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Tikal

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Los orígenes (cosmovisiones - los mayas)

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Para las civilizaciones antiguas la religión era una forma de relacionar a los hombres con el cosmos y mantener el equilibrio natural. Particularmente para la cultura maya, los dioses eran vistos como energías casi imperceptibles capaces de presentarse en la realidad terrenal en formas tan fantásticas como la imaginación lo permitía: humanoides, animales, plantas y la combinación de ellos. La imagen de muchos de los dioses mayas fue conocida por los antiguos mesoamericanos a través ritos y, a su vez, plasmada en ricas expresiones artísticas, primordialmente en la arquitectura, la pintura y la escultura.

Fue a partir de estas manifestaciones artísticas que hoy se tiene una imagen (aunque a veces no tan certera) de quienes eran aquellos seres habitantes del cielo, la tierra y el inframundo. Fueron templos en zonas arqueológicas, piezas en algunos de los museos más importantes de México y muestras del Códice Dresde, además de documentos y estudios, los que inspiraron estos "nuevos dioses" que nuestros expertos han diseñado.

1. Chaac

Es uno de los dioses más importantes y venerados en la Península de Yucatán. Está relacionado con la lluvia, el relámpago y el agua en general. Se le representa con una larga nariz y colmillos encorvados hacia atrás que salen de su boca así como un tocado en su cabeza de telas y madera. En el arte maya, tanto en la escultura como en la arquitectura, se puede identificar a Chaac por estos atributos. Incluso en algunas zonas arqueológicas de la Península de Yucatán, como Kabah, se pueden encontrar estructuras bellamente decoradas con mascarones de este dios con su peculiar nariz y colmillos.

Es el dios más importante del panteón maya. En él se conjugan las dualidades, es decir, los elementos opuestos como los masculinos y los femeninos por lo que tiene la capacidad de crear. Así dio origen al universo. Para los mayas es de Hunab Ku de quien procede todo. De él nacen todas las cosas y los seres vivos del universo y a él retornan. Es el todo y la nada a la vez. También era considerado el padre de todos los dioses.

Dentro de la cosmogonía antigua, Hunab Ku creó tres veces el mundo, siendo la tercera cuando dio vida a los propios mayas. Algunos autores aseveran que su nombre, Hunab Ku, significa "único dador". De éste, los mayas no tenían representación alguna por creer en él como un dios incorpóreo.

También conocido como Itzamnaaj durante el período Clásico. Es el dios del Sol y la sabiduría, señor del cielo, el día y la noche; el que habita en el mundo celestial desde donde rige el cosmos. Algunos estudiosos creían que Itzamná era el dios supremo creador del universo. Hoy se sabe su importancia en el panteón maya como uno de los dioses creadores; sin embargo, no es el dios supremo a quien los mayas llamaban Hunab ku, sino su hijo.

A Itzamná se le representó de múltiples formas, principalmente como un anciano. No obstante, dada su facultad omnipresente se le figuraba en el arte maya en formas animales de acuerdo al plano donde se encontraba, es decir, como ave si estaba en un nivel celestial, o como un cocodrilo si era un plano terrestre (como en esta ilustración inspirada del Códice Dresde). Los antiguos mexicanos relacionaban la tierra con los reptiles debido a que la superficie, vista desde algún punto alto, en conjunto con la vegetación y diversas formaciones geológicas como las montañas, tienen gran parecido a la piel de un reptil, sobre todo la de los cocodrilos.

En el Pueblo Mágico de Izamal, Yucatán, se encuentran los restos del templo donde los mayas dedicaban ceremonias a Itzamná. De hecho, el nombre del poblado se deriva del apelativo de este dios.

Es la diosa de la Luna por lo que también la asociaban con diversos elementos como el agua y la fertilidad e incluso un conejo, además de ciertos oficios característicos del género femenino, algunos otros relacionados con la maternidad. Prueba de ello son las representaciones de esta diosa como esposa de Itzamná. Los mayas solían representarla como una mujer joven (como símbolo de la Luna creciente) o como una mujer de edad avanzada (como Luna menguante).

