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Apareix durant la prehistòria, tot i que d'una manera o un altre la medicina sempre ha estat present entre les societats.

Hem pogut recollir informació sobre la medicina primitiva a traves de les evidències que  la Edat de pedra ens ha deixat.

En aquests pobles, la idea  de la malaltia s'atribuïa a fenomens  sobrenaturals per acció de dimonis o algun tipus d'encanteri provocat per les males accions del malalt durant la seva vida.

La malaltia tenia un caràcter moral

La medicina primitiva era de caràcter teúrgic, que vol dir, que invocaven els poders dels seus deus per tal de que a través de acords poguessin aconseguir la millora del malalt.

El diagnòstic del pacient era de major o menor grau en conseqüència a la idea de la malaltia que tenien, és a dir, depenent del fenomen sobrenatural, se li atribuïa la enfermetat.

El diagnòstic i el tractament també es feien amb elements màgics-religiosos.

per exemple: llançar ossos a l'aire, els estats de tràngol dels curanders per arribar al diagnòstic dels seus pacients, les cerimònies, les pregàries, les formules màgiques i sobretot el colpejar als pacients amb certs objectes com a mitjà terapèutic.

http://mural.uv.es/dosagar/primitiva.htm

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MEDICINA A L'ANTIC EGIPTE, el poder de la màgia

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MEDICINA A L'ANTIC EGIPTE, el poder de la màgia

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·Des dels inicis de la civilització a la fi del Quart mil·lenni abans de Crist fins a la invasió persa del 525aC.
·La malaltia era la demostració física d'una possessió del cos del pacient per agents sobrenaturals: enemics que tenen accés a un poder màgic, un déu enfadat, algun difunt descontent… És per això que metges i encantadors treballaven de forma paral·lela: primer era l'encantador i després el metge.
·L'embolcall corporal era un element necessari per assolir la vida eterna, i la seva destrucció impediría aconseguir-la.
·El sistema de cures mediques dels egipcis antics era un servei públic: gratuït, general, nacional i disponible. Les lleis sanitàries eren estrictes, la higiene era escrupulosament complida i hi havia ordenances mediques per vigilar les aigües, no només per a la neteja dels vius sinó també per a la higiene mortuatòria. Tot això indica un alt greu d'evolució mèdica.
·Les seves cures constituïen una barreja entre observacions, análisis i diagnòstics racionals amb la màgia.
·Com a representant d'aquesta podriem destacar el papir d'Edwin Smith i el papir Ebers.
·https://historia.nationalgeographic.com.es/a/medicina-egipto-asi-curaban-enfermedades-antiguo-egipto_6289/1

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MEDICINA HIPOCRÀTICA, la importància del nostre equilibri

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MEDICINA HIPOCRÀTICA, la importància del nostre equilibri

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·Des de 3000 anys aC.
·És la medicina de l'Antiga Grècia, es trova recollida en el Corpus Hippocraticum.
·Hipócrates és el creador i màxim representant d'aquesta
·La idea fonamental que pren és la naturalesa (physis), la qual segons els hipocràtics posseeix una força que no pot ser superada per l'home.
·Les malalties eren el resultat d'un desequilibri (dyscrasia) en el cos de quatre "humors" : sang, bilis negra, bilis groga i flema. L'individu es mantenía malalt fins que es recuperava l'equilibri i, en aquell moment, recuperava el seu estat de salut a partir de la dieta i la higiene.
La salut era concebuda com una barreja dels estats d'ànim, el que representava harmonia en la naturalesa humana.
·L'estudi de les causes de les malalties va ser poc desenvolupat, doncs els mètodes d'examen eren molt elementals. Tot i això, la medicina hipocrática va desenvolupar aspectes clínics de rellevància com les causes d'algunes malalties, el diagnòstic clínic i el pronòstic.
·https://historia.nationalgeographic.com.es/a/medicina-grecia-antigua-nacimiento-ciencia_7023/1

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GRÈCIA:
·La cura de ferides durant la guerra va impulsar el desenvolupament de la Medicina.
·Higiea, sentada al costat d'Asclepi, dona de menjar a una serp, un animal que era fet servir en rituals curatius de santuaris.
·Asclepi, admirat com a Déu de la medicina en l'antiga Grècia, juntament amb els seu fills, considerats herois molt apreciats tant per el seu valor com a guerrer com pel seu saber quirúrgic.
·Però la figura que destaca pel seu saber i els seus escrits en l'etapa "tècnica" o "científica" de la medicina grega, és la d'Hipócrates.
·https://historia.nationalgeographic.com.es/a/medicina-grecia-antigua-nacimiento-ciencia_7023/6
ROMA:
·La medicina romana estava molt influenciada per la medicina de Grècia. Els metges grecs practicaven la medicina i feien les seves investigacions en l'Imperi Romà.
·Les figures médiques més importants de l'Antiga Roma van ser Asclepíades de Bitinia, Celso i Galeno.
·Asclepíades de Bitinia va obrir una escola de medicina basada en els estudis i treballs que havia realitzat Demócrit.
·Els metges es distribuïen per la ciutat de Roma com César manava, fins i tot, es muntàven hospitals en ple camp de batalla perquè els ferits en la guerra poguessin ser atesos. Un dels metges més importants de l'exèrcit de Neró va ser Pedanio Dioscórides d'Anazarbus.
·https://revistadehistoria.es/la-medicina-en-la-antigua-roma/

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MEDICINA MEDIEVAL, POPULAR O CIENTÍFICA?

