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Poesía erótica: Canto de las mujeres de Chalco

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Poesía erótica: Canto de las mujeres de Chalco

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Algo divertido, para jugar haz captura de pantalla n.n
Crédito a: Pedro Larez
FB:https://www.facebook.com/PedroLarezIlustrador/

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Segunda parte.

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Esta es la primera parte de la presentación en clase del Arte mexica.

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"Técnica de la falsa filigrana"
Baquedano Elizabeth. Historia del arte mexicano, p.p.   173-180

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"Cera perdida"
Baquedano Elizabeth. Historia del arte mexicano, p.p.   173-180

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El trabajo de los metales (2) por Elizabeth Baquedano.

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El trabajo de los metales (2) por Elizabeth Baquedano.

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El trabajo de los metales (1) por Elizabeth Baquedano.

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El trabajo de los metales (1) por Elizabeth Baquedano.

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Aquí Elizabeth nos explica el proceso de dispersión de la orfebrería en América .

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El sitio se conoce como Templo Mayor, debido a que en este lugar se encuentran los restos del que fue el edificio principal de la antigua ciudad de Tenochtitlan. Para los mexicas, el Templo Mayor ocupaba el centro del universo y por esa razón no podía ser cambiado de lugar. A ello se debe que cada vez que querían agrandarlo, se construía un nuevo edificio sobre el anterior conservando las mismas características fundamentales, es decir, dos capillas en la cúspide y escalinata doble en la fachada principal. De esta manera se procedió, al menos en siete ocasiones.

La zona arqueológica del Templo Mayor comprende 1.2 hectáreas, predominando sin duda el edificio religioso más importante de Tenochtitlan, dedicado a Huitzilopochtli, dios solar de la guerra, y a Tláloc, el dios de la lluvia. Sin embargo, en sus inmediaciones se rescataron otras construcciones relevantes: hacia el norte tres adoratorios de menor tamaño, entre ellos un Altar Tzompantli y uno de dos templos rojos dedicados al dios Xochipilli, así como la Casa de las Águilas, de mayores proporciones; hacia el poniente, y muy cerca de donde se encuentra el museo, pueden apreciarse los vestigios parciales de la gran plataforma que limitaba al recinto sagrado de México-Tenochtitlan por sus cuatro costados. Finalmente, hacia el sur se halla el segundo de los templos rojos consagrados al dios Xochipilli, los cuales por cierto imitan el estilo arquitectónico teotihuacano.

Imagen: colosal cabeza de serpiente hecha en basalto. Representa a la serpiente de fuego, la Xiuhcóatl, misma que es el arma con que la deidad guerrera derrotó a su hermana.
Más información en: Museo del Templo Mayor

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Su mito cuenta que ella era una joven hermosa que era nieta de Tzintzimitl, si bien tenía la labor de cuidarla para que nada malo lo ocurra, también era de las estrellas que impiden la salida del sol, un día incierto es que Quetzacóatl se enamoró de su hermosura y por eso es que la raptó un día para llevarla al medio del bosque y quedarse a solas con ella, su amor no duró mucho tiempo sin que se levante la abuela y note la ausencia de la joven que debía cuidar sabiamente, por ello es que llamó a otras Tzintzimime y comenzaron entre todas as buscarla por todos lados, Mayáhuel no se encontraba muy lejos con su enamorado, estaban bastante cerca, pero por esto mismo es que Quetzacóatl decidió convertirla a ella y a él en ramas del árbol bajo el que se encontraban. La magia de Quetzacóatl no fue suficiente para poder evadir a la abuela de Mayáhuel, ya que al encontrarla como una rama transformada se había dado cuenta de que estaba junto con Quetzacóatl sin su consentimiento, lo cual generó que le diera alerta a las demás para que acabaran con la joven y virgen muchacha, cuando hubieron terminado con ella, no se dieron cuenta de que la otra rama era el Dios, así es como él se levantó de su transformación, tomó los restos de su amada y los enterró haciendo de que sus restos luego sean convertidos en el árbol de Maguey que actualmente todavía brinda ese fruto tan bueno para usar durante las ceremonias y todos los rituales para Dios.
http://mitoscortos.org.mx/la-creacion-del-maguey/

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OLLAS DE TAMBOR.
La mayoría de los instrumentos musicales solían ser de barro. A las Ollas tambor se les llenaba de agua; gracias a su forma el sonido se producía al mismo tiempo que se integraba al líquido de manera armoniosa.

