# data[].attributes.body
السميع:يسمع كل شئ

الخالق:خلق كل شئ

العليم:يعلم كل شئ

البصير:يرا كل شئ و عينه لاتنام

# data[].attributes.headline
براء محمد الجهني 

# data[].attributes.subject
براء محمد الجهني 

# data[].attributes.body
البصير: أعطاه ما يستحق من عنايات تعظيم قدرت الله..
الجبار: هو الذي تنفذ مشيئته..
العزيز: هو المفرد بالعزة الظاهر..

# data[].attributes.body
جمانه مسلط العتيبي .
البصير  : الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك .
الرحمن : من أسماء الله الحسنى المتعلقة به وحده لا شريك له، فكل خير للعباد ينسب له ولرحمته والاعتقاد أن ما نزل من رحمته فهو قدر وجزء بسيط من ما سخرها الله لعباده في الجنه وما أنزله من رحمة فهو رحمة لجميع الخلائق من الجن والأنس ومن خلقه الذين نعلمهم ولا نعلمهم من حيوانات وغيرها .
العزيز : اسم من اسما  الله الحسنى جل وعلا، هو الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه .

# data[].attributes.headline
جنى عليثه الجهني

# data[].attributes.subject
جنى عليثه الجهني

# data[].attributes.body
البصير :(هو من اسما ء الله الحسنى)

القدر:(اعطاه ما يستحق من عنايات تعظيم قدرت الله)

القدوس:(طاهرمنزه عن كل نقص وعيب،وهو من صفات الله الحسنى)

# data[].attributes.headline
ربى سيف المطيري.

# data[].attributes.subject
ربى سيف المطيري.

# data[].attributes.body
العزيز: هو المفرد بالعزة، الظاهر الذي لايقهر، القوي
الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
الرحيم:هو المنعم أبدا، المتفضل دوما، فرحمته لا
تنتهي
الجبار: هو الذي تنفذ مشيئته، ولا يخرج احد عن
تقديره، وهو القاهر لخلقه على ما أراد

# data[].attributes.headline
بيان بدر الشماسي 

# data[].attributes.subject
بيان بدر الشماسي 

# data[].attributes.body
الرحيم من أسماء الله الحسنى ووهو من صيغ المبالغه ان الله عز  وجل رحيم. بعباده المومنين من أسماء الله الحسنى العليم بأن الله عالم كل شي من في الأرض والسموات ومن اسماء الله الحسنى القدير فإنه يدل علي قدره وعظمه الله تبارك وتعالي فكل شي علي الارض وفي السماء ومدبر بامره ومشيته

# data[].attributes.headline
أييه احمد عيسى محمد القادري .

# data[].attributes.subject
أييه احمد عيسى محمد القادري .

# data[].attributes.body
العزيز : من اسماء الله تعالى والعزه التي هي صفة الله ،والعزيز هو القوي شديد الغالب ،
السلام هو من اسم الله الحسنيى ومعناه الذي سلم من العيوب والنقائص ،
القدوس : من اسماء الله الحسنى وهو المبارك والطاهر عن كل دنس .

# data[].attributes.headline
دينا احمدخطيب 

# data[].attributes.subject
دينا احمدخطيب 

# data[].attributes.body
البصير :هو من اسما ء الله الحسنى
القدر:اعطاه ما يستحق من عنايات تعظيم قدرت الله
القدوس:طاهرمنزه عن كل نقص وعيب،وهو من صفات الله الحسنى

# data[].attributes.body
غاليه سليمان الجهني .
مااجمل الحديث عن قدرة الله عز وجل وعظمته وجلاله واياته في الارض والسماء ، حيث قال تعالى:" وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه فعندما تنظر وتتأمل عظمته سبحانه وتعالى في خلقه تتعجب لقدرته سبحانه وتعالى كلمات عن قدرة الله وعظمته ويمتلئ  قلبك بالايمان فلا شكل ان يتعجب وينبهر كل ناظر ومتامل لهذا الكون من عظمة قدره الله سبحانه وتعالى على تذبير الكون والتحكم به ، كلمات عن قدرة الله وعظمة فالنظام البديع والانسجام في الكون فأنه يدل على قدره وعظمهٌ الله تبارك وتعالى ، فكل شي على الارض وفي ، السماء مسير ومدبر بأمره ومشيته ، سحرني هذا المنظر وبهرتني روعته فقلت سبحانك ربي مااعظمك .

# data[].attributes.body
احلام سلام العلوني . القادر :بمعناه بأن الله قادر على كلشيء في خلقه ومعتقداته

الحكم : بمعناه إذ حكم لا يرد حكمته

الغفور :بمعناه الساتر لذنوب عباده وعيوبهم المتجاوز عن خطايهم ذنوبهم ✨

# data[].attributes.body
معاني اسماء الله الحسنى :

الرحيم : من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: أن الله عز وجل رحيم أي أرحم بعباده المؤمنين، إذاً هذا الاسم دلّ على صفة الرحمة الخاصة التي ينالها المؤمنون، فالرحمن الرحيم بُنيت صفة الرحمة الأولى على رحمن، لأن معناه الكثرة، يعني اسم الله الرحمن يشمل كل الخلائق من دون استثناء، فرحمته وسعت كل شيء، وهو أرحم

العزيز : اسم من أسماء الله الحسنى جل وعلا، هو الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه

البصير : هو من أسماء الله الحسنى ،ومعناه :الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ✨✨ .

# data[].attributes.headline
لمى عياش عايد الرفاعي. 

# data[].attributes.subject
لمى عياش عايد الرفاعي. 

# data[].attributes.body
أتأمل بديع الله في الخلق الدواب و كيف سخرها للإنسان و ذللها فمنها يأكلو يستفيد من لحومها و حليبها و صوفها و جلودها و يستخرج منها ما يلبس وما يساعد في السفر من ركوبها.

