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la Ontología del lenguaje articula contribuciones tan diversas como la teoría del Dasein de Martin Heidegger y las observaciones de Friedrich Nietzsche sobre la necesidad humana de regenerar constantemente un sentido para nuestras vidas, con el reconocimiento de ambos de que el lenguaje es el espacio del cual el ser humano no puede escapar y, a la vez, la morada donde se reconoce como tal.

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Ni la colonia que usas, ni el último traje, ni las sesiones de gimnasio. Cómo nos expresamos es lo que más nos define ante los otros. Además, con el lenguaje detallamos y modificamos el mundo a nuestro aire. En definitiva, somos lo que hablamos.

No es idealismo, ni poesía; es tozudamente verdad. Lo que mueve el mundo son las palabras. Ni el dinero, ni el sexo. La novia está emperifollada, los testigos, vestidos como el muńequito de la tarta, y el juez, con el Código Civil en la mano. Pero si no pronuncias la fórmula Consiento, todo lo demás no hace cambiar nada, no estás casado. Es un ejemplo rígido, pero ilustrador del poder del lenguaje.

Pero la palabra nunca viaja sola

Sale de la boca de un hablante que gesticula y entona de cierto modo, lo que aporta significado al mensaje. Bien, pues yo me atrevería a decir que el 70 por cien me atrevería a decir que el 70 por ciento de nuestra imagen procede del modo en que nos expresamos, aventura Carmen Caffarel, directora del Departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Pero Caffarel, fiel a las teorías de la llamada Escuela de Palo Alto (California, EEUU) y a los estudios de los ańos 70 de la psicóloga Flora Davis, va más lejos: La verdadera información la transmitimos en la comunicación no verbal, porque es la inconsciente y la que no controlamos. En los actos fallidos, prosigue, refiriéndose a gestos o movimientos total o parcialmente incontrolados, es donde sufrimos fuga de información.

Caperucita y el lobo: esto significa el titular leído al revés. Jugar a inventar lenguajes no es sólo cosa de nińos. Cuando el profesor Aronnax y sus compańeros embarcaron en el Nautilus, se encontraron frente a dos hombres calzados con botas de mar de piel de foca y vestidos con ropas de un tejido especial que les dejaba completa libertad de movimientos. Uno de ellos se dirigió a su compańero en una lengua desconocida para el profesor. Era un idioma armonioso, flexible, sonoro, y cuyas vocales parecían estar sometidas a una acentuación variadísima. Más adelante, nos regalan unas extrańas palabras: Nautron respoc lorni virch. No es probable que Julio Verne pensara una lengua completa para esta frase, pero otros sí se han aplicado a esta titánica tarea.

Empezamos por esconder los términos que no nos gustan, y acabamos obsesionados por el lenguaje políticamente correcto.

De la misma manera en la que mucha gente ya no soporta el sabor de la leche pura, habituada como está a la pasteurizada o desnatada industrialmente, tampoco soporta ya el sabor de algunas palabras, sobre todo aquellas que nombran lo que no nos gusta. De ese modo, muchas de estas han ido desapareciendo de nuestro vocabulario, voluntariamente olvidadas o sutilmente eclipsadas por las que han venido a sustituirlas.

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Con Pelos en la lengua. El lenguaje nos define.

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Ni la colonia que usas, ni el último traje, ni las sesiones de gimnasio. Cómo nos expresamos es lo que más nos define ante los otros. Además, con el lenguaje detallamos y modificamos el mundo a nuestro aire. En definitiva, somos lo que hablamos. No es idealismo, ni poesía; es tozudamente verdad.

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El análisis de la conversación se centra en la manera en que se organiza la comunicación oral en los intercambios cotidianos. Describe las prácticas de interacción verbal como actividades básicas que regulan la vida social. La palabra, desde este punto de vista, reproduce y explica los papeles sociales que desempeñan los miembros de una determinada sociedad y la forma como esta se estructura.