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MEDICINA MEDIEVAL, POPULAR O CIENTÍFICA?

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Se situa entre els segles V i XV.

Hi havien dos tipus, la medicina popular i la medicina científica.

La medicina popular, era fonamentada per vells sabers i coneixements procedents de remeis naturals com les plantes però també en suposicions màgiques. A la medicina popular, corresponen "malalties" derivades de les supersticions i tradicions recollides durant anys i que anaven passant de país en país i de generació en generació.

La medicina científica, estava basada en la producció de Galè, que fou un metge grec que va desenvolupar la seva obra mestre sobre la medicina  entre finals de segle II i principis de segle III i la influència arriba fins a l'actualitat. De aquesta obra, parteixen les teories sobre els humors, base en la medicina medieval.

els hospitals,van ser els llocs que van cobrar especial importància ja que van ser les confraries les que es van encarregar de la seva gestió, substituint als clergues. Tot i així, els centres mai van perdre el seu esperit caritatiu i religiós i és que normalment estaven plens dels més desfavorits,. En gairebé totes les ciutats podem trobar probes d'antics hospitals, molts d'ells dedicats a una sola malaltia, separació que avui sorprèn per l'avançat del seu encert però és que, hem de tenir en compte que la medicina avançava a passos de gegant i que en temps medievals, les malalties amenaçaven contínuament amb aparèixer.

Eren per tant els monestirs llocs on s'estudiava i transmetia els sabers clínics, fins a l'aparició de les universitats, excepció és clar, dels àrabs els qui portaven ja segles practicant la medicina.

També apareixen les universitats de medicina com acabo de explicar , la primera va ser a Salerno, Itàlia

https://www.arteguias.com/medicinamedieval.htm

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·Entre els seglesIII aC i XVI la química va estar denominada per l’alquímia durant aquest període les investigacions es van centrar en la recerca de la pedra filosofal un mètode hipotètic que permetria transforma qualsevol metall en or o plata.
·Alguns historiadors han vist l’alquímia com a resultat d’un transtorn mental com una desviació i racional del recte camí a la manipulació de la matèria mitjançant experiments.
·Alguns el màxims representats són Paracelso, Antonie Laurent, Carl Gustav Jung ...
·I alguns científics coneguts que també van estan involucrats amb alquímia són Isaac Newton i Robert Boyle.

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Grandes científicos basaron sus teorías en conocimientos alquímicos; es hora de que dejemos atrás la idea de que los alquimistas eran charlatanes y que buscaban fútilmente transmutar metales en oro.

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·La medicina musulmana o enviament a veure que moltes èpoques fins arribar a els nostres dies.
·El terme de medicina musulmana o islàmica fa referència a l’època d’or de la civilització  medieval(s. VII-XIII)
·Entre els segles VIII I XIII la medicina va experimentar brillants avanços en el món musulmà gràcies a la recuperació de la ciència antiga i a l’ampli ús de l’àrab com a llengua de cultura amb la traducció d’obres en grec persa i se sent la medicina àrab es va convertir en la més informada i diversa del planeta.
·Van asimilar i perfeccionar les tècniques de l’antiga Grècia i van donar un lloc important en la societat a la medicina facilitant així molts avanços. ·Van incrementar i assolir nous mètodes pel tractament de enfermetats segons principis farmacèutics gràcies el prestigi de les ciències en aquest cas de la medicina durant el període d’esplendor Califat abassida de bagdad entre els segles X i XI la recopilació de grans obres sistemàtiques va ser una feina fonamental.
·A la seva base es troba a la medicina humoral atribuïda a Hippocrates que va viure al segle IV aC la qual divideix en quatre els fluits humans bàsics sang, flema, bilis groga i bilis negra la salut i la malaltia depenen de l’equilibri entre ells i la salut s’obte restablint el balanç entre ells amb dietes i purga d’aquí la importància de la medicina Arab que tenen en la higiene i la dieta.
·Avicenia (980 1073 dC )va ser un dels més prestigiosos metges i va escriure el “cànon de la medicina “que es un tractat en cinc volums que tracta des de l’anatomia i la fisiologia fins les malalties a diferents òrgans i aparells així com la Galenica combinant en un tractat tot el saber mèdic de l’època.
· El Canon és un dels textos més importants de la història de la medicina. Així mateix descriu per ajudant-se de les il·lustracions nombrosos instruments quirúrgics.

