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El siguiente video nos explica ¿Qué es y por qué es importante esta área del conocimiento?

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Los Simpson y las redes sociales desde una perspectiva sociológica 

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Los Simpson y las redes sociales desde una perspectiva sociológica 

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Ssociólogos | Blog de Actualidad y Sociología

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El presente artículo consiste en un análisis de contenido desde una perspectiva sociológica y antropológica, a partir del capítulo 11 de la Temporada 23 de los Simpson. El capítulo muestra una visión crítica del surgimiento de la red social Facebook y sus consecuencias sociales, siempre desde la comedia ya que es uno de los principales géneros que le caracterizan. El objetivo de nuestro estudio es el de conformar un análisis crítico y reflexivo a partir de aquellas escenas más relevantes, apoyándonos en ilustraciones representativas de cada una de ellas. Los Simpson es una de las series con más carga sociológica, y nos permite identificar muchos hechos y fenómenos sociales de carácter global. Los procesos de globalización en el ámbito cultural se reflejan claramente en la mayoría de sus capítulos ya que en nuestro caso nos sentimos íntimamente representados por sus personajes.

El capítulo transcurre en el enjuiciamiento de Lisa Simpson (LS) por el fatal desencadenamiento que causó su creación de Springface (seudónimo que utilizan para referirse a la red social Facebook, extendida a nivel mundial). Los testimonios de la enjuiciada son los que van a reproducir las diferentes escenas que analizaremos a continuación. Se trata de un capítulo lleno de matices que nos permitiría profundizar en cada una de las secuencias, sin embargo preferimos comentar la mayoría de sucesos relacionados con una temática ciberantropológica y, a su vez, presentar nuestro trabajo como un instrumento de reflexión.

ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS PRINCIPALES ESCENAS

La primera escena que nos permite relacionar el capítulo con las redes sociales y sus consecuencias se produce cuando Lisa Simpson (LS) entra a una tienda de juegos de un centro comercial pidiendo un artículo con el que poder crear algo propio. La dependienta le deniega tal demanda por el principal motivo de que todos los artículos que ofrecían se habían producido para que los compradores no pensaran ni inventaran nada novedoso. La dependienta defiende los intereses de la empresa y "amenaza" a LS ante la posibilidad de que creara algún producto nuevo y que tuviera éxito, tales hechos únicamente deberían corresponder a las grandes empresas encargadas de la comercialización y el enriquecimiento productivo. El diálogo entre LS y la dependienta es el siguiente:

(LS): "Me gustaría crear algo propio ¿tienen paquete sin ningún tema?

(DP): "No, utilizamos la imaginación por ti"

(LS): "Compraré alguno de estos y construiré algo diferente"

(DP): "Hazlo y tendrás que construirte un abogado"

En esta primera escena, los guionistas plantean el proceso de cambio en la producción de artículos novedosos y "exitosos" que hemos vivido en lo últimos años, con la aparición de nuevos protagonistas individuales con capacidad de creación e innovación en sectores principalmente de las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación. Esta escena muestra el primer indicador que nos permite identificar la inquietud innovadora de LS.

Otro de los factores-causa que inciden en la creación innovadora de la protagonista es el rechazo explícito de sus compañeras de clase y, por consiguiente, se plantea un escenario donde LS no tiene amigas. Y así se lo comenta a su padre Homer:

(LS): "No tengo amigos"

(Homer): "¿Quieres hacerte amiga de mi nuevo ordenador?"

La cuestión de los amigos reales y amigos virtuales será uno de los hechos que más se repetirá a lo largo del capítulo. Las amistades virtuales suponen un fenómeno antropológico novedoso, ha abierto un nuevo campo de análisis en las investigaciones sociales. Los guionistas de la serie van más allá y desde el principio plantean este nuevo fenómeno como el factor principal que llevó en su día a los creadores de redes sociales como Facebook a la creación de nuevas herramientas tecnológicas. Es una postura muy crítica con el fundador. A partir de esta sección los análisis críticos y el debate entre Amistades Virtuales Vs Amistades Reales serán constantes.

Lisa comienza su andadura en el proceso de creación de la red social Springface (seudónimo que utilizan los guionistas de la serie para referirse a Facebook, como la red social por excelencia a nivel global). Su principal objetivo en su creación innovadora es conformar una herramienta que le permita obtener amigos. El primer obstáculo con el que se encuentra lo define en la siguiente afirmación:

(LS): "Tendría más amigos si supiera que le gusta a la gente, pero no puedo saber que le gusta a la gente si no tengo amigos, es un círculo vicioso"

En la actualidad, a través de las redes sociales somos conocedores de gran parte de la individualidad de las personas, nos hemos acercado a ellas a partir del conocimiento de sus gustos. La red social se ha convertido en un espacio virtual donde cada persona expone públicamente cuestiones que antes reservaba únicamente para sus relaciones sociales más cercanas. No entramos a valorar éticamente los efectos de la exposición pública de nuestros gustos e inquietudes, nos detendremos en la afirmación de LS que hemos señalado. A través del espacio virtual no necesitamos conocer el gusto de las personas para que formen parte de nuestro círculo de amistades, LS sugiere una idea que hace una década era primordial en nuestras relaciones personales: la imposibilidad de conocer el gusto de las personas si no eras capaz de mantener relaciones de cercanía y amistad.

