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“Faremos de tudo para ter todos de volta”: uma rede de estudantes nas ruas para combater a evasão escolar

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“Faremos de tudo para ter todos de volta”: uma rede de estudantes nas ruas para combater a evasão escolar

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Fonte: Jornal El País
Reportagem: Beatriz Jucá

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Alunos de Fortaleza apelam para mensagens, ligações, visitas e até cartas na tentativa de atrair colegas para as aulas presenciais. Brasil tem 5,5 milhões de estudantes fora da escola

Os estudantes Samuel Rebouças e Mikaelle Honorato, que participam do projeto de busca ativa de colegas em Fortaleza. Fernanda Siebra

São dez horas da manhã de uma terça-feira. Mikaelle Honorato e Samuel Rebouças, de 18 e 19 anos, cruzam o portão da escola estadual Professor Aloysio Barros Leal com uma série de pastas e documentos. Os papéis servem de mapa para identificar colegas que estão prestes a abandonar os estudos. Eles caminham pelas ruas do bairro, várias delas sem calçadas, sob um forte calor. Buscam os endereços de colegas porque abraçaram um desafio enorme: agir para que nenhum aluno se perca no caminho de volta às aulas presenciais depois de mais de um ano de problemáticas aulas remotas na pandemia. Enquanto o Unicef projeta que 5,5 milhões de estudantes em idade escolar estavam sem atividades durante a crise no país, Mikaele e Samuel se unem a outros quatro colegas para tentar baixar ao menos as estatísticas de sua escola, fincada em um dos bairros mais pobres de Fortaleza. No primeiro mês de trabalho, conseguiram trazer de volta nove colegas.

"Ô de casa!", grita Samuel, batendo no portão marrom da casa de Lucas Sousa, um colega de turma que não participa das atividades escolares há mais de dois meses. Os dois cursam o terceiro ano do Ensino Médio. "Nós conversamos com ele por telefone há algumas semanas, e ele disse que deixou de acompanhar porque o celular quebrou, mas já tinha comprado outro e iria voltar. Retomamos as aulas presenciais, e nem assim ele voltou. Então viemos aqui, para saber o que aconteceu", explica Samuel ao EL PAÍS, do lado de fora da casa. Só se escuta o latido de um cão. Mikaelle e Samuel insistem até que o jovem abre uma pequena fresta do portão: "Espera só um minuto." Mikaelle vibra: "É ele. Vai dar certo".

Alguns minutos depois, Lucas sai na calçada e vai logo explicando que não conseguiu voltar à escola porque o emprego que agora representa metade da renda da família não permite. Ele começou a trabalhar de garçom há cerca de três meses, para pode comprar um celular novo e estudar, mas, depois de alcançar o objetivo, não pôde mais largar o emprego, porque a mãe, promotora de vendas em uma empresa, havia sido demitida. Agora, o salário dele e o do padrasto, que trabalha em um supermercado, garantem o sustento da família, que inclui dois irmãos mais novos que ele.

"Tenho que trabalhar. É impossível ir todo dia pra escola"

"Estamos com tanta saudade do seu violão no intervalo", diz Mikaelle, lembrando dos recreios de antes da pandemia. A escola retomou as aulas 100% presenciais, mas sem intervalos, por segurança sanitária. Cerca de metade dos Estados brasileiros já retomaram o ensino presencial. "Não solta as aulas. O que acha de tentar mudar de turno?", sugere ela. Lucas arqueia as sobrancelhas e tenta explicar a complexidade de sua situação. Conta que os turnos da manhã, da tarde e da noite já não cabem na sua rotina incerta de agora. Promovido a supervisor dos garçons há pouco tempo, ele precisa cumprir uma jornada das 21h às 3h da manhã em um bar. Mas é comum também ter que ir até lá à tarde e pela manhã, para resolver problemas e ajustar a equipe. "Eu quero voltar, só não vejo como. É impossível para mim ir todo dia pra escola", conta, mostrando olheiras que diz ter conquistado com o trabalho de madrugada. "Pensa que só falta dois meses para você terminar o Ensino Médio", anima Samuel.

