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- 1802-1885 : presque un siècle.
-  participe à de nombreux changements et tourments politiques : le règne de 3 rois (Louis XVIII, Charles X et Louis-Philippe d’Orléans), 2 empereurs (fin du règne de Napoléon 1er, puis 2nd Empire), 2 révolutions (révolution des Trois Glorieuses en 1830, puis Révolution de 1848), 2 républiques, un coup d’Etat (2déc 1851) et une guerre (1870-71)
- lui-même : Royaliste avant 1830, Républicain après 1848 (cf. lien)
- Le Roi s'amuse et Lucrèce Borgia écrites entre les deux révolutions de 1830 et 1848.
=> Quel lien des pièces avec les événements contemporains à V. HUgo : la monarchie de Juillet ?

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Quel fascinant destin que celui de Victor Hugo ! Destin qui l'amène en seulement quelques années du titre de vicomte de la monarchie de Juillet à un long et solitaire exil d'opposant républicain sous le Second Empire. Choses vues, recueil de chroniques écrites tout au long de sa vie, nous offre un témoignage unique sur la Révolution de 1848, moment de rupture dans la vie du poète et commencement d'une véritable métamorphose politique.
Choses vues est un objet littéraire étonnant, étroit mélange de réflexions politiques entrecoupées de moments de vie quotidienne et d'anecdotes historiques. Il s'y succède de brefs instants pris sur le vif qui nous révèlent une ambiance, des atmosphères de rues, l'intimité de la famille Hugo, les coulisses du jeu parlementaire... Comme dans une œuvre impressionniste, par différentes petites touches de couleurs, c'est la peinture du temps que l'on peut voir là. L'ouvrage laisse toutefois une impression de brouillage qui renvoie à la confusion des événements vécus que seule l'histoire écrite a posteriori est capable de mettre en cohérence.
Victor Hugo face à la rue
Février 1848. Dans le froid d'un hiver rigoureux, le poète est plongé dans l'écriture de son roman des Misères lorsque la rumeur de la rue et le grondement du peuple de Paris l'amènent à poser sa plume et à devenir l'acteur et le témoin privilégié de la révolte populaire. En ce début d'année, Victor Hugo n'est pas encore l'immortel républicain que l'on enterrera au Panthéon en 1885. Après avoir été un jeune légitimiste exalté célébrant le sacre de Charles X, il est devenu, sous le règne de Louis-Philippe, un notable proche du pouvoir. C'est encore un homme politique assermenté au roi qui vit cette nouvelle Révolution. Il appréhende avec méfiance les événements qui agitent Paris. Ce n'est pas le peuple qu'il craint, il en est le thuriféraire, mais il se méfie de la foule, de ses débordements et de ses excès.

Dans les années précédant la Révolution, la monarchie orléaniste était sourde aux appels des réformes démocratiques. Le régime censitaire ne permettait qu'à une infime minorité de la Nation de participer par le vote à la vie politique. Face à cet immobilisme, l'opposition libérale mena campagne afin de faire entendre les aspirations d'une partie du pays. Partout en France étaient organisés des banquets où l'on contestait la politique gouvernementale. L'interdiction d'un de ces banquets, le 22 février 1848, met soudain le feu à la poudrière parisienne. Autour des Champs-Élysées sont érigées les premières barricades. Ouvriers des faubourgs, étudiants de la Sorbonne, artisans des quartiers populaires, tout le peuple de Paris s'unit dans la révolte. Dans une joyeuse et exaltée confusion, les rues de Paris se couvrent de barricades tandis que s'élèvent au-dessus de ses toits La Marseillaise, Le Chant du départ et Le Chant des Girondins. Paris s'embrase et, fidèle à son tempérament frondeur, décide de combattre.