El fenómeno de las nuevas tecnologías y, concretamente, las redes sociales plantean un escenario de relaciones personales que difiere del tradicional. Un simple botón: "Solicitud de amistad" te podrá permitir conocer características de otra persona que a través de las relaciones de amistad no virtuales requeriría una secuencia temporal mayor. Las redes sociales reducen drásticamente las dificultades de acceder a más personas, como así señala LS en la presente escena:

(LS): "Es más fácil hacerte amiga de mucha gente por internet que de persona a persona, ¿y si creo un lugar de encuentro en línea en el que todos seamos iguales y yo siempre sea el centro?"

Otro aspecto para reflexionar es la consideración de las redes sociales como espacios donde se democratiza la participación y el uso de las mismas. En todos los espacios de socialización se expresan relaciones de poder, el espacio virtual respondería a las mismas, o parecidas, dinámicas que el espacio real. Los tipos de relaciones pueden variar, además pensamos que así es. Por tanto, la estructura social, política, cultural y económica han de visualizarse y analizarse a partir de parámetro distintos. Las redes sociales han transformado la vida social de las personas, ya seas un "adicto" a ellas o, por el contrario, rechaces explícitamente su uso.

En sus comienzos, la red social Springface, extiende su uso a todos los jóvenes y niños de la ciudad ficticia de Springfield. Como ya hemos comentado anteriormente, el principal objetivo por el cual LS crea la red social es para facilitar una herramienta a través de la cual incrementar las capacidades para conseguir amigos. Es por ello, que desde un inicio se plantea exclusivamente para jóvenes, siendo este el grupo de edad más susceptible de entablar nuevas relaciones sociales.

Como veremos más adelante, el nuevo fenómeno no va a afectar exclusivamente a los más jóvenes de la ciudad, sino que se extenderá al conjunto de la población. Una de las cuestiones que nos gustaría plantear antes de continuar con el resto de escenas, es si pensó en sus orígenes la posibilidad de extender más allá de los jóvenes la utilización de esta nueva red social. Si no detenemos en las acciones o actividades que se pueden realizar a través de Facebook, entenderemos que son más atractivas para grupos de edad más joven (entablar relaciones de amistad, compartir fotografías, comentarlas, conocer el perfil de tus amistades en red, enviar solicitud de eventos, etc.). Actualmente somos conscientes, por los efectos del fenómeno Facebook, que este tipo de actividades se han extendido a cualquier grupo de edad, sin embargo si retrocedemos temporalmente a la época de su creación creemos que muy poca gente hubiera apostado por la generalización del mismo.

¿Por qué nos produce satisfacción personal cuando observamos que nuestro ratio de amistades en Facebook se incrementa? Es un fenómeno muy importante a destacar y quizás sea una de las características que más éxito le ha aportado a la red social.

LS en la siguiente escena siente una gran alegría y satisfacción personal al observar, tras diferentes actualizaciones de su red social, que se incrementa su ratio de amistades hasta más de mil.

Más de mil amigos a través de una red social. Muchos usuarios de Facebook defienden que este espacio virtual nos permite recuperar amistades que con el transcurso del tiempo habían desaparecido. Con esta nueva herramienta podremos volver a conocer las características vitales de muchos "viejos amigos", la información que nos llegará se incrementará notablemente. Pero, ¿volvemos a entablar las mismas relaciones que teníamos antaño con el grupo de amistades que hemos "recuperado"? La satisfacción que sentimos al masificarse nuestro grupo de "amigos" se explica desde una perspectiva cuantitativa. LS al observar que su lista de amigos en línea supera los 1000, siente una gran alegría sin indagar en ningún aspecto cualitativo, es decir, no se replantea quienes son y qué beneficios personales le aportarán esa cantidad de amistades virtuales.

La siguiente conversación entre Marge (la madre de LS) y su hija nos muestra la generalización de Springface a todos los grupos de edades:

(Marge): "No sólo los niños usan Springface, también las madres como yo, Marge.

(LS): "Un momento, ¿hay adultos en la red?

(Marge): "Sí, ¡mira!"

En ambas ilustraciones podemos observar como Marge y diferentes personajes de Springfield están haciendo uso de la nueva red social. Se ha convertido en un fenómeno social extendido a cualquier grupo de edad. Las actividades que probablemente se diseñaron con el objetivo de ser atractivas a los jóvenes, terminan siéndolo para el conjunto de la población. Este hecho nos hace reflexionar sobre dos aspectos: por un lado, analizar si las actividades que se diseñan para Facebook u otras redes sociales tienen características de uso únicamente juvenil; y por otro, si la sociedad de consumo está enfocada a elementos propios de los más jóvenes y, al mismo tiempo, el conjunto de la sociedad ha de asumir el rol de joven como factor de inclusión social. Podríamos plantear, como reflexión y debate, si el éxito de Facebook se debe al contexto cultural global propio de nuestra época, donde la "eterna juventud" se convierte en una de las principales metas de la sociedad de consumo.