Ele e Mikaelle prometem, então, checar com a diretoria da escola se seria possível conseguir outras atividades e trabalhos escolares para abonar os dias que Lucas não consiga frequentar presencialmente ―algo que a escola já adotou para recuperar alunos desde o ensino remoto. Entregam um envelope com uma carta que escreveram para estimulá-lo a retornar à escola e um chocolate. "Tem chocolate? Oba!", ri Lucas. "Vocês acreditam que passei no centro olímpico de basquete e também tive que desistir por causa do trabalho?", lamenta. Mesmo assim ele promete voltar à escola e diz ter esperança de seguir um plano de futuro que parece muito sólido na sua cabeça: concluir o Ensino Médio, fazer um curso técnico de tecnologia da informação e, depois, cursar uma faculdade de Engenharia de Software. Só que, com a crise econômica e a falta de renda da mãe neste momento, o sonho precisa caber numa jornada já ocupada pelo trabalho. "Vou ter toda essa formação um dia, vocês vão ver", ele diz. "Nós estamos aqui, viu, cara? Vamos te ajudar no que pudermos", responde Samuel.

"É tão feliz quando conseguimos trazer mais um"

Segunda visita: uma aluna que acompanhou as aulas remotas por um tempo, mas também deixou de realizar as atividades e não voltou para as aulas presenciais. Ela mora a alguns quarteirões de Lucas, mas agora Mikaelle e Samuel têm menos sorte. A estudante está trabalhando todos os dias das 8h às 17h e está difícil falar com ela tanto por telefone quanto presencialmente. No terceiro endereço que completaria as visitas daquela manhã, uma colega em situação semelhante nem sequer consegue abrir a porta para atendê-los. "Não posso falar, estou muito ocupada cuidando de uma criança ", avisa, em algum cômodo do alto de uma escada, com a porta fechada. "Ela só pode ter mais 25 faltas, então seria muito importante a gente falar com ela", explica Samuel, referindo-se à semana de margem para faltas que lhe resta para não ser reprovada. "Nestes casos, a gente fica triste quando vê que não está conseguindo. Mas é tão feliz quando conseguimos trazer mais um. Se o Lucas conquistar o sonho dele de fazer uma faculdade, é como se eu me sentisse fazendo parte disso."

A evasão escolar não é um problema novo para a ABL, como a escola é chamada por seus alunos. Localizada em um dos bairros com o menor Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) de Fortaleza, o Barroso, a escola está também em uma zona de guerra entre facções. Fica entre duas avenidas grandes, que nem todos os alunos podem atravessar a depender de qual grupo criminoso comanda o território onde moram. Na ABL, sempre foi comum para professores, coordenadores e diretores ouvirem de alunos o anúncio de que precisariam se afastar da escola por um tempo. Às vezes porque ficou muito perigoso atravessar a pé o caminho de casa até lá, outras por estar jurado de morte. Há quem se afaste por ter que trabalhar para sobreviver e até por simplesmente não ter um sapato, um caderno ou uma roupa. Também é comum ver adolescentes deixarem de frequentar aulas para cuidar do filho após uma gravidez não planejada.

"Ficar vigilante para o aluno não evadir é uma tarefa permanente"

"Aqui, ter que ficar vigilante para o aluno não evadir sempre foi e é uma tarefa permanente", diz, sem rodeios, a diretora Maria do Socorro Lima de Freitas. Antes mesmo da pandemia, a ABL contava com uma rede que ia dos professores às secretárias da coordenação para fazer a busca ativa dos alunos. A escola tem 1.226 matriculados entre o nono e o terceiro ano. As turmas com maior risco de evasão, como as do primeiro ano, por exemplo, passaram a contar com uma espécie de padrinho. Pelo projeto Diretor de Turma, um professor acompanha um determinado grupo e estabelece uma relação mais próxima com cada aluno. Faltar dois dias seguidos ou três alternados na mesma semana já é indício para uma ligação. "Foi desafiador fazer isso na pandemia. Nosso celular não para. Não queríamos perder nenhum aluno, então estávamos sempre ligando, mandando mensagem. Eu só perdi um, que não consegui mesmo trazer. Uma pena, mas ao mesmo tempo poderia ter sido pior", conta o professor de geografia Miguel Ângelo, diretor de uma turma do primeiro ano.

A pandemia ampliou o problema, levando os próprios estudantes a se engajarem nos esforços. Em agosto, o Governo do Ceará selecionou 3.000 alunos para atuarem como monitores da busca ativa escolar. Até dezembro, eles receberão uma bolsa de 200 reais por mês para atuar na busca pelos colegas. "Nós tivemos bons frutos, mas os meninos conseguem mais. Eles conhecem melhor a realidade dos colegas e conseguem abordar melhor, porque, muitas vezes, o aluno fica acanhado em abrir seu problema ao professor", reconhece a coordenadora Vanessa Hitzschky.

