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Mi pregunta está relacionada con la cooperación (Sennet), basándome también en lo que sugiere Fullan para que las organizaciones tengan más coherencia y en lo que Carina, Mariana y Verónica Perosi concluyen en su estudio acerca de las prácticas de la enseñanza recreadas en los escenarios de alta disposición tecnológica.

Mi pregunta es:

¿Cómo podemos desarrollar la cooperación y colaboración en los propios docentes desde su formación para poder construir comunidades profesionales de aprendizaje que interpelen, reflexionen y generen procesos de cambio educativo?

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Baricco plantea que la revolución mental (que nos llevó a una revolución digital) se generó porque la humanidad quería escapar del siglo XX, así nace el Game.

Pensando en los procesos de cambio educativos me pregunto si a la educación no le habrá sucedido lo mismo. Baricco dice "no teníamos idea del mundo que queríamos construir, solo del cual huimos". ¿Habremos generado un sistema educativo que huía de la educación del siglo XX? Estas prácticas pedagógicas construidas habrán sido también generadas desde la superficialidad, sin espacios de reflexión colectiva.

Actualmente está en la agenda la innovación educativa, procesos de cambio, transformación. Pero en realidad, reflexiono y concluyo que el cambio ya está sucediendo. Hace poco escuche una entrevista que le hacían a Xavier Aragay que decía que estamos viviendo una primavera educativa, porque están emergiendo distintas experiencias en diferentes lugares del mundo.

Por lo cual la pregunta que realizo es: ¿qué elementos podemos tomar del proceso de cambio educativo que ya está ocurriendo en las aulas, para repensar la educación enmarcada en la revolución digital que como sociedad estamos viviendo?

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Leí el texto de Sennett entre la semana 1 y la 2. Me incomodó mucho, me gustó por partes, me partió la cabeza en ciertos pasajes, me aburrió también por momentos. Salida de esas reacciones, algunas reflexiones.

La definición que construye del tribalismo (solidaridad con los semejantes y agresión con los diferentes, posición que se apoya en el supuesto de que uno sabe cómo son los demás sin conocerlos) me conmovió, describe bien la situación en la que nos encontramos en este país (y, si sigo a Sennett, en el capitalismo). La contraposición competencia/ solidaridad (que es la lógica del “tribalismo”), la denuncia de que la izquierda respondió a los males del capitalismo con la solidaridad (es decir, espejando la lógica tribalista) y no con la cooperación, y la propuesta de salida por el lado de la cooperación (“tipos de cooperación exigentes”), todo este razonamiento me parece provocador y me convoca a pensar.

Me atrae todo lo que escribe sobre la sensibilidad para con los demás, y la aplicación de esa sensibilidad al trabajo y a la comunidad. Para mí eso es super exigente, aceptar que nunca sabremos lo que pasa por la mente de las personas con las que cooperamos, y que lo que cabe entonces no es intentar persuadirlos (por consiguiente, salir del “fetiche de la aserción”), sino intentar entender lo que dicen y lo que dan por supuesto, y abrir perspectivas inesperadas mediante formas de conversación dialógica y la “diplomacia cotidiana”.

Escuché varios podcasts (el de la escuela de Bariloche, el de la de Mar del Plata, el del PIT 14-17, el de la profe del Nicolás Avellaneda) y lo que allí se destaca y en cierto sentido se reitera es la idea de la cooperación entre les docentes. Ahora bien, la escuela aparece, en el análisis de Sennett, como una de las agencias que se ha ocupado de descualificar a las personas para la práctica de la cooperación (CHANNNN). ¿Qué significaría transformar la escuela para que cualifique a les estudiantes para la cooperación, y para la cooperación exigente? ¿De qué manera la cooperación entre les docentes puede generar un “clima escolar”, una experiencia formativa que cualifique a les estudiantes para la cooperación exigente?

Flavia Terigi

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Así cómo Baricco sostiene sobre la dificultad de poder definir la transformación que estamos transitando y propone que “dentro los miedos hemos cosido la definición de un movimiento que estamos haciendo”: ¿Cuáles son los miedos en la transformación eddeucativa? ¿que sostiene aún las estructuras institucionales? ¿Qué nos dicen esos miedos acerca de las escuelas que necesitamos/queremos? ¿Cómo los miedos que “hemos cosido” en la transformación educativa nos permitirán tener el índice de “nuestra revolución? ¿cómo construir un mapa para la transformación educativa?

Jésica Novoa.

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​A partir de la lectura de Baricco, pienso en la insistencia de los mapas, en la necesidad cartográfica como seña de la identidad: saber dónde estamos, hacia adónde vamos. Ya Borges advirtió la inutilidad de los mapas perfectos -aquellos que guardan absoluta fidelidad al territorio representado- y acaso el guiño de Baricco resida precisamente en las infidelidades de los mapas, esto es, en sus representaciones imposibles. Porque los mapas efectivamente reducen, condensan, deforman para proponer formas más simples. Entonces asoma la pregunta: sabemos sobre la complejidad de lo educativo, ¿pero acaso el puntapié para el cambio institucional no precisa de cierta simplificación para poder materializarse? ¿La mejora educativa hoy se producirá a partir de gestos que prescinden un poco de la profundidad (teórica, conceptual, fundamental) y buscan aerodinamia para rodar en el Game pedagógico? ¿Cuáles son las herramientas -tools- que tenemos que inventar para escaparnos del mundo pedagógico que ya conocemos?
Deborah Schachter

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Mateuba2019 Maria Inés Laborde PREGUNTA INNOVADORA Semana1

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Tomando la idea de “columna vertebral” propuesta por Baricco para recuperar los hitos en la secuencia de transformaciones que dieron lugar a una revolución mental que precedió a la ditital/tecnológica…me pregunto ¿cuáles serían la vértebra cero y sus sucesivas vértebras para un cambio educativo colectivo y real? ¿Cuáles son las condiciones culturales e institucionales de las que es necesario “escapar” y cuáles sería necesario recrear desde el lugar de las mentalidades? En The Game, Baricco refiere sólo a aquellas innovaciones que toman estado colectivo y que convierten las experiencias y los modos de habitar el mundo… En consecuencia, y pensando en los proyectos que venimos analizando, ¿cómo impactan las experiencias y resultados de estos proyectos en todo el sistema educativo o cuál podría ser la vértebra cero que promueva un cambio colectivo y más justo.

Virginia Barbaste

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La cripta de invierno: el juego entre pertenencia y desarraigo

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La cripta de invierno: el juego entre pertenencia y desarraigo

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Aceptando la invitación que me hace la novela: volver sobre algunos recuerdos, sentir-pensares, Volví a una inquietud y motivación inicial. Conocer, reflexionar y encontrar el camino correcto para favorecer buenos procesos de enseñanza-aprendizaje y cambiar la escuela (vaya, ambición). Creía que la clave estaba en el plan de estudios, cambiar el currículum. Luego, mi mirada se fue complejizando:

¿qué puede cambiar en la escuela si cambio el plan de estudios? ¿En qué proporción los temas propuestos para la enseñanza son parte de los problemas que quiero resolver en las escuelas?

