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Sobre el tema de las teorías de la creatividad existen diferentes posturas: el enfoque irracionalista, el racionalista y las que compatibilizan ambos aspectos.

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Umberto Eco aborda con la polémica sobre la verdadera identidad de William Shakespeare, cuya inmensa obra debió haber sido escrita por otras personas. El filósofo Francis Bacon es uno de los principales sospechosos, pero no faltan eruditos que afirman lo contrario. Según Eco, «llegaron a un acuerdo. Se podía sostener que Bacon era el autor de la obra de Shakespeare, y Shakespeare de la de Bacon sin que ambas teorías resultasen contradictorias».

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Umberto Eco aborda con la polémica sobre la verdadera identidad de William Shakespeare, cuya inmensa obra debió haber sido escrita por otras personas. El filósofo Francis Bacon es uno de los principales sospechosos, pero no faltan eruditos que afirman lo contrario. Según Eco, «llegaron a un acuerdo. Se podía sostener que Bacon era el autor de la obra de Shakespeare, y Shakespeare de la de Bacon sin que ambas teorías resultasen contradictorias».

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“Cada vez estoy más convencido de que, para comprender mejor muchos de los problemas que aún nos preocupan, es necesario volver a analizar los contextos en que determinadas categorías surgieron por primera vez”.

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“La semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación; tiende a demostrar que bajo los procesos culturales hay unos sistemas; la dialéctica entre sistema y proceso nos lleva a afirmar la dialéctica entre código y mensaje”.

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5 PRINCIPALES CRÍTICAS

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3- Los mass media se dirigen a un público que no tiene conciencia de sí mismo como grupo social caracterizado
4- Los mass media no promueven renovaciones de la sensibilidad
5- Los mass media tienden a provocar emociones vivas e inmediatas

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1- Los 'mass media' se dirigen a un público heterogéneo y se especifican según medidas de gusto
2- Al difundir una “cultura” homogénea, destruyen las características culturales de cada grupo étnico

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Umberto Eco reconsideró como una lógica de la cultura que funciona de acuerdo a procesos de interpretación que varían en forma social e histórica conforme a las interpretaciones que realizan determinados grupos culturales.

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El modelo humano sobre el que se basan estas críticas asociadas a la cultura de masas, es fundamentalmente clasista: de un lado, el gentilhombre del renacimiento, culto; de otro, el hombre común de una civilización de masas.

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Las acusaciones contra la cultura de masas, sostiene Eco, giran en torno a nociones planteadas ya por Nietzsche: la desconfianza hacia el igualitarismo y el ascenso democrático de las multitudes.