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Selección y presentación del Subeje Prioritario.

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Selección y presentación del Subeje Prioritario.

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Prioritario

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Aspectos estructurantes. Contenido: ¿Recursos Naturales o bien común?. Primer Clase.

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Aspectos estructurantes. Contenido: ¿Recursos Naturales o bien común?. Primer Clase.

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El conocimiento del agua como bien común, intentando hacer un ida y vuelta de los conocimientos educativos previos y los actuales. El foco es dar lugar al proceso de desconstrucción.
Actividad:
-Toma de apuntes y explicación orientadora a partir de preguntas disparadoras para entrar en conocimiento de conceptos estructurantes, tales como: ¿ Qué es un recurso natural ? ¿Por qué hoy en día hablamos de "bien común" ¿Qué importancia tiene el agua en la sociedad ? ¿ Toda el agua del planeta es para consumo ?, etc

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El agua como recurso fundamental y desigualmente distribuido. 

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El agua como recurso fundamental y desigualmente distribuido. 

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Preguntas disparadoras:
-¿Por qué es importante el agua?
-¿Cómo se distribuye en el planeta y en los seres vivos?
-¿Cuándo el agua es apta para la alimentación?
-¿Qué consecuencias tiene la contaminación del agua?

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Tercera Clase. Estudio de Caso: Acuífero Guaraní. 

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Tercera Clase. Estudio de Caso: Acuífero Guaraní. 

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Dado el contexto actual, donde el problema de la disponibilidad mundial de agua dulce está adquiriendo una importancia inusitada, el Acuífero Guaraní se ha convertido en uno de los recursos más valiosos y estratégicos de nuestro planeta.

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ACUíFERO GUARANÍ - LA RESERVA DE AGUA MAS GRANDE DEL MUNDO  1° parte

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Proyecto de investigación sobre el Acuífero Guaraní

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Proyecto de investigación sobre el Acuífero Guaraní

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Actividad:
Búsqueda y análisis de la información

Para iniciar el trabajo sobre el acuífero más importante de la región, te proponemos investigar a partir de los siguientes temas relacionados con el Acuífero Guaraní:

Geografía y geología

Ambiente

Política

Actividad de propuesta:
-A partir de tu investigación, que soluciones o formas de protección/conductas de preservación, de un recurso tan importante como el agua, te vienen a la mente a partir de lo estudiado hasta el momento.
- ¿Cómo difundirías lo que estas aprendiendo sobre el recurso que estudiamos, y la  propuesta que planteas?
- ¿ Qué países de la región comparten el acuífero?. Ubicarlos en un mapa de América.
- ¿ Por qué decimos que el acuífero Guaraní tiene importancia geopolítica en el futuro?

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Primeramente se intentará hacer un repaso general por los videos vistos y comentar acerca de lo que se entendió de ellos y de los conceptos e ideas principales.

1. Ubicamos en un mapa de América el Imperio Inca en toda su extensión.
2.Enumera y menciona los sistemas hidráulicos desarrollados por el pueblo Inca. ¿ Se te ocurre alguna utilidad para la recolección del agua de lluvia? ¿ Cuál?
3.¿Qué aspectos llamaron tu atención de estos sistemas? ¿Por qué?
4. Intenta explicar con tus palabras qué importancia tenía el agua en aquella sociedad. Podes relacionarlo con los aspectos religiosos.
5.Explica la siguiente frase a partir de lo visto en clase y lo explicado por la/el docente. "Conocer nuestra historia, investigar, rescatar el saber tradicional, gestionar el conocimiento, conjugar la ciencia y la tecnología, fomentar la participación social y construir gobernanza, es un proceso que debe ser una constante en la gestión —pública o privada— del agua, para lograr la tan ansiada seguridad hídrica, el bienestar social, la conservación de las especies y la preservación del planeta."

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Segunda Clase. Aprendizajes históricos. Contenido: Civilizaciones de América. Imperio Inca. Organización e Hidráulica Inca.

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Segunda Clase. Aprendizajes históricos. Contenido: Civilizaciones de América. Imperio Inca. Organización e Hidráulica Inca.

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-Previo trabajo de contextualización de las Civilizaciones Precolombinas (Ubicación, organización social, economía, etc), ya iniciado dentro del área.
Haciendo énfasis en el siguiente aspecto:
Un breve resumen de la sabiduría ancestral en el manejo del agua que practicó dicho pueblo.

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Sabiduría Ancestral en el manejo del agua

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Si bien el agua es considerado un Derecho ¿Todos pueden acceder a ella?
¿Qué pasa en Argentina con este Derecho? ¿Se cumple?

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Soluciones Incas basadas en la Naturaleza.

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Soluciones Incas basadas en la Naturaleza.

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El conocimiento y la práctica ancestral en la administración del agua en las culturas preincas e inca del Perú, deben ser revalorados y puestos en valor por la ciencia actual y los actores decisorios que gestionan los recursos hídricos para construir gobernanza.

Si hablamos de soluciones basadas en la naturaleza (SbN)[1] para la seguridad hídrica, debemos volver la mirada a hace 1400 años, cuando los antiguos habitantes de los Andes en Sudamérica, crearon las amunas (en quechua: retener). Esta fue -y es- una técnica ancestral para recolectar el agua de la lluvia, en las alturas andinas, a más de 4,000 msnm, conducirla por acequias de piedra y filtrarla en las fisuras de las rocas para aumentar el volumen hídrico a humedales, manantiales y puquiales; y, de estas reservas naturales amigables a la biodiversidad, abastecer de agua en época de escasez a las comunidades ubicadas en las partes bajas, impulsar la agricultura y ganadería, incrementando la producción de alimentos y vestido, y lograr la seguridad hídrica evitando el deterioro de los servicios ecosistémicos[2].