Leer cómo el pueblo Nubio tras la construcción de la presa de Asuan, tuvo que dejar allí sus recuerdos, su forma de ver el mundo, sus olores, sus vidas, por el afán de un proyecto que pretendía dominar la naturaleza, sin tener en cuenta a las personas y en cierta forma a las pisadas repetidas por los mismos caminos….

Con esto quiero decir que, si pensamos en una mejora educacional, puedo recuperar mi inquietud sobre el currículum y sumarle otras preguntas:

¿Quiénes son los destinatarios de ese plan de estudios? ¿cómo concebimos y construimos a esos sujetos, alumnxs y docentes?  ¿De qué manera recuperamos las “pisadas que hicieron sendero” y los requerimientos que pesan sobre la enseñanza en este contexto actual?

Susana Meza

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Baricco explica que hemos aceptado sin demasiado meditar las reglas de la era de el Game. Y es precisamente este uso no bien comprendido el que termina arrojando diferentes posiciones de los jugadores en el tablero. Creo que tanto docentes como estudiantes, algunos, por lo menos, hemos quedado atrapados en un limbo. Pienso o me pregunto, ¿la mentalidad de esta nueva era es susceptible de ser enseñada?¿Qué lugar le damos o ciertamente, la utilizamos en nuestras prácticas de enseñanza?Las experiencias compartidas en los conversatorios, ¿encarnan esta nueva mentalidad o son deudoras de modos pasados para el abordaje de las transformaciones sociales? Las reglas de el GAME, a caso, ¿no reproducen o aumentan viejas estructuras de reproducción de desigualdad social? ¿Qué podemos hacer desde el espacio escolare para brindar ciertas brújulas para transitar la experiencia vital contemporánea?

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¿Cuáles serías las estrategias que deberías adoptar como agentes de cambio para acompañar a los docente en los procesos de transformación? ¿Cómo sabemos que no estamos excluyendo a nadie? ¿Qué tipo de registros deberíamos tomar para que dentro de los procesos de cambio todos los involucrados puedan formar parte de forma significativa?

María Luz Rodríguez

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Comienzo desde lo que más me impacto en la lectura de The Game de Baricco, “vivimos toda una revolución pero en realidad esa revolución digital es el producto de una revolución mental y no al revés. Una revolución mental y cultural, contra las elites del siglo XX.”  En ese rasgo de ser un movimiento contra el sistema, contra el poder, contra las estructuras del siglo XX; me recuerda al inicio del movimiento de escuela nueva que en su época también busco ir en contra de lo establecido… en contra del magiscentrismo, del academicismo, del autoritarismo de la disciplina. Ambos movimientos tienen ese rasgo similar, lo que me lleva a pensar en  la escuela como ese escenario donde  parece que no pasa nada pero que en realidad no vemos que todo lo que pasa. En este marco comparto el siguiente pensar: “En esta sociedad de la información definida como THE Game por Baricco; cuestionar el papel de la escuela como  espacio de poder, disputa, tensión en la construcción de conocimiento no es novedoso; lo nuevo quizás sea preguntarnos por cómo la escuela se integra y reconfigura en ese gran juego, en esos territorios digitales donde la cultura digital se construye y  pone de manifiesto. Mejor dicho comprender la incidencia de las estructuras de los videos juegos, de la cultura digital en las prácticas educativas, supondría desnaturalizar las actuales formas de organización escolar para repensarlas”.Otra relación y pregunta es: ¿si hay alguna relación entre ese principio de lo lúdico como forma de expresión de libertad y de desarrollo de creatividad que priorizaba la escuela nueva y el actual esquema con forma de video juego que tiene nuestra sociedad?Por último, preguntarme: ¿Cómo las prácticas pedagógicas pueden reconfigurarse tomando esas características de los videos juegos en donde la mayor variedad de recursos, caminos , movimientos y estrategias permiten hacer más atractivo el juego, en nuestros caso, sería hacer más atractiva e enriquecedora, con mayor sentido nuestras escuelas? En este sentido creo que las experiencias compartidas en los conversatorios muestran realidades posibles en las que la diversidad de voces, actores y escenarios deconstruyen repensando las estructuras actuales de la escuela, dando origen a nuevas  subjetividades e identidades colectivas.

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Comienzo desde lo que más me impacto en la lectura de The Game de Baricco, “vivimos toda una revolución pero en realidad esa revolución digital es el producto de una revolución mental y no al revés. Una revolución mental y cultural, contra las elites del siglo XX.”  En ese rasgo de ser un movimiento contra el sistema, contra el poder, contra las estructuras del siglo XX; me recuerda al inicio del movimiento de escuela nueva que en su época también busco ir en contra de lo establecido… en contra del magiscentrismo, del academicismo, del autoritarismo de la disciplina. Ambos movimientos tienen ese rasgo similar, lo que me lleva a pensar en  la escuela como ese escenario donde  parece que no pasa nada pero que en realidad no vemos que todo lo que pasa. En este marco comparto el siguiente pensar: “En esta sociedad de la información definida como THE Game por Baricco; cuestionar el papel de la escuela como  espacio de poder, disputa, tensión en la construcción de conocimiento no es novedoso; lo nuevo quizás sea preguntarnos por cómo la escuela se integra y reconfigura en ese gran juego, en esos territorios digitales donde la cultura digital se construye y  pone de manifiesto. Mejor dicho comprender la incidencia de las estructuras de los videos juegos, de la cultura digital en las prácticas educativas, supondría desnaturalizar las actuales formas de organización escolar para repensarlas”.Otra relación y pregunta es: ¿si hay alguna relación entre ese principio de lo lúdico como forma de expresión de libertad y de desarrollo de creatividad que priorizaba la escuela nueva y el actual esquema con forma de video juego que tiene nuestra sociedad?Por último, preguntarme: ¿Cómo las prácticas pedagógicas pueden reconfigurarse tomando esas características de los videos juegos en donde la mayor variedad de recursos, caminos , movimientos y estrategias permiten hacer más atractivo el juego, en nuestros caso, sería hacer más atractiva e enriquecedora, con mayor sentido nuestras escuelas? En este sentido creo que las experiencias compartidas en los conversatorios muestran realidades posibles en las que la diversidad de voces, actores y escenarios deconstruyen repensando las estructuras actuales de la escuela, dando origen a nuevas  subjetividades e identidades colectivas.