Foto: Museo Nacional de Antropología.

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BRASERO DE ÁGUILA.
Los diferentes braseros con adornos de animales  como éste eran utilizados exclusivamente para ofrendas.

Foto: Museo Nacional de Antropología.

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Cuadros de la literatura; sus posibles divisiones, rasgos estadísticos, ejemplos...

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Crónica: Visita al Museo Nacional de Antropología

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Crónica: Visita al Museo Nacional de Antropología

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Una de nuestras piezas favoritas del museo se caracteriza por increíble detalle y su brillo. De los últimos años de la cultura mexica se data el gran auge de las piezas trabajadas en piedras preciosas. En el libro Literatura del México antiguo de Miguel León-Portilla (p. 289) se habla de los artistas prehispánicos, sacado del Códice matritense fol. 117 v. acerca de los gematistas:

"TLATECQUI: EL GEMATISTA

El gematista:

está dialogando con las cosas,
es experimentado...

El buen gematista:
creador de cosas como un tolteca,
conocedor, diseña obras como las de los toltecas,
hace sus engastes,
crea como si fuera un tolteca.
Pule y bruñe las piedras preciosas,
las lima con arena fina,
les saca luz, las pule,
hace con ellas mosaicos...

El mal gematista:
deja agujeros en las piedras,
las deja rotas, es torpe.
No encuentra placer en su trabajo."

Mono de Obsidiana. Posclásico tardío (1250-1521 d.C.)
Más información en: Museo Nacional de Antropología

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Aquí una pequeña imagen cómica del momento en que se esculpe la Piedra del Sol.
Imagen por: https://www.facebook.com/PedroLarezIlustrador/

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Entrevista realizada por la Revista Grado Cero al antropólogo Eduardo Matos Moctezuma

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del Fondo de Cultura Económica y al margen de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara

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Escultura Monumental Mexica, una conversación con el Dr. Eduardo Matos Moctezuma

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El día de hoy gracias al apoyo del Fondo de Cultura Económica y al margen de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2013, podemos platicar con el Dr. Eduardo Matos Moctezuma, una obra que engloba sendos ensayos sobre la vida social Mexica y sobre seis piedras colosales y su historia.

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Un breve recorrido por nuestra historia

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GUIA NARRADA DEL CENTRO HISTÓRICO CIUDAD DE MÉXICO TERCERA PARTE

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Casas y Leyendas en el Centro Historico de la Ciudad de México

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Recorrido Centro Histórico de la Ciudad de México

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Visita Guiada al Centro Histórico de la Ciudad de México

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Crónicas y relatos de México - Zócalo, Centro Histórico (29/08/2013)

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Artículo publicado en Estudios de cultura náhuatl por Justino Fernández. En el apéndice se encuentra el mito del nacimiento de Huitzilopochtli.

Ficha:
Fernández, Justino. "Una aproximación a Coyolxauhqui". Estudios de cultura náhuatl. 1963: 37-53.

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El arte náhuatl se remonta a tiempos de los Toltecas. Durante esta época nació la Toltecáyotl: el conjunto de artes e ideales toltecas. El pueblo mexica se proclamó heredero de su cultura:

"Los toltecas eran gente experimentada,
todas sus obras eran buenas, todas rectas,
todas bien hechas, todas admirables.

Sus casas eran hermosas,
sus casas con incrustaciones de mosaicos de turquesa,
pulidas, cubiertas de estuco, maravillosas.
[...]

Estos toltecas eran ciertamente sabios,
solían dialogar con su propio corazón..."  (ctd en León-Portilla 260)

Referencias:
León-Portilla, Miguel. La Filosofía náhuatl: estudiada en sus fuentes, con un nuevo apéndice. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1993.

Imagen: Códice Mendoza folio 70