# data[].attributes.attachment_link.title
ورقة عمل فليفرحوا

# data[].attributes.headline
راجعي معلوماتك - ثبت الله القرآن في قلوبنا ورزقنا تدبره

# data[].attributes.subject
راجعي معلوماتك - ثبت الله القرآن في قلوبنا ورزقنا تدبره

# data[].attributes.body
من سورة يونس 40 -61
اضغطي على الصورة للبدء/ اكتبي اسمك،

# data[].attributes.attachment_link.description
Join an activity with your class and find or create your own quizzes and flashcards.

# data[].attributes.headline
الكتاب نافع - عبارة عن جداول لأقوال السلف في التفسير من جامع البيان لابن جرير

# data[].attributes.subject
الكتاب نافع - عبارة عن جداول لأقوال السلف في التفسير من جامع البيان لابن جرير

# data[].attributes.body
https://api.tafsiroqs.com/storage/attachments/pdfs/2021-04/30681-1618037520-60714b1001fce5.17007276-.pdf

# data[].attributes.headline
مثال من كتاب أقوال السلف في التفسير من جامع البيان

# data[].attributes.subject
مثال من كتاب أقوال السلف في التفسير من جامع البيان

# data[].attributes.headline
فوائد إعادة قصص الأنبياء في القرآن من كلام الشيخ السعدي- رحمه الله 

# data[].attributes.subject
فوائد إعادة قصص الأنبياء في القرآن من كلام الشيخ السعدي- رحمه الله 

# data[].attributes.attachment_link.title
فوائد إعادة قصص الأنبياء في القرآن

# data[].attributes.headline
بعض الكتب المعينة على فهم القرآن وتدبره

# data[].attributes.subject
بعض الكتب المعينة على فهم القرآن وتدبره

# data[].attributes.headline
الجامع لأدعية الكتاب والسنة

# data[].attributes.subject
الجامع لأدعية الكتاب والسنة

# data[].attributes.body
أكثر من ٢٦٠ موضعاً و٤٣٠ دعاء

# data[].attributes.attachment_link.title
الجامع لأدعية الكتاب والسنة. 

# data[].attributes.headline
مراحل حياة موسى عليه السلام

# data[].attributes.subject
مراحل حياة موسى عليه السلام

# data[].attributes.body
مستفادة من الكتب ، وهي اجتهاد من العلماء

# data[].attributes.attachment_link.title
مراحل حياة موسىعليه السلام

# data[].attributes.headline
شاركي بهداية واحدة تجدين لها التأثير على قلبك، أو معلومة ذهبية من الدرسين الفائتين

# data[].attributes.subject
شاركي بهداية واحدة تجدين لها التأثير على قلبك، أو معلومة ذهبية من الدرسين الفائتين

# data[].attributes.body
يفضل كتابة اسمك الكريم
+ رقم الآية

الطريقة:
الضغط على + ثم كتابة الفائدة في الأعلى ، والاسم في الأسفل، أو العكس وهو أفضل.

# data[].attributes.headline
من تفسير الشيخ السعدي - رحمه الله 

# data[].attributes.subject
من تفسير الشيخ السعدي - رحمه الله 

# data[].attributes.body
يخبر تعالى عن كمال لطفه تعالى بعباده المؤمنين، وما قيض لأسباب سعادتهم من الأسباب الخارجة عن قدرهم، من استغفار الملائكة المقربين لهم، ودعائهم لهم بما فيه صلاح دينهم وآخرتهم، وفي ضمن ذلك الإخبار عن شرف حملة العرش ومن حوله، وقربهم من ربهم، وكثرة عبادتهم ونصحهم لعباد الله، لعلمهم أن الله يحب ذلك منهم فقال: { الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ } أي: عرش الرحمن، الذي هو سقف المخلوقات وأعظمها وأوسعها وأحسنها، وأقربها من الله تعالى، الذي وسع الأرض والسماوات والكرسي، وهؤلاء الملائكة، قد وكلهم الله تعالى بحمل عرشه العظيم، فلا شك أنهم من أكبر الملائكة وأعظمهم وأقواهم، واختيار الله لهم لحمل عرشه، وتقديمهم في الذكر، وقربهم منه، يدل على أنهم أفضل أجناس الملائكة عليهم السلام، قال تعالى: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }.
{ وَمَنْ حَوْلَهُ } من الملائكة المقربين في المنزلة والفضيلة { يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ } هذا مدح لهم بكثرة عبادتهم للّه تعالى، وخصوصًا التسبيح والتحميد، وسائر العبادات تدخل في تسبيح الله وتحميده، لأنها تنزيه له عن كون العبد يصرفها لغيره، وحمد له تعالى، بل الحمد هو العبادة للّه تعالى، وأما قول العبد: "سبحان الله وبحمده" فهو داخل في ذلك وهو من جملة العبادات.

{ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا } وهذا من جملة فوائد الإيمان وفضائله الكثيرة جدًا، أن الملائكة الذين لا ذنوب عليهم يستغفرون لأهل الإيمان، فالمؤمن بإيمانه تسبب لهذا الفضل العظيم.

ثم ولما كانت المغفرة لها لوازم لا تتم إلا بها -غير ما يتبادر إلى كثير من الأذهان، أن سؤالها وطلبها غايته مجرد مغفرة الذنوب- ذكر تعالى صفة دعائهم لهم بالمغفرة، بذكر ما لا تتم إلا به، فقال: { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا } فعلمك قد أحاط بكل شيء، لا يخفى عليك خافية، ولا يعزب عن علمك مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، ورحمتك وسعت كل شيء، فالكون علويه وسفليه قد امتلأ برحمة الله تعالى ووسعتهم، ووصل إلى ما وصل إليه خلقه.

{ فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا } من الشرك والمعاصي { وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ } باتباع رسلك، بتوحيدك وطاعتك. { وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } أي: قهم العذاب نفسه، وقهم أسباب العذاب.

# data[].attributes.headline
تطبيقات قرآنية

# data[].attributes.subject
تطبيقات قرآنية

# data[].attributes.headline
رزنامة في مختصر السيرة النبوية - نافعة ماتعة معينة على تثبيت أحداث السيرة التي لها أثر مهم في التفسير (أسباب النزول) (المكي والمدني ) … 

# data[].attributes.subject
رزنامة في مختصر السيرة النبوية - نافعة ماتعة معينة على تثبيت أحداث السيرة التي لها أثر مهم في التفسير (أسباب النزول) (المكي والمدني ) … 

# data[].attributes.headline
السور المكيه تركز على النبوة والبعث والتوحيد

# data[].attributes.subject
السور المكيه تركز على النبوة والبعث والتوحيد

# data[].attributes.body
سامية

# data[].attributes.headline
مختصر شرح دعاء قنوت الوتر

# data[].attributes.subject
مختصر شرح دعاء قنوت الوتر

# data[].attributes.attachment_link.title
مختصر شرح دعاء قنوت الوتر

# data[].attributes.body
الهدايه توفيق من الله سبحانه وتعالى

# data[].attributes.headline
اية ٥٧: القرآن شفاءٌ لما في الصدور للشهوات بالمواعظ، و للشبهات بالبراهين و الأدلة.

# data[].attributes.subject
اية ٥٧: القرآن شفاءٌ لما في الصدور للشهوات بالمواعظ، و للشبهات بالبراهين و الأدلة.

# data[].attributes.body
نادية جوهر

# data[].attributes.headline
 آية : ٥٨ الفرح دليل على المحبة و لا تكون إلا بالمعرفة و العلم و هو عى قدر المحبة و الرغبه في الشيء. اللّذه الروحيه لا تضاهيها أي لذّه ماديه .

# data[].attributes.subject
 آية : ٥٨ الفرح دليل على المحبة و لا تكون إلا بالمعرفة و العلم و هو عى قدر المحبة و الرغبه في الشيء. اللّذه الروحيه لا تضاهيها أي لذّه ماديه .

# data[].attributes.body
نادية جوهر

# data[].attributes.headline
آية ٦٠ من قول النسفي رحمه الله تعالى  والآيَةُ زاجِرَةٌ عَنِ التَجَوُّزِ فِيما يُسْألُ مِنَ الأحْكامِ وباعِثَةٌ عَلى وُجُوبِ الِاحْتِياطِ فِيهِ وأنْ لا يَقُولَ أحَدٌ في شَيْءٍ: جائِزٌ أوْ غَيْرُ جائِزٍ إلّا بَعْدَ إيقانٍ وإتْقانٍ وإلّا فَهو مُفْتَرٍ عَلى الدَيّانِ.