Una de las escenas más cómicas del capítulo la protagoniza Homer Simpson en el bar de Moe (bar por excelencia que suele frecuentar el protagonista en casi todos los capítulos). En esta secuencia podemos observar a todos los clientes haciendo uso de la red social con sus respectivos aparatos tecnológicos, mientras se produce la siguiente conversación entre Homer y su esposa Marge a través de Springface:

(Homer): "Mosquis esto hace que sea mucho menos peligroso hablar borracho con mi mujer"

(Homer): "Estoy aquí sentado sin empinar el codo, jejejeje; cuento los minutos para volver dando tumbos a tu lado; otra ronda Moe, ¿He escrito eso?, borrar, borrar... mmm escribir borrar no es borrar"

(Marge): "Ohhh"

La imagen revela como uno de los espacios más característicos de socialización que frecuentan estereotipadamente los hombres también se ve afectado por la generalización de las redes sociales. En este caso, el barman muestra una actitud de tristeza al verse incapaz de mantener una conversación a través de la comunicación oral con sus clientes, ya que estas únicamente se estaban produciendo a través de sus respectivos aparatos tecnológicos y en lenguaje escrito. Por tanto, el silencio se convierte en un elemento que prima en el ambiente del bar, aunque para la mayoría de ellos no supondrá una situación incómoda ya que las conversaciones se siguen produciendo.

¿Escribimos en la redes sociales igual que hablamos? ¿Se está perdiendo la redacción reflexionada y seguimos los criterios de las reglas de escritura? La escena cómica de Homer muestra una crítica al lenguaje a través de las redes sociales, utilizándose en la mayoría de casos como un simple medio de transcripción de nuestra comunicación oral.

Otra de las escenas paradigmáticas del capítulo se produce en la Iglesia Evangelista, cuando el reverendo mirando a sus fieles comenta lo siguiente:

(Reverendo): "Es gratificante verlos a todos recogidos con la luz de dios iluminando sus rostros"

Observamos como la cara de todas las personas que acuden a la Iglesia está iluminada. La serie satiriza este hecho a través del comentario del Reverendo, y asimilan la luz que transmiten los nuevos aparatos tecnológicos con "la luz de dios iluminando sus rostros". No es baladí la frase que escogen los guionistas para lanzar una posición crítica y elevar a posiciones "sobrenaturales" el nuevo fenómeno de las redes sociales. El uso de teléfonos móviles, smarthphone, redes sociales, etc. son dinámicas que se repiten constantemente en cualquier espacio público y masificado. Cuando nació todo el fenómeno de las web 2.0, la Iglesia, como espacio religioso, y de rasgos tradicionalistas, jamás hubiera admitido la utilización de redes sociales en sus rituales sagrados. En esta secuencia, no sólo admite estos hechos, además se adapta a ellos como observamos en el siguiente comentario:

(Reverendo): "¿Por qué pondría wifi gratis en la Iglesia?, si no puedes vencerlos únete a ellos.

Cualquier espacio de socialización es apto para la utilización de las nuevas TICs, por su carácter móvil y que permiten tener actividad a cualquier hora. La conexión a internet nos ha llevado a la omnipresencia de las actividades en red. Utilizar la Iglesia como lugar donde todos y todas, personajes de cualquier edad, hacen uso adictivo de sus aparatos tecnológicos es un elemento clave para adaptar un posicionamiento crítico y reflexivo ante los procesos de cambio tecnológico que estamos viviendo.

Lisa Simpson, una vez creada la red social, se enfrenta a una situación adversa cuando observa cual es el comportamiento de sus compañeros de colegio durante el tiempo que se dedica al descanso de las horas lectivas. LS, el mismo personaje que decide crear un espacio a través del cual conseguir más amistades, afirma lo siguiente:

(LS): "Tengo mil amigos y me siento más sola que la una"

Las causas que le llevaron a implicarse en la creación de este nuevo espacio de socialización online han tenido efectos contrarios a lo que ella mismo planteó. LS es la creadora, pero a su vez es el personaje más crítico con la nueva red social. ¿Son los efectos de Facebook los que pensó su creador en sus inicios?