# data[].attributes.headline
ريماس عطاالله العنمي 

# data[].attributes.subject
ريماس عطاالله العنمي 

# data[].attributes.body
مَا أَجْمَل الحدِيث عَن قُدرة الله عزّ وَجَلّ وعَظمته وَجَلَالَة وَآيَاتِه فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، حيثُ قالَ تَعَالَى : ” ومَا قدّرُوا اللهَ حقّ قدرِه والأرضَ جميعًا قبضتُه يَوْمَ الْقِيَامَةِ والسّموات مَطوِيّاتٌ بِيمِينه” ، فعِندما تنظُر وتتأمّل عَظَمَتِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي خَلقه تتعجّب لِقُدْرَتِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ،كلمات عن قدرة الله وعظمته ويمتلئ قلبُك بِالْإِيمَان ، فَلَا شكّ أنْ يتعجّب وينبهر كُل نَاظِر ومُتأمّل لِهَذَا الْكَوْنُ مِنْ عظَمة قُدرة اللَّه سُبحانه وَتَعَالَى عَلَى تَدْبِيرِ الْكَوْن والتحكّم بِه ،كلمات عن قدرة الله وعظمته فالنظام الْبَدِيع والإنسجام فِي الْكَوْنِ فإنّه يدُل عَلَى قَدْرِهِ وَعَظْمُه اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فكُل شَيّ عَلَى الْأَرْضِ ، وَفِي السَّمَاءِ مُسيّر ومُدبّر بِأَمْرِه وَمَشِيئَتِه ،سحرني هذا المنظر و بهرتني روعته
فقلت سبحانك ربي ما أعظمك .

# data[].attributes.body
حلا العلوني
معاني اسماء الله الحسنى : الصمد:الذي تصمد اليه جميع الخلائق
الرازق :يرزق من يشاء
القدير : الذي اتصف بالقدر الكامله
الغفار كثير المغفره

# data[].attributes.headline
وسن ماجد الصائغ .

# data[].attributes.subject
وسن ماجد الصائغ .

# data[].attributes.body
مَا أَجْمَل الحدِيث عَن قُدرة الله عزّ وَجَلّ وعَظمته وَجَلَالَة وَآيَاتِه فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، حيثُ قالَ تَعَالَى : ” ومَا قدّرُوا اللهَ حقّ قدرِه والأرضَ جميعًا قبضتُه يَوْمَ الْقِيَامَةِ والسّموات مَطوِيّاتٌ بِيمِينه” ، فعِندما تنظُر وتتأمّل عَظَمَتِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي خَلقه تتعجّب لِقُدْرَتِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ،كلمات عن قدرة الله وعظمته ويمتلئ قلبُك بِالْإِيمَان ، فَلَا شكّ أنْ يتعجّب وينبهر كُل نَاظِر ومُتأمّل لِهَذَا الْكَوْنُ مِنْ عظَمة قُدرة اللَّه سُبحانه وَتَعَالَى عَلَى تَدْبِيرِ الْكَوْن والتحكّم بِه ،كلمات عن قدرة الله وعظمته فالنظام الْبَدِيع والإنسجام فِي الْكَوْنِ فإنّه يدُل عَلَى قَدْرِهِ وَعَظْمُه اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فكُل شَيّ عَلَى الْأَرْضِ ، وَفِي السَّمَاءِ مُسيّر ومُدبّر بِأَمْرِه وَمَشِيئَتِه ،سحرني هذا المنظر و بهرتني روعته
فقلت سبحانك ربي ما أعظمك .

# data[].attributes.headline
وريف محمود الشريف 

# data[].attributes.subject
وريف محمود الشريف 

# data[].attributes.body
وريف محمود الشريف
معاني أسماء الله الحسنى :
الصمد : الذي تصمد اليه جميع الخلائق .
الغفار : كثير المغفره وستر الذنوب .
العليم : العالم بكل شيء.
الحكيم : المدبر بحكمة عليا .
الأحد : المنفرد ليس معه غيره .

# data[].attributes.body
روز محمد الجهني

الاحد: اي ليس معه غيره

الباسط : فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته

الباطن : اي الذي لايعلم احد ذاته ومكوناته

# data[].attributes.headline
غلا خالد السميري 

# data[].attributes.subject
غلا خالد السميري 

# data[].attributes.body
العزيز : الغالب الذي لا نظير ولا مثيل له

المهيمن :المسيطر بقدرته الكامله ع كل شي.

الظاهر الباطن: الظاهر الذي يصغر ويضمحل كل شي عند عظمه صفاته وهو الباطن القريب المُطّلع على السرائر والضمائر والخبايا ودقيق الامور فلا يخفى عليه شيء.

# data[].attributes.headline
جوري حمد آل عتيق 

# data[].attributes.subject
جوري حمد آل عتيق 

# data[].attributes.body
السميع:هو اللذي يسمع كل الاصوات سرها وجهرها
الرحمن: و الرحمه التي لاغايه بعدها
العظيم:البالغ اقصى مراتب العظمه والجلال والكمال

# data[].attributes.headline
يارا سامي غنايم المحياوي 

# data[].attributes.subject
يارا سامي غنايم المحياوي 

# data[].attributes.body
١-الحكيم :المدبر بحكمه عليا .
٢-الخبير:العليم ذو الخبرة التامه العالم بكنة الاشياء وحقائقها .
٣-العظيم :البالغ اقصى مراتب العظمه والجلال والكمال .

# data[].attributes.headline
يارا بندر الجهني 

# data[].attributes.subject
يارا بندر الجهني 

# data[].attributes.body
السلام: السالم من جميع العيوب والصفات الناقصة، وهو الذي يعمّم السلامة على خلقه
المؤمن: المُصدِّق لجميع ما تقوله نفسه وكتبه ورسله عنه
المهيمن: المُسيطر بقدرته الكاملة على كل شيء

# data[].attributes.headline
مدى المحياوي 

# data[].attributes.subject
مدى المحياوي 

# data[].attributes.body
الرحمن:ذو رحمه التي لا غايه بعدها
الاحد:اي الذي ليس معه غيره
الباطن :اي الذي لا يعلم احد ذاته ومكنوناته

# data[].attributes.headline
لمى عياش عايد الرفاعي

# data[].attributes.subject
لمى عياش عايد الرفاعي

# data[].attributes.body
السميع : هو اللذي يسمع كل الاصوات سرها و جهرها صغيرها و كبيرها
الشافي : هو المبرئ من الامراض جميعها و كل ما يقع من الدواء و التداوي
الشاكر : هو المثني و المادح لمن يطيعه و المجزي على الطاعه بأكثر منها