# data[].attributes.subject
آية ٦٠ من قول النسفي رحمه الله تعالى  والآيَةُ زاجِرَةٌ عَنِ التَجَوُّزِ فِيما يُسْألُ مِنَ الأحْكامِ وباعِثَةٌ عَلى وُجُوبِ الِاحْتِياطِ فِيهِ وأنْ لا يَقُولَ أحَدٌ في شَيْءٍ: جائِزٌ أوْ غَيْرُ جائِزٍ إلّا بَعْدَ إيقانٍ وإتْقانٍ وإلّا فَهو مُفْتَرٍ عَلى الدَيّانِ.

# data[].attributes.body
نادية جوهر

# data[].attributes.headline
آية ٥٧: ليس أحسن من القرآن في ترقيق القلوب ذلك بالتكرار و التدبر .

# data[].attributes.subject
آية ٥٧: ليس أحسن من القرآن في ترقيق القلوب ذلك بالتكرار و التدبر .

# data[].attributes.body
نادية جوهر

# data[].attributes.headline
كررت كلمة الحق في سورة يونس ٣٣ مرة                                  وتليها سورة آل عمران   

# data[].attributes.subject
كررت كلمة الحق في سورة يونس ٣٣ مرة                                  وتليها سورة آل عمران   

# data[].attributes.headline
آية ٤٣ ،٤٢ وجود الحواس عند الانسان ليس بالضرورة وسيلة للهداية

# data[].attributes.subject
آية ٤٣ ،٤٢ وجود الحواس عند الانسان ليس بالضرورة وسيلة للهداية

# data[].attributes.body
لمى الحمد

# data[].attributes.headline
لا يجوز القول في شيء حلال وحرام إلا بإتقان ويقين

# data[].attributes.subject
لا يجوز القول في شيء حلال وحرام إلا بإتقان ويقين

# data[].attributes.headline
لا يقول أحد في شيء  جائز  او غير جائز  إلا بعد ايقان واتقان وإلا فهو مفتر على الديان

# data[].attributes.subject
لا يقول أحد في شيء  جائز  او غير جائز  إلا بعد ايقان واتقان وإلا فهو مفتر على الديان

# data[].attributes.headline
خطاب الله لنبيه خطاب لأمته إلا إذا جاء دليل بتخصيصه

# data[].attributes.subject
خطاب الله لنبيه خطاب لأمته إلا إذا جاء دليل بتخصيصه

# data[].attributes.headline
أكثر سورة في القرآن جاءت فيها ذكر السمع هي الانفال

# data[].attributes.subject
أكثر سورة في القرآن جاءت فيها ذكر السمع هي الانفال

# data[].attributes.body
من عوارض عدم قبول الحق:
- الاستكبار
- الاجرام
- الاعتداء
- ردّ الحق أول مرة

# data[].attributes.headline
الطبع على القلب يأتي ويخاف منه بعد رد الحق بعد وضوحه لمن سمعه اول مرة

# data[].attributes.subject
الطبع على القلب يأتي ويخاف منه بعد رد الحق بعد وضوحه لمن سمعه اول مرة

# data[].attributes.headline
طول المقام يصعب معه الانتقال عن الشبهة فيُصبح الإلف والتعود

# data[].attributes.subject
طول المقام يصعب معه الانتقال عن الشبهة فيُصبح الإلف والتعود

# data[].attributes.body
اصل عقل الإنسان ثقيل وإلا كان خفيفا مستخفا بالحق

# data[].attributes.body
لا يغني حذر من قدر يهيئ  الله الاسباب

# data[].attributes.headline
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.subject
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.body
١- الحزن المحظور منه هو الحزن المقعد للحزن
٢- القرآن الكريم شفاء وليس دواء لان الدواء فيه احتمالية الشفاء او لا
٣- التفسير الموضوعي: جمع موضوع واحد في مكان واحد
٤- متاع: كلمة مؤذية بأن الشيء غير دائم
٥- طريق العزة والولاية: هو الامتناع عن المعاصي وفعل الطاعات
٦- الولاية درجة بعد النبوة
٧- ابهام العذاب فيه تخويف