La forma más común de representar a Ixchel, además de la más sencilla para los arqueólogos de identificarla, es como una anciana vaciando un cántaro lleno de agua sobre la tierra o también como a una anciana tejiendo en un telar de cintura y portando en la cabeza un tocado con una serpiente.

En la Punta Sur de Isla Mujeres, Quintana Roo, se ubicaba un pequeño templo dedicado a esta diosa.

Así era llamado el dios Sol del período Posclásico. Su nombre significa Señor de Ojo Solar por el particular tamaño de sus ojos, símbolo importante que lo representaba. Incluso se tenía la costumbre de causar estrabismo en los niños destinados al gobierno o el sacerdocio como insignia de su linaje y posición dentro de la sociedad maya.

Dentro del arte maya, a Kinich Ahau se le solía representar con orejas de jaguar, dientes afilados en forma de T, barba como símbolo de los rayos del Sol y los distintivos ojos grandes, casi cuadrados, por el estrabismo. Asimismo se le consideraba el dios del Sol descendiente (el atardecer), que baja al inframundo, por lo que se figuraba como un jaguar, señor del mundo subterráneo.

Kukulcán es otro de los dioses más importantes del panteón maya por su condición de deidad creadora del universo. Está relacionado con el viento y la sabiduría; su nombre significa serpiente emplumada en maya. Es el equivalente al Quetzalcóatl de los aztecas, con sus largas e iridiscentes plumas de quetzal, y al Gucumatz de la cultura quiché. En el arte maya se han encontrado frecuentemente símbolos de pájaros-serpiente que podrían considerarse emblemáticos de esta deidad, vista también como un héroe que llegó desde lejos vistiendo atuendos extraños y con costumbres extranjeras. A él se le atribuye la invención y enseñanza de la escritura al pueblo maya.

De acuerdo a la mitología maya, es Kukulcán quien desciende cada equinoccio de primavera y otoño por la escalinata principal de El Castillo, construcción ubicada en la zona arqueológica de Chichén Itzá, Yucatán.

Como el dios cargador del cosmos, los mayas representaban a Pawahtún como un solo individuo o como cuatro hombres que sostenían cada esquina del universo, aunque también se le puede encontrar cargando la bóveda celeste o la tierra con los brazos en alto. Su aspecto físico es de un anciano con un caparazón de tortuga en su espalda o, más comúnmente, emergiendo de una concha.

Se trata del dios del maíz, una deidad vegetal masculina a cuyo cargo estaba la agricultura, la abundancia de la vida y la prosperidad. Se le representaba como un hombre joven y bien parecido en cuya cabeza es muy distintivo el tocado en forma de mazorca o planta de maíz, las hojas curvas y la mazorca desnuda, la mayoría de las veces sentado, sosteniendo un recipiente con tres mazorcas dentro. De acuerdo a los expertos, los mayas lo representaban con tonos azules y amarillos, empleados con frecuencia en la cabeza y cuerpo del dios, sobre todo el azul, color que representaba a los vegetales en general.

Es el dios de la muerte y su nombre significa literalmente Señor de los Muertos. Habita en Xibalbá, el inframundo, acompañado de otras deidades relacionadas con la muerte, la fecundidad y la germinación.

En los códices mayas se le veía como un cuerpo humano esquelético, con signos de putrefacción, aromas nauseabundos que brotaban por sus orificios y mostraba ciertas zonas descarnadas. La cuerda es uno de los elementos que acompañan a Yum Kimil; es uno de los atributos que representan la facultad del dios para quitar la vida. Aunque en menor medida, se han encontrado representaciones del dios de la muerte acompañado por una lechuza, animal que es signo de mal agüero, asociado con este dios por sus hábitos nocturnos.

También es conocida por el nombre de Ix tab, la cónyuge de Yum Kimil, el Señor de los Muertos. Se trata de la señora de la cuerda, patrona de los suicidas, particularmente de los que se ahorcan. Es una diosa ambivalente que puede llegar a ser benefactora pero también enganchadora. Se le considera una deidad de los pecados carnales y suele aparecerse a los hombres, seducirlos y volverlos locos. Sin embargo, es también la diosa bondadosa que recibe en el paraíso a las almas de aquellos que se cuelgan o suicidan; para los mayas el suicidio era una forma honorable de morir.