Os monitores da Busca Ativa só podem atuar fora do seu horário de aula e sugerem estratégias que julgam mais adequadas à diretoria. Na ABL, os seis monitores se reúnem toda segunda-feira para analisar os estudantes que estão em uma situação mais crítica. A partir daí, tentam contato por WhatsApp, chamadas telefônicas e até pelas redes sociais. Se não houver sucesso, partem para as visitas domiciliares. São priorizadas as casas mais próximas da escola. "Nós vamos a pé e também precisamos prezar pela nossa segurança, porque sabemos do problema aqui do bairro com as facções e o tráfico", explica Melky Santos, de 18 anos, enquanto caminha com os companheiros Caio César e Micaelle Sousa para mais três visitas no turno da tarde.

"Eu estava sem fé que conseguiria acompanhar"

As aulas remotas duraram mais do que qualquer um esperava, e a falta de acesso à internet ou a um telefone celular desmotivou estudantes. A escola até tentou distribuir exercícios impressos, mas o impacto no aprendizado foi avassalador. O receio quanto à defasagem levou alguns a imaginar que não vale a pena seguir. "Eu estava sem fé que conseguiria acompanhar. Estava morando em outra cidade e já tinha deixado de fazer as atividades, porque fiquei sem celular", conta Douglas Andre Fernandes, do segundo ano. Mas uma das secretárias da escola, Luzia Lopes, o procurou e organizou para que ele frequentasse o colégio. "A Luzia ficou em cima de mim. Recebi esse empurrão e consegui continuar. Eu me sinto um filho da Luzia. Não sei ainda o que vou fazer no Enem ano que vem, mas quero fazer faculdade."
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Cientes do problema, os monitores da ABL já planejam um próximo passo: dar aulas de reforço aos colegas que não voltaram pelo receio de não conseguir acompanhar o conteúdo. "Estamos vendo em qual matéria somos bons, para nos dividirmos", conta Melky Santos. Os seis estudantes envolvidos na busca ativa na escola já toparam. Eles dizem que atuar no projeto há mudou a percepção que tinham da desigualdade que assola os colegas. "Estouaprendendo a ver outras realidades e conhecendo a história de colegas que têm mais dificuldades que eu. Sou o vínculo de uma escola que pode dar uma mãozinha a eles", afirma Micaelle Sousa, de 16 anos. Elas mostram, pelo celular, a imagem de um colega para o qual conseguiram um caderno. Ele não frequentava as aulas há quatro meses e decidiu voltar após conversar com Marina Vitoriano, de 15 anos, que celebra: "O que a gente precisa é dar apoio aos nossos colegas e abraçar esta corrente. Faremos de tudo para ter todos os alunos de volta aqui com a gente".

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"Faremos de tudo para ter todos de volta": uma rede de estudantes nas ruas para combater a evasão escolar

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Alunos de Fortaleza apelam para mensagens, ligações, visitas e até cartas na tentativa de atrair colegas para as aulas presenciais. Brasil tem 5,5 milhões de estudantes fora da escola São dez horas da manhã de uma terça-feira.

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Camaragibe, uma Cultura para Chamar de Sua

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Camaragibe, uma Cultura para Chamar de Sua

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Fonte: Revista Continente
Texto Eduardo Montenegro
Fotos Chico Ludermir e Jonathan Lima

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[conteúdo exclusivo Continente Online]

Para achar o Canto das Memórias Mestre Zé Negão, basta perguntar a qualquer um na rua, em Camaragibe, sobre o Loteamento João Paulo II, ou "Onde fica o Projeto Negão?". Prontamente, saberão guiar até o local no qual vive, resiste e ensina o mestre que dá nome ao espaço. Seu canto, sua casa, é singular em meio às outras: feita com barro, tijolo e madeira aparentes, sem rebocos, lembra as antigas construções sertanejas. Lá, está justamente o seu centro cultural, que faz o município da Região Metropolitana do Recife ser a única cidade brasileira - até onde se sabe - a ter um representante da manifestação, o chamado coco de senzala.

