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Book Trailer  "História de uma gaivota e do gato que a ensinou a voar"

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Book Trailer  "História de uma gaivota e do gato que a ensinou a voar"

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«História de uma gaivota e do gato que a ensinou a voar» de Luis Sepúlveda

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A história da Gaivota e do Gato que a ensinou a voar, de Luis Sepúlveda 2 é uma fábula 1, que aborda valores como a honra dos compromissos assumidos, o espírito de grupo e a amizade, a integração entre a teoria e a ação; a preservação do ambiente, o respeito pela diferença e pela vontade da maioria; o saber, a harmonia entre as espécies e os direitos dos animais.

Esta é a história de Zorbas, um gato grande, preto e gordo. Um dia, uma formosa gaivota apanhada por uma maré negra de petróleo deixa ao cuidado dele, momentos antes de morrer, o ovo que acabara de pôr... Hum, que história estranha! Um gato a educar uma ave? Será possível?
Quem sabe o que e se passará a seguir? A seguir...bem... isso terás que ser tu a descobrir!

Aqui, uma versão PDF da obra disponível na Internet (não dispensa a leitura da obra disponível na tua biblioteca)

1- As fábulas são composições literárias curtas, escritas em prosa ou versos em que os personagens são animais que apresentam características humanas (como falar). As fábulas possuem caráter educativo e procuram ilustrar uma moral.

A fábula tem como autores destacados Esopo, Fedro e La Fontaine

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Leitura e Literatura " História de uma gaivota e do gato que a ensinou a voar"

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A história da Gaivota e do Gato que a ensinou a voar, de Luis Sepúlveda 2 é uma fábula 1, que aborda valores como a honra dos compromissos assumidos, o espírito de grupo e a amizade, a integração entre a teoria e a ação; a preservação do ambiente, o respeito pela diferença e pela vontade da maioria; o saber, a harmonia entre as espécies e os direitos dos animais.

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Quiz_Português - Os Lusíadas, de Luís Vaz de Camões - 9º Ano

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Quiz_7º ANO Leandro, Rei da Helíria de Alice Vieira

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Diverte-te com os quizzes do Plano Nacional de Leitura!

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A Ilha Desconhecida, de José Saramago (pt.1)

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A Ilha Desconhecida, de José Saramago (pt.2)

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ilha desconhecida, ilha do tesouro, o colar, homem sem sombra

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ilha desconhecida, ilha do tesouro, o colar, homem sem sombra

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AUTO DA BARCA

DO INFERNO

Ficha de leitura

Perguntas e respostas

No comportamento do Fidalgo, o autor retrata o autoritarismo, as injustiças e as vaidades dos nobres.
2. Perífrase ou circunlóquio é um "rodeio de palavras", uma maneira indireta de dizer algo, substituindo uma palavra por várias ("o astro do dia", em vez de Sol). Eufemismo é uma expressão suave, que evita que se diga diretamente algo chocante ou desagradável ("ele passou desta para a melhor"). No início da fala do Diabo há uma perífrase eufemística. Qual é ela e por que é utilizada em lugar da expressão direta?
É a expressão "ilha perdida", que substitui "Inferno", que seria uma informação muito chocante para ser dada logo de início ao Fidalgo.
3. Ao saber que a barca vai para o Inferno, o Fidalgo comenta: "Terra é bem sem-sabor". A julgar pelo comentário do Diabo, feito logo em seguida, com que tom o ator deve proferir a frase do Fidalgo?
Com tom de zombaria e desprezo. Depreende-se da observação do Diabo que o Fidalgo tem diante da Barca do Inferno a mesma atitude arrogante e zombeteira que tinha para com tudo.
4. Qual o sentido da frase em que o Diabo explica por que o Fidalgo, já em vida, tinha dado o sinal de sua viagem para o Inferno?
A frase do Diabo afirma que o sinal que o Fidalgo já tinha pago provinha daquilo que, em vida, lhe tinha dado prazer, lhe tinha produzido contentamento ("do que vós vos contentastes"). Ou seja, os prazeres da vida do Fidalgo correspondiam a pecados que garantem a passagem para o Inferno.
5. Segundo se depreende do que ele diz ao Anjo, o Fidalgo tinha-se preparado para morrer (como, em princípio, deveria fazer todo bom cristão)? Justifique sua resposta.
Não, o Fidalgo não estava preparado para morrer, pois diz que partiu "tão sem aviso", isto é, foi colhido de surpresa pela morte, não contava com ela.
6. Qual o motivo que o Fidalgo apresenta para ser aceito na barca do Paraíso?
O motivo é que ele é um "fidalgo de solar", ou seja, um fidalgo de casa rica e antiga, de família poderosa e ilustre.
7. Qual a razão do Anjo para recusar entrada ao Fidalgo?
O Anjo diz: "Não se embarca tirania / neste batel divinal"; "tirania" é a palavra que resume a crítica ao comportamento do Fidalgo: arrogante, impositivo, injusto.
8. Aponte alguns comportamentos do Fidalgo que justifiquem a restrição feita pelo Anjo.
O Fidalgo, com grande arrogância, refere-se a si mesmo de forma solene: "minha senhoria" e se espanta de que não se dê tratamento mais cortês a um homem de tal importância ("senhor de tal marca").

