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"La literatura oral es algo vivo que crece con el niño, reactiva la memoria colectiva, forma parte del patrimonio intangible de la humanidad y es un pequeño gran tesoro que depende de la voluntad de todos para su permanencia en el tiempo ". (P. Morote

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(Gustavo Adolfo Domínguez Bastida; Sevilla, 1836 - Madrid, 1870) Poeta español. Junto con Rosalía de Castro, es el máximo representante de la poesía posromántica, tendencia que tuvo como rasgos distintivos la temática intimista y una aparente sencillez expresiva, alejada de la retórica vehemencia del romanticismo.

Gustavo Adolfo Bécquer (detalle de un retrato
realizado por su hermano Valeriano, c. 1862)

La obra de Bécquer ejerció un fuerte influjo en figuras posteriores como Rubén Darío, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y los poetas de la generación del 27, y la crítica lo juzga el iniciador de la poesía española contemporánea. Pero más que un gran nombre de la historia literaria, Bécquer es sobre todo un poeta vivo, popular en todos los sentidos de la palabra, cuyos versos, de conmovida voz y alada belleza, han gozado y siguen gozando de la predilección de millones de lectores.
Biografía
Hijo y hermano de pintores, quedó huérfano a los diez años y vivió su infancia y su adolescencia en Sevilla, donde estudió humanidades y pintura. En 1854 se trasladó a Madrid, con la intención de hacer carrera literaria. Sin embargo, el éxito no le sonrió; su ambicioso proyecto de escribir una Historia de los templos de España fue un fracaso, y sólo consiguió publicar un tomo, años más tarde. Para poder vivir hubo de dedicarse al periodismo y hacer adaptaciones de obras de teatro extranjero, principalmente del francés, en colaboración con su amigo Luis García Luna, adoptando ambos el seudónimo de "Adolfo García".

Durante una estancia en Sevilla en 1858, estuvo nueve meses en cama a causa de una enfermedad; probablemente se trataba de tuberculosis, aunque algunos biográfos se decantan por la sífilis. Durante la convalecencia, en la que fue cuidado por su hermano Valeriano, publicó su primera leyenda, El caudillo de las manos rojas, y conoció a Julia Espín, según ciertos críticos la musa de algunas de sus Rimas, aunque durante mucho tiempo se creyó erróneamente que se trataba de Elisa Guillén, con quien el poeta habría mantenido relaciones hasta que ella lo abandonó en 1860, y que habría inspirado las composiciones más amargas del poeta.

En 1861 contrajo matrimonio con Casta Esteban, hija de un médico, con la que tuvo tres hijos. El matrimonio nunca fue feliz, y el poeta se refugió en su trabajo o en la compañía de su hermano Valeriano, en las escapadas de éste a Toledo para pintar. La etapa más fructífera de su carrera fue de 1861 a 1865, años en los que compuso la mayor parte de sus Leyendas, escribió crónicas periodísticas y redactó las Cartas literarias a una mujer, donde expone sus teorías sobre la poesía y el amor. Una temporada que pasó en el monasterio de Veruela en 1864 le inspiró Cartas desde mi celda, un conjunto de hermosas descripciones paisajísticas.

Económicamente las cosas mejoraron para el poeta a partir de 1866, año en que obtuvo el empleo de censor oficial de novelas, lo cual le permitió dejar sus crónicas periodísticas y concentrarse en sus Leyendas y sus Rimas, publicadas en parte en el semanario El museo universal. Pero con la revolución de 1868, el poeta perdió su trabajo, y su esposa lo abandonó ese mismo año.

Se trasladó entonces a Toledo con su hermano Valeriano, y allí acabó de reconstruir el manuscrito de las Rimas, cuyo primer original había desaparecido cuando su casa fue saqueada durante la revolución septembrina. De nuevo en Madrid, fue nombrado director de la revista La Ilustración de Madrid, en la que también trabajó su hermano como dibujante. El fallecimiento de éste, en septiembre de 1870, deprimió extraordinariamente al poeta, quien, presintiendo su propia muerte, entregó a su amigo Narciso Campillo sus originales para que se hiciese cargo de ellos tras su óbito, que ocurriría tres meses después del de Valeriano.
La obra de Gustavo Adolfo Bécquer
La inmensa fama literaria de Bécquer se basa en sus , que iniciaron la corriente romántica de poesía intimista inspirada en Heine y opuesta a la retórica y ampulosidad de los poetas románticos anteriores. La crítica literaria del momento, sin embargo, no acogió bien sus poemas, aunque su fama no dejaría de crecer en los años siguientes.

Las Rimas, tal y como han llegado hasta nosotros, suman un total de ochenta y seis composiciones. De ellas, setenta y seis se publicaron por vez primera en 1871 a cargo de los amigos del poeta, que introdujeron algunas correcciones en el texto, suprimieron algunos poemas y alteraron el orden del manuscrito original (el llamado Libro de los gorriones, hoy custodiado en la Biblioteca Nacional de Madrid).