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En el año 958, Sancho I de León fue depuesto por nobles rebeldes, que esgrimieron como excusa para su actuación el hecho de que el monarca no podía cumplir con dignidad las funciones regias debido a su extrema gordura. Su abuela, la reina Toda de Navarra, buscó ayuda en la corte califal de Córdoba: pidió a Abderramán III cura para la obesidad mórbida de su nieto y apoyo militar para que pudiera recuperar el trono.

En la capital andalusí, el médico Hasday ibn Shaprut, judío jiennense, sometió a un estricto régimen al monarca leonés y logró rebajar su peso. De este modo el soberano pudo cabalgar como era debido, y el auxilio de tropas cordobesas le permitió recuperar la corona perdida.

Observación sobre el terreno

Arriba, el médico visita a un paciente. Miniatura de un códice del siglo XIV perteneciente a las Maqamat, de al-Hariri. Escuela persa. Biblioteca Nacional, Viena.

La anécdota ilustra el amplio y justificado reconocimiento de que gozaban los médicos de países islámicos en la Edad Media. Ibn Shaprut no era el único facultativo que sobresalía en la corte de Abderramán; en ella destacaba, por ejemplo, la sabiduría del cirujano Abul-Qasim al-Zahrawi, a quien los cristianos conocieron como Abulcasis. La excelente formación de todos estos personajes y la amplitud de los conocimientos que tenían a su disposición, y que compartían con sabios del norte de África o de los confines de Irán, se explica por la construcción de una vasta comunidad científica merced al empleo de un mismo idioma, el árabe, en los inmensos territorios unidos por la fulgurante expansión del Islam.

Las raíces más antiguas

Antes de que el mensaje de Mahoma se extendiera más allá de la península Arábiga, los árabes ya contaban con una primera cultura médica, llamada "islámica o profética" por ser su protagonista Mahoma, el Profeta. Arcaica y piadosa, abunda en exhortaciones genéricas. Dice, por ejemplo: "Haced uso de tratamientos médicos, pues Dios no ha creado enfermedad ninguna sin disponer un remedio para ella, con la excepción de una sola enfermedad, la vejez".

Muchos de sus recursos, como el uso de la miel, del aceite de oliva o de la succión con ventosas (hijama), forman parte de prácticas curativas o profilácticas -preventivas- que se remontan a la Arabia antigua y poseen rasgos babilónicos, de modo que sus raíces se extienden hasta el III milenio a.C. Todavía hoy se recurre a ellas en muchos países islámicos.
En un campo paralelo se sitúa la "interpretación de los sueños" (tabir al-anam), a los que el mismo Profeta concedía gran importancia.

"Haced uso de tratamientos médicos, pues Dios no ha creado enfermedad ninguna sin disponer un remedio para ella, con la excepción de una sola enfermedad, la vejez"

Ya en el siglo VIII, Ibn Sirin compuso la primera gran obra árabe en esta materia, que tenía como fuente principal la Onirocrítica del autor griego Artemidoro de Éfeso, escrita ocho siglos antes. Sin duda, la extremada atención de los árabes por la vida psicológica nace ahí. Por otra parte, el socorro a la sanación espiritual es más común de lo que se piensa. Son muchas las medicinas paracientíficas y astrológicas: en los tratados de medicina aflora a veces todo un mundo de rituales, repleto de sellos y talismanes. El Islam no lo rechaza en bloque, y la magia "blanca" es lícita dentro de ciertas normas.

Una cura en público

Un médico atiende a una persona herida en la espalda mientras lo contempla una multitud. Miniatura pertenecienta a las Maqamat de al-Hariri. Siglo XIII.

Las élites del Islam pronto comprendieron la importancia de adoptar los rasgos más brillantes de la cultura grecorromana, preservada en Egipto y el Oriente Próximo, y quisieron para sí todos los saberes y tecnologías

Pero los límites de la medicina árabe se ampliaron infinitamente después de que, en el año 622, Mahoma proclamara su mensaje a las tribus árabes. Los califas, sus sucesores, extendieron sus dominios desde la India hasta el sur de Francia en apenas dos siglos.

que llamaban "ciencias de los antiguos", entre las que se contaba la medicina.