"A gente fez uma pesquisa aí, pra saber se tinha mais alguém trabalhando esse estilo, e a gente não encontrou", registra o coquista, puxando uma batida única em seu bombo ( veja vídeo abaixo). Ao receber a reportagem da Continente no local, Zé puxou uma cadeira e nos convidou para sentar. Com a postura curvada para frente, gesticulava com as mãos, enquanto seu único olho saudável entrava indissoluvelmente na conversa. O outro olho, cego, ele perdeu ao manipular os aditivos químicos utilizados na tinta da fábrica têxtil onde trabalhava, no bairro da Torre, antes de se mudar para Camaragibe. Ele nasceu José Manoel dos Santos em Goiana, na zona da mata norte pernambucana, e lá desenvolveu seu gosto pelo coco e pelas demais culturas de base africana, tornando-se mestre ( saiba mais AQUI). Apesar de ser representante do raro coco de senzala, ele conhece os diversos estilos - de terreiro, de resposta, de chamego, de entoada.

Zé Negão na entrada do seu espaço em Camaragibe. Foto: Chico Ludermir

Integrantes do Laia acompanham os mestres Zé Negão e Antônio Ferreira, do Maracatu de Baque Solto Cruzeiro do Forte, na sambada de Camaragibe.
Foto: Chico Ludermir

Por tudo isso, Zé Negão representa uma Camaragibe que, nos (des)rumos da história política, cultural e social do município, ainda precisa ser desbravada culturalmente. Pode-se dizer que a terra dos camarás (tipo de arbusto da região, sendo a palavra uma herança dos indígenas que ali moravam) possui no mestre a personificação de um paradoxo: longa experiência com a cultura, mas de uma cultura que pouco se conhece, pouco se vê. Um dissenso que resvala no próprio estigma da cidade, em sua sina de dormitório, pouco atraente aos visitantes e aos moradores, de poucos lazeres e fazeres culturais, de arquitetura mal-planejada, onde "nada" acontece, "nada" se cria.

Mas não é bem assim. Algo parece estar mudando aos poucos. Para além da relevância do Canto das Memórias, que obviamente precisa ser desbravado, algo acontece atualmente no bairro da Vila da Fábrica, epicentro das atuais agitações culturais camaragibenses, promovidas não apenas pelos artistas, mas por agentes culturais e políticos que reconhecem a importância da Cultura para o desenvolvimento local - ao contrário do que vem acontecendo no Brasil hoje em dia. Por lá, é possível traçar um triângulo ligando o Cineteatro Bianor, a Fundação de Cultura e a Penarol Biblioteca Municipal de Camaragibe.

Essa história, contudo, não vem de hoje. Como o Recife, mas com suas particularidades, o processo de construção cultural de Camaragibe também remonta aos engenhos, com casarões coloniais e usinas, além de fábricas rodeadas por casebres e operários. Pensemos, pois, a Vila da Fábrica como um sítio histórico: diversos monumentos e construções próximas guardam a história do bairro e da cidade, como a própria fábrica de tecidos fundada por Carlos Alberto Menezes - ainda que, às vistas de toda a comunidade, um gigantesco shopping center se constrói no local da antiga fábrica, tomando uma grande área próxima ao Parque de Camaragibe, onde há também a casa de Maria Amazonas, das épocas do engenho. Um palacete que carrega lendas urbanas e mistérios dentro do imaginário da população local.

Cineteatro Bianor. Foto: Jonathan Lima

Fundação de Cultura de Camaragibe. Foto: Jonathan Lima

Penarol Biblioteca Municipal de Camaragibe. Foto: Jonathan Lima

Na região hoje conhecida como Vila da Fábrica, nomes como Bianor Mendonça Monteiro (1911-1991) foram importantes agitadores culturais durante as primeiras décadas dos anos 1900. Morou numa casa vizinha ao espaço onde funciona atualmente o cineteatro com seu nome e um dos pontos mais importantes para o empoderamento da cultura camaragibense e a formação de indivíduos culturais. Há, não por acaso, um paralelo entre o Bianor homem e o Bianor prédio: enquanto nos anos 1930 ele agitava a comunidade com peças teatrais, a exemplo de O jornalista, hoje o "seu" cineteatro luta em sua missão de movimentar a vida dos moradores e formá-los em Teatro, Música e Cinema. Em 2017, por exemplo, Camaragibe recebeu o Festival Varilux, além do Animage, com exibição de filmes no local. Nas artes cênicas, foi realizado, no espaço, o Palco Preto, além do do I Encontro de Artes Cênicas de Camaragibe.

Ponto de resistência, a Vila da Fábrica reúne engrenagens - outrora paradas, sucateadas - que, na tentativa de se reerguerem, pelejam para fazer funcionar e realçar a cultura na cidade. Entre outras palavras, é o cerne da política cultural, enquanto que os artistas se espalham pelos 55 mil quilômetros quadrados do município, entre os 155 mil habitantes locais.

