? Ea nonmagna sunt, et multi servi in uno cubiculo dormiunt.

Aemilia cum Marco, Quinto Iuliaque in peristylo est. Julia rosas pulchras in horto videt et ab Aemilia discedit. Jam ea cum Aemilia non est. Aemilia eam non videt. Puella in horto est.

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domus 5° by Stephane Chansigaud on Genially

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Maison romaine découvrons ensemble la 5° Latinavril 2021 Stéphane ChansigaudLycée Lyautey PéristyleReconstitution à Vaison la Romaine Intrate discipuli ! INTRODUCTION Le plan des premières maisons romaines habitées par le père de famille et les siens est très simple : c'est un rectangle dont le mur de façade donne sur la rue.

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Tablettes de cire, 33 siècles d'écriture!

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Tablettes de cire, 33 siècles d'écriture!

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HA#5 : Tablettes de cire, 33 siècles d'écriture !

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Nota bene : Les invasions barbares, un mythe? (Chute de l'Empire romain)

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Nota bene : Les invasions barbares, un mythe? (Chute de l'Empire romain)

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Comment la République romaine s'est-elle enlisée dans la crise?

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Comment la République romaine s'est-elle enlisée dans la crise?

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Comment la République romaine s’est-elle enlisée dans la crise ? [QdH#19]

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Nota bene : Pourquoi les Empereurs romains s'appellent-ils "César"?

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Nota bene : Pourquoi les Empereurs romains s'appellent-ils "César"?

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Pourquoi les empereurs romains s'appellent César - Questions Histoire adulte #2

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Nota bene: les Empereurs romains sont-ils tous fous?

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Nota bene: les Empereurs romains sont-ils tous fous?

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LES EMPEREURS ROMAINS SONT-ILS TOUS FOUS ?

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si lointaine de la ville d'aujourd'hui.

clique sur le mode plein écran pour une meilleure expérience.

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Deviens l'architecte de ta propre cité romaine. Imagine les routes, les maisons, les insulae, ces immeubles romains, en t'amusant. Construis une ville antique pas si

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1ère et 2e déclinaisons et adjectifs de 1ère classe

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1ère et 2e déclinaisons et adjectifs de 1ère classe

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LATIN LEGO _ 1e et 2e déclinaisons by julie-wojciechowski on Genially

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Discover more about LATIN LEGO _ 1e et 2e déclinaisons ✌️ - Guide

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1ère, 2e et 3e déclinaisons, adjectifs et conjugaisons

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1ère, 2e et 3e déclinaisons, adjectifs et conjugaisons

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Colores et vestimenta by julie-wojciechowski on Genially

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Discover more about Colores et vestimenta ✌️ - Guide

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VIDEO Comparatifs et superlatifs latins by julie-wojciechowski on Genially

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Discover more about VIDEO Comparatifs et superlatifs latins ✌️ - Presentation

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Latin 4e - Schémas animés - Infectum et perfectum

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la carte d'identité du nom (dictionnaire)

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la carte d'identité du nom (dictionnaire)

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Latin 4e - Schémas animés - La carte d'identité du nom

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Animalia Romana - Les Animaux romains Playmobil

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Spoken Latin || How to speak Latin || "What's your name?"

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Latin vocabulary for beginners || Corpus humanum

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Se présenter en latin: écrire une histoire

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Se présenter en latin: écrire une histoire

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Scribe fabulam by julie-wojciechowski on Genially

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Discover more about Scribe fabulam ✌️ - Vertical infographics

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Les grands mythes L'Odyssée 10/10 : Le Crépuscule des Dieux

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Les grands mythes L'Odyssée 10/10 : Le Crépuscule des Dieux

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Les grands mythes - L'Odyssée 10|10 Le crépuscule des Dieux

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Les grands mythes L'Odyssée 8/10 : Cap sur Ithaque

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Les grands mythes L'Odyssée 8/10 : Cap sur Ithaque

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Les grands mythes - L'Odyssée 08|10 Cap sur Ithaque

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Les grands mythes L'Odyssée 7/10 : Le Châtiment de Zeus

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Les grands mythes L'Odyssée 7/10 : Le Châtiment de Zeus