# data[].attributes.headline
الرحيم هو من أسماء ا

# data[].attributes.body
الرحيم هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: أن الله عز وجل رحيم أي أرحم بعباده المؤمنين، إذاً هذا الاسم دلّ على صفة الرحمة الخاصة التي ينالها المؤمنون، فالرحمن الرحيم بُنيت صفة الرحمة الأولى على رحمن، لأن معناه الكثرة، يعني اسم الله الرحمن يشمل كل الخلائق من دون استثناء، فرحمته وسعت كل شيء، وهو أرحم الراحمين، وأما الرحيم فإنما ذكر بعد الرحمن لأن الرحمن مقصور على الله عز وجل، لا يمكن أن يسمى إنسان باسم الرحمن أما يوجد إنسان اسمه رحيم.[1]

فاطمه احمد حمدان البحيري..

# data[].attributes.headline
ريناد خميس الجهني 

# data[].attributes.body
ريناد خميس الجهني

# data[].attributes.headline
ريماس مبارك الرفاعي 

# data[].attributes.subject
ريماس مبارك الرفاعي 

# data[].attributes.body
الحكيم:المدبر بحكمة عليا
الغفار:كثير المغفرة وستر الذنوب
المحصي: لا يغيب عنه شيء

# data[].attributes.headline
الرحمن: الاسم الذي يدلّ على شمول رحمته كافّة خَلقه؛ بأن خلقهم ورزقهم، وهو اسم يختص به الله -تعالى- ولا يجوز أن يُطلَق على أحد غيره.[٢] الرحيم: اسم خاصّ برحمة الله -تعالى- بعباده المؤمنين؛ بهدايتهم للإيمان وإثابتهم الثواب الدائم في الآخرة.[٢] الملك: الملك لغة هو الشدّ والربط فيُقال: ملكت العجين؛ أي شددت عجنه، فالملك هو الذي يكون الأمر في ملكه يعود له، وهو أعمّ من المالك فليس كل مالك أمره نافذ في ملكه، والله -تعالى- مالك المالكين لأنّ تصرفهم في أملاكهم ما كان إلّا بإذنه.[٢] القدوس: المُنزّه عن كل ما يُمكن أن يُدركه حسّ الإنسان أو خياله من الأوصاف.[١] السلام: السالم من جميع العيوب والصفات الناقصة، وهو الذي يعمّم السلامة على خلقه.[١] المؤمن: المُصدِّق لجميع ما تقوله نفسه وكتبه ورسله عنه.[١] المهيمن: المُسيطر بقدرته الكاملة على كل شيء.[١] العزيز: الغالب الذي لا نظير ولا مثيل له.[١] الجبار: المُنفِّذ بطريق الإجبار والجبر لمشيئته وإرادته في كلّ ما يريد.[١] المتكبر: المُتفرِّد بجميع صفات الكبرياء والعظمة، المُترفِّع عن الحاجة والنقص.[١] الخالق: المُبدِع في خلقه، وذلك بإرادته.[١] البارئ: المُميِّز للمخلوقين حتّى مع اختلاف صورهم.[١] المصور: المعطي لكلّ خلقٍ من خلقه صورة مختلفة عن الأخرى.[١] الوليّ: الناصر والمُصلح لشؤون عباده والمُثني عليهم؛ فالله -تعالى- هو وليّ المؤمنين؛ فينصرهم ويتولّى أمرهم ويختصّهم برحمته، قال -تعالى-: (اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا)،[٣] وولاية الله للمؤمنين ليست كغيرها قال -تعالى-: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)،[٤] فهو مالك التدبير، ويتولّى أمر العالم وجميع خَلقه؛ فجعل للمؤمنين ما ينفعهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم،[٥] والوليّ يأتي بمعنى الفاعل والمفعول فيُقال الله وليّ المؤمن؛ أي ناصره ومُعينه، والمؤمن وليّ الله؛ أي مُعانٌ بنصر الله -تعالى- أو ناصر لدين الله -تعالى- ولأولياءه،[٦] وإن كان الله -تعالى- قد أنعم على غير المؤمنين كما أنعم على المؤمنين فليس ذلك أنّ الله وليّ غير المؤمنين؛ فهم قابلوا نعمه بالجحود، كما أنّ النصرة والثناء من معاني الوليّ والله -تعالى- لا ينصرهم ولا يُثني عليهم، فأولياء غير المؤمنين هي أصنامهم وطواغيتهم، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ).[٣][٥] المولى: المالك والسيّد ومَن يُرتجى منه النصر والمعونة، والله -تعالى- هو أفضل مولى للمؤمنين؛ فهو يتولّاهم بتيسير مصالحهم ومنافعهم وتدبّر شؤونهم، قال-تعالى-: (وَاعْتَصِمُوا بِاللَّـهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى).[٧][٥] النصير: النصير؛ أي المُعين على العدوّ، والله -تعالى- نصير للمؤمن؛ أي ناصره ومُعينه على عدوّه، والمؤمن نصير الله -تعالى-؛ أي مُعان ومنصور من عند الله -تعالى- أو ناصره بالامتثال لأوامره واجتناب نواهيه وحفظ حدوده، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّـهِ).[٨][٥] القريب: القريب الذي ليس ببعيد، وقرب الله -تعالى- من عباده عامّ وخاصّ؛ أمّا القرب العام فهو قريب ومحيط بكل شيء ويعلمه؛ فهو أقرب للإنسان من حبل وريده، قال -تعالى: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)،[٩] ويأتي القرب أيضاً بمعنى المعيًة العامّة، قال -تعالى-: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)،[١٠] وأمّا القرب الخاص فهو قرب يقتضي المحبّة والتأييد والنصرة للداعيين والعابدين، ومن ذلك إجابة دعائهم، قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ)،[١١] كما ويقبل -عزّ وجلّ- توبتهم واستغفارهم، قال -تعالى-: (فَاستَغفِروهُ ثُمَّ توبوا إِلَيهِ إِنَّ رَبّي قَريبٌ).[١٢][٥] المجيب: اسم فاعل من الفعل أجاب؛ فالله -تعالى- مجيبٌ لدعاء عباده، قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)،[١١] فهو يجيب المضطر ويُغيث الملهوف ويُقابل الدعاء بالإجابة، ويقابل حاجة المضطر بالكفاية، كما أنّه يُنعم ويتفضّل قبل النداء والدعاء.[٥] السميع: السامع لكنّ السميع أبلغ في الصفة، وسمع الله -تعالى- نوعان؛ أوّلهما أنّه يسمع جميع الأصوات الظاهرة والباطنة؛ الخفيّة والجليّة، وثانيهما السماع بمعنى إجابة دعاء السائلين والعابدين، قال -تعالى-: (إِنَّ رَبّي لَسَميعُ الدُّعاءِ)،[١٣] وقد ذُكرت صفة السميع في أكثر من أربعين موضعاً في القرآن الكريم، وكانت مُقترنة في أكثر من ثلاثين موضعاً منها باسم العليم، قال -تعالى-: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)،[١٤] وفي عشرة مواضع منها كانت مقترنة باسم البصير، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)،[١٥] ومرّة واحدة جاءت مقترنة باسم القريب، قال -تعالى-: (إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ).[١٦][١٧] البصير: البصير الذي يرى الأشياء كلها؛ ظاهرها وباطنها؛ فبصره أحاط بجميع المُبصرَات؛ فلا يغيب عنه ما فوق السماوات العلى وما تحت الثرى، وقد ذُكرت صفة البصير في أكثر من أربعين موضعاً في القرآن الكريم مقترنة في أحد عشر موضعاً منها باسم السميع، قال -تعالى-: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،[١٨] ودلالة هذا الإقتران أنّ سمع الله -تعالى- أحاط بكل مسموع وبصره أحاط بكل موجود فلا مسموع ولا موجود يخرج عن سمعه وبصره.