"No primeiro ano, focamos em revitalizar os espaços. A biblioteca sem funcionar, somente num expediente, sem bibliotecária. Conseguimos uma concursada, que é uma pessoa empolgada, além de notório saber em seu ofício. Tem um acervo muito bom e, nesse sentido, temos projetos para ampliá-lo com áreas carentes no Brasil todo, como artes plásticas, cinema, criar bons acervos disso", conta o presidente da Fundação de Cultura de Camaragibe, Olímpio Costa, também cineasta ( O ex-mágico, 2016). A nova gestão municipal assumiu em 2017. "Esse foi nosso primeiro ano, porque um dos pontos centrais dessa política é oferecer ao cidadão de Camaragibe possibilidades. Quando a você é negado o direito de assistir a uma boa peça, filme, exposição, é como se tivesse negando alimento", defende o gestor.

I Encontro de Artes Cênicas de Camaragibe em 2017. Foto: Josivan Rodrigues/Divulgação

Outros locais da cidade, por sua vez, encontram-se em ruínas. É o caso da estação ferroviária - construída simultaneamente à fábrica, no final do século XIX -, que ligou Camaragibe ao Sítio dos Pintos e a Limoeiro. Existe um projeto em desenvolvimento de revitalização da antiga estação de trem para transformá-la em um centro cultural, com miniauditórios, espaços para exposições e uma extensão da Biblioteca Municipal. Algo que seria voltado, segundo Olímpio, para a própria população de baixa renda que habita ao redor da velha estação, no bairro Alberto Maia. O projeto, segundo ele, está bem adiantado com o Iphan, mas "na burocracia".

Saindo da esfera política, e penetrando em um pequeno relato pessoal deste que vos escreve, camaragibense desde a tenra idade, vale dizer que, de fato, Camaragibe permaneceu numa névoa obscura por muito tempo: algo reconhecido tanto pela gestão quanto pelos artistas e, certamente, pela sociedade civil de uma forma geral. A tranquilidade das ruas, a aura interiorana, um tanto conservadora, podem fazer da terra dos camarás um lugar para "tiração de onda" mesmo. "Camaragibe só tem terrorista", canta um brega que já foi conhecido. Em outras palavras, algo sem valor.

"O problema de Camaragibe é que as pessoas vão ao Recife. Não temos ações efetivas aqui para o audiovisual. Começamos com a Periférica, com o Varilux, aí a casadinha fez com que o público chegasse, enxergasse esse espaço, vendo que aqui existe a possibilidade", diz Carlos Kamara, cineasta e diretor do curta-metragem Sob o delírio de agosto, vencedor na categoria de Melhor Curta dos Sertões, pelo júri popular, no Festival de Cinema de Triunfo ano passado. Embora sua terra natal seja o Sertão, Orobó especificamente, hoje vive em Camaragibe com sua família, no bairro Santa Mônica.

Estação ferroviária de Camaragibe em ruínas. Foto: Josivan Rodrigues/Divulgação

CINEMA E FORMAÇÃO
Mesmo carente de produção cinematográfica, vez ou outra Camaragibe serve de locação aos filmes. O próprio Carlos Kamara filmou alguns curtas no bairro de Tabatinga, utilizando atores da própria cidade. A preocupação do cineasta, no entanto, não é somente fazer com que o município seja visto nas telas, mas também formar e educar moradores para que, futuramente, se tornem roteiristas, realizadores, diretores etc.

Para isso, é preciso formar o próprio público nas artes; em outras palavras, adubar um senso crítico a respeito dos temas que circundam a contemporaneidade. "Pensamos em oficinas com Amanda Ramos que dialogue com o público daqui, que tenha interesse do povo do subúrbio. Um dos objetivos da Periférica é esse, é uma curadoria preocupada em trazer filmes que tenham diálogos com a periferia, trazendo também temáticas para fazê-los pensar, exercitar a cidadania. É um papel político-formador", explica o cineasta.

A mostra Periférica aconteceu no cineteatro em agosto de 2017, durante dois finais de semana, com curadoria focada justamente na formação. Filmes como Martírio (2017), de Vincent Carelli, foram exibidos para o povo e devido às festividades de fim de ano, e também ao Carnaval, a mostra entrou em recesso, mas a ideia é realizá-la periodicamente. "É bom entender que a Periférica, como mostra, não é o estrangeiro ver Camaragibe como uma periferia, ou mais uma, mas buscar a periferia que nasce do conhecimento de cada um. Surge no setorial de audiovisual [do Conselho Municipal de Cultura], que foi uma luta muito grande para que o teatro se conformasse a ser um cineteatro", comenta o ator e membro do conselho Ângelo Fábio, também diretor do cineteatro, ao lado de Carlos, no pequeno escritório perto da sala de projeção do local. Aqui, ele se refere às pessoas ligadas ao teatro que queriam manter o nome Teatro Bianor Mendonça Monteiro, já que, antigamente, o mesmo local era conhecido como Teatro Camará.

