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Mitología, naturaleza idealizada, neoplatonismo

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Renovación, modernidad, el hombre como centro de todas las pulsiones (antropocentrismo). Surge una nueva forma de espiritualidad individual, íntima y personal que se verá reflejada en los poetas místicos de la segunda mitad del siglo XVI

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Principal representante de la lírica renacentista de tono petrarquista italianizante.

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Garcilaso de la Vega: soneto, verso endecasílabo

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Garcilaso de la Vega: soneto, verso endecasílabo

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En tanto que de rosa y de azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;

y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:

coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.

Marchitará la rosa el viento helado,
todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.

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Poeta que parte de la lírica petrarquista, introduce novedades y la supera. Represetante del manierismo por su poesía atormentada y prebarroquista. Autor puente entre el Renacimiento y el Barroco

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SANTA TERESA DE JESÚS. Nuestra mística más entusiasta

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SANTA TERESA DE JESÚS. Nuestra mística más entusiasta

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Representante de la lírica religiosa y una de nuestras místicas más entusiastas:

Nada te turbe,
nada te espante,
todo se pasa,
Dios no se muda;
la paciencia
todo lo alcanza;
quien a Dios tiene
nada le falta:
Sólo Dios basta.

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YO VOY POR ESTA SOLITARIA TIERRA, Fernando de Herrera

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YO VOY POR ESTA SOLITARIA TIERRA, Fernando de Herrera

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De antiguos pensamientos molestado,
huyendo el resplandor del sol dorado,
que de sus puros rayos me destierra.

El paso a la esperanza se me cierra,
de una ardua cumbre a un cerro vo enriscado,
con los ojos volviendo al apartado
lugar, sólo principio de mi guerra.

Tanto bien representa la memoria
y tanto mal encuentra la presencia,
que me desmaya el corazón vencido.

¡Oh crueles despojos de mi gloria!
desconfianza, olvido, celo, ausencia,
¿por qué cansáis a un mísero rendido?

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NOCHE OSCURA DEL ALMA, San Juan de la Cruz. 

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NOCHE OSCURA DEL ALMA, San Juan de la Cruz. 

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En la siguiente LIRA el alma recorre el camino (vía purgativa y vía Iluminativa) hasta llegar a la unión íntima y personal con Dios (vía unitiva):
En una noche escura,

con ansias en amores inflamada,

¡oh dichosa ventura!,

salí sin ser notada,

estando ya mi casa sosegada.

A escuras y segura

por la secreta escala, disfrazada,

¡oh dichosa ventura!,

a escuras y en celada,

estando ya mi casa sosegada.

En la noche dichosa,

en secreto, que nadie me veía

ni yo miraba cosa,

sin otra luz y guía

sino la que en el corazón ardía.

Aquesta me guiaba

más cierto que la luz del mediodía,

adonde me esperaba

quien yo bien me sabía,

en parte donde nadie parecía.
¡Oh noche, que guiaste;

oh noche amable más que el alborada;

oh noche que juntaste

Amado con amada,

amada, con el Amado transformada!

En mi pecho florido,

que entero para él solo se guardaba,

allí quedó dormido,

y yo le regalaba

y el ventalle de cedros aire daba.

El aire del almena,

cuando yo sus cabellos esparcía,

con su mano serena

en mi cuello hería

y todos mis sentidos suspendía.

Quedéme y olvidéme,

el rostro recliné sobre el Amado;

cesó todo y dejéme,

dejando mi cuidado

entre las azucenas olvidado.

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AUTOR MÍSTICO MÁS REPRESENTATIVO DE LA LÍRICA RELIGIOSA (segunda mitad del siglo XVI)
Tiene tres obras cumbres:
-Noche oscura del alma.
-Cántico espiritual.
-Lama de amor viva.

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Cultiva la poesía ascética en la segunda mitad del siglo XVI. su temática principal es el deseo del alma de alejarse de todo lo terrenal y poder alcanzar la paz y el conocimiento.