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El relativismo es una corriente filosófica que se fundamenta en una idea: la verdad absoluta no existe. Dicho con otras palabras, la verdad es relativa, en el sentido de que el concepto de verdad depende de criterios variables (teorías científicas, valoraciones personales o tradiciones culturales).

El concepto de relativismo se opone al de dogmatismo, que es el planteamiento intelectual que defiende la existencia de una verdad o dogma como principio fundamental.

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El individuo que defiende el relativismo se aleja de las posturas dogmáticas y tiende a la tolerancia

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El individuo que defiende el relativismo se aleja de las posturas dogmáticas y tiende a la tolerancia

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Esta actitud intelectual tiene un aspecto claramente positivo: evita el fanatismo y cualquier ideario basado en verdades absolutas. Si alguien ve la realidad con una mirada relativista no cree que su cultura, su país o sus ideas sean las mejores. Sin embargo, el espíritu del relativismo tiene un cierto “peligro”: la tendencia a no aceptar nada como válido, pues todo es relativo.

Si este enfoque intelectual o actitud vital se lleva al extremo es posible que se pueda justificar prácticamente cualquier posición. De hecho, en un sentido estricto el relativismo es contradictorio, ya que al afirmar que la verdad no existe ya se está afirmando una verdad.

Las “debilidades” del relativismo hacen que sea una corriente rechazada desde varios frentes, especialmente desde planteamientos religiosos basados en unos principios fundamentales.

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                                          RELATIVISMO MORAL

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                                          RELATIVISMO MORAL

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El ser humano no puede evitar valorar éticamente el comportamiento. Esto implica que consideramos que algo es bueno o malo por algún motivo. Desde la perspectiva relativista, las valoraciones morales están sujetas a una visión del mundo y, por lo tanto, hay tantas visiones del mundo como culturas o individuos. En consecuencia, afirmar que algo es bueno o malo es una cuestión relativa a unas circunstancias que determinan los juicios morales.

Según  Esquivel (2004),  por una parte analiza que es el relativismo moral y la posibilidad que tiene este para arribar a un universalismo ético y por otra parte una paradoja que surge en el intento  de relacionar  ética con moral.
La diversidad moral puede ser vista de dos maneras

Distributiva : Aparece cuando se practican diferentes sistemas morales en una sociedad que se considera aislada.

Atributiva: Cuando se practican diferentes sistemas morales también pero en sociedades que se encuentran en relación mutua.

Hemos de decir a favor del relativismo moral que el reconocimiento de los valores, por parte de los integrantes de este grupo cultural, de las normas guían su procedimiento de vida , en razón de su significación y representatividad , cosa que no sucede con la Universalidad de las normas por más que se presenten con el carácter de objetividad. Sin embargo, asevera Garzón, el relativismo moral de ninguna manera se constituye en un obstáculo para la aceptación de principios y normas universales que posibiliten la convivencia intercultural . Más aún esta diversidad de moralidades es condición que posibilita y facilita el universionalismo ético.
Ciertamente el relativismo moral se opone al absolutismo moral ; este último con la pretensión de constituirse en el único sistema moral ; este ultimo con la pretensión de constituirse ene l único sistema moral con validez universal, en general este postula una equivalencia de los diversos sistemas morales, negando , consecuentemente , la existencia de un sistema absoluta de normas morales.

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El relativismo tiene en su origen una dimensión filosófica, tanto en lo referente al conocimiento como en relación con la moral. No obstante, este planteamiento va más allá del terreno filosófico. De hecho, se podría decir que el relativismo es una manera de enfocar la realidad o, en otras palabras, una actitud vital.

Así, quien se considera un relativista entiende que su verdad se basa en su propia idea de verdad y no es la verdad con mayúsculas. El relativista es consciente de la influencia de su entorno cultural sobre sus ideas. En este sentido, comprende que otras personas tengan unas opiniones distintas, ya que viven circunstancias también distintas.