Visão interna e atual do Cineatro Bianor. Foto: Chico Ludermir

Nada parece ser mais camaragibense, por experiência de quem mora na cidade, do que transformar espaços assim em local de velório ou, como já aconteceu, em salão de festa de 15 anos, mesmo com os sucateamentos e os furtos das instalações do cineteatro. Tanto que o processo de ressurreição do equipamento cultural foi feito - segundo o gestor Olímpio Costa - com "gambiarras", pedindo emprestado a luz do vizinho, funcionando sem ar, sem bomba de água, tudo devido aos furtos que o local sofreu nos anos desativados.

Com a ocupação do espaço pelos artistas junto à Fundação de Cultura da cidade, o segmento audiovisual é um dos que tem ganhado força em estrutura e investimento. "Quando a gente começa a valorizar o que é nosso e a fazer aqui, aumenta-se o pertencimento do cidadão com sua cidade, com o lugar que você mora. Pra mim, o que me faz atuar é pensar nisso, é tentar lembrar, reafirmar essas pessoas, o quanto nossa cidade é importante e é linda; de se sentir bem em estar aqui, de ter a cultura e a história que temos", defende Klarissa Faye, de 19 anos, aluna de Dança na Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).

Klarissa Faye no Cineteatro Bianor. Foto/Colagem: Chico Ludermir

DANÇA, PERFORMANCE
Moradora de Camaragibe, Klarissa sempre procura se engajar nas reuniões mensais do Conselho Municipal de Cultura (abertas para quem quiser participar e colaborar), algo que, para ela, é importantíssimo no despertar da consciência cidadã e política, estimulando o pensamento crítico através da arte, da cultura e das trocas. Durante o período de férias escolares, ela ministrou aulas de dança no Alto da Boa Vista, bairro vizinho à Vila da Fábrica e próximo à capelinha em forma de barco. Faz disso uma oportunidade de formação. "Como a gente sabe, Camaragibe tem uma história muito bonita, de luta e resistência. Eu penso que a gente pode formar pessoas políticas, que saibam reconhecer de onde elas vêm, reconhecer sua história, seus direitos; reconhecer e entender sua identidade. Essa formação vai para todos os quesitos, educação, saúde, cultura", reforça a dançarina.

A dançarina Klarissa Faye. Foto: Jonathan Lima

O segmento da Dança surge, aliás, como uma das colunas que ornamentam o panteão cultural de Camaragibe, entre as suas diferentes expressões. Dança popular, swingueira, forró, de tudo um pouco encontramos na cidade, a depender da época do ano. A cultura de quadrilha junina, por exemplo, é uma das mais presentes. Mesmo em períodos fora das festividades de São João, não é raro encontrar ônibus estacionados na avenida principal descarregando dançarinos das quadrilhas, muitas vezes ainda vestidos com suas roupas de lantejoulas, vestidos fartos e alegria expressa nos seus olhares, conversas e afetos. Também são vistos regularmente andando pela rua carregando suas vestes na mão, a caminho do Clube Estrela para ensaiar.

"Desde muito pequena, participo de grupo de dança na cidade, swingueira, forró, aulas de teatro, já participei de banda e fanfarras da cidade, mas, recentemente, as últimas apresentações que eu fiz aqui foi no Encontro de Artes Cênicas, no Palco Preto, e aí a gente fez junto com Mario Mirando, chamado Suco de Pregos", conta Klarissa. A performance surgiu da inquietação ao corpo negro e seus desdobramentos, pensando sobre como é ser negro em suas demandas, até mesmo para ser artista, segundo conta a universitária. "Foi muito significativo, porque foi um ano em que vimos as primeiras atividades de ocupação mesmo".