La ciencia de los antiguos

Con la expansión del Islam cayeron bajo dominio musulmán las ciudades donde se cultivaba la ciencia griega que había irradiado desde el foco de Alejandría: Edesa y Nisibis, en la Siria bizantina, y Gundishapur, en la Persia sasánida. A esta última ciudad se habían dirigido los médicos griegos después de que, en el año 529, el emperador Justiniano cerrase la academia de Atenas. Y también se instalaron allí médicos cristianos de credo nestoriano, a quien los bizantinos habían expulsado de Edesa porque su fe era contraria a la ortodoxia religiosa.
La ciencia griega preservada en esos territorios se convirtió en la base para el desarrollo de la medicina árabe, gracias a la labor de médicos políglotas que, entre los siglos IX y X, ejercieron como maestros y traductores. Entre ellos figuran Yuhanna ibn Masawaih, conocido en Occidente como Ioannis Mesuae, nacido en el seno de una cultivada familia de Gundishapur, y su discípulo Hunayn ibn Ishaq, llamado Iohannitius en latín, responsable de unas cincuenta traducciones de gran calidad. Ambos eran cristianos nestorianos, comunidad de habla siríaca cuya lengua era muy parecida al árabe, lo que facilitaba la traducción de textos griegos.

Médicos de distintas creencias trabajaron juntos, discutiendo y estudiando en árabe, como hoy se hace en inglés

Esta labor gozó de un amplio mecenazgo, que tuvo su máximo exponente en la fundación de la famosa Casa de la Ciencia o Bayt al-Hikma en Bagdad por el califa al-Mamún; el soberano puso a Ibn Ishaq al frente de los traductores. Con la traducción de obras en griego, persa y sánscrito, la medicina árabe se convirtió en la más informada y diversa del planeta en los albores del siglo X. Sabios paganos, cristianos, judíos, hindúes y muchos otros adoptaron el árabe como lengua científica. Es decir, médicos de distintas creencias trabajaron juntos, discutiendo y estudiando en árabe, como hoy se hace en inglés. Por esta razón hablamos aquí de "medicina árabe": no nos referimos a una etnia "árabe", sino a una comunidad intelectual que compartió el idioma del Corán, convertido en lengua común de ciencia y cultura.
Este fenómeno también fructificó en al-Andalus, la España musulmana, durante el siglo X. Allí fue traducido un clásico, la Materia médica de Dioscórides, para el califa Abderramán III, en cuya corte figuró, como ya hemos dicho, Abulcasis, cirujano eminente cuyo Libro de la disposición (que bebía de la obra de un médico bizantino, Pablo de Egina) gozó de extraordinario prestigio. Córdoba, la capital de al-Andalus, rivalizaba con los nuevos centros de enseñanza islámicos del Mediterráneo: Cairuán, en Túnez; Fez, en Marruecos, y El Cairo, en Egipto. Conocemos más de un centenar de obras médicas árabes anteriores al año Mil; la transmisión del pasado era una realidad, y una ciencia propia empezaba a ver la luz.

La era de las enciclopedias

Gracias al prestigio del saber y a cierta libertad intelectual, durante el período de esplendor del califato abbasí de Bagdad -entre los siglos X y XI- la compilación de grandes obras sistemáticas fue el distintivo de sabios de talla universal, que ejercían la medicina junto a la filosofía, las ciencias y las tareas políticas.
De entre todos ellos brillaron tres. Uno es al-Razi (Rhazes para los latinos), iraní polifacético y experto farmacólogo, que vivió en la corte, dirigió el gran hospital de Bagdad y escribió casi doscientas obras. El segundo es al-Majusi, cuya compilación, el Libro total sobre el arte de la medicina, es una obra maestra por su equilibrio entre teoría y práctica. Sin embargo, este texto quedó oscurecido por la obra del tercer gran nombre de la época: Ibn Sina, al que conocemos como Avicena.

Avicena, el sabio

Este grabado del siglo XIX muestra un retrato idealizado de Ibn Sina, Avicena. Fallecido en 1037, sus textos constituyen el armazón teórico de la medicina árabe.

Su éxito se debe a su fuerza teórica y su esfuerzo de racionalización; para Avicena, sistemático y claro, la lógica es la base del diagnóstico

Este extraordinario filósofo ya era médico a los dieciocho años. En aquel entonces, la curación de un emir llevaba a dirigir un ministerio, como fue su caso. Escribió extensamente sobre todas las ciencias, y su Canon (o "norma") de medicina es una de las obras más célebres de la medicina de todos los tiempos. Su éxito se debe a su fuerza teórica y su esfuerzo de racionalización; para Avicena, sistemático y claro, la lógica es la base del diagnóstico.
En Occidente, la ciencia árabe brilló en la obra de dos famosos filósofos y médicos cordobeses del siglo XII: Averroes, ibn Rushd, cuya Kulliyat o Totalidad se convirtió en el Colliget de los latinos; y el judío Maimónides, Musa ibn Maimón, que llegó a ser médico personal del campeón musulmán de las cruzadas: Saladino, sultán de Egipto. Su caso no es único: la medicina judía brilló al implicarse con la dominación islámica; de hecho, el árabe fue la lengua de cultura judía durante toda la Edad Media.

