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https://soundcloud.com/user-326865525/un-dia-de-ensayo-espectador?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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"Cada una tiene una particularidad, una forma de bailar, el rasgo personal"

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"Cada una tiene una particularidad, una forma de bailar, el rasgo personal"

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Dai hablando del baile del candombe y de su propio baile
https://soundcloud.com/user-326865525/particularidad-del-baile?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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Diferencia entre llamada y encuentro de candombe

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Diferencia entre llamada y encuentro de candombe

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https://soundcloud.com/user-326865525/encuentro?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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Diálogo entre los tres tambores para dar el toque del candombe
https://soundcloud.com/user-326865525/toques-del-candombe?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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Personajes del candombe: significado original/ histórico según Dai

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Personajes del candombe: significado original/ histórico según Dai

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Entrevista a Daiana, bailarina de candombe

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Entrevista a Daiana, bailarina de candombe

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Nos cuenta cómo comenzó su relación con el candombe, y cómo ocupó el lugar de bailarina dentro de la cuerda
https://soundcloud.com/user-326865525/cuerda?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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Lo que significa candombe para Dai. Tiene que ver con el componente humano, el grupo social que construye colectivamente, una casi familia, una "hermandad".

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entrevista a Jesús Hereñu

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Candombe Porteño: Raíces de la historia argentina

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Candombe Porteño: Raíces de la historia argentina

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Candombe Porteño: Raíces de la historia argentina

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El candombe es una manifestación cultural que nació en el Río de la Plata de la mano de los esclavos africanos que fueron traídos en la época colonial. En el Siglo XX estos grupos fueron invisibilizados, y el candombe desapareció de las calles.

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HD  Programa 017 - Temporada 8 - Afroargentinos

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DiFilm - Egle Martin bailando candombe barrio de San Telmo 1967

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Bs. As.: En una casona del barrio de San Telmo se reúne un grupo gente para disfrutar de música y candombes. Vistas generales de la gente reunida y conversando en el patio de la vivienda. Vistas generales de varias mujeres de color vistiendo atuendos típicos y cubriendo su cabeza con un pañuelo.

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- Investigadora del legado afro en Argentina y el tango

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Eagle Martin - Investigadora del legado afro en Argentina y el tango

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Aquí un pequeño documental que se realizó con la gente de Misibamba. Sus integrantes son afrodescendientes del tronco colonial. Candombe afroporteño

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Aquí un pequeño documental que se realizó con la gente de Misibamba. Sus integrantes son afrodescendientes del tronco colonial. Candombe afroporteño

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https://www.youtube.com/watch?v=JlxVh8umiis

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Candombe argentino, afroargentino en su variedad porteña.

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Entrevista a Jesus, integrante de la cuerda de candombe:

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Entrevista a Jesus, integrante de la cuerda de candombe:

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comienzo, contando como se acerca al candombe

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"Lo que trascendió como candombe era una parte del ritual de coronación al rey o la reina africana"

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"Lo que trascendió como candombe era una parte del ritual de coronación al rey o la reina africana"

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https://soundcloud.com/user-326865525/los-origenes?in=user-326865525/sets/entrevista-a-dai

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TP sobre candombe por miguel Cande Pipi y Alicia: Definición del Diccionario on line de la Real Academia Española:	“De or. africano.1. m. Baile de ritmo muy vivo, de procedencia africana, muy popular todavía en ciertos carnavales de América del Sur.2. m. Casa o sitio donde se ejecuta el candombe.3. m. Tambor prolongado, de un solo parche, que se usa para acompañar el candombe.”…Y por Word Reference: “candombe1.	m. Baile de ritmo muy vivo de origen africano, muy popular en América del Sur.2.	Espacio donde se baila.3.	Tambor prolongado de un solo parche con el que se acompaña”El Diccionario de la RAE, parece presuponer que es una manifestación marginal y en vías de extinción ya al decir que “todavía” lo alude como a una supervivencia del pasado, y circunscribe su vigencia a “ciertos carnavales” de América del Sur.-Habla de que se baila en casas o sitios, lo que dá idea de lugares cerrados, reservados a un grupo circunscripto.-El “Word Reference” lo alude como a una baile vigente “muy popular” en América de Sur ( en general y no solo en ciertos reductos cincunscriptos).-El candombe actual, al igual que otros géneros, es un híbrido pero con una matriz rítmica “afro” característica más destacable que en otras manifestaciones culturales rioplatenses, mestizada con aportes de  “criollos y blanqueados”, mezcla de danza ritual y litgurgia católica y de celebración y festejo, así como que también ha sido más invisibilizado y empujado a soterrarse.-Actualmente, ha sido re-vitalizado, ofrece diferentes manifestaciones locales, y es una música y danza vigente y que evoluciona.-