Il en faut davantage pour inquiéter le placide Louis-Philippe qui garde une sérénité inconsciente et n'agit qu'à contretemps. La fraternisation entre la Garde nationale et le peuple accélère brutalement la chute de la monarchie. Pour éteindre l'incendie, le roi se décide à renvoyer Guizot, son impopulaire ministre. La mesure reste inefficace et, face à la montée de la révolte, Louis-Philippe est contraint d'abdiquer le 24 février. Victor Hugo, comme d'autres parlementaires, est alors chargé d'annoncer la nouvelle au peuple révolté sur la place de la Bastille. Avec courage, au risque de sa vie, le poète affronte le peuple en colère : " La foule s'ouvrit devant nous, curieuse et inoffensive. Mais à vingt pas de la colonne, l'homme qui m'avait menacé de son fusil me rejoignit de nouveau et me coucha en joue, en criant " A mort le pair de France ! - Non, respect au grand homme. " fit un jeune ouvrier, qui vivement avait abaissé l'arme. "
1848 à l'ombre de 1793
La Révolution de 1848 et la proclamation de la Seconde République (1848-1852) marquent une rupture dans la vie de Victor Hugo. C'est durant ces quatre années qu'il devient l'ardent républicain que l'histoire retiendra. Bien que l'auteur des Misérables ait une empathie naturelle pour le peuple, source pour lui d'inspiration littéraire et de préoccupation politique, son adhésion à la République n'est pas immédiate. Il conserve en effet un jugement critique à l'encontre des mouvements populaires. D'abord méfiant, il craint de voir le mouvement socialiste, mené par Blanqui et Barbès, s'attaquer à l'ordre social et aux libertés. Trop imprégné de l'histoire de France, il connaît le risque des dérives dictatoriales quand le pouvoir est laissé à la rue. La Grande Révolution de 1789 imprègne encore les esprits et l'ombre de la guillotine plane sur cette nouvelle république.

Il redoute de voir tomber la France dans la barbarie. Cette république ne serait alors qu'un bégaiement de l'histoire singeant celle de 1793 : " On peut tomber au-dessous de Marat, au-dessous de Couthon, au-dessous de Carrier. Comment ? En les imitant. Ils étaient horribles et graves. On serait horrible et ridicule. Quoi ! La Terreur parodie ! Quoi ! La guillotine plagiaire ! Y a-t-il quelque chose de plus hideux et de plus bête ? 93 a eu ses hommes, il y a de cela cinquante ans, et maintenant il aurait des singes. " Hugo n'a ainsi pas de mots assez durs pour la nouvelle élite républicaine, animée, selon lui, par la médiocrité et faite de gesticulations, de petitesses... Les géants de 1789 les rapetissent encore plus.

Malgré ses réticences, l'atmosphère du temps l'électrise et il prend conscience que cette république peut devenir un formidable outil au service de la liberté et de la justice sociale. Car il aspire à élever ce peuple écrasé par la misère. Il décide de continuer son combat politique sous le nouveau régime. Les élections l'amènent à devenir député. En juin, c'est donc sur les bancs de l'Assemblée nationale qu'il apprend une nouvelle révolte du peuple, déçu par les mesures de la nouvelle république. Face à ces troubles qui remettent en cause la légitimité du suffrage universel, Victor Hugo se range du côté des forces de l'ordre. Le pouvoir de la rue lui apparaît comme un despotisme aussi intolérable que la tyrannie d'un seul homme. Il cherche cependant à atténuer la répression sanglante menée par le général Cavaignac. Conscient de la nécessité de faire respecter les nouvelles institutions démocratiques, il n'en reste pas moins violemment éprouvé moralement. " Enfin cette affreuse guerre de frères à frères est finie ! Je suis quant à moi sain et sauf, mais que de désastres ! "

C'est dans ce bouillonnement révolutionnaire et cette ferveur démocratique que le poète voit son destin basculer. L'énergie du désespoir de ce peuple qu'il admire déclenche une prise de conscience. Cette rupture historique ne lui apparaît pas née du simple hasard mais plutôt être le fruit d'une longue maturation. La Révolution s'inscrit dans le sens de l'histoire : elle est l'enfant de la nécessité et permet de canaliser l'énergie du peuple afin de l'élever. L'année 1848 amorce ainsi sa métamorphose vers un républicanisme intransigeant. Il devient le défenseur d'une république mystique et charnelle qui pose les bases de ses engagements politiques futurs. Dans la confusion des événements, une vérité s'impose : la République ne lui a jamais été extérieure, elle l'a révélé à lui-même.

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La métamorphose républicaine de Victor Hugo | PHILITT

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Quel fascinant destin que celui de Victor Hugo ! Destin qui l'amène en seulement quelques années du titre de vicomte de la monarchie de Juillet à un long et solitaire exil d'opposant républicain sous le Second Empire.