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Celeste Cifre

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Seminario 5: Cambio institucional y mejora educativa 1er. cuatrimestre de 2017 Profesora: Mag. María Verónica Perosi Alumna: Gabriela PattaciniLa propuesta de la semana I: La agenda del cambio.Dada la potencia de los colectivos/redes en los procesos de transformación de los sistemas educativos para la mejora escolar, ¿Cuál es el lugar del tecnólogo educativo en este movimiento dialógico y dialéctico entre revolución mental y revolución tecnológica? ¿Cuáles son los límites del rol, si los hay, en los procesos tendientes a desarrollar las competencias y habilidades necesarias de líderes intermedios para que logren el impacto proactivo a nivel regional, estatal o de la política nacional al que refieren Munby y Fullan ? Bibliografía de referenciaBaricco, Alessandro (2019). The Game. Barcelona: Anagrama.Munby, S. Y Fullan, M. (2016) De adentro para afuera y de abajo para arriba. Líderes del medio

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Seminario 5: Cambio institucional y mejora educativa 1er. cuatrimestre de 2017 Profesora: Mag. María Verónica Perosi Alumna: Gabriela PattaciniLa propuesta de la semana I: La agenda del cambio.Dada la potencia de los colectivos/redes en los procesos de transformación de los sistemas educativos para la mejora escolar, ¿Cuál es el lugar del tecnólogo educativo en este movimiento dialógico y dialéctico entre revolución mental y revolución tecnológica? ¿Cuáles son los límites del rol, si los hay, en los procesos tendientes a desarrollar las competencias y habilidades necesarias de líderes intermedios para que logren el impacto proactivo a nivel regional, estatal o de la política nacional al que refieren Munby y Fullan ? Bibliografía de referenciaBaricco, Alessandro (2019). The Game. Barcelona: Anagrama.Munby, S. Y Fullan, M. (2016) De adentro para afuera y de abajo para arriba. Líderes del medio

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"Todo oficio tiene su propio mapa de la ciudad"

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"Todo oficio tiene su propio mapa de la ciudad"

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Así le dice Lucjan,  artista colectivo, reciclador, rastreador urbano de tesoros escondidos, marcas y huellas de la historia a Jean (protagonista) en una de sus largas conversaciones en La cripta de invierno de Anne Michaels. Sabemos que parte de nuestro oficio como Tecnólogos educativos es reconstruir este mapa de prácticas, de haceres colectivos en los contextos de trabajo, en sus distintos niveles. Me pregunto: ¿seremos capaces de aprovechar la coyuntura en que nos encontramos para tomarnos tiempo para "mirar" y reconstruir ese mapa, para la escucha genuina entre colegas en cada espacio de decisión. ¿Podremos como movimiento, "Juntos en comunidad" - al decir de Sennet-, hacer circular y expandir nuestras ideas locales (Croce) e integrar nuestro "capital profesional" (en palabras de Hargreaves y Fullan)  para salir de la trampa cuantitativa, unidireccional y estereotipada construida desde afuera y desde arriba?
Pia Ferreyra Díaz

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Tomando una idea del texto de Richard Sennett, quién expresó que "En principio, todas las organizaciones modernas están a favor de la cooperación, pero, en la práctica, su propia estructura lo impide", me pregunto: ¿Cómo romper esas estructuras para posibilitar la construcción de nuevas experiencias educativas? ¿Cómo generar movimientos colectivos basados en la escucha y la cooperación, que problematicen las prácticas educativas y tengan impacto al interior y al exterior de las instituciones?
Movimientos que transformen pero que, además, tengan la fuerza para mover estructuras.
Ayelén Gándara

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Siguiendo la lectura de Baricco, me pregunto si las experiencias de innovación  educativa son una forma de sumarse al Game en un intento desesperado de la escuela por sobrevivir a la revolución digital o bien,  pensamos en innovaciones que  permitan enriquecer la condición de humanidad que surge de
esa revolución
Viviana Murgia

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El cambio educativo desde nuestra trinchera

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El cambio educativo desde nuestra trinchera

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¿De qué manera podríamos incitar el cambio educativo en nuestra escuela de acuerdo con la realidad de nuestra comunidad?
Enrique Vázquez

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Naturalizando... ¿Aceptamos propuestas sin interrogar su subjetividad, por el simple hecho de formar parte de una revolución colectiva, cuya creatividad no nos ha sido enseñada, no sabemos cómo desarrollarla, pero creemos que son el reflejo de aquellas  prácticas docentes que "se consideran como la nueva idea de humanidad?

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Naturalizando... ¿Aceptamos propuestas sin interrogar su subjetividad, por el simple hecho de formar parte de una revolución colectiva, cuya creatividad no nos ha sido enseñada, no sabemos cómo desarrollarla, pero creemos que son el reflejo de aquellas  prácticas docentes que "se consideran como la nueva idea de humanidad?

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Daniela Meroni

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A la luz de la lectura de The Game, de Baricco, me surge la pregunta acerca de si estamos en condiciones -y eventualmente cómo podemos llegar a ello- desde nuestro rol de educadores y/o tecnólogos educativos, de desarrollar en nuestros alumnos la capacidad de la posexperiencia, de moverse bien en el Game. A su vez, desde la perspectiva institucional y teniendo en cuenta que, de acuerdo al autor, "la escuela, no nos prepara para el Game, no entrena las capacidades útiles para vivir en el Game, no ayuda a los menos preparados a vivir en el Game", dado que funciona aun con estructuras, tiempos y espacios propias del siglo XX. ¿Cuál sería la manera de implementar estrategias que funcionen bajo la lógica del Game en nuestras prácticas y en nuestras instituciones? Es bastante decepcionante pensar que "si estáis haciendo algo que no tiene, por lo menos, la mitad de estas características, es que estáis haciendo algo que está muerto desde hace tiempo."

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A la luz de la lectura de The Game, de Baricco, me surge la pregunta acerca de si estamos en condiciones -y eventualmente cómo podemos llegar a ello- desde nuestro rol de educadores y/o tecnólogos educativos, de desarrollar en nuestros alumnos la capacidad de la posexperiencia, de moverse bien en el Game. A su vez, desde la perspectiva institucional y teniendo en cuenta que, de acuerdo al autor, "la escuela, no nos prepara para el Game, no entrena las capacidades útiles para vivir en el Game, no ayuda a los menos preparados a vivir en el Game", dado que funciona aun con estructuras, tiempos y espacios propias del siglo XX. ¿Cuál sería la manera de implementar estrategias que funcionen bajo la lógica del Game en nuestras prácticas y en nuestras instituciones? Es bastante decepcionante pensar que "si estáis haciendo algo que no tiene, por lo menos, la mitad de estas características, es que estáis haciendo algo que está muerto desde hace tiempo."

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Tomás Goldfarb

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A partir de la Lectura de Baricco : “ The Game”  y de Cobo: “ La innovación pendiente”, la pregunta que formulo es:

¿ Cómo diseñamos y favorecemos experiencias de aprendizaje significativas en esta era de la revolución tecnológica que vayan más allá de la sistematización de conocimientos preestablecidos y que generen trasformaciones colectivas ?

Natalia Rocío Gomez

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De la revolución mental a la revolución digital, ¿cómo generar transformaciones, desde la formación docente inicial, que impacten de manera significativa en el modo de pensar la escuela y logren los cambios profundos y necesarios, acordes a una nueva idea de humanidad, como propone Baricco?
Mariela Sansberro

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A partir de los conversatorios y recuperando la conceptualización de “navegar” por la realidad aumentada que desarrolla Baricco, me parece importante interrogarse respecto de cómo trazamos y con quienes definimos las rutas y los puertos a los que queremos arribar para generar un cambio sistemático y justo en los ámbitos educativos.
(Mirian Gomez Alegre)

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Partiendo del conversatorio sobre las escuelas PIT y la idea de Bennet que asegura que la cooperación es algo que se aprende y se desarrolla, me pregunto ¿qué nuevas experiencias de cooperación puede ofrecer la escuela a partir del trabajo con las nuevas tecnologías que incidan en la terminalidad educativa?

