# data[].attributes.body
Jasmaniyahnya pula dibangunkan dengan melayani hak-hak dan keperluan asasinya – makan minum dan perlindungan yang secukup dan sebaiknya. Pembinaan tubuh diberinya nilai keimanan yang sewajarnya (mu’min yang gagah lebih baik daripada mu’min yang lemah – maksud Al Hadith). Kesihatan tubuh adalah merupakan satu lagi amanah Allah kepada manusia. Ianya harus sentiasa dipelihara dari segala bahaya dan salahguna. Kesihatan tubuh adalah penting untuk memungkinkan manusia memenuhi fungsi hidupnya- mengabdi kepada Khaliq berbakti kepada makhluk.

Pembangunan insan tidak hanya terbatas pada tahap individu tetapi mencakup juga pembangunan insan pada tahap kolektif. Dengan ungkapan lain, pembangunan insan fardiah dan jamaiyyah. Diaturnya kehidupan berkeluarga dengan segala hukum hakamnya sehingga kehormatan keluarga terjamin dan terkawal. Seterusnya diatur pula kehidupan bermasyarakat dengan dasar-dasar persaudaraan dan keadilan,permuafakatan dan ketaatan. Dengan prinsip-prinsip ini terbangunlah masyarakat unggul dengan rakyat yang sahih dan imam yang adil.

# data[].attributes.body
Pembangunan insan adalah mencakup seluruh dimensi kemanusiaan seutuhnya- rohaniyah, akliyah dan jasmaniyah.

Rohaniyahnya dibangun dengan iman dan takwa menerusi orientasi ketekunan beribadah, pupukan sifat-sifat keutamaan dan pegasimilasian sifat-sifat ketuhanan (Takhalaqu bi akhlaqi ‘Llah – al Hadith).

Akliyahnya dibangunkan dengan membebaskan dari belengggu tahyul, khurafat dan fahaman sesat lantas mengarahkannya memerhati dan meneliti semesta raya dengan segala fenomena dan panoramanya secara rasional dan saintifik. Sesudah itu digugah dengan kejutan afala ta’qilun? Afala tatafakkarun? – tidakkah kamu fikirkan? Ini adalah lonjakan pertama ke arah kemajuan dan pemikiran selanjutnya. Di samping itu manusia diinsafkan bahawa akal adalah anugerah istimewa yang mencirikan kemanusiannya dan sekaligus amanah tuhan yang harus dipelihara kewarasannya.

# data[].attributes.body
Suasana kejahilan yang mendominasikan masyarakat kota makkah ketika itu adalah mewakili dan mencerminkan kejahilan dunia seluruhnya. Dalam rangka membangun masyarakat yang demikian rupa Rasulullah s.a.w. telah menggunakan formula Pembangunan Insan- membebaskan dari segala bentuk pengabdian selain Allah menerusi akidah La ila ha illa Allah. Rangkaian kalimat-kalimat tersebut adalah merupakan deklarasi kebebasan manusia dari segala kekangan faham keberhalaan dan kebendaan, kelepasan belenggu perhambaan manusia dengan segala sistem,nilai, akta dan ordinan bikinannya, kemerdekaan dari kongkongan hawa nafsu dengan segala runtuhan dan keserekahannya.

Manusia hanya dan cuma menjadi hamba kepada Allah yang maha Esa sahaja - tidak kepada apa dan siapa selainNya. Dengan demikian manusia memperoleh karamahnya digniti dan harga dirinya selaku makhluk merdeka, mulia dan istimewa.

# data[].attributes.body
Rasulullah s.a.w. Junjungan telah ditampilkan untuk menangani permasalahan dunia yang umumnya sedang gawat dengan pelbagai kerosakan dan kebejatan yang global dan merata. Rasanya ayat berikut cukup untuk menggambarkan kegawatan tersebut.

ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ.

"Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)". Ar-rum: 41

# data[].attributes.body
Melibatkan

Rohaniyah

Akliyah

Jasmaniyah

Bencana Intelektual Barat (Nicholas Maxwell 1987)

# data[].attributes.body
Pembangunan yang berorentasi permisif dan anarkis buka sahaja telah menghancurkan ciri-ciri kemanusiaan malah dengan sewenang-wenangnya telah mencabul dan memperkosa alam. Atas nama pembangunan berleluasalah penggalian bumi, peruntuhan gunung, penebangan hutan, pendirian industri-industri raksasa dengan sewenang-wenang tanpa pertimbangan ekologi dan kemanusiaan. Akibatnya alam dan kehidupan menderita mala-petaka hakisan dan pencemaran secara besar-besaran. Apa yang menjadi perhitungan hanya kepentingan materi- untung yang menggunung dan laba yang berjuta.

# data[].attributes.body
Renaissance berasal dari perkataan Itali "renisciment" yang membawa maksud kelahiran semula .🤓

# data[].attributes.body
Apa yang didakwakan sebagai pembangunan (islah) itu sebenarnya adalah kerosakan (fasad) dan golongan yang mendakwa sebagai pembangun itu (muslihun) sebenarnya adalah perosak (mufsidun) tetapi mereka tidak menginsafi lantas tidak mengakuinya.

Ianya adalah pembangunan kebendaan melulu yang bebas dari ikatan nilai dan kawalan norma samawi, tegasnya pembangunan permisif dan anarkis (ibahiyy dan fawdawiyy) yang tidak mengenal batas halal-haram atau nilai ma’ruf munkar – apa sahaja asal memberi laba. Demikianlah arah dan padah pembangunan yang mengabaikan dimensi kemanusiaan dan menolak nilai-nilai ketuhanan.

# data[].attributes.body
Pembangunan insan dari perspektif Islam

▪Masyarakat yang termasuk dalam kelompok yang diistilahkan sebagai Negara-negara yang sedang membangunketika ini sedang mengalami semacam keadaan terpukaudengan slogan-slogan seperti pembangunan Negara, nation building dan seumpamanya. Kalimat pembangunan telahdikeramatkan begitu rupa sehingga hampi

# data[].attributes.headline
Aku NegarakuKu sedar tanah air aku bertuahDi sini tempatku berjasaKu sedar sempurna hidupku di siniMalaysia ku terhutang budi[Chorus]Aku NegarakuAku NegarakuSememangnya Negaraku majuNegaraku tanah tumpah darahkuAku NegarakuDi hatiku negarakuSelamanya aku negarakuSatuNegaraku tanah tumpah darahkuKita bersama membina masa depanSemangat setinggi angkasaKita bersama bersyukur pada TuhanKepadaNYA kita berserahUlang [Chorus]Ku laungkan namamu ke seluruh duniaMalaysia aku bahagiaUlang [Chorus]Aku Negaraku

# data[].attributes.subject
Aku NegarakuKu sedar tanah air aku bertuahDi sini tempatku berjasaKu sedar sempurna hidupku di siniMalaysia ku terhutang budi[Chorus]Aku NegarakuAku NegarakuSememangnya Negaraku majuNegaraku tanah tumpah darahkuAku NegarakuDi hatiku negarakuSelamanya aku negarakuSatuNegaraku tanah tumpah darahkuKita bersama membina masa depanSemangat setinggi angkasaKita bersama bersyukur pada TuhanKepadaNYA kita berserahUlang [Chorus]Ku laungkan namamu ke seluruh duniaMalaysia aku bahagiaUlang [Chorus]Aku Negaraku

# data[].attributes.headline
Apa yang didakwakan sebagai pembangunan (islah) itu sebenarnya adalah kerosakan (fasad) dan golongan yang mendakwa sebagai pembangun itu (muslihun) sebenarnya adalah perosak (mufsidun) tetapi mereka tidak menginsafi lantas tidak mengakuinya. Ianya adalah pembangunan kebendaan melulu yang bebas dari ikatan nilai dan kawalan norma samawi, tegasnya pembangunan permisif dan anarkis (ibahiyy dan fawdawiyy) yang tidak mengenal batas halal-haram atau nilai ma’ruf munkar – apa sahaja asal memberi laba. Demikianlah arah dan padah pembangunan yang mengabaikan dimensi kemanusiaan dan menolak nilai-nilai ketuhanan. 