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- Le Drame romantique s'inspire de l'histoire.
-Le Roi s'amuse : les personnages vivent sous Louis XII et François Ier en France. (XVème-XVIème)
- Lucrèce Borgia : époque de la dynastie des Borgia (Italie-XVIème)
- Marie Tudor : fille d'Henri VII fondateur de la dynastue des Tudor (Angleterre-XVIème)
- Ruy Blas : amoureux de la reine,femme de Charles II (Espagne XVIIème)
=> Victor Hugo s'intéresse donc à  l'histoire
=> cherche à dépayser son lecteur.

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Préface L.B : "Le théâtre est une tribune. Le théâtre est une chaire, Le théâtre est une tribune. Le théâtre parle fort et parle haut "
Pourquoi évoquer une autre époque sans lien avec celle contemporaine pour un homme engagé ?

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I - La Renaissance, un prétexte à dissertation

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I - La Renaissance, un prétexte à dissertation

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A- un espace politique sous tension :
- Italie unifiée qu'en 1870
- pays fait de cités-Etat (république, duché) et de royaumes opposés voire en guerre. (cf. Carte)
- République de Venise ennemi des Borgia (pape Alexandre VI notamment  à Rome)
=> dimension politique de la Renaissance
B- "Nous vivons dans une époque où les gens accomplissent tant d'actions horribles [...]" Oloferino, 1ère réplique de LB
- opposition Gennaro et ses amis : république V.S Borgia + duché d'Este (Alphonse : 3ème mari de LB, futur duc de Ferrare)
- politique machiavélique et immorale (incestueuse, criminelle, arbitraire) des Borgia (I,1ère partie, 5 : tous les noms propres ont un lien avec l'histoire, meurtres de César Borgia pour la plupart)

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A- Nouveau régime politique conservateur
- La monarchie de Juillet (1830-1848) de Louis-Philippe : retour à un conservatisme monarchique.
- Régime bourgeois : la participation à la vie politique reste le privilège d'une petite élite sociale.
- Croissance profitable aux plus riches.
- "Le roi des français" : un roi qui a oublié son peuple ?
B- "lui prouver que l’art et la liberté peuvent repousser en une nuit sous le pied maladroit qui les écrase " (préface L.B)
-censure généralisée atteint toute la création y compris Le Roi s'amuse, accusé de critiquer la royauté.
- 185 pièces de théâtres censurée pour atteinte à la morale et à la personne royale.
- liberté de la presse restreinte : loi de 1835 : censure de la caricature politique. (cf. Daumier)
=> Lucrèce Borgia est une réponse à la censure politique du roi s'amuse et une image du pouvoir monstrueuse.

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Titre : Le passé, le présent et l'avenir.
Auteur : Honoré DAUMIER (1808 - 1879)
Date de création : 1834

Date représentée : 1834

Dimensions : Hauteur 21,4 - Largeur 19,6
Lieu de Conservation : Musée d'Art et d'Histoire de Saint-Denis
Technique et autres indications : Illustration du journal : "La Caricature", 9 janvier 1834.Lithographie

Contact copyright : © Saint-Denis, musée d'art et d'histoire - Cliché I. Andréani

Le passé, le présent et l'avenir.

http://www.histoire-image.org/fr/etudes/louis-philippe-daumier

Lien copié

Contexte historique

Au début de l'année 1834, au moment où paraît cette planche, la monarchie de Juillet, régime né de l'insurrection populaire des " Trois Glorieuses " (28, 29, 30 juillet 1830) mais d'assise essentiellement bourgeoise, est entré dans une période de crise économique et d'agitation sociale. Cette situation, attisée par les républicains avec lesquels la monarchie est en conflit ouvert depuis les funérailles du général Lamarque (juin 1832), va conduire le gouvernement à mener une politique de répression et à faire voter des lois restreignant les libertés d'expression et d'association.

C'est dans ce contexte que paraît dans le journal La Caricature, auquel Daumier collabore depuis 1831, ce portrait-charge du roi Louis-Philippe.

Analyse des images

Par la silhouette piriforme donnée à la tête du roi, cette caricature s'inscrit dans la continuité de la formule trouvée en 1831 par Charles Philipon, directeur de La Caricature, et souvent reprise ensuite par Daumier : dès décembre 1831 dans Gargantua, en février 1832 dans Le Cauchemar, et en mars 1832 dans Masques de 1831 où, au milieu des visages grimaçants de personnalités du régime représentées comme des masques de carnaval, figure une poire sur laquelle apparaissent de manière très estompée (en raison du risque de délit d'offense à la personne royale) les traits de Louis-Philippe.