# data[].attributes.body
إن الله يصلح عمل المصلحين

# data[].attributes.headline
موسى عليه السلام أكثر نبي ذكر له الله [لاتخف] رغم أنه نبي كان يخاف 

# data[].attributes.subject
موسى عليه السلام أكثر نبي ذكر له الله [لاتخف] رغم أنه نبي كان يخاف 

# data[].attributes.body
أم كلثوم

# data[].attributes.body
[إن الله لا يصلح عمل المفسدين]الاية ٨١ يونس
إثارة المهابة في النفوس وبيان هذا في كل زمان ومكان

# data[].attributes.headline
عدم النظر إلى أعمال الآخرين الفاسدة وان كنا نرى فيها الارتقاء فمآلها إلى المحق

# data[].attributes.subject
عدم النظر إلى أعمال الآخرين الفاسدة وان كنا نرى فيها الارتقاء فمآلها إلى المحق

# data[].attributes.body
ايمان الحسينان

# data[].attributes.body
ناديه جوهر

♦️آية ٩٠ :  الإيمان الاضطراري عند رؤية العذاب  لا يقبل لأنه أصبح مشاهدة لا غيب .

♦️آية ٩١ : معنى ننجيك  : ما ارتفع من الأرض ليراه الناس و يكون عظه و عبره للناس .

♦️المهل و الرخاء هو وقت العمل نسأل الله أن يوفقنا فهو الشكور الذي يجازي العمل القليل بالكثير من الثواب .

♦️التفكر و الإقبال على آيات الله الكونيه و الشرعية تزدك أيامنا .

# data[].attributes.headline
نوال البحوه 

# data[].attributes.subject
نوال البحوه 

# data[].attributes.body
الآيه 76 دعوة الرسول موسي إلي قومه وبين لهم الحق إتهموه بالسحر والبهتان وهذا يدل علي كفرهم وإجرامهم ووبههم موسي عن ردهم الحق

# data[].attributes.headline
الآيه 71 ذكر الله قصة نوح لرسولنا الكريم عن إعراض قومه لدعوته ليثبته علي دعوة التوحيد وإستكمال مسيرته وليصبر على إمتناعهم مثل ما صبر نوح  

# data[].attributes.subject
الآيه 71 ذكر الله قصة نوح لرسولنا الكريم عن إعراض قومه لدعوته ليثبته علي دعوة التوحيد وإستكمال مسيرته وليصبر على إمتناعهم مثل ما صبر نوح  

# data[].attributes.body
نوال البحوه

# data[].attributes.body
عدم الف النعم والشكر دائما عليها وإن كل ما رزقنا به هو من فضل الله علينا

# data[].attributes.body
بني إسرائيل كانوا في نعم كثيرة سبحان من جعلهم من المغضوب عليهم بعد كفرهم وضلالهم

# data[].attributes.body
آية ٩٨ : إلقاء السمع و أنت شهيد يؤدي إلى الإنتفاع بالآيات

# data[].attributes.headline
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.subject
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.body
١- قوم يونس عليه السلام آمنوا بالكامل عندما أراهم الله العذاب وليس مقدمات العذاب وعلاماته.( اختيار بعض المفسرين ومنهم الشيخ السعدي).                                    ٢- يجب على الانسان طلب الهداية دائما من الله وارجاع الفضل لله وعدم الاغترار بفعله الطاعات.

# data[].attributes.body
من الفوائد : أن رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم معصومون فيما يتعلق بتبليغ الوحي  ، أما سوى ذلك من أحوالهم  فهم بشر  .

# data[].attributes.body
من عرف ربه بالرخاء عرفه الله بالشدة

# data[].attributes.headline
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:" فصاحب الحوت ومن أشبهه، لماذا ناسب حالهم صيغة الوصف والخبر دون صيغة الطلب؟فيقال: لأن المقام مقام اعتراف بأن ما أصابني من الشر كان بذنبي، فأصل الشر هو الذنب، والمقصود دفع الضر، والاستغفار جاء بالقصد الثاني، فلم يذكر صيغة طلب كشف الضر لاستشعاره أنه مسيء ظالم، وهو الذي أدخل الضر على نفسه، فناسب حاله أن يذكر ما يرفع سببه من الاعتراف بظلمه، ولم يذكر صيغة طلب المغفرة؛ لأنه مقصود للعبد المكروب بالقصد الثاني؛ بخلاف كشف الكرب فإنه مقصود له في حال وجوده بالقصد الأول، إذ النفس بطبعها تطلب ما هي محتاجة إليه من زوال الضرر الحاصل في الحال، قبل طلبها زوال ما تخاف وجوده من الضرر في المستقبل بالقصد الثاني، والمقصود الأول في هذا المقام هو المغفرة، وطلب كشف الضر، فهذا مقدم في قصده وإرادته، وأبلغ ما ينال به: رفع سببه، فجاء بما يحصل مقصوده... " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10 / 247 - 248).