# data[].attributes.subject
Apa yang didakwakan sebagai pembangunan (islah) itu sebenarnya adalah kerosakan (fasad) dan golongan yang mendakwa sebagai pembangun itu (muslihun) sebenarnya adalah perosak (mufsidun) tetapi mereka tidak menginsafi lantas tidak mengakuinya. Ianya adalah pembangunan kebendaan melulu yang bebas dari ikatan nilai dan kawalan norma samawi, tegasnya pembangunan permisif dan anarkis (ibahiyy dan fawdawiyy) yang tidak mengenal batas halal-haram atau nilai ma’ruf munkar – apa sahaja asal memberi laba. Demikianlah arah dan padah pembangunan yang mengabaikan dimensi kemanusiaan dan menolak nilai-nilai ketuhanan. 

# data[].attributes.headline
Pembangunan dalam Islam hendaklah dijalankan 2 tahap :1. Tahap Pembangunan Kerohanian.Tahap pembangunan paling asas dalam Islam.Akal dan jiwa manusia perlu dibangunkan terlebih dahulu.Tumpuan utama pendekatan Islam adalah ke atas kejiwaan, moral dan etika-etika pembangunan.2. Tahap Pembangunan Fisikal.Pembangunan ekonomi, infrastruktur dan sebagainya. tiga tahap keperluan: daruriat, hajiat dan tahsiniat®  Kekuatan untuk umat Islam maju:       1) Kekuatan aqidah       2) Kekuatan ilmu       3) Kekuatan budipekerti       4) Kekuatan ekonomi       5) Kekuatan ikatan masyarakat       6) Kekuatan jihad

# data[].attributes.subject
Pembangunan dalam Islam hendaklah dijalankan 2 tahap :1. Tahap Pembangunan Kerohanian.Tahap pembangunan paling asas dalam Islam.Akal dan jiwa manusia perlu dibangunkan terlebih dahulu.Tumpuan utama pendekatan Islam adalah ke atas kejiwaan, moral dan etika-etika pembangunan.2. Tahap Pembangunan Fisikal.Pembangunan ekonomi, infrastruktur dan sebagainya. tiga tahap keperluan: daruriat, hajiat dan tahsiniat®  Kekuatan untuk umat Islam maju:       1) Kekuatan aqidah       2) Kekuatan ilmu       3) Kekuatan budipekerti       4) Kekuatan ekonomi       5) Kekuatan ikatan masyarakat       6) Kekuatan jihad

# data[].attributes.headline
Penonjolan kepada keupayaan manusia berfikir untuk menyelesaikan masalah (humanisme)

# data[].attributes.subject
Penonjolan kepada keupayaan manusia berfikir untuk menyelesaikan masalah (humanisme)

# data[].attributes.body
Tokoh: Francesco Petrarch🗿

# data[].attributes.body
Rajah elemen dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan

# data[].attributes.body
Jews children at a concentration camp

# data[].attributes.body
3) Emosi
- Penguasaan pengendalian diri, semangat ketekunan dan kemampuan memotivasikan diri untuk menghadapi kegagalan.
- contoh: seseorang manusia itu mampu untuk mengendalikan perasaannya yang sedang marah atau sedang bersedih tanpa melepaskan perasaan tersebut kepada orang lain.

4)Jasmani
- merangkumi kecergasan fizikal dan kesihatan diri
- jika kita mempunyai fizikal yang cergas dan tubuh badan yang sihat, kita dapat menggunakannya untuk berdikari dan melakukan akiviti fizikal yang bermanfaat.