En 1834, toutefois, malgré ses démêlés avec la justice, Charles Philipon, directeur de La Caricature et du Charivari, décrira ouvertement, dans un bois publié par ce dernier journal, le processus qui permet de passer du royal faciès à la poire. Quant au thème de la tête à trois visages, il se rattache à l'iconographie ancienne de l'allégorie de la Prudence, mais, associé comme il l'est ici au principe de lecture temporelle de gauche à droite, il se réfère plus précisément à Une allégorie de la Prudence de Titien (Londres, National Gallery), triple portrait de l'artiste, de son fils Orazio et de son neveu Marco, soit un vieillard, un adulte et un enfant mis en parallèle avec les têtes d'un loup, d'un lion et d'un chien. Ce tableau célèbre se trouvait déjà en Angleterre à l'époque, mais on ne peut exclure que Daumier, dont la culture artistique était vaste, en ait eu connaissance à travers une copie, car l'œuvre de Titien était passée dans des collections parisiennes au XVIII e siècle.

Interprétation

Si toute dimension allégorique est ici absente, la signification de ce portrait-charge ressort clairement de la lecture successive des visages du roi dans l'ordre indiqué par le titre de la planche : à gauche, une expression de confiance mêlée de suffisance (le passé), de face un air grincheux et fermé (le présent), à droite, enfin, une expression d'effroi.

Ces trois visages reflètent évidemment l'évolution du climat politique et social de la monarchie de Juillet à laquelle Daumier s'amuse à prophétiser - avec justesse, mais il est vrai avec beaucoup d'avance - l'avenir le plus sombre...

Philippe RÉGNIER (dir.), La Caricature entre république et censure, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1996.

Philippe VIGIER, La Monarchie de Juillet, Paris, PUF coll. " Que sais-je ? ", 1982.

COLLECTIF, Daumier, 1808-1879, catalogue de l'exposition au Grand Palais (5 octobre 1999 - 3 janvier 2000), Paris, RMN, 1999.

Robert FOHR, " Louis-Philippe vu par Daumier ", Histoire par l'image [en ligne], consulté le 08 Mars 2018. URL : http://www.histoire-image.org/fr/etudes/louis-philippe-daumier

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Découvrez Louis-Philippe vu par Daumier analysée par Robert FOHR au travers d'œuvres et d'images d'archive.

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La caricature est un type de satire consistant en un portrait (dessiné ou peint) comportant des traits exagérés, accentuant sur les défauts physiques ou de caractère et ayant le plus souvent pour but de se moquer de la personne visée. La caricature était déjà présente à l'époque de la Grèce antique et a connu une forte hausse de popularité au e siècle, avec l'essor de la presse. Souvent critiquée et censurée car se moquant d'Hommes puissants et influents, nous allons tenter de voir

En quoi les dessinateurs de presse contemporains et plus particulièrement Plantu sont-ils des héritiers de Daumier, caricaturiste et critique du XIX e siècle?

-Analyse et comparaison de l'esquisse originelle de Philipon ainsi que du dessin final de Daumier.

-Analyse du dessin de Plantu reprenant l'idée de la poire ainsi que du dessin faisant la Une de Courrier International.

-Analyse et comparaison des dessins de Plantu et Cabu inspirés du dessin original de Daumier représentant le roi sur un pavois.

-Analyse et comparaison de deux dessins de Daumier et Plantu critiquant la censure de la presse.

Nous pouvons remarquer que Daumier représente le roi en accentuant sur les rides, l'ombrage rend la tête plus sombre et d'une manière générale, le dessin de Daumier fait paraître le roi plus âgé, plus laid et surtout, lui donne un air sévère, voire même agressif.

Nous pouvons voir que chez les deux artistes, les cheveux se raréfient pour laisser place à des feuilles, les rides et le relief général du visage s'estompent afin de laisser place à une peau complètement lisse et le visage se déforme et se tasse afin de laisser place à une véritable poire. Cette caricature est une manière de dénoncer le manque d'efficacité du roi au fil du temps, en le transformant en poire, allusion au fait que le roi soit devenu inerte et incapable de faire la moindre chose pour la France et son peuple.