El contenido de las rimas ha sido dividido en cuatro grupos: el primero (rimas I a XI) es una reflexión sobre la poesía y la creación literaria; el segundo (XII a XXIX), trata del amor y de sus efectos en el alma del poeta; en los poemas del tercer grupo (XXX a LI) predominan el desamor y el desengaño; y los del cuarto (LII a LXXXVI) muestran al poeta enfrentado a la muerte, decepcionado del amor y del mundo. Las Rimas se presentan habitualmente precedidas de la "Introducción sinfónica" que, probablemente, Bécquer preparó como prólogo a toda su obra.

Su prosa destaca, al igual que su poesía, por la gran musicalidad y la sencillez de la expresión, cargada de sensibilidad; siguiendo los pasos de E.T.A. Hoffmann y Edgar Allan Poe, sus recrean ambientes fantásticos y envueltos en una atmósfera sobrenatural y misteriosa. Destacan por ese ambiente de irrealidad, de misterio, situado siempre sobre un plano real que deforma y desbarata. Así, en La Corza blanca, donde la protagonista se transforma de noche en el citado animal; o en El monte de las ánimas, en la que el mismo escenario de un paseo amoroso se transforma en el campo del horror fantasmal y en la que el terror llega hasta la alcoba mejor defendida y adornada; o, por fin, en Los ojos verdes y, sobre todo, El rayo de luna, donde lo irreal, enfrentado a la realidad, hace optar a los protagonistas por el sueño, por la locura en la que quieren vivir lo que la realidad les niega. Son logradas las descripciones de ambientes: el barullo de la entrada en la catedral en Maese Pérez, el organista, el silencio del claustro en El rayo de luna o las procesiones fantasmales de La ajorca de oro y El Miserere.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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(Gustavo Adolfo Domínguez Bastida; Sevilla, 1836 - Madrid, 1870) Poeta español. Junto con Rosalía de Castro, es el máximo representante de la poesía posromántica, tendencia que tuvo como rasgos distintivos la temática intimista y una aparente sencillez expresiva, alejada de la retórica vehemencia del romanticismo.

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1. Significación Leyendas en el Diccionario de la Real Academia Española

2. Del lat. legenda 'lo que ha de ser leído', n. pl. del gerundivo de legĕre 'leer'.

3.  Acción de leer.Obra que se lee

4. Historia o relación de la vida de uno o más santos.

5. Relacion de sucesos que tienen más de tradicionales o maravollosos que de historicos o verdaderos

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Tiene características y personajes del mito, del cuento, del romance, de la fábula, etc.
Es, en parte, histórica, pero también es explicativa de algunos accidentes y lugares geográficos; en ella tienen cabida los problemas y las preocupaciones del hombre de todos los tiempos: la vida, la enfermedad, la muerte, la comunicación con el más allá, la presencia de seres reales y extraterrenales con poder para ocasionar el bien y el mal, el valor de la religión en la vida del hombre de todas las épocas y la importancia de esta como base de creación de relatos, en los que se narran milagros de santos, vírgenes y cristos que todo lo pueden solucionar en la vida.

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Leyenda oral

El concepto de leyenda no se puede separar de la narracion.

El hecho de que la leyenda oral esté destinada a ser contada por hombres o mujeres distintos en cada ocasión, hace que le podamos aplicar el adjetivo de proteica, ya que como Proteo tiene la facultad de cambiar de forma a su antojo, caracteristica que se puede aplicar a todos los géneros tradicionales. ión oral y de los narradores populares

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La esencia de la leyenda, como la del mito y la del cuento, estriba en la historia relatada, generalmente de acontecimientos pasados, que desde ese instante se constituye en estructura permanente que facilita la posibilidad de unos modos de pensar en el interior de una relación precisa entre individuo y lenguaje, es decir, de unas formas de pensamiento que se hacen explícitas en las palabras de aquellos narradores que son capaces de crear el clima adecuado para que el relato parezca vivo

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Para García de Diego "la leyenda es una narración tradicional fantástica esencialmente admirativa, generalmente puntualizada en personas, época y lugar determinados" (1958, vol. 1, 3). Y señala en ellas una serie de características muy interesantes para tener en cuenta a la hora de profundizar en el género