Outro sinal de vaidade está no grande rabo do casaco que veste, além da cadeira que faz um servo levar, para quando ele quiser sentar-se.
9. Mencione duas ironias do Diabo no diálogo final com o Fidalgo (vv. 110-180).
O Diabo é bastante irônico com o Fidalgo, especialmente neste diálogo final.

Exemplos: o Diabo chama-o de "vossa doçura" (v. 122); ironia que fica ainda mais saliente em

vista de sua rima com "tristura" (v. 121); o resto da fala é também irônico (até o v. 127).

A parte do diálogo que se refere à amante e à mulher do Fidalgo é igualmente carregado de ironias.

[(v. 121) Venha essa prancha! Veremos esta barca de tristura. Embarque a vossa doçura, que cá nos entenderemos... Tomarês um par de remos, veremos como remais, e, chegando ao nosso cais, (v. 127) todos bem vos serviremos.]
10. Qual o motivo de o Diabo não permitir que o Fidalgo leve a sua cadeira na Barca do
Inferno? Que pode representar Auto da Barca do Inferno a cadeira em relação à vida do
Fidalgo? 12. À chegada do Agiota, o Diabo lhe dirige a questão: "Como tardastes vós tanto?" Segue-se a explicação do Agiota, a que replica o Diabo: "Ora mui muito m'espanto / não vos livrar o dinheiro!" A julgar pela pergunta do Diabo, o "espanto" referido na segunda passagem é verdadeiro? Justifique.
Não, o espanto fingido pelo Diabo é irônico, pois ele já esperava pela morte do Onzeneiro e espanta-se, antes, da demora, como demonstra sua primeira fala referida na questão. Ademais, ninguém melhor do que o Diabo saberia que o dinheiro não poderia salvar ninguém da morte e do Inferno.
13. A palavra "bolsão" ("Porque esse bolsão / tomará todo o navio", v. 216) tem, no texto, um sentido denotativo e outro conotativo. Quais são eles?
"Bolsão" significa, denotativamente, bolsa grande (dentro da qual está o dinheiro do Onzeneiro). Conotativamente, significa a grandeza da usura, censurada pelo Anjo versos abaixo:

"Ó onzena, como és fea / e filha da maldição!" (vv. 222-223).
14. De que maneira o Onzeneiro interpreta a negativa do Anjo em embarcá-lo?
Pela fala do Onzeneiro ("Aqueloutro marinheiro, / porque me vê vir sem nada, / dá-me tanta borregada / como arraiz lá do Barreiro"), sabe-se que, no se no seu entender, ele é maltratado pelo Anjo porque vai ao barco do céu "sem nada", isto é, sem dinheiro.
15 A profissão do Onzeneiro, que era na época severamente condenada pela Igreja, corresponde, em nossa sociedade atual, a um ramo de atividades enorme e importantíssimo. De que se trata?
A atividade do Onzeneiro - conhecida então como usura, ou seja, o empréstimo de dinheiro a juros - corresponde hoje à atividade do setor bancário.

A Igreja mudou de opinião a respeito do assunto: deixou de condenar a usura e até envolveu- se no mundo financeiro moderno.
16. Que representa o Parvo, do ponto de vista social?
Representa o agricultor pobre e oprimido, explorado pelos seus senhores, que eram os donos da terra (os senhores feudais).

Em sentido mais amplo, representa os pobres, desvalidos e ignorantes em geral, vítimas da injustiça e da ambição desmedida das classes dominantes.
17. Como se justificam as agressões que o Parvo profere do verso 268 ao 295?
As agressões do Parvo se devem a sua reação descontrolada ao saber que o seu interlocutor era o Diabo e que aquela embarcação se dirigia ao Inferno.

A violência do Parvo é sinal de sua religiosidade primária e de sua ignorância; a confiança com que ele ataca o Diabo é sinal de sua segurança em relação a si mesmo, a seu comportamento honesto, que seria reconhecido por Deus.
18. Por que, ao responder ao Anjo, o Parvo diz que era "samica alguém" (verso 298)?
Porque, de tão oprimido e humilhado socialmente, ele nem achava que pudesse ser "alguém": achava-se um "joão ninguém". (Seu nome, a propósito, era Joane, forma antiga de João.)
19. Qual a justificativa que o Anjo apresenta ao aceitar o Parvo em sua barca?
O Anjo afirma que o Parvo pode ir ao Paraíso porque não pecou por "malícia" (maldade) e porque é uma pessoa de espírito simples e inocente (ou, numa expressão mais pejorativa, um "pobre de espírito").