Teoría y práctica

La base teórica de la medicina árabe no difiere esencialmente de la griega y romana. En su base se encuentra la medicina humoral, atribuida a Hipócrates -que vivió en el siglo IV a.C.-, la cual divide en cuatro los fluidos humanos básicos: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra; la salud y la enfermedad dependen del equilibrio entre ellos. Así, quienes sufren exceso de bilis negra son personas tristes, diciéndose que tienen "humor negro", pues eso es lo que significa "melancólico" en griego. De igual modo, los temperamentos "sanguíneos", "flemáticos" y "coléricos" padecen algún desequilibrio de los otros humores. La salud se obtiene restableciendo el balance entre ellos con dietas y purgas; de ahí la importancia que en la medicina árabe tienen la higiene y la dieta.

Ammar ibn Alí desarrolló un método para diagnosticar las cataratas operables basado en la reacción de la pupila ante la luz

Pese al predominio de esta medicina "teórica" se desarrollaron terapias y observaciones anatómicas nuevas. En especial, destaca la oftalmología. La utilización de una jeringuilla hueca para succionar las "cataratas" constituye una notable innovación debida a Ammar ibn Alí , en el siglo X, quien desarrolló, además, un método para diagnosticar las cataratas operables basado en la reacción de la pupila ante la luz. Con todo, el mayor especialista en cirugía fue el andalusí Abulcasis, que empleó un instrumental variadísimo: tenazas, pinzas, trépanos, bisturíes, sondas, cauterios, lancetas o espéculos, cuyos dibujos ilustran su Libro de la disposición.

Manual para especialistas

Esta miniatura, en la que se aplica un cauterio para aliviar la migraña, corresponde a la copia de Cirugía de los ilkhanes, conservada en la Biblioteca Nacional de París; en Estambul se guardan otras dos copias de esta obra de Sharaf ed-Din.

Durante el siglo XVI, los cirujanos de Occidente seguían estudiando esta auténtica enciclopedia del saber médico, que otorga tanta importancia a las técnicas para combatir el dolor (con frío o con esponjas soporíferas) como a las suturas y los vendajes.
Mención aparte merecen los cirujanos prácticos o médicos empíricos, expertos en el tratamiento de inflamaciones y tumores, así como en la extracción de flechas y curación de heridas, fracturas y luxaciones. Por su parte, la farmacología y la toxicología evolucionaron con la alquimia, a la cual debemos los alambiques, el amoníaco y el alcohol, entre otras aportaciones.

El cuidado de los enfermos

Un trazo distintivo de la cultura islámica fue la construcción de centros de estudio, las madrasas, y de hospitales públicos, los bimaristanes, mantenidos por medio de donaciones, aunque no deben ser vistos como una novedad respecto del mundo cristiano o budista. Cada gran ciudad rivalizó para albergar ambas instituciones, entre las cuales hubo un tránsito constante de profesores y libros. Los hospitales permitían a los más pobres beneficiarse del saber de médicos tan notables como al-Razi, director del hospital de Bagdad. El bimaristán más conocido es el que el sultán al-Qalaun edificó en El Cairo, en 1285: podía atender a ocho mil enfermos en cuatro pabellones destinados a diferentes patologías y dispuestos alrededor de un patio climatizado con fuentes. Algunos de estos establecimientos siguen funcionando, como el bimaristán fundado por Nur al-Din en Damasco, en 1154. También había hospitales que acogían a enfermos mentales, algo desconocido en Occidente. En el siglo XII, el viajero judío Benjamín de Tudela describió el de Bagdad: "En él detienen a todos los dementes que se encuentran en la ciudad durante el verano, que han perdido la razón por el calor excesivo, sujetando a cado uno de ellos con cadenas de hierro; todo el tiempo que permanecen allí son alimentados por la casa real y cuando recobran la razón los despiden y cada cual vuelve a su casa y a su hogar. [...] Cada mes los interrogan los oficiales del rey para observar si algunos han recobrado la razón".

Los hospitales permitían a los más pobres beneficiarse del saber de médicos tan notables como al-Razi, director del hospital de Bagdad

Aunque la medicina árabe brilla por sí sola, en el Occidente cristiano sólo se supo de unos cuarenta textos sobre un millar de escritos médicos censados. Los últimos autores conocidos fueron los andalusíes Ibn Zuhr (Avenzoar), que mejoró la traqueotomía y descubrió la causa de la sarna y la pericarditis, y Averroes. Pero del gran botanista Ibn al-Baytar y del epidemiólogo Ibn al-Jatib (que dejó testimonio de la peste negra) ya nada se supo, aunque también eran andalusíes y vivían en la frontera misma de la Cristiandad. De ahí que sea exagerado pensar, como se había creído, que la medicina islámica se estancó después del siglo XIII; aún desconocemos muchísimos escritos tardíos.