Penélope Ricotti

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Luego de la lectura de Baricco, me pregunto: Qué túneles se están excavando hoy bajo el mundo actual? Cómo educar a las mentes de la próxima revolución en una escuela que parece enontrarse situada sobre una falla geológica? Cómo trabajar la gamificación en una institución que en gran medida entiende al juego totalmente relacionado al ocio y diferenciado de los momentos de aprendizaje?

Cinthya Alvarez

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Leyendo a Baricco y teniendo en cuenta una permanente una situación de permanentes y acelerados cambios pienso que casi no legamos a percibir en qué momentos o  qué circunstancias produjeron esos cambios; lo único que nos preocupa parece ser  es "adaptarnos" ser parte de lo nuevo, ser usuarios y estar al día con las nuevas propuestas e innovaciones en materia tecnológica y de redes. Entonces me pregunto ¿Cuál es el horizonte en la Transformación educativa? ¿Existe o simplemente se va alejando y reformulando de manera casi permanente? ¿Queremos realmente transformar o sólo "incluir" la tecnología a como dé lugar en la escuela?

Yésica Romero

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La lectura de Barrico en The Game me lleva a  preguntarme ¿Podemos lograr una transformación digital de la educación sin antes transformar nuestras mentes? ¿Estamos trabajando para transformar las mentes de los actores del sistema educativo o solo los capacitamos en el uso instrumental de la tecnología?Por otra parte luego de escuchar las propuestas de Vozes, Eutopía y Escuelas PIT me pregunto porque estás movimientos surgen por fuera del sistema estatal? ¿Qué características del sistema hay que transformar para que puedan surgir adentro del sistema? Si los movimientos corren por fuera ¿podrá llegar a todas las escuelas?

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La lectura de Barrico en The Game me lleva a  preguntarme ¿Podemos lograr una transformación digital de la educación sin antes transformar nuestras mentes? ¿Estamos trabajando para transformar las mentes de los actores del sistema educativo o solo los capacitamos en el uso instrumental de la tecnología?Por otra parte luego de escuchar las propuestas de Vozes, Eutopía y Escuelas PIT me pregunto porque estás movimientos surgen por fuera del sistema estatal? ¿Qué características del sistema hay que transformar para que puedan surgir adentro del sistema? Si los movimientos corren por fuera ¿podrá llegar a todas las escuelas?

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Ariel Vazquez

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Andrea Attis Beltrán

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Andrea Attis Beltrán - Baricco "The Game" (2019)

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A. Baricco nos alerta que la revolución mental precedió a la digital y que por lo tanto el contexto político y social fue clave debido a que los cambios tecnológicos nunca son externos a nuestros miedos, deseos e interpretaciones del mundo.

A partir de esta idea y junto con la experiencia de los conversatorios sobre VozEs y Eutopía en donde se pusieron realmente en valor los proyectos que nacen "desde las bases", con escuelas interpeladas como referentes empíricos y productoras de significantes y prácticas en interacción, me pregunto: ¿Cuáles son estas mutaciones en las bases; estas migraciones de sentido, deseos, miedos; estos “ultramundos” y lenguajes que actualmente transitan en nuestras escuelas, y que son entonces imprescindibles para interpretar sus realidades y reflexionar sobre sus transformaciones y mejoras en términos de tecnología educativa?

Johana Della Savia

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Después de la lectura de The Game de Baricco, me quedo pensando en el cambio de perspectiva que plantea el autor: “(...)creedme, nos estamos enmarañando en un banal error de perspectiva, que es comprensible, pero que resulta pérfido y difícil de desarraigar: creemos que la revolución mental es un efecto de la revolución tecnológica, y en cambio deberíamos entender que lo contrario es la verdad. Pensamos que el mundo digital es la causa de todo y tendríamos, por el contrario, que leerlo como lo que probablemente es, o sea, un efecto: la consecuencia de una determinada revolución mental.” (2019:44)

En este sentido, me pregunto: ¿cómo podemos los docentes llevar a cabo ese cambio de perspectiva que mira más allá de lo evidente y busca las causas profundas (revolución mental)? ¿Qué estrategias de trabajo en redes y colectivos pueden ayudar a pensar en lo sustancial de un cambio para llegar a comprenderlo y poder plantear intervenciones superadoras que nos beneficien como colectivo?
Ma. Belén Santillán Arias

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La cripta de invierno, de Anne Michaels, y los tres conversatorios.
Saludos
Arena Nuñez

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A decir de Baricco hubo una revolución tecnológica dictada por el advenimiento de lo digital. La pregunta que me hago es: Será correcto afirmar que dicha revolución nos atañe a todos los actores intervinientes en el ámbito escolar de la misma manera? Puede la escuela, o parte de ella, estar ajena a esta revolución? Qué sucede con los docentes que se sienten extranjeros ante estos cambios? Guillermo Guerendiain

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"Es desde este momento desde el que empezamos a construir nuestro hogar en el mundo. Es ese lugar al que conferimos un olor, un sabor, un talismán, un nombre." (La Cripta de Invierno, pág 115). Luego de las lecturas y las conversaciones de esta semana, me quedo pensando en el sentido de comunidad que requiere la transformación por parte de los actores. El sentido de pertenencia para generar prácticas reflexivas.

¿Cómo construimos nuestros hogares educativos e inspiramos para lograr ese rol activo por parte de todxs los protagonistas de la comunidad? ¿Es posible conferir colectivamente un olor, un sabor, un talismán, un nombre a lo largo del proceso de innovación?

Tzipora Meta

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La innovación tecnológica es precedida por el cambio mental, pero éste forma parte de una trama compuesta, además, por factores económicos sociales y políticos. La Revolución Tecnológica de fines del siglo XX es el punto de llegada de un desarrollo de al menos dos siglos y, a la vez, el punto de partida del mundo en el que vivimos. Entiendo que el cambio tecnológico no es homogéneo ni el espacio geográfico ni en el espacio económico (los sectores de la economía) ni en el tiempo (y podemos agregar, ni en los espacios institucionales ni en las tendencias culturales). Aceptando las diferentes velocidades del cambio, me pregunto, basándome en Baricco: cuando el cambio es necesario para confrontar una crisis, y por ello debe acelerarse, ¿cómo lidiar con los portavoces del “paradigma de la decadencia? P. A. Cócaro

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La innovación tecnológica es precedida por el cambio mental, pero éste forma parte de una trama compuesta, además, por factores económicos sociales y políticos. La Revolución Tecnológica de fines del siglo XX es el punto de llegada de un desarrollo de al menos dos siglos y, a la vez, el punto de partida del mundo en el que vivimos. Entiendo que el cambio tecnológico no es homogéneo ni el espacio geográfico ni en el espacio económico (los sectores de la economía) ni en el tiempo (y podemos agregar, ni en los espacios institucionales ni en las tendencias culturales). Aceptando las diferentes velocidades del cambio, me pregunto, basándome en Baricco: cuando el cambio es necesario para confrontar una crisis, y por ello debe acelerarse, ¿cómo lidiar con los portavoces del “paradigma de la decadencia? P. A. Cócaro

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La innovación tecnológica es precedida por el cambio mental, pero éste forma parte de una trama compuesta, además, por factores económicos sociales y políticos. La Revolución Tecnológica de fines del siglo XX es el punto de llegada de un desarrollo de al menos dos siglos y, a la vez, el punto de partida del mundo en el que vivimos. Entiendo que el cambio tecnológico no es homogéneo ni el espacio geográfico ni en el espacio económico (los sectores de la economía) ni en el tiempo (y podemos agregar, ni en los espacios institucionales ni en las tendencias culturales). Aceptando las diferentes velocidades del cambio, me pregunto, basándome en Baricco: cuando el cambio es necesario para confrontar una crisis, y por ello debe acelerarse, ¿cómo lidiar con los portavoces del “paradigma de la decadencia?