El término análisis de la conversación fue introducido por H. Sacks y difundido por E.A. Schegloff en 1968. En los estudios de antropología y sociología de aquella época, el origen del interés por la conversación se sitúa en Estados Unidos dentro de los límites de la antropología y la sociología; de ahí sus conexiones con la etnografía, y, más concretamente, con la etnografía de la comunicación, que toma  como objeto y como fuente de análisis de estudio las actividades lingüísticas que caracterizan a una determinada comunidad, y las relaciona con su contexto social y con la situación comunicativa.

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Eso de hablar random, es todo un arte, uno que se debe dominar a la perfección para poder introducir en una conversación algo muy estúpidamente random, sin que te vean feo o con cara de eso que.

Así es, hablar random de cosas generales, triviales, es muy difícil; digo, no cualquiera puede meter en una plática algo random, hay que ser un maestro de este tipo tácticas, para deslizar en una conversación así casual, esos datos random, que enriquecen y nutren la cultura superficial de una persona.

Ahora, hay quien dice que hay para seguir y mantener una buena conversación sobre cualquier cosa, se necesita mucha cultura e inteligencia, eso es cierto, ni como negarlo, pero para poder hablar en idioma random, se necesitan otros talentos y skills, como astucia, genialidad y chispa.
Creo yo, que estas últimas habilidades son más raras y requieren mucha práctica, digo, hoy en día personas listas y cultas muchas, pero alguien con carisma e ingenio para hablar random, esos son pocos.

Pero, ¿cómo se logra?, ¿cómo alguien puede hablar random en una conversación?, pues, creo que se requiere mucha práctica, mucho ensayo y error para encontrar la mejor manera de dejar algo random.

Eso es algo que se logra con los años, pero el otro día en una plática, descubrí que se puede encontrar un atajo a lo random, y cuando ya te tiene harta y aburrida la conversación de la otra persona, lo que puedes hacer es cambiarla mencionando algo random.

Supongo que ya tenía yo muy harta a la otra persona, que hizo uso de este artilugio y la conversación dio un giro impresionante de 180° de filosofía a me "me gusta la pizza", ¿cómo pudo suceder?, bueno, la persona hablo random sobre otra cosa y para dejar claro que era random uso los paréntesis, eso me pareció con mucho estilo, algo así:
Me gusta la pizza (random)
Y ese mensaje en el chat, el uso de un comentario random, me pareció muy brillante, atinado y divertido.

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Como comentar cosas random en una conversación - El Blog de Yes

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Eso de hablar random, es todo un arte, uno que se debe dominar a la perfección para poder introducir en una conversación algo muy estúpidamente random, sin que te vean feo o con cara de eso que. Así es, hablar random de cosas generales, triviales, es muy difícil; digo, no cualquiera puede meter en ...

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Un acto de habla es un tipo de acción que involucra el uso de la lengua natural y está sujeto a cierto número de reglas convencionales generales y/o principios pragmáticos de pertinencia.

El acto de habla consta de tres niveles elementales:

Acto locutivo o acto de habla locutorio: Es un acto que consiste en decir algo, se denomina así al hecho simple de hablar que realiza un ser humano.

Acto ilocutivo o acto de habla ilocutorio: Es la intención del hablante, su finalidad. Ejemplos de este tipo de actos son felicitar o agradecer.

Acto perlocutivo: Son los efectos o consecuencias que causan los actos ilocutivos. Tiene en cuenta la reacción al hablar o escribir que realiza un ser humano.

También, los actos de habla se pueden dividir en dos tipos:

Actos directos: Son aquellos enunciados en los que el aspecto locutivo e ilocutivo coinciden, es decir, se expresa directamente la intención.

Actos indirectos: Son aquellas frases en las que el aspecto locutivo e ilocutivo no coinciden, por lo tanto la finalidad de la oración es distinta a lo que se expresa directamente.

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Pronto estaremos lanzando un nuevo blog, y queremos conocer tu opinión sobre los contenidos que encuentras aquí. Responde esta encuesta y danos tu opinión ingresando al siguiente enlace: http://www.movistar.com.pe/encuestablog

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Habla Smart - Página 12 de 143 - Movistar

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la circunstancia en que nos orientamos para poder interpretar el contenido de un mensaje de forma pertinente. Con la información obtenida se pueden dar los siguientes ejemplos:

Si al entrar en un salón u oficina con cinco minutos de adelanto, el encargado de este lugar dice vaya ¡qué puntualidad!, se entiende que esto es un elogio.