Uno de los principales nuevos riesgos que se suman a la nueva posmodernidad es el uso de los nuevos teléfonos móviles mientras estamos conduciendo un automóvil. La inmediatez se ha convertido en el rasgo por excelencia de la sociedad actual, se nos antoja complicado no hacer uso del Smartphone en cualquier espacio, y el automóvil no iba a ser menos. Cada día se registran más accidentes por motivos relacionados con la distracción por causas del uso indiscriminado de nuestros teléfonos móviles. Este capítulo intenta remarcar la mayoría de efectos de transformación social a partir del auge del fenómeno de las redes sociales y su uso omnipresente. En la presente escena Homer y Marge van a ser los principales causantes de un accidente de tráfico como consecuencia de la distracción al volante por el uso del teléfono móvil. A través de la siguiente imagen podemos observar como Homer (conduciendo) y Marge están utilizando su Smartphone al mismo tiempo que circulan:

La imagen de ambos personajes de los Simpson se traduce, en muchos casos, a la realidad. Existe una preocupación generalizada sobre este hecho, considerado como uno de los nuevos riesgos de accidente que empiezan a ser cada vez más frecuentes. ¿Cuál es el principal motivo que nos incita a utilizar el teléfono móvil mientras estamos conduciendo? Cuando se crean espacios de debate sobre esta temática siempre se incide desde posturas éticas a que es conveniente atender a nuestro teléfono cuando hayamos estacionado nuestro vehículo, y nadie se opone a dicha argumentación, sin embargo creemos que antes de proponer lo que deberíamos hacer, en términos morales o éticos, tendríamos que reflexionar sobre los motivos principales que nos llevan a realizar tales acciones. Para reducir los riesgos, se han de conocer, en primer lugar, cuales son los hechos que llevan a un porcentaje elevado de población a asumir esos riesgos.

A partir del accidente provocado por Homer se desenvuelve una serie de hechos relacionados con la temática que estamos tratando. El primero de ellos se produce cuando, después de atropellar a un anciano mientras cruzaba la carretera, la ambulancia decide "atender" antes al aparato tecnológico que al propio hombre.

El fenómeno fetichista de los nuevos aparatos tecnológicos debería ocupar un gran parte de la agenda investigadora de las ciencias sociales. En esta breve escena del capítulo, se muestra desde una posición cómica y sarcástica (elementos que caracterizan a la serie) la adoración de nuestra sociedad por las nuevas tecnologías. Se está produciendo una grave confusión entre medios y fines, no valoramos las nuevas herramientas de comunicación desde su contenido, no son simples objetos que utilizamos para unos fines, han acabado convirtiéndose en el propio fin. Esta reflexión se ha hecho previamente desde los departamentos de marketing de estas nuevas tecnologías, sólo tenemos que observar los anuncios relacionados con ellas y la escasa información referente a sus contenidos y utilidades sociales, económicas o culturales que pueden desempeñar.

Una de las escenas más sarcásticas que hemos podido analizar la protagonizan Carl y Lenny (dos personajes secundarios de la serie que suelen desempeñar un papel muy cómico). Ocurre, como en el caso anterior, tras el accidente causado por Homer Simpson. Carl demanda a su compañero una ambulancia, es decir, le pide que use su teléfono móvil para llamar, la conversación es la siguiente:

(Carl): "¡Que alguien pida una ambulancia!

(Lenny): "Ahhh, no sé cómo utilizar el teléfono de mi teléfono"

Las multifunciones de los teléfonos móviles han hecho que en ocasiones nos olvidemos de que fueron diseñados principalmente para realizar llamadas. Los Smartphone y las mismas compañías telefónicas priorizan todas las actividades extras que permite los nuevos teléfonos a la realización de llamadas. Un ordenador e internet nos ha permitido siempre una multifuncionalidad ilimitada, esta realidad se da hoy en día en un aparato que podemos transportar a cualquier espacio (siempre que la batería nos lo permita) y así hacer cualquier actividad que anteriormente era de uso exclusivo de los ordenadores. Escribir mensajes antes que realizar una llamada se ha convertido también en un fenómeno muy característico de nuestros días. Algunos creen que esto se debe a la "gratuidad" de los mensajes instantáneos, aunque este sea un factor importante hay muchos otros que lo complementan y, por tanto, incrementa el atractivo del conocido fenómeno Whatsapp.

Los bomberos se mantienen al margen del incendio mientras comentan entre ellos si han recibido la foto del incendio por el móvil.

(Bombero 1): "¿Habéis visto mi foto del incendio?

(Bombero 2): "Sí claro, buena toma"

(Bombero 3): "Yo no la he recibido"

(Bombero 1): "Sí ya, funciona como quiere"

Este hecho nos hace reflexionar sobre cómo se le otorga más valor a las actividades que se pueden realizar a través de las redes sociales que a la propia realidad. La satisfacción de compartir imágenes se ha convertido en todo un fenómeno. Somos incapaces de disfrutar de un instante y no compartirlo con otras personas. ¿Se ha incrementado nuestra socialización? ¿Es una actitud solidaria? ¿O responde a nuestro ímpetu por mostrar lo que estamos haciendo en cada momento?