# data[].attributes.subject
الرحمن: الاسم الذي يدلّ على شمول رحمته كافّة خَلقه؛ بأن خلقهم ورزقهم، وهو اسم يختص به الله -تعالى- ولا يجوز أن يُطلَق على أحد غيره.[٢] الرحيم: اسم خاصّ برحمة الله -تعالى- بعباده المؤمنين؛ بهدايتهم للإيمان وإثابتهم الثواب الدائم في الآخرة.[٢] الملك: الملك لغة هو الشدّ والربط فيُقال: ملكت العجين؛ أي شددت عجنه، فالملك هو الذي يكون الأمر في ملكه يعود له، وهو أعمّ من المالك فليس كل مالك أمره نافذ في ملكه، والله -تعالى- مالك المالكين لأنّ تصرفهم في أملاكهم ما كان إلّا بإذنه.[٢] القدوس: المُنزّه عن كل ما يُمكن أن يُدركه حسّ الإنسان أو خياله من الأوصاف.[١] السلام: السالم من جميع العيوب والصفات الناقصة، وهو الذي يعمّم السلامة على خلقه.[١] المؤمن: المُصدِّق لجميع ما تقوله نفسه وكتبه ورسله عنه.[١] المهيمن: المُسيطر بقدرته الكاملة على كل شيء.[١] العزيز: الغالب الذي لا نظير ولا مثيل له.[١] الجبار: المُنفِّذ بطريق الإجبار والجبر لمشيئته وإرادته في كلّ ما يريد.[١] المتكبر: المُتفرِّد بجميع صفات الكبرياء والعظمة، المُترفِّع عن الحاجة والنقص.[١] الخالق: المُبدِع في خلقه، وذلك بإرادته.[١] البارئ: المُميِّز للمخلوقين حتّى مع اختلاف صورهم.[١] المصور: المعطي لكلّ خلقٍ من خلقه صورة مختلفة عن الأخرى.[١] الوليّ: الناصر والمُصلح لشؤون عباده والمُثني عليهم؛ فالله -تعالى- هو وليّ المؤمنين؛ فينصرهم ويتولّى أمرهم ويختصّهم برحمته، قال -تعالى-: (اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا)،[٣] وولاية الله للمؤمنين ليست كغيرها قال -تعالى-: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)،[٤] فهو مالك التدبير، ويتولّى أمر العالم وجميع خَلقه؛ فجعل للمؤمنين ما ينفعهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم،[٥] والوليّ يأتي بمعنى الفاعل والمفعول فيُقال الله وليّ المؤمن؛ أي ناصره ومُعينه، والمؤمن وليّ الله؛ أي مُعانٌ بنصر الله -تعالى- أو ناصر لدين الله -تعالى- ولأولياءه،[٦] وإن كان الله -تعالى- قد أنعم على غير المؤمنين كما أنعم على المؤمنين فليس ذلك أنّ الله وليّ غير المؤمنين؛ فهم قابلوا نعمه بالجحود، كما أنّ النصرة والثناء من معاني الوليّ والله -تعالى- لا ينصرهم ولا يُثني عليهم، فأولياء غير المؤمنين هي أصنامهم وطواغيتهم، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ).[٣][٥] المولى: المالك والسيّد ومَن يُرتجى منه النصر والمعونة، والله -تعالى- هو أفضل مولى للمؤمنين؛ فهو يتولّاهم بتيسير مصالحهم ومنافعهم وتدبّر شؤونهم، قال-تعالى-: (وَاعْتَصِمُوا بِاللَّـهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى).[٧][٥] النصير: النصير؛ أي المُعين على العدوّ، والله -تعالى- نصير للمؤمن؛ أي ناصره ومُعينه على عدوّه، والمؤمن نصير الله -تعالى-؛ أي مُعان ومنصور من عند الله -تعالى- أو ناصره بالامتثال لأوامره واجتناب نواهيه وحفظ حدوده، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّـهِ).[٨][٥] القريب: القريب الذي ليس ببعيد، وقرب الله -تعالى- من عباده عامّ وخاصّ؛ أمّا القرب العام فهو قريب ومحيط بكل شيء ويعلمه؛ فهو أقرب للإنسان من حبل وريده، قال -تعالى: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)،[٩] ويأتي القرب أيضاً بمعنى المعيًة العامّة، قال -تعالى-: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)،[١٠] وأمّا القرب الخاص فهو قرب يقتضي المحبّة والتأييد والنصرة للداعيين والعابدين، ومن ذلك إجابة دعائهم، قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ)،[١١] كما ويقبل -عزّ وجلّ- توبتهم واستغفارهم، قال -تعالى-: (فَاستَغفِروهُ ثُمَّ توبوا إِلَيهِ إِنَّ رَبّي قَريبٌ).[١٢][٥] المجيب: اسم فاعل من الفعل أجاب؛ فالله -تعالى- مجيبٌ لدعاء عباده، قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)،[١١] فهو يجيب المضطر ويُغيث الملهوف ويُقابل الدعاء بالإجابة، ويقابل حاجة المضطر بالكفاية، كما أنّه يُنعم ويتفضّل قبل النداء والدعاء.[٥] السميع: السامع لكنّ السميع أبلغ في الصفة، وسمع الله -تعالى- نوعان؛ أوّلهما أنّه يسمع جميع الأصوات الظاهرة والباطنة؛ الخفيّة والجليّة، وثانيهما السماع بمعنى إجابة دعاء السائلين والعابدين، قال -تعالى-: (إِنَّ رَبّي لَسَميعُ الدُّعاءِ)،[١٣] وقد ذُكرت صفة السميع في أكثر من أربعين موضعاً في القرآن الكريم، وكانت مُقترنة في أكثر من ثلاثين موضعاً منها باسم العليم، قال -تعالى-: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)،[١٤] وفي عشرة مواضع منها كانت مقترنة باسم البصير، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)،[١٥] ومرّة واحدة جاءت مقترنة باسم القريب، قال -تعالى-: (إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ).[١٦][١٧] البصير: البصير الذي يرى الأشياء كلها؛ ظاهرها وباطنها؛ فبصره أحاط بجميع المُبصرَات؛ فلا يغيب عنه ما فوق السماوات العلى وما تحت الثرى، وقد ذُكرت صفة البصير في أكثر من أربعين موضعاً في القرآن الكريم مقترنة في أحد عشر موضعاً منها باسم السميع، قال -تعالى-: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،[١٨] ودلالة هذا الإقتران أنّ سمع الله -تعالى- أحاط بكل مسموع وبصره أحاط بكل موجود فلا مسموع ولا موجود يخرج عن سمعه وبصره.