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Por el artículo disponible en la Biblioteca Virtual: Rimas y Leyendas de Bécquer, el comienzo del Romanticismo en España tiene carácter conservador en parte por el intento de contener el dominio de Napoleón Bonaparte, quien difundía el espíritu liberal Europa, y también por el Poder Absolutista español imponer la vuelta a los modelos arcaicos, tradicionalistas y basados ​​en la religiosidad de la Edad Media. Sin embargo, un romántico revolucionario y liberal gana fuerza y ​​alcanza su auge con la muerte del rey Fernando VII en el año 1833. "Sin embargo, junto a este romántico arcaico, tradicionalista y cristiano, se incrementa años más tarde otro de tipo revolucionario y liberal, que pretendía destruir todos los valores morales, políticos y estéticos vigentes hasta entonces. Su auge coincide con la Revolución Francesa de 1830 y el triunfo del liberalismo en la mayoría de los países europeos. En España, el comienzo del Romanticismo revolucionario se debe, sobre todo, alrededor de los emigrantes liberales con ocasión de la muerte de Fernando VII "2 (BIBLIOTECA VIRTUAL: RIMAS Y LEYENDAS DE BÉCQUER). El triunfo del romanticismo tiene lugar con el estreno de la obra teatral del Duque de Rivas, La conjuración de Venecia, de 1834, y Don Álvaro o La Fuerza el Serio, de 1835. Sin embargo, el apogeo romántico fue corto: de 1935 a 1940 En el año 1870, y la consolidación del Realismo, en 1870, al que damos el nombre de post-romanticismo en que, cronológicamente, pertenece el autor Gustavo Adolfo Bécquer.

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•Personificación y transpersonificación (personajes concretos con nombres y apellidos que nacían en una leyenda y a partir de esa pasaban a otra).

•Contaminación (elementos de una leyenda en otra).

•Geminación (coordinación de dos leyendas sometidas a unidad de trama).

•Acumulación (se deriva de la anterior y se denomina también

•Cristalización, porque se yuxtaponen distintos temas alrededor de un sencillo núcleo inicial).

•Temporación y destemporación (en las leyendas históricas el tiempo es determinado; en otras, indeterminado y en algunas orales es el pueblo quien determina el tiempo).

•Localización y deslocalización (ambas son frecuentes en leyendas hagiográficas).

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Otras características que también señala García de Diego son propias de toda la literatura de tradición oral ("confusiones léxicas", "anacronismos", etc.) que dan lugar a distintas versiones de las mismas leyendas con sus propias variantes.

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Eloy Martos señala la relación existente entre cuento y leyenda cuando indica: "Los cuentos y leyendas surgen históricamente como relatos en prosa, de extensión variable, que tratan de personajes y hechos ficticios o bien de un pasado reconocible" (1995, 15)

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Por otra parte, si en los cuentos el 3 es constante y tiene un valor simbólico junto al 7, al 9 y al 12, en algunas leyendas populares, cuya temática es la de muertos que se aparecen y en algunos rituales de medicina popular (curación de verrugas, mal de ojo,etc) se observa el mismo valor de dichos números.

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Los narradores de relatos orales no distinguen entre uno y otro género, aunque poseen la tendencia de aproximar la leyenda a la realidad fijando épocas, pero esta tendencia, a veces, también la observamos cuando narran cuentos, pues junto a expresiones de carácter intemporal o atemporal ("Esto ocurrió hace muchos años ... ") conviven otras en las que se dan fechas concretas ("Esto ocurrió en el año del hambre ... ", "Esto pasó cuando murió ... ", "Esto ocurrió el año que estalló la guerra ... ", "Esto sucedió cuando enterraron a ... ").
Respecto a los espacios, en el cuento de tipo maravilloso no se señalan por lo general, pero cuando el cuento es de tipo realista (más cercano a la leyenda) porque sus personajes y situaciones están enmarcadas en el ambiente cotidiano de los narradores, estos nombran los lugares de las acciones conocidos en la zona geográfica donde viven, lo que supone otro punto de contacto con la leyenda. Las leyendas etiológicas son una muestra de la cercanía del espacio -muchas veces inventado- a la realidad del narrador.

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El Monte de las Ánimas | Cuento de Terror | Vikinga Lectora

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Gustavo Adolfo Bécquer El Monte De Las Ánimas

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Leyendas - El monte de las ánimas - Gustavo Adolfo Bécquer

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Leyendas - El monte de las ánimas - Gustavo Adolfo Bécquer

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Las leyendas son un género motivador para la realización de pequeños trabajos de investigación, a través de los cuales se pueda recopilar si no toda, algo de la tradición oral narrativa de determinadas zonas geográficas, analizarlas y compararlas con otros géneros orales y de autor.

La leyenda oral tiene un carácter interdisciplinar; por su relación con el cuento, el mito, el romance y la fábula. Se puede utilizar tanto en clases de lengua y literatura, como en clases de historia, antropología, geografia, etc.

Algunos temas y personajes de leyendas se pueden analizar desde diferentes lenguajes artísticos (cine y literatura), lo que puede ser una base para el comparatismo literario y la intertextualidad. Por ejemplo, las leyendas de Bécquer, Zorrilla, Casona, Caro Baroja, Díez y Díez Taboada, Merino ...

La narrativa oral tiene sus fuentes en la vida, por lo que aproxima a los estudiantes a los problemas y actitudes del mundo partiendo de u n comentario oral o escrito posterior, cuya base es la reflexión no sólo estilística sino temática y lingüística.