Finalmente el capítulo acaba reflejando el fatal desenlace que ha supuesto la creación por parte de Lisa Simpson de su red social. Con ello no tratan de realizar un símil con la realidad de Facebook, más bien plantean un hipotético escenario de futuro que podría darse en una sociedad consciente de los efectos de los nuevos procesos sociales de cambio. La red social acaba cerrándose en el capítulo y el conjunto de la sociedad termina asumiendo este desenlace dentro de los parámetros de la normalidad e incluso retomando sus actividades previas a la creación de la misma.

La red social Springface ha producido un auténtico caos en la ciudad. En la actualidad cada vez son más las personas que hacen uso de Facebook, y hasta el momento no observamos indicios que vaticinen una desaceleración de su uso. El capítulo propone un escenario ficticio que se podría haber dado si hubiéramos sido realmente conscientes de los efectos nocivos que ha conllevado las nuevas redes sociales, sin embargo el actual sistema económico, social, político y cultural a adaptado esta herramienta como una pieza esencial de su engranaje.

La última ilustración que presentamos es una reflexión muy interesante que nos plantea al final del capítulo los guionistas y que dejamos al lector que saque sus propias conclusiones:

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Los Simpson y las redes sociales desde una perspectiva sociólogica

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El presente artículo consiste en un análisis de contenido desde una perspectiva sociológica y antropológica, a partir del capítulo 11 de la Temporada 23 de los Simpson. El capítulo muestra una visión crítica del surgimiento de la red social Facebook y sus consecuencias sociales, siempre desde la comedia ya que es uno de los principales géneros que le caracterizan.

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La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la hace parecer relativamente joven a la comparación con otras ciencias. Augusto Comte, en 1838 usa por primera vez la palabra “Sociología”.

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Ciencias Políticas y Sociales
Profa: Mariana Ramírez Gomez
Grupo 512
Equipo 5

1. 1. Características de la sociología como ciencia social equipo 5

2. 2. INTRODUCCIÓN Existen diversas formas de comprender en un hecho social, que a su vez puede ser analizado de distintos puntos de vista como el jurídico, el económico el psicológico o el sociológico. El sociológico el cual analizaremos a continuación.

3. 3. *El sociólogo tiene como meta principal llagar a la verdad y para ellos necesita aplicar los métodos adecuados. *La sociología como ciencia que es tiene como fin lograr un conocimiento verídico y objetivo. *El estudio de los fenómenos sociales esta sujeto a constante evolución y cambio.

4. 4. Según Edgar Morín existen dos sociologías en la sociología:

5. 5. El origen *El origen de la sociología como disciplina es relativamente reciente. La primera definición de la sociología es propuesta por el francés Augusto Comte que menciono este término para describir una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad parecidas a las de la naturaleza aplicando métodos de estudio como en las ciencias físicas. *El término sociología se deriva de la palabra latina socius (socio, asociado) y de la palabra griega logos ( razón, ley, entendimiento).

6. 6. En resumen : *La función esencial es captar los hechos y fenómenos sociales, analizar la realidad social y su transformación objetivamente para llegar a la verdad, aplicando necesariamente los métodos adecuados, puesto que al fin de la sociología como ciencia es lograr un conocimiento verídico y objetivo. *Se puede decir que la ciencia social se mueve en un espacio de interacción que es reflexivo.

7. 7. *El origen de la sociología como ciencia es en el siglo XVII cuando Thomas Hobbes y John Locke ya podían diferenciar entre el concepto de la sociedad civil y del Estado. *La primera definición de 'sociología' es la Auguste Comte en 1838, como una nueva ciencia social que descubriría para la sociedad parecidas a las de la naturaleza. *Los sociólogos indican que la sociología estudia la "acción" o el "hecho social". *El objeto de la sociología es el hombre, su conducta y sus característica en cuanto ser social.

8. 8. Los Campos de la Sociología *Durkheim señala que la sociología trata de hechos sociales y que éstos deben ser vistos como 'cosas'. *Weber concibe la sociología como la ciencia que enfrenta a la acción social. *Enrique de la Garza Toledo señala que el campo de estudio de la sociología como disciplina académica ha recibido respuesta muy diversas.

9. 9. *Los conocimientos sociológicos se aplican en las empresas en cuestiones de personal, de mercados o de agencias especializadas en salud y bienestar. *En las instituciones gubernamentales su aplicación contribuye en proyectos urbanísticos, en los problemas de seguridad social, en planes agrarios, educativos y de desarrollo socio-económico del país.

10. 10. *Sociología de la educación: le compete el estudio entre las relaciones entre los programas educativos, la administración de la educación, los objetivos y otros aspectos educativos. *Sociología política: trata específicamente la dimensión política y su vinculación con lo social. *Sociología urbana: su estudio se interesa particularmente sobre la organización y los procesos sociales dentro de un espacio determinado.

11. 11. *Sociología rural: busca analizar, conocer y explicar la estructura de la sociedad rural, sus clases, sus grupos, sus colectividades, que se desenvuelven dentro del ámbito social. *Sociología del trabajo: centra su estudio en el empleo, en las remuneraciones, en las organizaciones, en las formaciones profesionales, en los conflictos laborales y de los sindicatos.