# data[].attributes.body
هديل سليم الحجوري

# data[].attributes.headline
أماني حامد الحربي .

# data[].attributes.subject
أماني حامد الحربي .

# data[].attributes.body
- الرحمن : ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة .

- الأحد : أي الذي ليس معه غيره .

- الباطن : أي الذي لا يعلم أحد ذاته و مكنوناته .

# data[].attributes.headline
*الخالق :أي من يخلق 

# data[].attributes.body
*الخالق :أي من يخلق كافة الموجودات في الكون .

*: الجبار: جبر القوة، فهو سبحانه وتعالى الجبار الذي يقهر الجبابرة ويغلبهم بجبروته وعظمته، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبروته وفي يده وقبضته.

*القهار:اسم الله القهار هو الذي له علو القهر مع الكثرة، بمعنى أنّه يقهر جميع الظالمين والطغاة، وقهر الله -عز وجل- أليمٌ شديد يشفي صدور المؤمنين،[٦] ولكن من الجدير بالذكر أنَّ القهر لا يكون فقط للظالمين والعصاة بل الله القهار لجميع مخلوقاته دون استثناء، وما هذا إلا من تمام ربوبية وسلطان الله تعالى.[

*طــالـبتگ: أمل أحمد ثاري المهميزي الرشيدي.

*اول متوسط 2.

# data[].attributes.headline
إيمان أحمد ثاري المهيمزي الرشيدي. 

# data[].attributes.subject
إيمان أحمد ثاري المهيمزي الرشيدي. 

# data[].attributes.body
القادر : أن الله هو القادر على ما يشاء، لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب.

الرحيم : أن الله عز وجل رحيم أي أرحم بعباده المؤمنين،

الغفور : السَّاترِ لذُنوبِ عِبَاده وعُيوبهم المُتَجاوِز عَن خَطَاياهُم وذنوبهم .

البصير : الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء.

العليم : أن الله عليمٌ بما كان، وما هو كائن، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون، وأحاط علمه سبحانه وتعالى بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها.

الودود : الذي يودُّ عباده الصالحين ويحبهم.

الكريم : كثير الصفح.

# data[].attributes.headline
وريف محمود الشريف 

# data[].attributes.subject
وريف محمود الشريف 

# data[].attributes.body
الأحد: أي ليس معه غيره.
البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح.
الجليل: يملك صفات الجلال.
البصير: هو الذي يعلم كل شئ، فهو الخبير والعالم.
الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور.
الخافض: يخفض من استحق ذلك.
الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون.
الخبير: من يملك العلم والخبرة في كافة الأمور.
الرؤوف: ذو رحمة ورأفة.
الرافع: يرفع شأن من يريد من عباده.
الرحمن: توحي برحمة المولى وعز وجل بعباده.
الرحيم: وهذا تأكيد لرحمته التي وسعت كل شئ.
الرزاق: هو من يقدر الرزق وأسبابه.
الرشيد: أي من يرشد عباده.
الرقيب: من يراقب كل شئ ولا يغيب عن علمه شئ.
السلام: هو من يعطي السلام والأمان لخلقه.
السميع: أي من يسمع اصوات عباده وكلماتهم. ويستجيب لهم.

