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El "No-lugar" de Marc Augé: la carencia en las sociedades actuales

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Un antropólogo estudia a partir de un lugar las relaciones que establecemos los humanos. El etnólogo francés Marc Augé utilizó, en una comunidad tradicional de África, una metodología similar. A partir de ella estableció una especie de cartografía que también representaba la organización social de esa comunidad, sus dinámicas culturales y referencias históricas.

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Antropólogo y Etnólogo francés nacido en 1935. 

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Antropólogo y Etnólogo francés nacido en 1935. 

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Espacios donde el consumo y el consumidor son protagonistas. No es posible distinguir relaciones sociales. No poseen historias en común ni hay identidades descriptas. Esto lleva al anonimato de los actores que están de paso para un fin determinado.
No sucede así con los empleados de cualquiera de estos "no lugares" ya que ellos sí tienen identidad y establecen relaciones laborales dentro de su espacio de trabajo.

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En estos no lugares la libertad individual juega un rol especial ya que cada uno es libre de elegir hacia donde dirigirse. Tienen una distribución de los espacios y una arquitectura similar entre sí, por ejemplo, los aeropuertos, centros comerciales o subterráneos comparten cartelería, distribución y colores similares, sin importar el lugar del mundo donde se encuentren.
En un aeropuerto, no solo prima la circulación, sino que también el anonimato y la ausencia de las relaciones sociales. Los individuos muestran su documentación al ingresar y egresar pero no es relevante para el ínterin de tiempo en el que se encuentren allí.

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Es aquel que está inmerso en una cultura a la que desea comprender, por lo general se encuentra solo estableciendo interrogantes, los cuales pueden ser siempre parecidos, pero de los cuales obtendrá respuestas diferentes y variadas.
Hay reglas comunes en los espacios que comparten las personas. También desigualdades y conflictos particulares que se desarrollan en esos ambientes.  Es allí donde el etnólogo intenta comprender la originalidad de las formas sociales recurrentes.
La antropología es más general y estudia las relaciones estructurales y compara ejemplos.

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- Los no lugares. Espacios del anonimato. Antropología de la sobremodernidad (1993)
- El viajero subterráneo: un etnólogo en el metro (1983)

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Otorgan una pluralidad de lugares en su itinerario que al fin de cuentas no son ninguno en particular. Es excesiva la variedad de circulación que en estos no lugares se produce. Todo es transitorio aquí.

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Poseen historia, tradiciones donde las personas se encuentran y tienen reglas, símbolos distintivos. Hay delimitación física y prohibiciones.
En un lugar se expresan relaciones sociales de un grupo. Los individuos no tienen libertad ni autonomía individual porque siempre están bajo la mirada de un otro.
En un lugar está todo construido para que las relaciones funcionen bajo una dinámica pre-fijada.

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- Causalidad excesiva.
- Aceleración de la historia.
- Exceso del espacio pero achicamiento del planeta.
- Afirmación del individuo.
Todos son factores complejos de analizar y contradictorios pero muy presentes en nuestra actualidad.
Mediados por el consumo y un hiperconsumidor, aquel que lo consume todo, hasta los instrumentos de comunicación.

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"No hay un lugar absoluto, tampoco hay un no lugar absoluto" dijo Marc Augé en Diálogos Trasatlánticos , un programa de Canal Encuentro.

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No hacen mas que crear ilusiones de que todo es posible, de que se puede estar en todas partes a la vez y controlar todo lo que pasa. Lo instantáneo que ofrecen es falso y se crea una necesidad de consumirlo todo bajo un ideal de exhaustividad.
La gestión del tiempo y del espacio se ven alterados por la globalización en su aspecto económico y tecnológico. Hace que se ignore la relación con el otro y con uno mismo, se olvidan así los propios elementos constitutivos.