# data[].attributes.subject
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:" فصاحب الحوت ومن أشبهه، لماذا ناسب حالهم صيغة الوصف والخبر دون صيغة الطلب؟فيقال: لأن المقام مقام اعتراف بأن ما أصابني من الشر كان بذنبي، فأصل الشر هو الذنب، والمقصود دفع الضر، والاستغفار جاء بالقصد الثاني، فلم يذكر صيغة طلب كشف الضر لاستشعاره أنه مسيء ظالم، وهو الذي أدخل الضر على نفسه، فناسب حاله أن يذكر ما يرفع سببه من الاعتراف بظلمه، ولم يذكر صيغة طلب المغفرة؛ لأنه مقصود للعبد المكروب بالقصد الثاني؛ بخلاف كشف الكرب فإنه مقصود له في حال وجوده بالقصد الأول، إذ النفس بطبعها تطلب ما هي محتاجة إليه من زوال الضرر الحاصل في الحال، قبل طلبها زوال ما تخاف وجوده من الضرر في المستقبل بالقصد الثاني، والمقصود الأول في هذا المقام هو المغفرة، وطلب كشف الضر، فهذا مقدم في قصده وإرادته، وأبلغ ما ينال به: رفع سببه، فجاء بما يحصل مقصوده... " انتهى من "مجموع الفتاوى" (10 / 247 - 248).

# data[].attributes.body
فائدة فقهية:القرعة جائزه في شريعتنا

# data[].attributes.body
الهداية بفضل الله وليس بحولنا وقوتنا

# data[].attributes.body
التعلق بالله وحده

# data[].attributes.body
تفريج الهموم يأتي بصور متعددة

# data[].attributes.headline
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:" فنادى في تلك الظلمات: ( لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )، فأقر لله تعالى بكمال الألوهية، ونزهه عن كل نقص، وعيب وآفة، واعترف بظلم نفسه وجنايته.

# data[].attributes.subject
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:" فنادى في تلك الظلمات: ( لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )، فأقر لله تعالى بكمال الألوهية، ونزهه عن كل نقص، وعيب وآفة، واعترف بظلم نفسه وجنايته.

# data[].attributes.headline
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.subject
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.body
١- الهداية بيد الله
٢- الإكثار بالأعمال الصالحة في وقت الرخاء حتى عندما تأتي الشدة تفرج الشدة ويكتب أجر السابق
٣- النصر لا يأتي فقط بصورة التي في أذهاننا
٤- جواز القرعة
٥- الفرج يأتي بصور متعددة

# data[].attributes.body
مهما بذلت من اسباب  المقدر  سوف يقع

# data[].attributes.headline
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.subject
ياسمين مصطفى كامل

# data[].attributes.body
١- قد يكون الفرج بصورة الصبر.
٢- علي أحقق وأزيد الإيمان واليقين من الله أنه سوف ينجي المؤمنين ويفرج عليهم.
٣- تفريج الكربات نعمة من الله.

# data[].attributes.headline
ياسمين مصطفى كامل 

# data[].attributes.subject
ياسمين مصطفى كامل 

# data[].attributes.body
١- يجب استمر على شكر الله على النعمة بعد الفرج
٢- الاستمرار في الطاعة حتى بعد زوال الشدة
٣- عندما نمر على المقلقات والمزعجات نتصرف مثل الأنبياء في قصصهم ( مقولة الشيخ السعدي رحمه الله)

# data[].attributes.body
عَنْ سَعْد بن أبي وقاص، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:   دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ  رواه الترمذي (3505)، والإمام أحمد في "المسند" (3 / 65)، وحسنه محققو المسند، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (2 / 282).