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Saludos.
Arena Nuñez

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En función a la lectura de Alessandro Baricco "The Game" y de los conversatorios escuchados me surge lo siguiente:

¿Qué elementos del viejo ultramundo escolar son necesarios modificar y cuáles mantener para que la escuela del siglo XXI, con alumnos nacidos en la cultura digital y docentes que no, pueda ser el resultado de la misma? ¿Cuáles son esos nuevos "tejidos musculares" que debe crear el viejo esqueleto escolar?

Así como el iPhone fue la herramienta que dio vida al "Game" ¿Podrían las redes colectivas de docentes y escuelas cumplir un papel similar para integrar la escuela a la cultura digital?  ¿Es posible alejarnos de las teorías y basarnos en las herramientas como lo hicieron los protagonistas de la insurrección digital?

Guido Crespo Segura

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¿Como diseñar políticas publicas que articulen los movimientos de transformación educativa que existen en el presente humanizando los sentidos que atraviesan las practicas dentro de las instituciones?
Carla Iantorno

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Anne Michaels narra en La cripta de invierno que el traslado del templo de Abu Simbel dejó como resultado una tierra anegada, una población que debió abandonar sus hogares ancestrales y una iglesia que perdió su territorio consagrado, con el sacerdote planteando la desconsagración del solar arrebatado.

Este sentimiento de estupefacción profunda lo vinculo con el concepto de incertidumbre planteado por Edgar Morín en Aprender a vivir donde una condición del aprendizaje es necesariamente la aceptación de nuestro desconocimiento profundo acerca del futuro, de otres y de nosotres mismes.

Y finalmente, a partir de la experiencia de Eutopía contada por Luciana Alonso, aprendimos la importancia de la red como espacio de interacción en todas las fases del proceso educativo, más aún en los momentos difíciles donde todo parece estar perdido.

El conjunto de las lecturas y reflexiones me llevan a formular la siguiente pregunta:

¿Qué acciones debemos implementar, en los diferentes niveles del quehacer educativo, para construir la red que necesitamos para cambiar el modelo educativo actual por uno más abierto y más participativo que contemple el uso de la tecnología educativa al servicio de una mejor enseñanza y aprendizaje?

Alejandro Zarauza

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La lectura de Baricco y su magistral análisis de la Revolución Digital que pone en el ADN de la misma a un juego: Space Invaders como la vértebra 0 de dicha revolución, me hace pensar que el camino recorrido hasta aquí en términos de  los cambios culturales a partir del desarrollo de lo digital, nos ubica en un lugar buscado, a partir del juego, de lo placentero. Un juego que desde lo ergonómico nos configura en una determinada postura física y mental que hoy en día está presente en casi todas las operaciones que llevamos a cabo. En estos momentos mi pregunta podría ser: ¿ En qué medida y a través de cuáles formatos, la Tecnología Educativa nos permite  activar los resortes adecuados para poner en funcionamiento mecanismos de transformación profunda en la escuela, lograr mejoras genuinas en las prácticas didácticas que pudieran llegar a conformar una verdadera revolución pedagógica en clave con la revolución mental que subyace a la era digital?
María Gabriela Cristiani

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Concluyendo con la lectura de The Game, de Baricco, me pregunto: ¿cómo hacemos para reformular la estructura escolar de manera que comparta las características del "juego"? ¿Qué propuestas didácticas potentes podemos diseñar en el mundo de la Web 2.0? ¿Debemos limitarnos a enseñar los contenidos que, como sostiene Baricco respecto de las verdades y la ideas, sean "aerodinámicos"? ¿Aceptar el formato del juego, no nos llevaría a transmitir una versión maniquea de la realidad?
Bárbara Pereyra

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Construyendo cooperación en las escuelas

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Construyendo cooperación en las escuelas

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Esta semana leí los libros de Richard Senett ("Juntos...") y Edgard Morin ("Enseñar a vivir") y junto a los conversatorios me surgió como problemática :

¿Qué formas de cooperación son posibles de articular en el ámbito escolar que lleven a la construcción dialógica y no jerárquica de nuevos colectivos en el que se hallen entrelazados en forma de trama los sentires, pareceres, ideas de alumnos, profesores, padres, autoridades, personal ministerial? ¿Cómo podemos lograr cambios que innoven en las escuelas sin recaer en las "reformas institucionales desde arriba" sino desde abajo?

Damian F. Munilla

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Comencé mi espiral de lectura por "La Cripta de Invierno" y "Capital Profesional", en mi obsesión por la importancia que la formación docente inicial tiene para cualquier cambio que quiera proponerse.
Al leer la novela de Michaels no pude evitar el recuerdo de mi visita a la ciudad de Federación en la provincia de Entre Ríos, donde los habitantes que sufrieron el éxodo vuelven a sus inexistentes casas cada vez que baja el nivel de la represa. Y entonces me pregunto: ¿Qué costos estamos dispuestos a pagar para favorecer el cambio? ¿Quiénes serán los que se verán más beneficiados y quiénes los más perjudicados? ¿Vale todo? ¿Y la historia? ¿Y la memoria? ¿Y los dolores? ¿Y los duelos? ¿Se tiene todo esto en cuenta en un proceso político de cambio educativo?
Y focalizando en el texto de Hargreaves y Fullan, siguiendo el mismo derrotero: ¿Cómo puede pensarse una revolución educativa si muchas veces los que la impulsan no entienden la enseñanza, y en algunos casos no la aprecian (pág. 82)? ¿Qué lugar estará dispuesto a darle a los docentes y a los formadores de docentes, la política educativa? (Y mientras estoy escribiendo esto, recuerdo la saga "El Pedagogo"). Y mucho más modestamente: ¿Qué aporte podría realizar concretamente desde mi lugar para favorecer una transición de paradigma que no sea traumática?
Soy Silvia Pilar

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Leyendo La Cripta de invierno se puede observar un vaivén entre el presente y sus necesidades, y el pasado que no queremos perder, como en pos de la mejora social, la tecnología  juega un papel fundamental positivo pero no siempre ese beneficio para todos. Es en este punto que Cobo pone en plano el concepto de Solucionismo, es decir cuando “cada problema socias tiene una solución tecnológica”. Otro punto que me parece muy interesante de este autor, que tomando a Simemens y su critica de los humanos cada vez más tecnologizados.