12. 12. Conclusión *Los campos de estudio de la sociología dependen de las diversas corrientes macro sociológicas y micro sociológicas.

13. 13. La Teoría Sociológica *Las teorías más significativas que han servido de inspiración son las siguientes: *Augusto Comte: Aportó una definición sólida de 'sociología'. *Emile Durkheim: Determinó el objeto de estudio de la sociología. *Max Weber: Ideó el sistema de los tipos ideales.

14. 14. *La investigación social tiene como objetivo fundamental *Se opone a la doctrina positivista de la evolución

15. 15. Mannheim Para él la sociología del conocimiento es una teoría que intenta analizar la correlación entre pensamiento y estructura social, cuyo objetivo es descubrir las formas concretas que esa correlación ha adoptado en el desarrollo intelectual de la humanidad.

16. 16. La sociología del conocimiento de Mannheim consiste en el estudio de los orígenes sociales de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades

17. 17. Schultz *Define la acción como la conducta humana proyectada por el actor de una manera autoconsciente, es decir, la realidad social está constituida por el sentido de nuestras experiencias y no por la estructura de los objetos *Toda realidad social es subjetiva en la medida en que responde a universos simbólicos pertenecientes al mundo de los sueños, a la mitología, etc.

18. 18. Los constructivistas Las realidades sociales, por una parte remiten a mundos objetivados (reglas e instituciones) que funcionan a la vez como condiciones limitantes y como puntos de apoyo para la acción, constituidos principalmente por formas de percepción, de representación y de conocimiento

19. 19. Conceptos claves de la sociología Aculturación Marxismo Etnometodología Transculturación

20. 20. Aculturación Proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura Área social Modelo de clasificación "para categorizar poblaciones de área censal en rango social, urbanización y segregación." Cambio social "Variaciones o modificaciones en cualquier aspecto de los procesos, pautas o formas sociales. Sirve para designar el resultado de cualquier variedad del movimiento social." Clases sociales Expresa una de las dimensiones fundamentales en la dinámica de la sociedad capitalista surgida de la descomposición del sistema feudal, desde su teorización por Marx. Comunismo El término se emplea no sólo en su sentido originario, como un ideal político-social organizado y la fase superior de una formación económico-social que se inicia con la fase socialista y culmina en la comunista. Conciencia social Sentimiento de pertenecer a un mismo grupo social. con intereses comunes.

21. 21. Conflicto social Aspecto básico del cambio social. Permite resolver divergencias de grupos para alcanzar un nuevo modelo de integración social. Constructivismo Presenta los hechos como resultado de alguna actividad. Crisis de la civilización "Puesta en cuestión" o "Replanteamiento" Democracia "La doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno" Dependencia Surgió como respuesta a las aservaciones neoclásicas sobre el desarrollo económico, así como crítica de los conceptos de modernización y desarrollo político. Desempleo Uno de los mayores problemas económicos y sociales a los que deben enfrentarse las sociedades industrializadas actuales. Etnometodología Es la investigación empírica de los métodos que utiliza la gente para dar sentido y producir al mismo tiempo la actividad social cotidiana. Hecho social Son el objeto de estudio específico de la sociología. Ideología Red de relaciones entre reglas, dotada de cierta permanencia y estabilidad que fundan el vínculo social.

22. 22. Marxismo Concepción del mundo, visión global de la naturaleza y del hombre. Medios de producción Son todos aquellos elementos que participan en el proceso productivo, a excepción de la fuerza de trabajo. Movimiento social Se puede definir como un comportamiento colectivo, una acción colectiva y un movimiento social. Sociología de la ciencia Su propósito es dotar de racionalidad a aquellas instancias de la actividad científica que quedan indeterminadas en exceso. Sociología dialéctica Surge a partir del Marxismo y del presupuesto de que en toda sociedad existe una posición enfrentada entre los miembros de esa sociedad y los sistemas sociales en que se organizan, cuando los miembros se sitúan en la posición del sujeto. Transculturación Proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Vida Cotidiana Vida del hombre entero, tejido normal de la comprensión del mundo y de los otros en que se suceden las prácticas cotidianas.

23. 23. DISCIPLINAS AUXILIARES EN LA SOCIOLOGÍA

24. 24. * La sociología no hizo su arribo donde no hubieran crecido previamente otros saberes, que también pretenden conocer y explicar las relaciones humanas y sociales. * La sociología se asentó sobre conocimientos que habían sido trabajados previamente, en este caso por la filosofía, la teoría política clásica, la ética, el derecho, la economía política clásica, la filosofía de la historia, etc.

25. 25. De esa manera, la sociología se auxilia de diferentes ciencias y, a su vez, auxilia a otras. Así, encontramos una relación estrecha tanto con las ciencias naturales como con las ciencias sociales.