De nos jours, cette caricature a été reprise de nombreuses fois, parfois de manière évidente, parfois de manière plus allusive. Nous pouvons citer comme exemple Plantu, avec son dessin représentant Fabius et Rocard, deux hommes politiques français:

Ici, nous remarquons que le procédé est l'inverse de celui de Daumier: Plantu part d'une simple forme évoquant celle de la fameuse poire puis rajoute des yeux, des cheveux et termine le visage en ajoutant les détails. Cette fois-ci, ce dessin a été réalisé afin de se moquer de deux hommes politiques qui présentent de nombreuses similitudes et qui pourtant se détestent et entrent en compétition en politique. Malgré tout, le procédé reste similaire et le but est toujours de se moquer de personnes importantes par le biais d'un dessin qu'à priori tout le monde peut comprendre.

Autre reprise de la poire de Daumier, nous pouvons citer ce dessin faisant la Une du journal Le courrier International datant du 23 aout 2012 et sur lequel nous pouvons reconnaître François Hollande représenté sous la forme d'une poire avec une petite feuille aux couleurs de la France. Cette fois-ci, la référence est évidente et cherche à faire passer le même message que Daumier, en visant François hollande.

Autre exemple de l'influence de Daumier sur les dessinateurs contemporains, la lithographie représentant le roi sur un pavois a également été reprise par Plantu et Cabu:

Chez les trois dessinateurs, nous pouvons remarquer que le roi ( ou l'homme politique) est situé en hauteur, au dessus de la population. Les personnes représentant le peuple, quant-à elles, sont situées en dessous du roi et soutiennent le pavois sur lequel celui-ci se tient. Nous pouvons remarquer que sur les trois dessins, l'effort se lit sur le visage des personnages qui soutiennent la personne tandis que celle-ci adopte une posture relativement droite, évoquant la supériorité, la noblesse.

A toutes les époques, les dessinateurs de presse partageaient une même conviction: défendre la liberté d'expression de la presse et combattre la censure politique.

Qu'il s'agisse de Daumier ou Plantu, le recours à la caricature est le moyen employé afin de dénoncer cette censure souvent injuste.

Voici deux dessins de Daumier et Plantu:

Sur le dessin de Daumier, nous pouvons voir un imprimeur typographe utilisant une presse industrielle. L'homme se faisant "presser" est encore une fois le roi Louis Philippe, reconnaissable par le parapluie présent au premier plan (Louis Philippe ayant un jour troqué son sceptre contre un parapluie). Cette lithographie a été réalisée dans le but de dénoncer la censure injuste exigée par le roi à partir du moment où les critiques des dessinateurs visaient celui-ci.

De son côté, Plantu a choisi de représenter le prophète Mahomet, dont la représentation à plusieurs reprises avaient suscité une large controverse depuis 2005, sous forme d'une punition d'école dans laquelle la phrase "Je ne dois pas dessiner Mahomet" est inscrite plusieurs fois afin de former le visage dudit prophète. Encore une fois, le but de ce dessin est de s'attaquer à la censure de la presse mais cette fois-ci, la cible n'est plus le gouvernement mais la religion.

Autre exemple de l'influence de Daumier sur les dessinateurs contemporains, la lithographie représentant le roi sur un pavois a également été reprise par Plantu et Cabu:

Chez les trois dessinateurs, nous pouvons remarquer que le roi ( ou l'homme politique) est situé en hauteur, au dessus de la population. Les personnes représentant le peuple, quant-à elles, sont situées en dessous du roi et soutiennent le pavois sur lequel celui-ci se tient. Nous pouvons remarquer que sur les trois dessins, l'effort se lit sur le visage des personnages qui soutiennent la personne tandis que celle-ci adopte une posture relativement droite, évoquant la supériorité, la noblesse.

A toutes les époques, les dessinateurs de presse partageaient une même conviction: défendre la liberté d'expression de la presse et combattre la censure politique.

Qu'il s'agisse de Daumier ou Plantu, le recours à la caricature est le moyen employé afin de dénoncer cette censure souvent injuste.

Voici deux dessins de Daumier et Plantu:

Sur le dessin de Daumier, nous pouvons voir un imprimeur typographe utilisant une presse industrielle. L'homme se faisant "presser" est encore une fois le roi Louis Philippe, reconnaissable par le parapluie présent au premier plan (Louis Philippe ayant un jour troqué son sceptre contre un parapluie). Cette lithographie a été réalisée dans le but de dénoncer la censure injuste exigée par le roi à partir du moment où les critiques des dessinateurs visaient celui-ci.