# data[].attributes.headline
سهى سلامه السميري

# data[].attributes.body
سهى سلامه السميري
من اسماء الله الحسني
الرحمن: كثير الرحمه وهو اسم مقصور ع الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله وذلك لان رحمته وسعت كل شي
المهيمن: هو الرقيب الحافظ لكل شي القائم ع خلقه بأعمالهم وارزاقهم وأجالهم والمطلع ع خفايا الأمور وخبايا الصدور
المصور : هو الذي صور جميع الموجودات ورتبها فأعطى كل شي منها صورة خاصة وهئيه منفرده يتميز بها ع اختلافها وكثرتها

# data[].attributes.headline
غاليه سليمان الجهني 

# data[].attributes.body
غاليه سليمان الجهني
القادر:
من اسماء الله الحسنى في الاسلامية ومعناه ان الله هو القادر على م يشاء لايعجزه شيء ولايفوته مطلوب
المالك:
اسم من أسماء الله الحسنى . وهو يعني ذو الملك وصاحب التصرف فيما يملك بجميع الوجوه ما علمناه منها وما لم نعلم
الغفور:
اسم الله الغفور من أسماء الله الحسني ، هو من صيغ المبالغة، على وزن فعول، أي كثير المغفرة، كماً ونوعاً، وأصل المغفرة التغطية والستر، ومعناه: السَّاترِ لذُنوبِ عِبَاده وعُيوبهم المُتَجاوِز عَن خَطَاياهُم وذنوبهم .

# data[].attributes.headline
غلا احمد القحطاني 

# data[].attributes.subject
غلا احمد القحطاني 

# data[].attributes.body
المهيمن : الرقيب المسيطر على كل شيء
المصور : الذي خلق خلقه كيف شاء ، وصور جميع الموجودات ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئه مفرده يتميز بها
الجبار : جبر القوه ، فهو سبحانه وتعالى الجبار الذي يقهر الجبابره ويبهرهم بجبورته وعظمته ، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبورته وفي يده وقبضته(؛..❤️

# data[].attributes.body
الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور .

الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته .

الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي .

الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته .

# data[].attributes.headline
دانة سامي عايد السناني...

# data[].attributes.subject
دانة سامي عايد السناني...

# data[].attributes.body
اسماء اللة الحسنى هي مدح وحمد وثناء وتجميد وتعظيم لللة وصفات وكمال اللة ونعوت جلال اللة وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من اللة يدعى اللة بها وتقتضي المدح والثناء بنفسها القسم الثاني اذا قصد بالاسم معنى الصفة وليس محلى ب ال فانة لا يسمى به ولهاذا غير اللة صلى اللة علية وسلم كنية ابي الحكم التي تكنى بها لان أصحابة يتحكمون الية فقال النبي علية الصلاة والسلام ان اللة له الحكم وآلية الحكم ثم كناه باكبر أولاده شريح فدل ذالك على انه اذا تسمى احد باسماء اللة الحسنى ملاحضا في ذالك معنى الصفة التي تضمنها هذا الاسم ...☁️

# data[].attributes.headline
سهى سلامه السميري 

# data[].attributes.subject
سهى سلامه السميري 

# data[].attributes.body
الرحمن؛ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة
الأحد؛أي ليس معه غيره.
الباطن؛أي الذي لا يعلم أحد ذاته ومكنوناته.

# data[].attributes.headline
رولا محمد مرزوق الرفاعي 

# data[].attributes.subject
رولا محمد مرزوق الرفاعي 

# data[].attributes.body
•بعض من أسماء الله وصفاته :

* الأحد: أي ليس معه غيره.

* الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي.

* البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح.

* الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته.

* الباطن: أي الذي لا يعلم أحد ذاته ومكنوناته.

* الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور

• العفو، الغفور، الغفار: أسماء الله التي تعني الذي يصفح عن عباده ويغفر لهم؛ فعفوّه شامل يسع جميع الذنوب الصادرة عنهم، قال -تعالى-: (إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)، ومن كمال عفوه ومغفرته أنّه يغفر لمن أسرف على نفسه ثم تاب ورجع إليه؛ فهو يقبل التوبة منه لا سّيما إن أتى العبد بأسباب العفو والمغفرة؛ من إستغفار وإيمان، وأعمال صالحة، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ).
•  التّواب: الله الذي لم يزل يقبل توبة التائبين ويغفر ذنوبهم؛ فالذي يتوب توبة خالصة لله -تعالى- يتوب عليه، وتوبة الله على عبده نوعين؛ أولهما بأن يوفّقه للتوبة بأن يوقعها في قلبه فيقوم بشروطها من إقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على تركه مُستبدلاً إيّاه بعمل صالح، وثانيهما بأن يقبل توبة عبده فيغفر له ذنبه، قال -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
• الرقيب: الله الذي يطّلع على كل ما تُخفيه الأنفس، فهو الذي خلق المخلوقات وأجراها على أحسن وأفضل نظام وتدبير، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)
• الشهيد: الله الذي يطّلع على جميع الأشياء؛ فهو يسمع الخفيّ والجليّ من الأصوات، ويُبصر الصغير والكبير من الموجودات؛ فهو يشهد لعباده وعلى عباده بكلّ ما عملوه، قال -تعالى-: (وَاللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ اسمَي الرقيب والشهيد مترادفان يدلّ كلٌ منهما على إحاطة علم الله -تعالى- بكلّ مسموع وموجود خفيّ وجليّ، وإن كان الله -تعالى- رقيباً على السرائر والنيّات فمن من باب أولى أنّه شهيد على الظاهر وما تفعله الجوارح، ولذلك كانت المراقبة من أعظم أعمال القلوب؛ لأنّ معرفة العبد أنّ جميع حركاته وسكناته وأفكاره وأفعاله أُحيطت بعلم الله -تعالى، أوجب ذلك عليه أن يحمي باطنه وظاهره من كلّ ما يبغضه الله -تعالى-؛ فيكون متعبّداً بأعلى مراتب الدين ألا وهي مقام الإحسان.
•  الحليم: الله الذي جعل لكلّ شيء مقداراً، ولا يستخفّه عصيان ومخالفة أوامره، ولا يستفزّه الغضب على مَن خالفها؛ فكلّ شيء ينتهي إليه.

# data[].attributes.headline
افنان سليمان الشريف 

# data[].attributes.body
افنان سليمان الشريف .

الرحمن: توحي برحمة المولى وعز وجل بعباده.

الرؤوف: ذو رحمة ورأفة.

الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون.

# data[].attributes.headline
وريف حسن الرفاعي 

# data[].attributes.subject
وريف حسن الرفاعي 

# data[].attributes.body
الأحد: أي ليس معه غيره.
البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح.
الجليل: يملك صفات الجلال.
البصير: هو الذي يعلم كل شئ، فهو الخبير والعالم.
الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور.
الخافض: يخفض من استحق ذلك.