II Releia os versos 368-556 e responda:
22. Para convencer o Anjo a embarcá-la, Brísida Vaz utiliza tanto argumentos quanto formas de tratamento. Explique.
Brísida Vaz tenta persuadir o Anjo, através de argumentos, a levá-la consigo, aludindo aos favores prestados aos cônegos da Sé, fornecendo-lhes "meninas", moças delicadas e de boa educação, para seu deleite, assim como à sua boa ação de encaminhar as "moças", jovens prostitutas, a quem as sustentasse como esposas ou concubinas.

Quanto ao tratamento, ela dirige-se ao Anjo de forma sedutora, tecendo-lhe carinhosos elogios como mano, meus olhos; minha rosa; meu amor, minhas boninas, olho de perlinhas finas.
23. Brísida compara a conversão de moças por Santa Úrsula com a que ela própria exercera sobre suas "cachopas". A que "conversão" ela se refere?
Refere-se à transformação das moças em prostitutas. Há um jogo com a palavra conversão, que, no sentido religioso, significa conduzir de uma a outra religião e, no sentido profano, significa fazer passar de uma a outra condição.
24. Em que a representação do Judeu, no Auto da Barca do Inferno, revela a presença de preconceitos da época?
Os preconceitos que se revelam na representação do Judeu são diversos e se encontram seja na consideração do judaísmo como se se tratasse de um crime (o bode que o Judeu carrega simboliza o seu apego à religião judaica), seja na crença que o Judeu teria no poder do dinheiro ("Passai-me por meu dinheiro", diz ele ao Anjo no verso 561), seja nos ataques do Parvo, que acusa o Judeu de desrespeitar a religião católica, seja finalmente na atitude de rejeição que até o Diabo manifesta diante dele (verso 603).
25. Quais as críticas que, na peça de Gil Vicente, são dirigidas aos representantes da Justiça?
As críticas são basicamente de corrupção (o Corregedor vendia sentenças por dinheiro) e de pretensão enganadora (todo o latinório não passa de uma tentativa de induzir os outros ao engano, com o uso indevido de regras e leis).
26. No Inferno da Divina Comédia, de Dante Alighieri (1265-1321), as almas dos condenados se acham enredadas nos mesmos pecados que praticavam na vida: os arrogantes estão afundados em sua arrogância, os maldizentes estão envolvidos em uma língua de fogo, etc. No Inferno de Gil Vicente ocorre algo semelhante: os pecadores não se desligam dos objetos de seus pecados. Explique e dê exemplos.
Os condenados de Gil Vicente são, todos, de tal forma apegados aos objetos de seus pecados, que os levam para o outro mundo. Assim, o Fidalgo chega acompanhado de um pajem, que segura o rabo de sua luxuosa vestimenta e leva a cadeira de que ele se faz acompanhar - ou seja, vai para a morte cercado daquilo que caracterizou sua vida de altivez, arrogância e riqueza.

Da mesma forma, o Frade traz a moça, que representa sua devassidão moral, e a espada, que simboliza a sua vida cortesã; o Sapateiro carrega as fôrmas e o avental que lhe serviram, em seu ofício, para explorar os seus clientes; o Corregedor chega ao "cais das almas" sobraçando os volumes dos processos que julgava de maneira corrupta, pois aceitava propinas em troca de suas sentenças; a Alcoviteira vem provida de himens postiços, todo um armário de mentiras e outros instrumentos de ilusão; o Onzeneiro leva o seu bolsão de dinheiro, e o Judeu carrega a cabra que era tida como símbolo da sua religião.

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Auto da Barca Ficha de Leitura - AUTO DA BARCA DO INFERNO Ficha de leitura Perguntas e respostas No - StuDocu

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No comportamento do Fidalgo, o autor retrata o autoritarismo, as injustiças e as vaidades dos nobres. 2. Perífrase ou circunlóquio é um "rodeio de palavras", uma maneira indireta de dizer algo, substituindo uma palavra por várias ("o astro do dia", em vez de Sol).

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Roteiro Digital ” Cavaleiro da Dinamarca”

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Grande entrevista ao Cavaleiro da Dinamarca

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Vamos aguardar pelas entrevistas ao Cavaleiro da Dinamarca (talvez ele próprio fique surpreendido :)).

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3ª Ficha de Avaliação (6ºano) Pedro Alecrim

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O senhor do seu nariz, de Álvaro Magalhães