A dançarina Klarissa Faye. Foto: Jonathan Lima

A performance também encontra seu lugar em Karolina Pacheco, outra moradora de Santa Mônica. Jornalista e artista, trabalhando na comunicação da Fundação de Cultura, seus codinomes mudam mensalmente, de acordo com que lhe vier à mente. Hoje, no Facebook, chama-se Dara Voltaporcima, enquanto em outros meses, atendia por Rosa Selvagem. Acredita que seus nomes fictícios falam mais dela do que seu nome oficial. Suas performances, por sua vez, estão ligadas ao audiovisual - segmento que também trabalha como roteirista (a série de animação Bia desenha, Carnaval Filmes, com direção de Neco Tabosa) -, sendo uma experiência diferente da performance.

Com uma câmera, explorava seu corpo negro de mulher, questionando em que contexto sexual é visto, pensando ou negligenciado. Inspirou-se na sua experiência no Museu do Sexo das Putas, em Minas Gerais, que reuniu artistas do Brasil para viverem em um puteiro. "Tudo o que retrato na performance está ligado a tudo que vi, tudo que eu vivo aqui, porque cresci aqui, porque me constituí mulher aqui em Camaragibe. Aí eu pensava: 'Pô, é totalmente mais fácil fazer num local descontextualizado, porque tem essas questões morais ali; eu fazer essa performance na minha rua, num contexto mais tradicional e conservador, é outra coisa'. Eu sempre me perguntava quando faria algo em Camaragibe", diz Karol.

A performance de Karol Pacheco. Fotos: Montagem/Divulgação

Eis que chegou a oportunidade. Ela também participou do Palco Negro, seguindo a mesma linha de trabalho com o corpo, mas não trabalhando a performance que realizou enquanto esteve na experiência de Minas Gerais. Na sala de projeção do cineteatro, colocou uma câmera em si e em Guilherme, artista trans, enquanto um projetor mostrava ao público sentado o que acontecia na sala. Ela conta que isso gerou um burburinho, porque viram o que ela fizera em Minas. Segundo ela, Camaragibe tem uma aura "bastante conservadora, de alma sertaneja, colonial".

OUTROS CARNAVAIS
A terra dos camarás é uma cidade abarrotada. Sua avenida principal, a Av. Doutor Belmino Correia, de dia é tão movimentada e lotada quanto a Av. Conde da Boa Vista, no centro do Recife. À noite, no entanto, o fluxo baixa, enquanto as ruas paralelas silenciam, vazias como um deserto, exceto pelos vizinhos que (ainda) se sentam à calçada para conversar. A calmaria ensurdecedora, o vazio, lembram o interior, não uma área metropolitana, a despeito das concentrações urbanas e da violência crescente - também visível no Agreste ou no Sertão do estado. O aspecto religioso é outro ponto palpável: vemos igrejas protestantes a cada esquina, muitas vezes uma ao lado da outra. É esse mesmo aspecto que parece eleger vereadores e prefeitos, mesmo sendo algo comum a outro locais, sobretudo periféricos, como é o caso de Camaragibe.

"Espero que daqui a alguns anos, eu possa ver pessoas que tenham uma identidade muito formada e diretamente ligada ao lugar que você vive. Quanto mais estivermos afirmados nisso, mais a gente pode lutar pelos nossos direitos, pelo nosso espaço e pela nossa história", afirma Klarissa, referindo-se, nesse caso, ao Camará Shopping na área da fábrica.

A busca pela identidade. Novamente a palavra-chave da peleja da cultura em Pernambuco. Nos dias de Momo, quando Camaragibe coloriu-se de glitter e outros brilhos, a cultura popular foi celebrada e cortejada como uma das grandes homenageadas, embora sofra no restante do ano, como acontece com as nossas manifestações. A Federação das Agremiações Carnavalescas de Camaragibe (Facc) elegeu, este ano, os Caboclinhos Tapuias Camarás, de 1978. São herdeiros do grupo Caboclinhos Tabajaras (fundado dez anos antes), do cacique Luna. "Quando chega essa época de Carnaval, eu não tenho mais nenhum sossego, nem durmo, nem consigo me alimentar direito. Mas eu tenho que continuar o legado de meu pai", conta Sílvio Romero Luiz de Lima, filho do cacique. De jeito simples, religioso, sua vontade e entrega à agremiação se dão não somente pelas palavras. Ele mesmo borda e costura parte das fantasias de seus caboclinhos. Por problemas pessoais, não conseguiu desfilar durante os quatro dias de festas este ano.

Outro ponto importante desse Carnaval foi, além da valorização da cultura popular, trazer o "mundo" para dentro de Camaragibe, inserindo-a no circuito cultural fora do eixo Recife-Olinda. Isso aconteceu, por exemplo, por meio de uma parceria com o Festival Rec-Beat, que atrações do Cais da Alfândega da programação 2017 para se apresentaram nas proximidades do Engenho Camaragibe, o palacete de Maria Amazonas, no parque da cidade. A cantora Xênia França (BA/SP) foi uma das convidadas.