Para saber más

Para saber más

El Renacimiento del Islam. Adam Mez. Universidad de Granada, 2002.
Médicos de Al-Ándalus. Cristina de la Puente. Nivola, Madrid, 2003.
El médico. Noah Gordon. Roca Bolsillo, Barcelona, 2013.

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Médicos del Islam, los grandes sanadores de su tiempo

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Entre los siglos VIII y XII, la medicina experimentó brillantes avances en el mundo musulmán, gracias a la recuperación de la ciencia antigua y al amplio uso del árabe como lengua de cultura.

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MEDICINA DEL RENAIXEMENT I EL BARROC, historia de la medicina

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MEDICINA DEL RENAIXEMENT I EL BARROC, historia de la medicina

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·L'època de la que estem parlant és el renaixament i el barroc. El segle en el que comença el renaixament és el XV i acaba sl XVI. El Barro a continuació, al segle XVI i acaba a la segona maeitat del segle XVII.

·El pensament mèdic consistia en tornar cap als prigens, cap als clàssics grecollatins.

·La medicina renaixentista es caracteritza pel ressorgiment de l'hipocratisme, entenent la malaltia com una alteració dels humors. S'hereten moltes malalties.

·Els màxims representants que troebem són : Paracelso, Andrés Vesalio, Charles Estiene i Bernardino Montaña de Monserrate.

·https://www.unav.edu/web/facultad-de-medicina/detalle-noticia-profesores-pestana/2011/11/28/la-influencia-del-barroco-en-las-vanguardias-del-siglo-xx-a-debate-en-un-congreso-en-venecia?articleId=306466

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EL TERMÒMETRE, controlador de la temperatura

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EL TERMÒMETRE, controlador de la temperatura

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·Fou inventat al 1592 per Galileo Galilei.
·El va inventar a partir de la idea de col·locar una escala graduada junt a un tub de cristall.
·Es considerat un dels instruments científics més importants, doncs per primer cop era possible distinguir entre calor i temperatura.
·Més tard, al 1612, Santorre Santorio va introduir una modificació a l'invent de Galileu i li donà un ús medicinal.
·Posteriorment, al 1714, Gabriel Fahrenheit creà el primer termòmetre a base de mercuri.

·https://curiosfera-historia.com/historia-del-termometro-inventor/

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·Tot i havent hagut grans avenços del coneixement fins al segle XVII, els descobriments que van tenir aplicació directa en medicina i cirugia van ser escasos.
·Les Universitats seguien un procediment deductiu i donaven els títols per practicar la medicina basant-se en una formació sobretot teòrica. Pel qual la condició no era saber molt de medicina sinó que només calia demostrar el coneixement del llatí.
·Els cirujans no aconseguien el nivell social al qual estàven els metges. Va ser amb Felip III quan s'inclou de forma definitiva l'álgebra en el temari que els cirujans habien de fer davant del Protomedicat.
·Pedro Virgili, cirujià de l'armada va crear a Cádiz, en el Hospital Real, un centre per la formació anatómica dels cirujans.
·http://www.ujaen.es/investiga/cts380/historia/siglo_xviii.htm

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Fou descobert 4 de novembre de 1847 per James Young Simpson, un metge escocès.

El cloroform és un tipus d'anestèsia, que consisteix en una barreja de productes químics, CHCl₃,  si s'utilitza sense coneixement i sense mesura pot ser molt perillosa

Es va aconseguir fent la barreja dels següents productes químics, per cloració com derivat del metà o de l'alcohol etílic o, més habitual, actualment en la indústria farmacèutica, utilitzant ferro i àcid sobre tetraclorur de carboni.

El seu descobridor estava obsessionat amb intentar reduir al máxim ppossible el dolor que patien les dones a l'hora el part

En el moment històric en el que es descobreix, no va ser molt popular i no va tenir tampoc un gran impacte en la societat, fins al moment en el que el doctor  John Snow va  anestesiar  per primera vegada a la reina Victòria d'Anglaterra per al part del seu vuitè fill i va ser tot un éxit.

No es pot associar a cap malaltia, per va acabar amb la preocupació de moltes dones a l'hora de donar llum als seu fills.

Actualment el descobriment es vigent, encara que ja no s'utilitza amb les  mateixes finalitats. El cloroform és actualment emprat en tintoreries com a dissolvent de greixos en la neteja en sec, en extintors d'incendis, en la fabricació de colorants, fumigants, insecticides i en general plaguicides.

https://www.atsdr.cdc.gov/es/toxfaqs/es_tfacts6.html

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MARIE CURIE, la mare de la física moderna

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MARIE CURIE, la mare de la física moderna

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Marie Skłodowska Curie va néixer el 7 de novembre de 1867 a Varsòvia (Polònia) i va morir el 4 de juliol de 1934 a Sancellemoz (frança).