# data[].attributes.headline
( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) وهذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغم ؛ أن الله تعالى سينجيه منها ، ويكشف عنه ويخفف، لإيمانه ، كما فعل بـ "يونس" عليه السلام " انتهى من"تفسير السعدي" (ص 529).

# data[].attributes.subject
( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ) وهذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغم ؛ أن الله تعالى سينجيه منها ، ويكشف عنه ويخفف، لإيمانه ، كما فعل بـ "يونس" عليه السلام " انتهى من"تفسير السعدي" (ص 529).

# data[].attributes.body
شيخ المفسرين ( الطبري ) رحمه الله تعالى : هذه هي القدوات التي يجب نشر سيرهم  في هذا العصر ليتعرف عليها أبناءنا ،  وحتى لا يتسنى لأعداء الإسلام الطعن فيهم كما افتروا على البخاري ،    والله المستعان

# data[].attributes.body
آية ١٠٣ :  كتب الله ﷻ  على نفسه ان ينجي المؤمنين حقّ تفضل الله علينا بموجب نفسه.

إن الله يدافع عن المؤمنين، كلما زاد الإيمان زاد دفاع الله عنك .  القاعدة  من القواعد الحسان للشيخ السعدي رحمه الله : الحكم المعلق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه ويعدم بفقدانه.

آية ١٠٧ : خليها نصب عينيك في اي أمر يهمك أو تخافينه، الضار و النافع هو الله ﷻ .

آية ١٠٧ : كل خير هو فضل من الله انت غير مستحقة له، لهذا أوجب الشكر.

نسال الله المغفره و العفو و تأت الرحمات، فالعفو ترك محض، و المغفرة إحسان و فضل و جود و الرحمة متضمنه للأمرين مع زيادة الإحسان و العطف و البر ( شيخ الإسلام ابن تيمه)

# data[].attributes.headline
نوال البحوه 

# data[].attributes.subject
نوال البحوه 

# data[].attributes.body
( الر) حروف هجائيه مقطعة تأتي في بداية السوره تشير إلي أن الحديث عن القرآن الكريم، والحروف المقطعة جاءت في عدد من السور منها سورة هود وسورة الرعد وسورة مريم

# data[].attributes.headline
نوال البحوه 

# data[].attributes.subject
نوال البحوه 

# data[].attributes.body
كتاب أحكمت آياته أي أن هذا القرآن عظيم ونزل كريم وإن آياته أتقنت وأحسنت وصادقه أخبارها عادله أوامرها ونواهيها فصبحه ألفاظها وبهية معانيها وهذا دليل علي إعجاز القرآن

# data[].attributes.headline
أحرف ألر أتت بسورة هود وسورة الرعد ألمر وألم سورة البقره وألم سورة آل عمران وألمص سورة الأعراف وألر سورة يونس وألر سورة هود وألمر سورة الرعد وألمر سورة الحجر 

# data[].attributes.subject
أحرف ألر أتت بسورة هود وسورة الرعد ألمر وألم سورة البقره وألم سورة آل عمران وألمص سورة الأعراف وألر سورة يونس وألر سورة هود وألمر سورة الرعد وألمر سورة الحجر 

# data[].attributes.body
نوال البحوه تصحيح

# data[].attributes.body
الحروف المقطعة في أوائل السور ليس لها معنى ولكن لها مغزى، هذا الكتاب العظيم الذي أعجزكم أيها العرب لم يأت بحروف جديدة، فالحروف التي فيه هي الحروف التي تركبون منها كلامكم ومع ذلك أعجزكم، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لا يوجد سورة مبدوءة بهذه الحروف إلا وبعدها ذكر القرآن أو ما لا يعلم إلا بالوحي .

و السور التي لم يأتي بها ذكر القرآن مباشره هي أربع : مريم، العنكبوت، الروم و الشورى.

إذا كان إسم واحد للسورة يُعلمُ أنّه توقيفي : يونس، هود .

التغيير في طرق الدعوة مطلوب .

{ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }
أن هذا الكتاب صالح لكل زمان و مكان، إن لم تستطيعي تطبيق ما شُرِّع فيه، فالخلل  منك .

المقصد الأصلي لنزول القرآن هو التوحيد و الإستغفار شيء رئيس.

الاستغفار يكون عن ذنبٍ مضى، والتوبة لما يستقبل، فالاستغفار مقدمة للتوبة، كالتخلية قبل التحلية .