Por eso me pregunto: Si pensamos que estamos educamos a las futuras generaciones en pos de la mejora, social, individual: ¿Debemos formar solo a consumidores de Tecnología? O por el contrario ¿Debemos formar a usuarios que sean críticos y a la vez creadores de nuevas tecnologías? ¿Esa nueva forma de pensar, de hacer uso y aplicación de la tecnología debe cubrir una mirada sensible, entre el pasado y el futuro?
Nadia O´connor

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Baricco sostiene que “hubo una revolución tecnológica dictada por el advenimiento de lo digital (…) ha generado una evidente mutación en las conductas de la gente y en sus movimientos mentales”. Desde esta perceptiva me pregunto ¿de qué manera se puede trabajar con docentes que tienen manejo instrumental de determinados dispositivos en su propia vida cotidiana, pero temen o se excusan en relación a la aplicación de las mismas tecnologías en el aula?
Paula Gorosito

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¿Cómo lograr en las instituciones el sentido de pertenencia del binomio tecnología - educación en los chicos? 

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¿Cómo lograr en las instituciones el sentido de pertenencia del binomio tecnología - educación en los chicos? 

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En base a las lecturas de La cripta, La innovacion pendiente y Capital Profesional.
Soledad Sebastiá

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Arqueología de la educación: en busca de las ruinas originales

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Arqueología de la educación: en busca de las ruinas originales

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Siguiendo a Baricco, la revolución mental fue primero, originante y fuente del sismo o quiebre que trajo aparejada la revolución tecnológica,  y hay una "inteligencia que ha generado la revolución digital", como la matriz original de la revolución mental  ¿cuál fue el lugar de las instituciones educativas en la formación de esa "inteligencia" primigenia? ¿y qué experiencias, procesos y estrategias acompañaron, y le dieron origen? Se descubren en las experiencias del conversatorio algunas de estas
Leonardo Simón

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Baricco en The Game cita: "La mayoría se sentía legítimamente liberada de la obligación del futuro: existía la urgencia de salvar el pasado" En las escuelas ante la innovación, los actores institucionales sienten esa necesidad de "salvar el pasado" viendo la llegada de un apocalipsis, que no es tal, comenzando a denunciar y a protegerse de algo que ni siquiera conocen.

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Baricco en The Game cita: "La mayoría se sentía legítimamente liberada de la obligación del futuro: existía la urgencia de salvar el pasado" En las escuelas ante la innovación, los actores institucionales sienten esa necesidad de "salvar el pasado" viendo la llegada de un apocalipsis, que no es tal, comenzando a denunciar y a protegerse de algo que ni siquiera conocen.

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Pensando en un cambio institucional que nos lleve a la mejora educativa, me pregunto:
A nivel micro, ¿ Cuál será el mejor camino para empezar a transitar en la búsqueda  que esas redes y colectivos generen nuevas didácticas que permitan no ver al futuro como una amenaza sino como una oportunidad? y a nivel macro ¿Cómo lograr, como plantea Munby y Fullan, que la colaboración escolar de todo el sistema sea la clave para desbloquear el problema que la política empuja en una dirección y la profesión tira en otra?

María Emilia Amarante

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Según Baricco, la revolución digital es hija de una revolución mental, una mutación que venimos transitando los seres humanos,  ¿cómo es posible entonces que la revolución digital siendo producto de la revolución mental tenga tantas fronteras y resistencias a la hora de ingresar al sistema educativo?.
Glenda Pietryszyn

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Luego de leer a Morín y a Baricco me quedo pensando ¿Cómo promover el aprendizaje de la naturaleza del conocimiento? ¿Hasta qué punto podemos en las instituciones educativas enseñar la naturaleza del conocimiento?¿Cuál es el lugar de las nuevas tecnologías en ese aprendizaje?  ¿Qué estamos enseñando cuando enseñamos? Estas preguntas me llevan a preguntarme ¿La revolución digital no es una mera nueva ilusión?

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Los Barbaros entre colectivos de escuelas 

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Los Barbaros entre colectivos de escuelas 

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¿Es posible construir propuestas didácticas innovadoras que interpelen a los bárbaros cuándo las estructuras donde se sostiene la escuela son de antaño? ¿Cómo hacemos para  revisitar nuestras prácticas y generar transformaciones didácticas cuando el formato no nos acompaña? ¿Son los colectivos de escuelas los nuevos espacios para pensar la transformación didáctica? ¿Cuál es el "verdadero espacio" de esos colectivos?

Julieta Sprejer

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Fragmentados y en búsqueda de nuevos sentidos

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Fragmentados y en búsqueda de nuevos sentidos

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Tras el relato de la experiencia del PIC de Córdoba, traigo las siguientes preguntas ¿Por qué estas nuevas propuestas que hackean la gramática escolar, incluso modificando el curriculum, forman parte de un sistema que corre en paralelo a otro más tradicional?
Cómo menciona Baricco, estamos ya inmersos en una revolución mental, marcada por la inmaterialidad y el movimiento constante. Ademas viviendo una fragmentación del tiempo, que no nos permite siquiera ver qué cambios habrá de aquí a cinco años.
Quizás sea como mencionaba Cobo retomando a Mario Benedetti: ¨Cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, de pronto cambiaron cambiaron todas las respuestas.¨ ¿Cómo realizar propuestas significativas en un mundo de constantes cambio y en una sociedad que está mutando constantemente? Quizás una posible constante de esta revolución es la gamificación y  entender este ultramundos de sentidos sea la clave.

Nuria Celeste Ayoroa

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Desde las lecturas de Michaels y Cobos, recupero la necesidad de crear nuevas preguntas y reformular las existentes sobre el vínculo tecnología y educación.  ¿Qué aspectos significativos para la humanidad (y que las tecnologías no pueden cultivar) debemos proteger desde la educación ante las aguas crecidas de la Gran Presa de Asuán? ¿Cómo reconfigurar la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación en entornos permeables a las tecnologías? Cielo Seoane

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Desde las lecturas de Michaels y Cobos, recupero la necesidad de crear nuevas preguntas y reformular las existentes sobre el vínculo tecnología y educación.  ¿Qué aspectos significativos para la humanidad (y que las tecnologías no pueden cultivar) debemos proteger desde la educación ante las aguas crecidas de la Gran Presa de Asuán? ¿Cómo reconfigurar la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación en entornos permeables a las tecnologías? Cielo Seoane

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“Las personas que no observan no pueden conversar”, señala Sennett (2012).  Lo dialógico se centra en la sensibilidad focalizada en el otro y en sus necesidades específicas, para lograr un acuerdo.La experiencia PIT 14-17 dio lugar a una forma innovadora de pensar la escuela y la práctica educativa. Tomando como referencia esta interesante iniciativa de co-diseño, que a partir de la observación de necesidades emergentes dio lugar a otra escuela, cabe preguntarse en qué medida y desde nuestro lugar nos hacemos eco de esas otras voces, muchas veces silenciadas, para transformar nuestra práctica cotidiana. ¿Nos detenemos a observar lo que pasa en nuestras aulas?  