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Les grands mythes - L'Odyssée 07|10 Le châtiment de Zeus

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Les grands mythes L'Odyssée 6/10 : Le chant des Sirènes

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Les grands mythes L'Odyssée 6/10 : Le chant des Sirènes

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Les grands mythes - L'Odyssée 06|10 Le chant des sirènes

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Les grands Mythes L'Odyssée 5/10 : Le voyage aux Enfers

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Les grands Mythes L'Odyssée 5/10 : Le voyage aux Enfers

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Les grands mythes - L'Odyssée 05||10 Le voyage aux Enfers

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Les grands mythes L'Odyssée 4/10 : Circé la magicienne

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Les grands mythes L'Odyssée 4/10 : Circé la magicienne

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Les grands mythes - L'Odyssée 04|10 Circé, la magicienne

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Les grands mythes L'Odyssée 3/10 : La Malédiction du Cyclope

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Les grands mythes L'Odyssée 3/10 : La Malédiction du Cyclope

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Les Grands Mythes - L'Odyssée 03|10 la malédiction du Cyclope

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Les grands mythes L'Odyssée 2/10: L'homme qui défiait les Dieux

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Les grands mythes L'Odyssée 2/10: L'homme qui défiait les Dieux

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Les grands mythes - L'Odyssée 02|10 L'homme qui défiait les Dieux

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Les grands mythes L'Odyssée 1/10: A la recherche d'Ulysse

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Les grands mythes L'Odyssée 1/10: A la recherche d'Ulysse

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Les grands mythes - L'Odyssée 01|10 A la recherche d'Ulysse

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Les grands mythes L'Iliade 10/10: Le cheval de Troie

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Les grands mythes L'Iliade 10/10: Le cheval de Troie

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Les Grands Mythes - L'Iliade 10|10 Le Cheval De Troie

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Les grands mythes L'Iliade 9/10 : vaincre ou mourir

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Les grands mythes L'Iliade 9/10 : vaincre ou mourir

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Les Grands Mythes - L'Iliade 9|10 Vaincre Ou Mourir

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Les grands mythes L'Iliade 8/10: la Vengeance d'Achille

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Les grands mythes L'Iliade 8/10: la Vengeance d'Achille

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Les Grands Mythes - L'Iliade 8|10 La Vengeance d'Achille

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Les grands mythes L'Iliade 7/10 : Patrocle et les Myrmidons

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Les grands mythes L'Iliade 7/10 : Patrocle et les Myrmidons

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Les Grands Mythes - L'Iliade 7|10 Patrocle Et Les Myrmidons

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Les grands mythes L'Iliade 6/10 : la Ruse d'Héra

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Les grands mythes L'Iliade 6/10 : la Ruse d'Héra

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Les Grands Mythes - L'Iliade 6|10  La Ruse d'Héra

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Les grands mythes L'Iliade 5/10 : le Glaive et la Balance

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Les grands mythes L'Iliade 5/10 : le Glaive et la Balance

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Les Grands Mythes - L'Iliade 4|10 Le Sang De La Déesse

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Les grands mythes 4/10 : Le Sang de la Déesse

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Les grands mythes 4/10 : Le Sang de la Déesse

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Les Grands Mythes - L'Iliade 4|10 Le Sang De La Déesse

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Les grands mythes L'Iliade 3/10 : la Colère d'Achille

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Les grands mythes L'Iliade 3/10 : la Colère d'Achille

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Les Grands Mythes - L'Iliade 3|10  La Colère d'Achille

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Les grands mythes L'Iliade 2/10: l'Heure des Sacrifices 

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Les grands mythes L'Iliade 2/10: l'Heure des Sacrifices 

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Les Grands Mythes - L'Iliade 2|10 L'Heure Des Sacrifices

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Les grands mythes L'Iliade 1/10 : la pomme de la Discorde

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Les grands mythes L'Iliade 1/10 : la pomme de la Discorde

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Les Grands Mythes - L'Iliade 1|10  La Pomme De La Discorde

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Les grands mythes 20/20 : Antigone, celle qui dit non

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Les grands mythes 20/20 : Antigone, celle qui dit non

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Les grands mythes - 20  - Antigone, celle qui a dit non