En el Códice Dresde, Xtabay es representada con una cuerda que cuelga del cielo y le rodea el cuello; sus ojos están cerrados en señal de que está muerta.

Para las civilizaciones antiguas la religión era una forma de relacionar a los hombres con el cosmos y mantener el equilibrio natural. Particularmente para la cultura maya, los dioses eran vistos como energías casi imperceptibles capaces de presentarse en la realidad terrenal en formas tan fantásticas como la imaginación lo permitía: humanoides, animales, plantas y la combinación de ellos. La imagen de muchos de los dioses mayas fue conocida por los antiguos mesoamericanos a través ritos y, a su vez, plasmada en ricas expresiones artísticas, primordialmente en la arquitectura, la pintura y la escultura.

Fue a partir de estas manifestaciones artísticas que hoy se tiene una imagen (aunque a veces no tan certera) de quienes eran aquellos seres habitantes del cielo, la tierra y el inframundo. Fueron templos en zonas arqueológicas, piezas en algunos de los museos más importantes de México y muestras del Códice Dresde, además de documentos y estudios, los que inspiraron estos "nuevos dioses" que nuestros expertos han diseñado.

1. Chaac

Es uno de los dioses más importantes y venerados en la Península de Yucatán. Está relacionado con la lluvia, el relámpago y el agua en general. Se le representa con una larga nariz y colmillos encorvados hacia atrás que salen de su boca así como un tocado en su cabeza de telas y madera. En el arte maya, tanto en la escultura como en la arquitectura, se puede identificar a Chaac por estos atributos. Incluso en algunas zonas arqueológicas de la Península de Yucatán, como Kabah, se pueden encontrar estructuras bellamente decoradas con mascarones de este dios con su peculiar nariz y colmillos.

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Los dioses del Mundo Maya - México Desconocido

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Basados en esculturas, relieves y códices de tradición prehispánica, nuestros expertos han diseñado una "nueva imagen" para diez de los principales dioses del panteón maya. ¡Descúbrela!

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El calendario Maya Haab está vinculado con el tiempo que le toma a la tierra rotar alrededor del sol, y el número cuatro fue importante para ellos. Los arqueólogos sugieren que podría ser porque el cuerpo humano tiene cuatro extremidades; una casa tiene cuatro postes; una milpa tiene cuatro entradas; y el sol tiene cuatro trayectorias en los viajes entre estaciones: dos solsticios y dos equinoccios.

Si alguna vez te has aventurado a Chichén Itzá en el equinoccio de primavera u otoño para ver el increíble fenómeno del descenso del sol desde lo alto del templo de Kukulkán hasta el final de la escalera que termina en cabeza de serpiente, entonces sin duda has sido maravillado por esta experiencia.

Los espectadores creen que comparten un momento en el tiempo con los antiguos Mayas, ya que la leyenda dice que los Mayas también presenciaron la misma imagen hace mil años. Kukulkán, uno de los más monumentales de todos sus trabajos sagrados, fue el dios Maya del rejuvenecimiento y la renovación de la vida.

¿Por qué los Mayas inmortalizaron el equinoccio en este espectáculo astronómico que sucede dos veces al año? Los estudiosos creen que los ritos de agricultura fueron la base para el concepto y diseño de la serpiente de Kukulkán. Ya que Kukulkán simboliza el rejuvenecimiento, la primavera coincide con los ciclos de siembra y septiembre coincide con las cosechas anuales.

El equinoccio era único porque en ese día, la noche y el día son iguales.

Los solsticios representan una idea similar, porque dos veces al año ocurre que el sol alcanza su más alta o más baja altitud en el cielo sobre el horizonte del mediodía solar.

El solsticio de diciembre es el tradicional inicio del ciclo anual de la tierra. Uno de los expertos en 2012, John Mayor Jenkins, creía que el solsticio era tan importante que los Mayas colocaron edificios en Izapa, un sitio al sur de México, en alineación con su cenit y que dejaron en ello un código a descifrar.

En particular, el grupo F del juego de pelota, dice Jenkins, está alineado en cierto grado con la puesta de sol del solsticio de diciembre y el solsticio de junio en dirección del amanecer.