الخالق: أي من يخلق كافة الموجودات في الكون.

الخبير: من يملك العلم والخبرة في كافة الأمور.

الرؤوف: ذو رحمة ورأفة.

الرافع: يرفع شأن من يريد من عباده.

الرحمن: توحي برحمة المولى وعز وجل بعباده.

الرحيم: وهذا تأكيد لرحمته التي وسعت كل شئ.

الرزاق: هو من يقدر الرزق وأسبابه.

الرشيد: أي من يرشد عباده.

الرقيب: من يراقب كل شئ ولا يغيب عن علمه شئ.

السلام: هو من يعطي السلام والأمان لخلقه.

السميع: أي من يسمع اصوات عباده وكلماتهم. ويستجيب لهم.

# data[].attributes.headline
ريم سعيد حميد الكثيري 

# data[].attributes.subject
ريم سعيد حميد الكثيري 

# data[].attributes.body
الأحد: أي ليس معه غيره.

الأول: لا يوجد شئ قبله، وأن وجوده جل علاه ذاتي.

البارئ: أي الذي يخلق كل فيه روح.

الباسط: فهو موسع العلم والرزق على كل مخلوقاته.

الباطن: أي الذي لا يعلم أحد ذاته ومكنوناته.

الباعث: فهو من يبعث ويرسل كل من الأنبياء والرسل، كما يبعث الموتى من القبور.

# data[].attributes.headline
لمار الرفاعي

# data[].attributes.subject
لمار الرفاعي

# data[].attributes.body
الجبار:
هو من أسماء الله الحسنى في الإسلام، وله عدة معانٍ منها: الذي يَجبُرُ الضعيف وكل قلب منكسر لأجله

العزيز
اسم من أسماء الله الحسنى جل وعلا، هو الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه،

الرحيم:
الرحيم هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: أن الله عز وجل رحيم أي أرحم بعباده المؤمنين،

# data[].attributes.headline
الأحد	المنفرد ليس معه غيره
2	الأول	لا شيء قبله ووجوده سبحانه ذاتي
3	البارئ	الخالق لما فيه روح
4	الباسط	موسع الرزق والعلم وموسع ما شاء من كونه ومخلوقاته ورحمته
5	الباطن	لا يعلم أحد ذاته
6	الباعث	باعث الرسل إلى الناس وباعث الموتى من القبور وباعث الحياة كلها
7	الباقي	لا يناله تغير ولا تبدل ولا زوال
8	البديع	أوجد كل شيء ولا مثيل له
9	البر	كثير العطايا والإحسان
10	البصير	المبصر العالم الخبير من أسمائه تعالى

# data[].attributes.subject
الأحد	المنفرد ليس معه غيره
2	الأول	لا شيء قبله ووجوده سبحانه ذاتي
3	البارئ	الخالق لما فيه روح
4	الباسط	موسع الرزق والعلم وموسع ما شاء من كونه ومخلوقاته ورحمته
5	الباطن	لا يعلم أحد ذاته
6	الباعث	باعث الرسل إلى الناس وباعث الموتى من القبور وباعث الحياة كلها
7	الباقي	لا يناله تغير ولا تبدل ولا زوال
8	البديع	أوجد كل شيء ولا مثيل له
9	البر	كثير العطايا والإحسان
10	البصير	المبصر العالم الخبير من أسمائه تعالى

# data[].attributes.body
غلا قاسم الغنيم🎀

# data[].attributes.headline
لمى ايمن الجهني

# data[].attributes.subject
لمى ايمن الجهني

# data[].attributes.body
القوي : الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره ويمضي قضاؤه في خلقه، شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه

الصمد: الذي تصمد اليه جميع الخلائقة

الغفار : كثير المغفره وستر الذنوب

# data[].attributes.headline
سيرين حجاج الرفاعي

# data[].attributes.subject
سيرين حجاج الرفاعي

# data[].attributes.body
الرحيم: ان الله رحيم اي ارحم بعباده
الغفار : كثيره المغفره و ستر الذنوب
الجليل :يملك صفات الجلال

# data[].attributes.headline
الرحمن: الاسم الذي ي

# data[].attributes.body
الرحمن: الاسم الذي يدلّ على شمول رحمته كافّة خَلقه؛ بأن خلقهم ورزقهم، وهو اسم يختص به الله -تعالى- ولا يجوز أن يُطلَق على أحد غيره.[٢] الرحيم: اسم خاصّ برحمة الله -تعالى- بعباده المؤمنين؛ بهدايتهم للإيمان وإثابتهم الثواب الدائم في الآخرة.[٢] الملك: الملك لغة هو الشدّ والربط فيُقال: ملكت العجين؛ أي شددت عجنه، فالملك هو الذي يكون الأمر في ملكه يعود له، وهو أعمّ من المالك فليس كل مالك أمره نافذ في ملكه، والله -تعالى- مالك المالكين لأنّ تصرفهم في أملاكهم ما كان إلّا بإذنه.
هديل سليم الحجوري ♥️♥️

# data[].attributes.headline
لمى سالم الضبعاني 

# data[].attributes.body
لمى سالم الضبعاني
الأحد المنفرد ليس معه غيره

2 الأول لا شيء قبله ووجوده سبحانه ذاتي

3 البارئ الخالق لما فيه روح

# data[].attributes.headline
طيف عاتق المرواني 

# data[].attributes.subject
طيف عاتق المرواني 

# data[].attributes.body
القوي : الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره، ويمضي قضاؤه في خلقه، شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه.

الظاهر : الذي ليس فوقه شيء والعالي فوق كل شيء الظاهر بالقدرة على كل شيء الغالب القاهر الذي لا يغلبه شيء

الباطن :  الذي ليس دونه شيء  فلا شيء أقرب إلى شيء منه

# data[].attributes.headline
تمارا محمد الجهني

# data[].attributes.body
تمارا محمد الجهني
الرحيم: ان الله رحيم اي ارحم بعباده
الصمد:الذي تصمد إليه جميع الخلائق
العليم: العالم بكل شي

# data[].attributes.headline
وسن ماجد الصائغ

# data[].attributes.subject
وسن ماجد الصائغ

# data[].attributes.body
الرحيم: أن الله رحيم اي ارحم بعباده .
الصمد: الذي تصمد اليه جميع الخلائق .
العليم: العالم بكل شيء .