De son côté, Plantu a choisi de représenter le prophète Mahomet, dont la représentation à plusieurs reprises avaient suscité une large controverse depuis 2005, sous forme d'une punition d'école dans laquelle la phrase "Je ne dois pas dessiner Mahomet" est inscrite plusieurs fois afin de former le visage dudit prophète. Encore une fois, le but de ce dessin est de s'attaquer à la censure de la presse mais cette fois-ci, la cible n'est plus le gouvernement mais la religion.

Autre exemple de l'influence de Daumier sur les dessinateurs contemporains, la lithographie représentant le roi sur un pavois a également été reprise par Plantu et Cabu:

Chez les trois dessinateurs, nous pouvons remarquer que le roi ( ou l'homme politique) est situé en hauteur, au dessus de la population. Les personnes représentant le peuple, quant-à elles, sont situées en dessous du roi et soutiennent le pavois sur lequel celui-ci se tient. Nous pouvons remarquer que sur les trois dessins, l'effort se lit sur le visage des personnages qui soutiennent la personne tandis que celle-ci adopte une posture relativement droite, évoquant la supériorité, la noblesse.

A toutes les époques, les dessinateurs de presse partageaient une même conviction: défendre la liberté d'expression de la presse et combattre la censure politique.

Qu'il s'agisse de Daumier ou Plantu, le recours à la caricature est le moyen employé afin de dénoncer cette censure souvent injuste.

Voici deux dessins de Daumier et Plantu:

Sur le dessin de Daumier, nous pouvons voir un imprimeur typographe utilisant une presse industrielle. L'homme se faisant "presser" est encore une fois le roi Louis Philippe, reconnaissable par le parapluie présent au premier plan (Louis Philippe ayant un jour troqué son sceptre contre un parapluie).

Cette lithographie a été réalisée dans le but de dénoncer la censure injuste exigée par le roi à partir du moment où les critiques des dessinateurs visaient celui-ci.

De son côté, Plantu a choisi de représenter le prophète Mahomet, dont la représentation à plusieurs reprises avaient suscité une large controverse depuis 2005, sous forme d'une punition d'école dans laquelle la phrase "Je ne dois pas dessiner Mahomet" est inscrite plusieurs fois afin de former le visage dudit prophète. Encore une fois, le but de ce dessin est de s'attaquer à la censure de la presse mais cette fois-ci, la cible n'est plus le gouvernement mais la religion.

Pour conclure, nous pouvons nous rendre compte que malgré la différence d'époque, les dessinateurs de presse et artistes contemporains s'inspirent largement de leurs homologues du XIXe siècle. Animés par les mêmes convictions, ils ont largement recours à la caricature afin d'exprimer ce qui leur tient à coeur et dénoncer ce qu'ils jugent indispensable de changer. Honoré Daumier en est un bon exemple comme nous avons pu le voir, car de nombreux artistes comme Plantu ou Cabu ont eu recours au pastiche afin de faire un clin d'oeil à Daumier, deux siècles plus tard et pour parler de sujets d'actualité, tout en gardant l'esprit du XIXe siècle.

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Daumier et dessinateurs de presse - Histoire des Arts

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La caricature est un type de satire consistant en un portrait (dessiné ou peint) comportant des traits exagérés, accentuant sur les défauts physiques ou de caractère et ayant le plus souvent pour but de se moquer de la personne visée. La caricature était...

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III- Lucrèce Borgia : une pièce politique ?

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III- Lucrèce Borgia : une pièce politique ?

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A- Un homme engagé : "Il ne faut pas que la multitude sorte du théâtre sans emporter avec elle quelque moralité austère et profonde" (préface L.B)
Victor Hugo n'est pas encore républicain. C'est Louis-Philippe qui le nommera pair de France. Mais il combat déjà la liberté des citoyens contre les injustices politiques.
"Quamvis fabulosa et immania credebantur, atrociore semper fama erga dominantium exitus" (préface L.B) = "On adopte les fables les plus monstrueuses, les bruits courent sont toujours plus abominables lorsqu'il s'agit de la mort des souverains". (Emprunté à Tacite, historien de l'antiquité)
B- Un dramaturge de l'ambiguïté
Le drame n'est pas seulement politique : il est aussi un drame de l'amour maternelle, du repentir de Lucrèce qui confie à Gubetta "est-ce que tu n'as pas soif d'être bénis autant que nous avons été maudits ? est-ce que tu n'en as pas assez du crime ?"(I, 1, 2)

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" J'ai essayé selon la mesure de mes forces, d'introduire dans ce qu'on appelle la politique, la question morale et la question humaine ", écrit Hugo en 18