El arqueoastrónomo Anthony Aveni declara que al menos hay 73 alineamientos de ciudades con el solsticio a través del mundo Maya.

Esta increíble simetría fue planeada en una gran escala. Los porqués y los cómos nunca los sabremos, pero lo que tenemos por cierto es esto: los Mayas estuvieron conscientes de las fechas de solsticios y equinoccios, y ellos les rindieron homenaje de la manera más evidente. Ellos crearon etéreas pirámides escalonadas que han durado por centurias y que se alinean tanto en equinoccio como en solsticio, y que aún son vistas con maravilla hasta el día de hoy.

Haz clic aquí para leer sobre los eventos de equinoccio en Yucatán.

Por Jeanine Kitchel

Jeanine Kitchel es la autora de Maya 2012 Revealed, Demystifying the Prophecy (en ingles), disponible de Amazon.com, iTunes y Nook. Para recibir un ejemplar gratis de Maya for the Masses (en ingles), un glosario complete del calendario Maya 2012, contacte Jeanine en su sitio web www.jeaninekitchel.com o por email al [email protected]

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Los Mayas: El Equinoccio y el Solsticio - Yucatan Today

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El calendario Maya Haab está vinculado con el tiempo que le toma a la tierra rotar alrededor del sol, y el número cuatro fue importante para ellos. Los arqueólogos sugieren que podría ser porque el cuerpo humano tiene cuatro extremidades; una casa tiene cuatro postes; una milpa tiene cuatro entradas; y el sol tiene cuatro trayectorias en los viajes entre estaciones: dos solsticios y dos equinoccios.

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"Tres veces construida"
Para documentarnos 😜

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Tel: 999 9 13 40 34
Horario: Lunes a domingo de 8 a 17 h.
Último acceso a las 16 h.
Costo: $90 pesos.

NOTAS: El Gobierno del Estado de Yucatán, a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán (AAFY), aplica una tarifa adicional. Visitantes provenientes del extranjero será de $441 y nacionales de $150. Esta tarifa adicional se encuentra sujeta a los lineamientos y disposiciones vigentes establecidos por el Gobierno Estatal. Este boleto se compra en la taquilla de la zona arqueológica. Evento audio-lumínico nocturno "Ecos de Uxmal". Para informes en la página de internet https://www.nochesdekukulkan.com.mx evento "Ecos de Uxmal" . El evento es operado por el Gobierno del Estado de Yucatán.

Significado

Uxmal es un topónimo antiguo, ya que aparece en diversos documentos coloniales tempranos, sin embargo, su etimología no se ha explicado satisfactoriamente. La interpretación tradicional del significado de la palabra es "Tres veces construida", lo cual podría ser una alusión a varias ocupaciones sucesivas del sitio. También es posible que el vocablo ux ("cosechar", en el maya yucateco) transmita la idea de una región de abundantes cosechas, de acuerdo con la potencialidad agrícola de la región Puuc.

Acceso

Desde la ciudad de Mérida, es necesario trasladarse por la Carretera Federal No. 261 en dirección a Santa Elena. 9 kilómetros después del poblado de Muna se localiza Lázaro Cárdenas y 3 kilómetros después, el sitio arqueológico. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.

Relevancia cultural

Es sin duda el asentamiento más representativo de la arquitectura de la Región Puuc. En este las fachadas están decoradas con mascarones de Chac, el Dios de la Lluvia, grecas, paneles con jeroglíficos y altas cresterías. Entre los edificios más representativos están la Pirámide del Adivino, el Cuadrángulo de las Monjas y la Casa de las Palomas. Ubicación cronológica principal: Clásico Tardío 600 a 900 d. C.

Contacto

Zona Arqueológica de Uxmal: 997 9 76 21 25
Centro INAH Yucatán: 999 9 13 40 34, ext. 398003 y 398004, y 999 9 44 40 68
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

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Uxmal es un topónimo antiguo, ya que aparece en diversos documentos coloniales tempranos, sin embarg

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SENCILLA EXPLICACIÓN DEL SISTEMA DE NUMERACIÓN VIGESIMAL MAYA EN TULUM FULL HD

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Su economía se basaba en la agricultura

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La sociedad maya estaba estratificada

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Centro ceremonial maya ubicado en Yucatán