26. 26. Algunas de las ciencias naturales de las que se auxilia la sociología para su estudio son las siguientes: Biología : Fenómenos de la vida. Física : Estudio de la cantidad y fuerza. Química : Conocimiento de las diversidades. Ecología : Análisis de ecosistemas. Geografía : Ubicaciones geográficas de la sociedad.

27. 27. En cuanto al apoyo que las ciencias sociales proporcionan a la sociología, algunas de las más importantes son las siguientes: Historia : Material de estudio de hechos pasados. Psicología : Conocimiento de carácter y formas de ser. Economía : Cálculo de obtención de bienes. Derecho : Provee orden y normas. Política : Elementos de estado (orden).

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Características de la sociología como ciencia social

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Ciencias Políticas y Sociales Profa: Mariana Ramírez Gomez Grupo 512 Equipo 5 1. Características de la sociología como ciencia social equipo 5 2. INTRODUCCIÓN Existen diversas formas de comprender en un hecho social, que a su vez puede ser analizado de distintos puntos de vista como el jurídico, el económico el psicológico o el sociológico.

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La imagen nos representa: la diversidad  de sociedades, que estudia la sociología como herramienta fundamental para la sociedad.

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Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos.

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Métodos de estudio y teorías sociológicas

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Métodos de estudio y teorías sociológicas

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La sociología se caracteriza por sus diferentes métodos de estudio y teorías con base en cada aporte.

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Te explicamos qué es la sociología, su historia, objeto de estudio, ramas y otras características. Además, su relación con la antropología.

¿Qué es Sociología?

La sociología es la ciencia social dedicada al estudio de las sociedades humanas: sus fenómenos colectivos, interacciones y procesos de cambio y de conservación, tomando en cuenta el contexto histórico y cultural en que se hallan insertas.

En su aproximación al fenómeno de la sociedad humana, la sociología emplea técnicas y métodos de investigación científica, provenientes de diversas disciplinas y áreas del saber, lo cual le brinda una perspectiva interdisciplinaria para el análisis y la interpretación. La investigación sociológica cuenta tanto con métodos cualitativos como cuantitativos.

La perspectiva sociológica es fundamental en la comprensión contemporánea de los procesos humanos. Siempre es generalizante: intenta formar una perspectiva amplia y compleja en torno a los hechos y dinámicas sociales. Por eso, es común que la sociología incursione en los campos de la economía, las ciencias políticas, la geografía, la educación, el derecho y la psicología.

Puede servirte: Geografía social

Características de la sociología

A grandes rasgos, la sociología se caracteriza por:

Se ocupa del estudio de las partes constituyentes y las dinámicas internas de las sociedades humanas, para comprender los modos en que cambia o se conserva la vida social.

Es una ciencia social, aplica el método científico a las áreas sociales o humanas del saber.

Posee una perspectiva necesariamente amplia, generalizadora, que hace de ella una ciencia transdisciplinaria, capaz de tomar en préstamo saberes de otras áreas cercanas.

Es una disciplina moderna, cuyos razonamientos anteceden la fundación de su campo de estudio formal. Además, se ha visto históricamente muy próxima en su enfoque a la antropología y a las ciencias económicas.

Contempla tanto perspectivas teóricas para comprender y explicar los fenómenos sociales, como prácticas para apuntar al mejoramiento de la sociedad en distintos aspectos.

Objeto de estudio de la sociología

El objeto de estudio de la sociología es la sociedad humana. Esto abarca aproximaciones teóricas que buscan explicar las causas y significados de determinadas conductas colectivas, pero también la aplicación práctica de dichos saberes para la modificación activa de la sociedad, procurando obtener un mayor bienestar a través del diseño de políticas sociales.

Estos estudios pueden darse en base a dos perspectivas distintas:

La microsociología. Centrada en la interacción social cotidiana y a pequeña escala, o sea, cara a cara. Se ocupa de los individuos, sus familias y las unidades mínimas en que puede concebirse una sociedad.

La macrosociología. En cambio, apunta a los sistemas sociales y poblacionales a gran escala, haciendo grandes abstracciones teóricas y prestando atención a la estructura social, más que nada. De ese modo aborda temas como la guerra, la pobreza, el desarrollo, etc.

Historia de la sociología

Desde la antigüedad clásica europea o el confucianismo asiático, pueden encontrarse evidencias de un pensamiento sociológico. Por ejemplo, las encuestas, uno de los principales instrumentos de cualquier estudio sociológico, nacieron alrededor del año 1086, a juzgar por los registros del reinado de Guillermo I de Inglaterra.

Para el pensamiento occidental, lo social y las actividades humanas cobraron un interés especial a raíz de la Revolución Francesa de 1789 y del surgimiento de la Ilustración. Diversas instituciones sociales y políticas europeas fueron analizadas a profundidad por escritores como Voltaire, Montesquieu o Giambattista Vico. Sin embargo, la sociología nació como disciplina a raíz del pensamiento positivista del siglo XIX, bajo la premisa de construir una "física social" (en el sentido de una ciencia de las sociedades), como parte de los proyectos positivistas de la época.

Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825) fue el principal defensor de estas ideas y es considerado padre de la disciplina junto con su entonces secretario, Auguste Comte (1798-1857), creador además del pensamiento positivista y a quien se le atribuye el haber acuñado el término "sociología". Dicho nombre se empleó por primera vez en su Curso de filosofía positiva de 1838.

Durante el comienzo del siglo XX la sociología tuvo un desarrollo y crecimiento sostenido, especialmente debido a los esfuerzos de Émile Durkheim (1858-1917). Este seguidor de Comte, se propuso diferenciar la sociología de los campos de la psicología y la filosofía. Para ello, Auguste Comte postuló las bases de un pensamiento científico sociológico, con Las reglas del método sociológico (1895) y La división del trabajo social (1893), obras en las que se proponía diseñar un método científico que se alejara de toda posible subjetividad.

Otros pensadores importantes del siglo XX contribuyeron enormemente con el surgimiento de la sociología. Entre ellos destaca, Karl Marx (1818-1883), fundador de la doctrina marxista, que tuvo una enorme influencia el pensamiento social del siglo XX, tomado por la Escuela de Frankfurt.

Otro autor importante fue Max Weber (1864-1920), contemporáneo de Durkheim, quien prefería tomar en préstamo herramientas de las ciencias políticas, la economía, el derecho y la filosofía de la cultura, disciplinas a las que denominaba "las ciencias de la cultura".

Importancia de la sociología

La sociología se convirtió rápidamente en una herramienta útil para el diagnóstico de las sociedades, es decir, para comprender de un modo más profundo y abarcador cuáles son los problemas a los que una sociedad se enfrenta, y desde qué perspectivas distintas se lo puede analizar.

Esto no es un aporte menor, especialmente para una ciencia que nació en el marco del positivismo y su afán por la ciencia y la objetividad: gracias a la sociología hoy sabemos que los asuntos de la sociedad responden a determinados patrones y causas que pueden analizarse objetivamente, y no son simplemente azarosos o caprichosos, ni son enteramente subjetivos.

Ramas de la sociología

La sociología posee un numeroso conjunto de ramas o aplicaciones, entre las cuales destacan las siguientes:

Sociología económica. Se trata del estudio de las configuraciones sociales que acompañan a los fenómenos económicos, como son producción, consumo, intercambio. Es un intento por abordar los asuntos típicos de la economía desde una perspectiva social.

Sociología del arte. Consiste, obviamente, en el estudio del arte desde una perspectiva sociológica, lo cual se traduce en su comprensión como fruto de una sociedad humana determinada. O sea, estudiar los procesos sociales que engendraron una obra de arte determinada y que, por ende, aparecen reflejados en ella.

Sociología política. Como se podrá deducir, se trata del abordaje de elementos y temas puramente políticos, como el poder político, los movimientos de masas, la ciudadanía, etc., desde una mirada sociológica; combinando para ello ambas áreas para entretejer una perspectiva interdisciplinaria. Generalmente consiste en una comparación histórica de sistemas sociopolíticos.

Sociología de género. Estudia las sociedades humanas haciendo hincapié en los roles de género y el modo en que las personas piensan o imaginan sus condiciones de hombre, mujer u otros géneros posibles, para comprender cómo se dan las diferenciaciones sociales en torno al tema del sexo biológico y del género.

Sociología y antropología

Si bien durante mucho tiempo estas dos disciplinas fueron prácticamente lo mismo, y a pesar de que ambas estudian fundamentalmente al ser humano y sus sociedades, lo cierto es que se trata de dos enfoques muy distintos el uno del otro.

Quizá la principal diferencia en sus abordajes de la sociedad humana está en que la antropología no sólo echa mano a otras ciencias sociales para sus estudios, sino también a determinadas ciencias puras, como la biología, extrayendo nociones como la evolución biológica o la ecología para fundamentar sus perspectivas. De esta manera, los antropológos prefieren el enfoque cualitativo al cuantitativo, quizá porque aspiran a ser una ciencia del ser humano, en general, que analice sus producciones culturales o lingüísticas de cara al todo de la humanidad.

La sociología, por el contrario, se enmarca dentro de una sociedad determinada. Aunque aspire a obtener conclusiones sobre cómo operan y se estructuran las sociedades humanas, lo harán de un modo menos amplio y abarcativo que la antropología.

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Referencias

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Sociología - Concepto, origen, importancia, ramas, características

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Te explicamos qué es la sociología, su historia, objeto de estudio, ramas y otras características. Además, su relación con la antropología. La sociología es la ciencia social dedicada al estudio de las sociedades humanas: sus fenómenos colectivos, interacciones y procesos de cambio y de conservación, tomando en cuenta el contexto histórico y cultural en que se hallan insertas.

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Un breve concepto sociológico y el más reconocido a nivel universal.