O grupo Caboclinhos Tapuias Camarás foi homenageado no Carnaval 2017 de Camaragibe.
Foto: Josivan Rodrigues/Divulgação

Eis que, no entanto, as festividades terminaram, os glitters, as maquiagens e as fantasias foram guardados. Os desafios para a Cultura, no ano que se segue, continuam em pauta. Todas as primeiras quartas-feiras do mês, nas reuniões ordinárias do Conselho Municipal de Camaragibe, eles são postos pelos membros, divididos entre conselheiros da gestão pública e sociedade civil.

Um dos conselheiros, Mauro Sérgio Silva tem 33 dos seus 42 anos de idade dedicados à política cultural da cidade, atuando como agente cultural. Cadeirante, procura verberar para o futuro o intercâmbio entre cultura e inclusão. "Venho de cultura popular de rua, escola de samba, urso, caboclinho, sou mestre de maracatu, fiz turma de maracatu. Tirei alunos da droga com as aulas", diz Mauro. "Sou de uma época que Camaragibe era a cidade dos caboclinhos, dos ursos, mas por conta da política atravessada que houve aqui, perdemos a identidade", lembra o discípulo de Maureliano Ribeiro, "um dos maiores artesãos de instrumento musical dentro e fora do estado de Pernambuco". Com ele, Mauro passou 10 anos, também trabalhando em fábricas de instrumento musical. Trocou, porém, a confecção de instrumentos pela carpintaria de móveis que cria em seu próprio ateliê.

Sua peleja pessoal é abrir oportunidades para que deficientes possam tocar, ser mestres de maracatu, participarem não somente como público da cultura, mas serem também artistas. Fica feliz quando olha para a televisão e vê um cadeirante, ou qualquer outro deficiente, tocando e se apresentando. "Hoje existe um critério no(s) edital(is) daqui, que para tocar aqui, tem que ter, pelo menos, uma pessoa com deficiência", comenta.

"Na cultura da cidade, o que poderíamos melhorar era o fomento à educação e formação do público, novamente sobre a identidade, formar e relembrar a identidade dos camaragibenses", ratifica Klarissa. E completa: "Agora a gente consegue falar que é de Camaragibe. A gente sempre falou que era de Recife, pra facilitar o conhecimento. É pouco, falar que é daqui, mas é significativo. Eu acho que é um caminho longo, a longo prazo, mas é possível sim".

EDUARDO MONTENEGRO é estudante de Jornalismo da Unicap, estagiário da Continente e morador de Camaragibe.

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Camaragibe, uma cultura para chamar de sua - Revista Continente

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(R)existindo fora do eixo Recife-Olinda, cidade da Região Metropolitana do Recife trabalha para manter, em suas fronteiras, as atividades culturais que têm crescido e precisam ser mais vistas e incentivadas em seu território

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Podcast Momento Cidade #39: O que significa caminhar em São Paulo?

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Podcast Momento Cidade #39: O que significa caminhar em São Paulo?

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Ficha técnica
Produzido por: Jornal da USP
Reportagem e Produção: Denis Pacheco, com colaboração de Giovanna Stael
Edição de Som: Beatriz Juska e Guilherme Fiorentini

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Vídeo: Surfe une moradores do Rio em área marcada pela desigualdade

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Vídeo: Surfe une moradores do Rio em área marcada pela desigualdade

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Fonte: BBC News Brasil

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Surfe une moradores do Rio em área marcada pela desigualdade

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Vídeo: Os trabalhadores que passam até um terço do dia no transporte público

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Vídeo: Os trabalhadores que passam até um terço do dia no transporte público

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Fonte: BBC News Brasil

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Realize uma reportagem sobre um dos temas relevantes a ODS (Objetivos de Desenvolvimento Sustentável). Escolha uma situação do universo escolar ou do município para abordar o tema. A reportagem pode ser realizada e apresentada em diversos formatos e suportes: podcast, vídeos e textos escritos. O prazo para a realização do trabalho é de duas semanas.
Na sequência há diversos tipos de reportagens para você se inspirar e se aprofundar no assunto.

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Abaixo constam três textos integrantes do domínio jornalístico. Leia com atenção e identifique qual o gênero textual de cada exemplo e justifique sua resposta segundo as características identificadas nos textos.