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TP sobre candombe por miguel Cande Pipi y Alicia: Definición del Diccionario on line de la Real Academia Española:	“De or. africano.1. m. Baile de ritmo muy vivo, de procedencia africana, muy popular todavía en ciertos carnavales de América del Sur.2. m. Casa o sitio donde se ejecuta el candombe.3. m. Tambor prolongado, de un solo parche, que se usa para acompañar el candombe.”…Y por Word Reference: “candombe1.	m. Baile de ritmo muy vivo de origen africano, muy popular en América del Sur.2.	Espacio donde se baila.3.	Tambor prolongado de un solo parche con el que se acompaña”El Diccionario de la RAE, parece presuponer que es una manifestación marginal y en vías de extinción ya al decir que “todavía” lo alude como a una supervivencia del pasado, y circunscribe su vigencia a “ciertos carnavales” de América del Sur.-Habla de que se baila en casas o sitios, lo que dá idea de lugares cerrados, reservados a un grupo circunscripto.-El “Word Reference” lo alude como a una baile vigente “muy popular” en América de Sur ( en general y no solo en ciertos reductos cincunscriptos).-El candombe actual, al igual que otros géneros, es un híbrido pero con una matriz rítmica “afro” característica más destacable que en otras manifestaciones culturales rioplatenses, mestizada con aportes de  “criollos y blanqueados”, mezcla de danza ritual y litgurgia católica y de celebración y festejo, así como que también ha sido más invisibilizado y empujado a soterrarse.-Actualmente, ha sido re-vitalizado, ofrece diferentes manifestaciones locales, y es una música y danza vigente y que evoluciona.-

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La definición de “llamada” que sigue, está en el siguiente sitio web:

http://www.sobremaderas.com/Proyecto/Candombe.html#DEFINICION DE LLAMADA

“La palabra "Llamada"  tiene su origen en los Candombes que se celebraban en extramuros, del recinto de Montevideo.

Los primeros negros en llegar a dicho lugar, autorizados por sus amos, en primer lugar demarcaban el trecho de arena en el cual su Nación llevaría a cabo su ceremonia, y en segundo lugar comenzaban con la "llamada", empleando tambores, marimbas,  palillos, e inclusive cánticos y palmas
La "Llamada" que resonaba en la tranquila tarde dominguera dentro del recinto, avisaba que los Candombes de la costa estaban  por comenzar.
A ellas no solo concurrían los negros, sino también los amos blancos que interrumpiendo su tradicional siesta, solían pasear por  la costa para presenciar las danzas y cantos de la raza negra.
Aún en nuestros días en las llamadas barriales se da un fenómeno similar en la forma en la cual se convocan a los tamborileros para formar la cuerda de tambores.
Los jefes de las diferentes cuerdas realizan  su "llamada", no tocando como sus ancestros, sino exhibiendo los instrumentos, en la esquina tradicional de la cuerda de tambores. De esta forma se  comunica al resto de los integrantes, y al barrio entero, que dará  comienzo la fiesta del tambor”.

4)Entrevista a Jesús, integrante de una cuerda de candombe de Magdalena:

1)¿Cómo llegaste a relacionarte con el candombe?

A través de amigos y también a través de mi viejo, que estaba en una banda  que tocaba en las comparsas, aunque la cuerda de Magdalena a la que me uní, tenía una propuesta diferente, ya que solo se tocaba con tambores.-

2)¿Qué diferencias puede haber entre distintas cuerdas de candombe según tu experiencia?...