La sabiduría de las culturas prehispánicas entendió que la ingeniería hidráulica debía ser amigable y respetuosa con la naturaleza y sus servicios ecosistémicos, porque de ello dependía la vida y el bienestar de todos. Y, aún más, les permitía crear una barrera natural resiliente al cambio climático y los desastres naturales, como huaicos, inundaciones, aludes, etc. que también se presentaron en aquella época. Y, lo sustancial, dado el trabajo comunal (minka) en el que todas las familias participaban en las faenas de la gestión del agua, se creó una fuerte cultura hídrica ligada fuertemente con la religión y la filosofía andina. Los incas perfeccionaron estas buenas prácticas hídricas, los conquistadores españoles la desintegraron; y, en la Emancipación y la República, fueron al olvido, hasta hoy.

Cinco siglos después, este conocimiento ancestral de siembra y cosecha de agua, persiste en algunos pocos lugares serranos, como es el caso de San Andrés de Tupicocha (provincia de Huarochirí, Lima), de casi 1,500 habitantes. Allí, con un fuerte arraigo y tradición quechua, de generación en generación, superviviendo ante la cultura occidental, se ha conservado esta cosmovisión y práctica inca, abrazando valores, costumbres, ritos (pagos a la tierra y el agua), organización social (ayllus), fiestas y trabajo comunal, que se expresan en las amunas, que les permite a sus pobladores gozar de agua oportuna, limpia y en cantidad necesaria para asegurar una vida social plena, en en armonía con el entorno natural. Este hecho social y antropológico ha llamado la atención de la ciencia moderna, desde fines del siglo pasado.

Los incas perfeccionaron estas buenas prácticas hídricas, los conquistadores españoles la desintegraron; y, en la Emancipación y la República, fueron al olvido, hasta hoy

El investigador peruano Juan Gómez Torres (2017) en su estudio Las amunas en huarochirí: agua, innovación y desarrollo, denomina a este saber indígena como 'conocimiento no occidental'; expresión social que soporta viejos paradigmas como que lo indígena es rudimentario, antiguo y atrasado; cuando es todo lo contrario, como lo han demostrado recientemente científicos socioambientales del Imperial College London (Inglaterra), quienes acaban de concluir una investigación realizada en las amunas de Huamantanga (Canta, Lima).

El estudio publicado en la prestigiosa revista Nature Sustainability, informa que utilizando trazadores colorantes y monitoreando hidrológicamente las amunas durante tres años, comprobaron que el agua, luego de recolectada en las alturas, tardó un tiempo promedio de 45 días para brotar en las cuencas media y baja. Es así, que esta recarga de acuíferos "podrían desviar y retrasar el 35% del agua de la estación húmeda, equivalente a 99 millones de metros cúbicos por año de agua, a través del terreno natural de Lima, para beneficio durante la estación seca".

Este antiguo sistema de siembra y cosecha aumentaría el agua disponible en la época de estiaje hasta en un 33% en los primeros meses, y un promedio de 7.5% para los meses restantes, aliviando el estrés hídrico que ya afecta a casi 10 millones de limeños.

Las soluciones incas basadas en la naturaleza pueden convertirse en una gran alternativa para la escasez hídrica que afecta muchos pueblos y naciones en el mundo, especialmente en vías de desarrollo. Construir infraestructura natural es mucho más barata, sostenible, menos tecnológica, integradora socialmente y casi no contamina el ecosistema; además de ser una efectiva herramienta para la adaptación y mitigación de los efectos del cambio climático y la contaminación ambiental.

Conocer nuestra historia, investigar, rescatar el saber tradicional, gestionar el conocimiento, conjugar la ciencia y la tecnología, fomentar la participación social y construir gobernanza, es un proceso que debe ser una constante en la gestión -pública o privada- del agua, para lograr la tan ansiada seguridad hídrica, el bienestar social, la conservación de las especies y la preservación del planeta.

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Soluciones incas basadas en la naturaleza

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El conocimiento y la práctica ancestral en la administración del agua en las culturas preincas e inca del Perú, deben ser revalorados y puestos en valor por la ciencia actual y los actores decisorios que gestionan los recursos hídricos para construir gobernanza.

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Cuarta Clase. Contenido: El Agua como derecho. Derecho  al ambiente sano. Leyes y normativas (REGIMEN DE GESTION AMBIENTAL DE AGUAS Ley 25.688)

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Cuarta Clase. Contenido: El Agua como derecho. Derecho  al ambiente sano. Leyes y normativas (REGIMEN DE GESTION AMBIENTAL DE AGUAS Ley 25.688)

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Disparador: Miles de personas han vivido sin amor; pero ninguna sin agua
Desarrollo: ver el video https://www.youtube.com/watch?v=msTphZLgFAM&ab_channel=Ingenier%C3%ADasinFronteras

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-Lectura del artículo 41: DERECHO A UN MEDIOAMBIENTE SANO.
-Intercambio con los estudiantes sobre la interpretación del mismo y sus alcances.
Derecho a un medio ambiente sano (artículo 41)

Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El daño ambiental generará prioritariamente la obligación de recomponer, según lo establezca la ley. Las autoridades proveerán a la protección de este derecho, a la utilización racional de los recursos naturales, a la preservación del patrimonio natural y cultural y de la diversidad biológica, y a la información y educación ambientales. Corresponde a la Nación dictar las normas que contengan los presupuestos mínimos de protección, y a las provincias, las necesarias para complementarlas, sin que aquéllas alteren las jurisdicciones locales. Se prohíbe el ingreso al territorio nacional de residuos actual o potencialmente peligrosos, y de los radiactivos.