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El Padre  Jorge Loring , no habla desde el punto de la importancia del origen de la vida

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Relativismo Moral II - Padre Jorge Loring

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Que idiologia tiene quien aprueba la muerte de un inocente.. El relativismo nos endulza el pecado con una golosina.

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1) http://www.ancmyp.org.ar/user/files/01Romero.pdf
2)http://www.enduc.org.ar/enduc4/trabajos/t033-c17.pdf
3) http://www.definicionabc.com/general/relativismo.php
4) http://www.definicionabc.com/social/relativismo-etico.php
5) http://administracion-tecnologiayalgomas.blogspot.pe/2008/12/el-relativismo-de-la-sociedad-actual.html

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Es una pequeña lectura que nos habla de que tipo de relativismo podemos adoptar hoy en día, ya se cual relativismo optemos o rechazaremos deberá siempre ser mas una disposición que una posición.

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La posición opuesta que ha sido defendida a lo largo de la Historia de la Filosofía es el objetivismo, que sostiene la noción de que la verdad sobre algo es independiente de las personas o grupos que la conocen. Existen sin embargo algunas razones que explican por qué algunos filósofos han defendido y defienden el relativismo.
Por ejemplo:
• La influencia de elementos físicos, psicológicos, o culturales en las creencias de las personas.
• La observación de las muchas ideas o concepciones que tienen los distintos grupos o culturas.
• La observación del cambio de ideas a través del tiempo.
Éstas y otras razones semejantes, pueden hacer creer que es imposible dejar de lado la subjetividad en la adquisición de la verdad y de la concepción del mundo.
Hay que distinguir sin embargo esta doctrina del escepticismo: el escéptico afirma que no cabe conocimiento alguno, mientras que el relativista afirma que sí es posible el conocimiento pero que éste es relativo a quien conoce, y que por lo tanto puede haber muchas verdades respecto de las mismas cosas.
Otro aspecto no menor que se observa entre los relativistas, es que en muchos casos sostienen su doctrina en algún género de la realidad, en tanto que son objetivistas en otros ámbitos del conocimiento. En nuestro tiempo esto se verifica en los que son objetivistas o realistas en ciencias positivas, y relativistas respecto de la filosofía o los valores morales.
Lo dicho se puede ver con más claridad si clasificamos los distintos tipos de relativismo:

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El relativismo de la sociedad actual plantea que el problema del relativismo, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.
El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Según estas posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas de esa cultura, y no puede ser cuestionada.
Sus defensores afirman que el relativismo salvaguarda la subjetividad y promueve el respeto hacia opiniones diversas y culturas distintas.
Es por todo esto que el relativismo puede originar varias dificultades serias como por ejemplo:
Frena la búsqueda de la verdad: Si da lo mismo una teoría u otra, se deja de investigar.
Surgen las más fuertes dictaduras: si todo es opinable, se ejecutará lo que decida el más fuerte.
Se fomenta el egoísmo: en vez de intentar aconsejar se puede pensar "allá tú con tus opiniones".
Se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo.
De todo lo dicho se deduce que en el relativismo moderno confluyen numerosas tendencias y opiniones. Unas más centradas en la defensa de ideas preconcebidas o intereses personales, otras más deudoras de corrientes filosóficas herederas del existencialismo de la ética de situación o del pragmatismo, tanto revolucionario como capitalista y otras, todavía, vinculadas a la defensa y promoción del sistema democrático y del liberalismo.

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La ética es la ciencia que reflexiona sobre las normas que rigen el obrar correcto.

Es decir, el código ético ayuda a diferenciar entre aquellas acciones que son correctas y aquellas que no lo son. Sin embargo, la ética que es una rama de la filosofía muestra que tampoco existe una interpretación única sobre qué es la ética y cuáles son los principios universales para definir el bien.

Una posición ética que cuestiona la validez de principios absolutos en el obrar es el relativismo ético, es decir, una posición que concluye que nada es absolutamente bueno o absolutamente malo en todos los casos sino que la validez de una acción puede interpretarse dentro de un contexto determinado que aporta unas connotaciones concretas a ese modo de obrar.