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“Las personas que no observan no pueden conversar”, señala Sennett (2012).  Lo dialógico se centra en la sensibilidad focalizada en el otro y en sus necesidades específicas, para lograr un acuerdo.La experiencia PIT 14-17 dio lugar a una forma innovadora de pensar la escuela y la práctica educativa. Tomando como referencia esta interesante iniciativa de co-diseño, que a partir de la observación de necesidades emergentes dio lugar a otra escuela, cabe preguntarse en qué medida y desde nuestro lugar nos hacemos eco de esas otras voces, muchas veces silenciadas, para transformar nuestra práctica cotidiana. ¿Nos detenemos a observar lo que pasa en nuestras aulas?  

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Vanesa Calvitti

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Siguiendo la lectura de Baricco y los aportes de los distintos proyectos presentados esta semana no puedo dejar de reflexionar acerca de lo que estamos viviendo en los espacios educativos. Esta semana me dejo rumeando acerca de la posibilidad cambiar- modificar – aggionar los espacios educativos desde adentro del sistema es posible. Es un hilo de esperanza más en la educación, pensar que otrxs -no sólo nosotros que estamos estudiando- están pensando en otra educación viable para mí es un baño de esperanza.

Al mismo tiempo, me pregunto si estos proyectos no son las mutaciones para hacer que la escuela sobreviva a este nuevo hombre productor y consumidor de contenidos. Serán una reivindicación colectiva de los espacios de formación del hombre del siglo XXI.  Me inquieta pensar en una de las ideas del libro The Game, acerca del ADN, que expresa que no existe posibilidad de supervivencia sino tiene el patrimonio genético del videojuego… El ADN de la escuela y el juego… ¿está pensada como un videojuego?… tal vez estemos mutando.

Será que las acciones y las propuestas realizadas por estos proyectos son parecidas al pasaje entre lo analógico y lo digital entre el mundo y el Ultramundo; serán un avance propio de la revolución que estamos viviendo que estamos siendo partes. Ojalá….así sobrevive la escuela..

Rocío Noya Dive

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Baricco hace referencia al surgimiento de una nueva élite, capaz de manejarse con soltura en el doble escenario del mundo y el inframundo. En línea con el sentido democratizante de la insurrección digital, ¿cuáles son los cambios pertinentes a realizar en el currículum de la escuela secundaria con el fin de preparar a los alumnos para desenvolverse en la configuración actual del mundo?

Maximiliano Loschiavo

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The Game (Baricco 2019) me lleva a la pregunta  de ¿como es que pretendemos entrenar a los nuevos jugadores si los métodos son los de antaño? La escuela debe aprender de los nativos digitales, empaparse de ellos, y brindarles lo mejor de la cultura letrada pero contextualizada ¿ Cómo enseñarles a ser mejores humanos que nosotros si permanecemos anclados en la mentalidad del siglo XX?

Walter Gómez

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En esta primera semana del seminario, con la lectura de algunos textos me pregunto qué pasó con la escuela en el efecto marea del que menciona Alessandro Baricco. ¿Las inmensas mareas colectivas pudieron englobar a la escuela sin que se note? Si bien es una certeza de que presenciamos y vivimos en la revolución mental, resultado de la construcción del colectivo,¿Pasó la revolución por las escuelas?
Ma. Alejandra Lei

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Luego de leer The Game y de escuchar la experiencia de PIT-14-17, donde se destaca esta idea de que “la escuela es para todas y todos, pero no todas las escuelas son para todas y todos”, me pregunto:

¿Podría ser PIT-14-17 en un futuro lejano una “huella geológica” o una de las “primeras vértebras” de un nuevo modelo de escuela pública en Argentina? ¿Implica una revolución mental en nuestro modo de concebir la enseñanza y el aprendizaje o es una opción de escolaridad diferente que combina innovación con tradición?

Pamela Osan

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Siguiendo a Fullan y Munby,

Tomando la experiencia PIT 14/17 de Córdoba y pensando en la formación de docentes para la inclusión social y el desarrollo de propuestas de aprendizajes que permitan la resignificación de la escuela.
¿Qué tipos de diálogos y prácticas deben promover los profesorados (universitarios o terciarios) para fortalecer el trabajo y la integración (real) de estudiantes con múltiples trayectorias escolares y pluricurso? ¿Qué tipo de transformaciones o innovaciones son imprescindibles pensar en el campo de la práctica docente, la didáctica y la tecnología educativa? ¿Con qué políticas de inclusión laboral dialoga (articula) la propuesta en su formación en el mundo del trabajo?

Pensando en términos de redes, es importante repensar las políticas educativas articuladas y en colaboración con todo el sistema para abordar el problema de la expulsión/exclusión.

Eugenia Maldonado

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Siguiendo el desarrollo presentado por Baricco, acerca de como el ordenador y las redes sociales (entre otras tecnologías que enumera) se volvieron de consumo masivo, reflexionó en cómo no hizo mención alguna sobre el drive o dropbox. Estas plataformas, nubes de archivo o herramientas, no tienen las mismas funcionalidades que el correo electrónico, ni que las redes sociales. Este planteo me hace preguntar: ¿Más allá de la funcionalidad práctica que nos generan, no son un medio/recurso de producción colectiva de desarrollo de resistencias, donde se comienza “de adentro hacia afuera” discusiones de mejoras educativas atravesadas por diversas experiencias? Laura Sicardi

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Siguiendo la obra de Morín y la novela de Anne Michaels "La cripta de invierno", sumando el contexto presente de nuestro país, más los conversatorios escuchados...recupero la importancia de lo ético en el hacer de cualquier profesión, y la empatía como una forma de poder acercar-nos a los demás y que ellos puedan acercar-se a nosotros. ¿Cómo se comprende desde las tecnologías? ¿cómo podemos establecer genuinas empatías y puntos de vistas éticos en los espacios tecnológicos que caminamos como contextos que se encuentran en crisis multidimensional, en palabras de Morín.? ¿cómo mantener lo esencial para poder ver y tender puentes de lo "viejo" lo de la cripta, cómo convivir con esa cripta después, desde lo mágico y desde lo cultural, la construcción del otro, lo ético en el otro? La escuela ¿representa esa cripta? Por otro lado, los colectivos de escuelas: ¿cómo ven los impactos desde lo que consideran necesario para aprender a vivir, partiendo de las formas de conocer?  Por ultimo dejo esta obra de arte de Andjelka Ljubic - The choice, que indica ese poder que tiene la llegada del otro, siempre y cuando nos preparemos empáticamente para poder elegir cómo queremos que ese otro nos mire, nos trate, nos interpele, nos proyecte. Que la elección sea con ética siempre, como caras de un estado que hoy mas que nunca debe estar presente en las políticas públicas educativas.