Pero, si la misma expresión es escuchada cuando una persona llega con más de 40 minutos de retraso, automáticamente el significado de ésta cambia.²​

Para que el enunciado Cierre la puerta, por favor tenga sentido, es necesario que haya ciertos requisitos contextuales que son parte de la situación de habla: que haya una puerta en el lugar donde ocurre el diálogo, y que esté abierta, entre otras cosas.

Como se puede apreciar, el contexto situacional se define como el entorno de una emisión que sirve para la comprensión de su significado. Todo contexto situacional implica necesariamente:

1 Emisor | ¿Quién?
1 Receptor | ¿A quién?
1 Mensaje | ¿Qué?
1 Espacio | ¿Dónde?
1 Tiempo | ¿Cuándo?

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Consultor de comunicación, experto en análisis y máster en Comportamiento No Verbal por la Universidad Camilo José Cela y la Fundación Universitaria Behavior & Law. Miembro de ACONVE y de la Asociación de la Prensa (FAPE-FIP). Fundador de analisisnoverbal.com.

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Comunicación no verbal online: la primera impresión, cuenta

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Consultor de comunicación, experto en análisis y máster en Comportamiento No Verbal por la Universidad Camilo José Cela y la Fundación Universitaria Behavior & Law. Miembro de ACONVE y de la Asociación de la Prensa (FAPE-FIP). Fundador de analisisnoverbal.com.

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Las redes sociales pueden ser utilizadas para un uso personal y privado pero se debe tener en cuenta que todo lo que se publique quedará registrado. Por este motivo, es importante cuidar mucho los contenidos que queremos mostrar, especialmente si queremos utilizar el perfil o la cuenta de forma profesional o para una empresa.

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¿Tu red social favorita es la más usada en tu propio país? ¿Crees que Facebook domina todo el mundo? ¿Realmente Twitter está perdiendo usuarios? Gracias a un nuevo informe de Vincos sabemos qué redes sociales son las más utilizadas en cada parte del mundo, viendo sus tendencias y cambios año tras año. Y teniendo claro que cada cultura es un mundo, también lo es en el uso de las redes sociales.

Las redes sociales más utilizadas en el mundo son Facebook y Twitter, eso pocos lo pueden discutir, pero no es así en todos los países. En el informe de Vincos sobre las redes sociales más utilizadas en cada parte del mundo a enero de 2017 observamos que Facebook es el líder absoluto siendo la plataforma predilecta en Colombia, Latinoamérica y casi toda Europa. Aún así hay tres excepciones: Rusia, China y Japón.

En China la red social más utilizada es QZone, algo normal porque no se tiene acceso a Facebook, al menos no de manera legal. Si nos vamos para Japón allí se usa más Twitter que Facebook, y en Rusia prima su red social patria conocida como VKontakte, que es calcada en diseño a la de Mark Zuckerberg.

Pero si nos atenemos a las segundas redes sociales más usadas por país vemos que Twitter no las tiene todas consigo. La red del pájaro azul es líder en parte de Europa y Estados Unidos, pero no en otras zonas como Latinoamérica donde prima Instagram; la India con LinkedIn o Australia con Reddit.

De las redes sociales más populares, a día de hoy Facebook es la líder en casi todo el mundo, ya que cuenta con 540 millones de usuarios en Asia, 323 millones en Europa y 219 millones en Estados Unidos, el resto de continentes completando esos 1.6000 millones de usuarios de la red social que ha ampliado sus miras con Instagram para prácticamente hacerse con dominadora absoluta en los principales mercados del mundo.

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Este es un mapa de las redes sociales más utilizadas en el mundo

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¿Tu red social favorita es la más usada en tu propio país? ¿Crees que Facebook domina todo el mundo? ¿Realmente Twitter está perdiendo usuarios? Gracias a un nuevo informe de Vincos sabemos qué redes sociales son las más utilizadas en cada parte del mundo, viendo sus tendencias y cambios año tras año.