Va viure la Primera Guerra Mundial una part de la seva vida.

treballava en els camps de radioactivitat, física i química.

El descobriment del radi i el poloni va permetre definir les propietats de la radioactivitat, un terme encunyat per la pròpia investigadora. La constatació que elements com l'urani emetien radiació es va unir a la mateixa època a la troballa de l'electró per demostrar que l'àtom no era indivisible com es creia.

https://elpais.com/elpais/2011/11/22/mujeres/1321941840_132194.html

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ALEXANDER FLEMING, gran revolucionari de la medicina

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ALEXANDER FLEMING, gran revolucionari de la medicina

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· 6 agost 1881 (Darvel, Escocia) - 11 març 1955 (Londres, Anglaterra)
·Època: Primera Guerra Mundial - Segona Guerra Mundial
·Camps de la ciència que treballava: microbiologia, immunologia, micologia, farmacologia, bacteriologia, quimioterapia.
·Fou el primer el primer en descobrir els efectes antibiòtics de la penicilina.
·El seu descobriment va ser doble, doncs també va descobrir l'enzim lisozima.
·El seu descobriment de la penicilina va significar un gran canvi per a la medicina moderna, doncs a partir d'aquest, va començar "l'era dels antibiòtics".
A més, va permetre salvar moltes vides durant la Segona Guerra Mundial.
·https://www.abc.es/ciencia/20150311/abci-penicilina-fleming-antibiotico-201503101345.html

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QUAN ES VA DESCOBRIR AQUESTA MALALTIA?
·En el 1889 un Bacteriòleg japonès va aconseguir el primer cultiu de Clostridium tetani. Més tard la toxina del tètanus va ser descoberta per Knud Faber en el 1899, previ al descobriment de la vacuna.
·El bacteri s'ha aïllat a la terra, en la femta i intestins de cavalls, ovelles, bestiar boví, rates, gossos, conillets d'Índies i pollastres. Es poden trobar tan a la terra com en la superfície de la pell i sota les ungles.
·Hi ha dades que descriuen aquesta malaltia des del segle V a. C. Hipòcrates va ser el primer que va descriure els síntomes en un mariner; com per exemple la hipercontracció de músculs esquelètics.
·La immunització passiva contra el tètanus es va dur a terme massivament per primera vegada durant la 1a Guerra Mundial.
QUÈ ÉS, LLAVORS, LA MALALTIA DEL TÈTANUS?
· És una malaltia aguda provocada per les neurotoxines produïdes pel bacteri Clostridium tetani, un bacil productor d'espores que es troben a terra i a la femta. Causa efectes en el sistema nerviós generant espasmes o violentes contraccions musculars, rigidesa i inestabilitat del sistema autònom.
QUINS SÓN ELS SÍMPTOMES?
·Rigidesa dels músculs
·Espasmes musculars
·Febre i puls ràpid
·Dificultat per tragar
·Apnea

·https://contenidos.bupasalud.com/salud-bienestar/vida-bupa/t%C3%A9tanos

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MEDICINA EN ELS SEGLES XX I XXI, la innovació i la millora de la ciència

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MEDICINA EN ELS SEGLES XX I XXI, la innovació i la millora de la ciència

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Es situa entre el segle XX i XXI, és a dir, a l’actualitat

S'articula l'estadística com a procediment principal per a dotar la medicina de base científica. El pensament científic es basa en l'evidència.

L'OMS expressa el concepte de "perill per a la salut" per referir-se a qualsevol "efecte biològic, no comprès en el marge de compensació fisiològica normal, que és perjudicial per a la salut o el benestar".   El concepte de malaltia utilitzat en els dos segles és multidimensional.

Els màxims representants de la medicina en aquests dos segles son Sigman Freud, Robert Koch i Paul Ehrlich.

http://www.medicosypacientes.com/articulo/los-valores-de-la-medicina-en-el-siglo-xxi

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·Els primers casos de sida es van detectar el 1981 a Estats Units, encara que probablement existís en altres parts de món en dates anteriors.
·Els científics van establir el 1984, que la sida és la malaltia causada pel VIH (en anglès HIV), un virus indestructible fins al moment, que es transmet d'una persona a una altra a través de la sang o per contacte sexual.
·Les dades d'Onusida de 2017 ens parlen de 37 milions de persones amb VIH al món, amb 1,8 milions de nous casos cada any (5.700 cada dia) i 1 milió de morts per sida.
·El virus ataca i debilita el sistema immunitari.
·A mesura que el sistema immunitari es debilita, la persona està en risc de contraure infeccions i càncers que poden ser mortals.
·El virus es propaga (transmet) d'una persona a una altra a través de certs fluids corporals:
sang
Semen i líquid preseminal
fluids rectals
fluids vaginals
llet materna

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Seis pacientes han logrado eliminar el virus de su sangre y tejidos tras ser sometidos a trasplantes de células madre.