# data[].attributes.headline
ميار عبدالله الذبياني 

# data[].attributes.subject
ميار عبدالله الذبياني 

# data[].attributes.body
ميار عبدالله الذبياني
1الأول لا شيء قبله ووجوده سبحانه ذاتي
2البارئ: الخالق لما فيه روح
3الباسط: موسع الرزق والعلم وموسع ما شاء من كونه ومخلوقاته ورحمته
4الباطن: لا يعلم أحد ذاته
5الباعث: باعث الرسل إلى الناس وباعث الموتى من القبور وباعث الحياة كلها
6الباقي: لا يناله تغير ولا تبدل ولا زوال
7البديع: أوجد كل شيء ولا مثيل له

# data[].attributes.headline
روان احمد عواده الجه

# data[].attributes.body
روان احمد عواده الجهني
المهيمن:المسيطربقدرته الكاملةعلى كل شيء
الباريء:المميز للمخلوقين حتى مع اختلاق صورهم
الرازق:اسم يدل على عظمةوفضلة على المخلوقين

# data[].attributes.headline
لين الادريسي 

# data[].attributes.subject
لين الادريسي 

# data[].attributes.body
الرحيم :بمعناه ان الله رحيم اي ارحم بعباده

# data[].attributes.body
الاحد المنفرد ليسمعه غيره
العليم العالم بكل شيء
الرحيم المنعم بدقائق النعم

# data[].attributes.headline
يارا وليد الحجوري

# data[].attributes.subject
يارا وليد الحجوري

# data[].attributes.body
الصمد : الذي تصمد اليه جميع الخلائق .
الغفار : كثير المغفره وستر الذنوب .
العليم : العالم بكل شيء .

# data[].attributes.headline
مي بدر العتيبي 

# data[].attributes.body
مي بدر العتيبي

# data[].attributes.headline
رنا ماجد الثقفيا

# data[].attributes.body
رنا ماجد الثقفي
الرحيم :بمعناه أن الله رحيم اي ارحم بعباده
القادر :بمعناه أن الله قادر على كل شيء
الحكيم :بمعناه إذا حكم لايرد حكمته

# data[].attributes.headline
حنان مصعب الرفاعي 

# data[].attributes.subject
حنان مصعب الرفاعي 

# data[].attributes.body
الغفور : بمعناه الساتر لذنوب عباده وعيوبهم المتجاوز عن خطايهم ذنوبهم
القادر : بمعناه القادر بان على كلشي في خلقه وكونه .

# data[].attributes.headline
غاده محمد الحجوري 

# data[].attributes.subject
غاده محمد الحجوري 

# data[].attributes.body
اول متوسط أ

# data[].attributes.headline
رنيم نبيل الجهني 

# data[].attributes.subject
رنيم نبيل الجهني 

# data[].attributes.body
الحكيم/ المدبر بحكمة عاليا..
السلام/ الأمان لخلقه وواهب السلام لعباده..
العدل/ العادل الكامل في عدالته..
الرحيم/ المنعم بدقائق النعم..

# data[].attributes.headline
لمى حمود الشهري 

# data[].attributes.subject
لمى حمود الشهري 

# data[].attributes.body
معاني أسماء الله الحسنى :
الصمد : الذي تصمد اليه جميع الخلائق .

الغفار : كثير المغفره وستر الذنوب .

العليم : العالم بكل شيء.

الحكيم : المدبر بحكمة عليا .

الأحد : المنفرد ليس معه غيره .

# data[].attributes.headline
حلا العلونيالقاد

# data[].attributes.body
حلا العلوني
القادر :بمعناه بأن الله قادر على كلشيء في خلقه ومعتقداته
الحكم : بمعناه إذ حكم لا يرد حكمته
الغفور :بمعناه الساتر لذنوب عباده وعيوبهم المتجاوز عن خطايهم ذنوبهم

# data[].attributes.headline
شذى ماجد الرفاعي

# data[].attributes.body
شذى ماجد الرفاعي
الرحيم:معناه هو ان الله عز وجل رحيم أي أرحم بعباده المؤمنين
الودود: معناه هو الذي يود عباده الصالحين ويحبهم
المصور : ومعناه: الذي خلق خلقه كيف شاء ، وصور جميع الموجودات ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة وهيئة مفردة يتميز بها على اختلافها وكثرتها

# data[].attributes.headline
مرام عبداللطيف البلو

# data[].attributes.body
مرام عبداللطيف البلوي
القدوس :المُنزه عن كل مايمكن ان يدركه حسّ الانسان او خياله من الاوصاف.
المؤمن:المُصدق لجميع ماتقوله نفسه وكتبه ورسله عنه
البارئ:المميز للمخلوقين حتى مع اختلاف صورهم

# data[].attributes.headline
ريتاج عبدالعزيز النزاوي 

# data[].attributes.subject
ريتاج عبدالعزيز النزاوي 

# data[].attributes.body
الجليل:يملك صفات الجلال
التواب:اي من يقبل توبة العباد
الجبار:أي الذي ينفذ أمره ورغبته بغير أي اعتراض من أحد

# data[].attributes.headline
نسرين محمد ا

# data[].attributes.body
نسرين محمد الرفاعي

القادر : بمعناه بأن الله قادر على كل شيء في خلقه و معتقداته

الحكيم : بمعناه إذا حكم لا يرد حكمه

الغفور: بمعناه الساتر لذنوب عباده و عيوبهم المتجاوز عن خطاياهم و ذنوبهم

# data[].attributes.headline
ايلاف الاحمري 

# data[].attributes.subject
ايلاف الاحمري 

# data[].attributes.body
العزيز :هو الذي لا يعجزه شي..
الرحمن:  هو الله الرحمن بعباده بكل وقت..
القادر: هو القادر على كل شي  ..
ايلاف الاحمري