Hay diferencias entre como se toca en La Plata, y en San Telmo, por ejemplo.-

Básicamente hay cuatro tipos de toques, que se denominan “cuareim”, “ansina”, “bordón” y “palermo” y se diferencian básicamente en la velocidad.-

En La Plata, se toca “Cuareim” que es lo más cercano al “milongón”, más bien lento.-

En cambio en San Telmo, se toca “ansina” que es más picante, si bien en La Plata, aunque se toca “Cuareim”, al calor de la ejecución se puede ir levantando la velocidad,  y ponerse bien picado…

En relación con las cuerdas uruguayas, la diferencia está no solo en la música sino también en la espectacularidad del despliegue de la danza incluyendo los atavíos de las bailarinas, mas espectaculares tipo “vedets”.-

Nuestras bailarinas no se ponen plumas sino que visten con ropas más cotidianas  generalmente.-

3)¿Cómo está compuesta la cuerda en la que tocás y cuál  es tu rol en ella?

Está compuesta por 25 tocadores, 10 bailarinas, 1 estandarte, 1 gramillero, una mamá vieja, y a veces viene un pibe que hace de escobillero.-

Los tambores son: el chico, el piano y el repique.-

El chico, tiene la función de llevar el tiempo, siempre lleva la misma base (repicado o liso) y por tanto, no improvisa.-

El piano, es el más grave, y es el que siguen las bailarinas.-

El repique es el que juega, improvisando y cambiando la clave.-

El Director, es uno de los que tocan el repique.-

Yo toco generalmente el piano, pero a veces el repique, según lo que haga falta.-

4)¿Qué es para vos el candombe?...

Nos juntamos todos los sábados a practicar, y es algo muy descontracturante… ahí se deja todo lo negativo de lo que uno se fue cargando, una vez que uno comienza, se convierte en una necesidad, se siente la falta.-

5)¿requiere alguna ceremonia o rito de preparación?

No tiene actualmente en nuestro medio una connotación religiosa, solo que el encontrarnos y establecer la situación social, es un modo de ir entrando en un clima propicio para la música y la danza.-

Los fuegos que se ven cuando nos juntamos, antes de tocar, tienen que ver con la necesidad de templar los tambores y no con un rito religioso.-

En una época, los parches estaban clavados, y era necesario el fuego para templarlos.-

Actualmente, al mejorar la lutiería, tienen herrajes que pueden regularse con una llave para afinarlos, pero igualmente el fuego, ayuda a templarlos y también es el  momento de encontrarse y entrar en el clima.-

6)¿Qué repercusión crees que tiene el candombe en la sociedad en general?

Ha crecido mucho.-En La Plata, hay una llamada para el 25 de mayo, y después llamadas para los cumpleaños de cada cuerda.-

Yo toco desde hace siete años, y tengo conocimiento de que, hace diez o quince años no había más que dos o tres cuerdas, y actualmente hay una decena.-

Si bien es una actividad cada vez más convocante, y que se realiza en el espacio público, no resulta masiva, ni consigue difundirse de moto tal que llegue a una gran cantidad de personas que podrían interesarse.-

Pero está vigente y en expansión.-

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La vida tiene un ritmo, está en constante movimiento. En esta corto no sólo se escucha y siente el ritmo, también lo vé. Es una extraordinaria mezcla de imagen y sonido que alimenta los sentidos y nos recuerda a todos lo esencial que es.

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Rhythm Project, FOLI, Subtitulos en español.flv

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¿Qué pensamos cuando hablamos de Candombe? 

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¿Qué pensamos cuando hablamos de Candombe? 

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"introduzcan en forma sintética, el recorrido que hicieron con el TP3 sobre el significado de la palabra. " borren mi consigna e introduzcan la definición que armaron para el TP.

Obra Candombe Federal en la època de Rosas, del pintor argentino Marín Boneo. Colección Museo Històrico Nacional de Buenos Aires.