Redacción | Agencias

Científicos del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa de Barcelona y del Hospital Gregorio Marañón de Madrid han logrado que seis pacientes infectados por el VIH hayan eliminado el virus de su sangre y tejidos tras ser sometidos a trasplantes de células madre.

La investigación, que publica este lunes la revista Annals of Internal Medicine, ha confirmado que los seis pacientes que recibieron un trasplante de células madre tienen el virus indetectable en sangre y tejidos e incluso uno de ellos ni siquiera tiene anticuerpos, lo que indica que el VIH podría haber sido eliminado de su cuerpo.

Los pacientes mantienen el tratamiento antirretroviral, pero los investigadores creen que la procedencia de las células madre -de cordón umbilical y médula ósea-, así como el tiempo transcurrido para lograr el reemplazo completo de las células receptoras por las del donante -18 meses en uno de los casos- podrían haber contribuido a una potencial desaparición del VIH, lo que abre la puerta a diseñar nuevos tratamientos para curar el Sida.

La investigadora del IrsiCaixa Maria Salgado, coprimera autora del artículo, junto con Mi Kwon, hematóloga del Hospital Gregorio Marañón, ha explicado que el motivo de que actualmente los fármacos no curen la infección por el VIH es el reservorio viral, formado por células infectadas por el virus que permanecen en estado latent e y no pueden ser detectadas ni destruidas por el sistema inmunitario.

Estudio basado en un caso de 2008

Este estudio ha señalado ciertos factores asociados con el trasplante de células madre que podrían contribuir a eliminar este reservorio del cuerpo.

Hasta ahora, el trasplante de células madre se recomienda exclusivamente para tratar enfermedades hematológicas graves.

El estudio se ha basado en el caso de El Paciente de Berlín: Timothy Brown, una persona con VIH que en 2008 se sometió a un trasplante de células madre para tratar una leucemia.

El donante tenía una mutación llamada CCR5 Delta 32 que hacía que sus células sanguíneas fueran inmunes al VIH, ya que evita la entrada del virus en ellas.

Brown dejó de tomar la medicación antirretroviral y hoy, 11 años después, el virus sigue sin aparecer en su sangre, con lo que se le considera la única persona en el mundo curada del VIH.

Desde entonces, los científicos investigan posibles mecanismos de erradicación del VIH asociados con el trasplante de células madre.

Para ello, el consorcio IciStem creó una cohorte única en el mundo de personas infectadas por el VIH que se sometieron a un trasplante para curar una enfermedad hematológica, con el objetivo final de diseñar nuevas estrategias de cura.

"Nuestra hipótesis era que, además de la mutación CCR5 Delta 32, otros mecanismos asociados con el trasplante influyeron en la erradicación del VIH en Timothy Brown", ha señalado Salgado.

El estudio incluyó a seis participantes que habían sobrevivido al menos dos años después de recibir el trasplante, y todos los donantes carecían de la mutación CCR5 Delta 32 en sus células.

"Seleccionamos estos casos porque queríamos centrarnos en las otras posibles causas que podrían contribuir a eliminar el virus", ha detallado Mi Kwon.

Los pacientes lograron la remisión

Tras el trasplante, todos los participantes mantuvieron el tratamiento antirretroviral y lograron la remisión de su enfermedad hematológica tras la retirada de los fármacos inmunosupresores.

Tras diversos análisis, los investigadores vieron que 5 de ellos presentaban un reservorio indetectable en sangre y tejidos y que en el sexto los anticuerpos virales habían desaparecido completamente 7 años después del trasplante.

Según Salgado, "este hecho podría ser una prueba de que el VIH ya no está en su sangre, pero esto solo se puede confirmar parando el tratamiento y comprobando si el virus reaparece o no".

El único participante con un reservorio de VIH detectable recibió un trasplante de sangre de cordón umbilical -el resto fue de médula ósea- y tardó 18 meses en reemplazar todas sus células por las células del donante.

El siguiente paso será hacer un ensayo clínico, controlado por médicos e investigadores, para interrumpir la medicación antirretroviral en algunos de estos pacientes y suministrarles nuevas inmunoterapias para comprobar si hay rebote viral y confirmar si el virus ha sido erradicado del organismo.

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Un estudio español logra eliminar el VIH con células madre: más cerca del fin del Sida

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Seis pacientes han logrado eliminar el virus de su sangre y tejidos tras ser sometidos a trasplantes de células madre. Redacción | Agencias Científicos del Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa de Barcelona y del Hospital Gregorio Marañón de Madrid han logrado que seis pacientes infectados por el VIH hayan eliminado el virus de su sangre y tejidos tras ser sometidos a trasplantes de células madre.