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Baricco nos plantea en The Game que estamos viviendo una revolución fruto de una creación colectiva (incluso de una reivindicación colectiva), que nos encontramos inmersos en una revolución digital, que además es una revolución mental capaz de generar una nueva idea de humanidad. Que el nuevo hombre no es el producido por el smartphone: es el que lo inventó, el que lo necesitaba, el que lo diseñó para su uso y consumo, el que lo construyó para escaparse de una prisión, o para responder a una pregunta.  Que esta revolución digital da fe de organismos con un instinto elevadísimo de instalar un mundo a tracción directa, saltándose todos los pasos posibles y reduciendo al mínimo las mediaciones entre el hombre y las cosas o entre un hombre y otro. Que saltando estas mediaciones, se deja fuera de juego a la casta de las élites.

Ante este panorama se me presentan algunos interrogantes. Por ejemplo, ¿estamos planteando el cambio y la innovación a partir de lo que nosotros como “mediadores” creemos que se necesario?, ¿qué dispositivos nos permitirían incorporar otras voces y a partir de allí generar estrategias colectivas que nos lleven a transformaciones posibles, deseadas y potentes?

Claudio Querol

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Siguiendo a Baricco y los aportes del conversatorio con Fundación Voz...

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Siguiendo a Baricco y los aportes del conversatorio con Fundación Voz...

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¿Cómo transformar la escuela para y por una humanidad aumentada cuando muchos de los  recursos, formación e infraestructura que no responde al cambio de paradigma? ¿Cómo pensar una escuela aumentada cuando la variable temporal se atomiza y los docentes no pueden consolidar ni reflexionar sobre su tarea? ¿Cómo repensar nuestras prácticas desde la Tecnología Educativa para articularlas en un proyecto colectivo y polifónico superador?

Un poco en la línea de la consigna, quisiera apelar a una experiencia personal que me enfrentó a muchos de los interrogantes que se plantearon en esta primera parte del seminario. En este momento me encuentro coordinando el equipo que llevará adelante la implementación de un cambio tecnológico importante en mi colegio y todo el tiempo me enfrento a paradojas, contrasentidos, dead ends: cómo capacitar si no hay tiempo, cómo innovar si no hay recursos, cómo producir si no hay espacio, cómo cambiar si la institución no acompaña, cómo ser "insurrectos digitales" cuando la libertad está mediada por el cumplimiento de estadísticas y estandarizaciones. Estos son los desafíos que requieren de equipos institucionales cada vez más articulados y flexibles, que reconozcan en la diferencia los valores del cambio hacia adentro y hacia afuera de las propias instituciones.

Belén Carreira

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¿Cómo hacer una revisión profunda de nuestras prácticas transitando en las profundidades y escapando de la fascinación de los artefactos y de la superficie?
María Laura Costilla

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¿Cómo diseñar - codiseñar propuestas aulicas integrales que contemplen un proceso de enseñanza y aprendizaje significativo para el HIPERHOMBRE  de Baricco? (Pag. 86 - 87)
María Paula Pérez

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Después del recorrido realizado esta semana les dejo una pregunta (entre las tantas que me hago) y les comparto un audio con una reflexión de The Game (Baricco) al estilo de las lecturas en voz alta que nos compartió Vero esta semana.
¿Cómo construir herramientas desde la tecnología Educativa que permitan la gestión del cambio desde abajo hacia arriba?
(María José Goenaga)

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El cambio: Nuevas montañas, una nueva geografía. 

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El cambio: Nuevas montañas, una nueva geografía. 

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Reelaborando la metáfora de Baricco, me pregunto: ¿es posible que el Cambio se concrete a través de la eclosión de distintos picos montañosos que terminan cambiando por completo la geografía de nuestro mundo? ¿Es posible que esas cumbres, cada una con su relieve particular, hayan surgido del movimiento de las mismas placas tectónicas?
¿Será que las distintas experiencias de innovación educativa que exploramos en mteUBA son algunos de esos picos y la prueba de que las placas tectónicas que sostienen a las prácticas escolares han comenzado finalmente a desplazarse?
¿Será que pronto estaremos armando una nueva cartografía educativa?
María Monserrat Pose

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Ana Michaels comienza la novela "La Cripta de Invierno " contando lo difícil que fue trasladar el Templo y que después del trasladado no quedó igual, y Cobo se hace una pregunta eje en relación con la implementación de las TIC a nivel escolar...

Pregunto: ¿Costará lo mismo, será el mismo sacrificio que hicieron los obreros al trasladar el Templo, la implementación de las TIC a nivel escolar, para que luego nos demos cuenta que esta está resultando fallida?

En la novela, el traslado del Templo está narrado por un tercero, que observa y mira desde afuera. El conversatorio de VozEs me dejo la idea de involucramiento en el cambio, la transformación...

De ahí que pregunto ¿Cómo dejar de ser actor de reparto para convertirme en protagónico y así transformar la realidad que nos ocupa?

Esto sería, para el caso de Cobo, una buena implementación de las TIC a nivel escolar dónde se tenga en cuenta la triangulación contenido, contenedor y contexto.

Y desde allí intentar dar respuesta a la pregunta que se hace el autor: ¿cómo hacer para transitar desde la atención centrada en los dispositivos y poner el foco en la capacidad de creación de conocimiento apoyado en los diferentes tipos de instrumentos tanto analógicos como digitales? (Cobo 2016:52)
Julieta Carmona Selva

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En el transcurrir de esta primera semana del Seminario V, empiezo a preguntarme sobre cómo la idea de mentalidad global está presente en todos los procesos de transformaciones. ¿Será necesario re-considerar que estamos inmersos en una revolución mental, anterior a cualquier idea de cambio institucional o mejora de la educación? ¿Hace falta entender una nueva idea de humanidad para proyectar cambios profundos?. ¿Es necesario que los colectivos se den dentro de una institución formal o específica?. Son varias preguntas. Sigo construyendo a partir de las lecturas.
(Cinthia Cossio)

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Estuve leyendo a Baricco y la pregunta que me queda es, cuando se planifican propuestas de innovación tecnológica ¿no nos pasa que pensamos en la revolución digital perdiendo el foco de la revolución mental que generó ese proceso? ¿Alcanza con pensar en la incorporación de tecnología o debemos planificar un cambio más profundo que involucre nuevas formas de pensar la educación, reconociendo las huellas del pasado y articulando con la gramática del presente?

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Estuve leyendo a Baricco y la pregunta que me queda es, cuando se planifican propuestas de innovación tecnológica ¿no nos pasa que pensamos en la revolución digital perdiendo el foco de la revolución mental que generó ese proceso? ¿Alcanza con pensar en la incorporación de tecnología o debemos planificar un cambio más profundo que involucre nuevas formas de pensar la educación, reconociendo las huellas del pasado y articulando con la gramática del presente?

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Maximiliano Peret

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Siguiendo a Fullan y Mumby : "¿Cómo se transfiere el aprendizaje de los casos de éxito en el cambio de sistema?" Y por qué desde la política se respaldan soluciones que no funcionan" (y agregaría: que ya saben de antemano que no funcionarán)?

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Siguiendo a Fullan y Mumby : "¿Cómo se transfiere el aprendizaje de los casos de éxito en el cambio de sistema?" Y por qué desde la política se respaldan soluciones que no funcionan" (y agregaría: que ya saben de antemano que no funcionarán)?

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(Paula Vizio)