5) Sosial
- cara seseorang individu itu untuk berinteraksi danberkomunikasi sesama masyarakat secara berkesan
- contoh : bijak dalam soal jawab secara spontan

# data[].attributes.headline
Konsep pembangunan ekonomi menurut perspektif Islam seperti yang telah digariskan di dalam nas iaitu al-Quran dan as-Sunnah dan yang telah dikemukakan oleh para alim ulama dan para sarjana dalam ekonomi Islam sangat berbeza dengan pendekatan dan konsep yang dikemukakan oleh para pemikiran ekonomi konvensional. Pembangunan menurut Islam sebenarnya tertumpu kepada aspek pembangunan manusia yang mengandungi persekitaran fizikal, rohani dan sosial budaya. Oleh yang demikian, Islam menganggap manusia sebagai tempat sebenar berlakunya aktiviti pembangunan termasuk faktor fizikal modal, buruh, organisasi, pendidikan dan kemahiran, dan faktor-faktor lain seperti sikap dan insentif yang merupakan angkubah yang meluaskan lagi skop definisi pembangunan ekonomi dalam Islam. Sebaliknya, konsep pembangunan ekonomi menurut pemikiran Barat pula hanyalah memandang pembangunan dalam aspek kebendaan dan persekitaran fizikal sahaja tanpa mengambilkira faktor-faktor manusiawi dan spiritual. Justeru itu, dapat disimpulkan bahawa pembangunan ekonomi menurut perspektif Islam adalah bersifat fizikal (material) dan spiritual yang merangkumi pembangunan dalam ekonomi dan pembangunan dalam diri manusia, sosial, kebudayaan, dan sebagainya. Impak pembangunan secara Islam ini adalah secara menyeluruh, syumul dan bermatlamatkan al-falah untuk pembinaan ummah yang lebih bertamadun.

# data[].attributes.subject
Konsep pembangunan ekonomi menurut perspektif Islam seperti yang telah digariskan di dalam nas iaitu al-Quran dan as-Sunnah dan yang telah dikemukakan oleh para alim ulama dan para sarjana dalam ekonomi Islam sangat berbeza dengan pendekatan dan konsep yang dikemukakan oleh para pemikiran ekonomi konvensional. Pembangunan menurut Islam sebenarnya tertumpu kepada aspek pembangunan manusia yang mengandungi persekitaran fizikal, rohani dan sosial budaya. Oleh yang demikian, Islam menganggap manusia sebagai tempat sebenar berlakunya aktiviti pembangunan termasuk faktor fizikal modal, buruh, organisasi, pendidikan dan kemahiran, dan faktor-faktor lain seperti sikap dan insentif yang merupakan angkubah yang meluaskan lagi skop definisi pembangunan ekonomi dalam Islam. Sebaliknya, konsep pembangunan ekonomi menurut pemikiran Barat pula hanyalah memandang pembangunan dalam aspek kebendaan dan persekitaran fizikal sahaja tanpa mengambilkira faktor-faktor manusiawi dan spiritual. Justeru itu, dapat disimpulkan bahawa pembangunan ekonomi menurut perspektif Islam adalah bersifat fizikal (material) dan spiritual yang merangkumi pembangunan dalam ekonomi dan pembangunan dalam diri manusia, sosial, kebudayaan, dan sebagainya. Impak pembangunan secara Islam ini adalah secara menyeluruh, syumul dan bermatlamatkan al-falah untuk pembinaan ummah yang lebih bertamadun.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
download aliran pemikiran rasionalisme moral

# data[].attributes.body
Pengenalan
Utk menangani permasalahan dunia yg sedang gawat dgn

# data[].attributes.attachment_link.title
Crash Course (World History) Thought Bubble #22: The Renaissance

# data[].attributes.attachment_link.description
We're the graphics team for an awesome show called Crash Course, and we're uploading all the episode Thought Bubbles so you can enjoy them, share them, and reminisce with us.

# data[].attributes.body
Facts about homelessness in Britain

# data[].attributes.attachment_link.description
The number of people sleeping rough in London has doubled over the past 10 years and the UK is sleepwalking into a homelessness crisis, a charity has warned.

# data[].attributes.attachment_link.title
What is DEHUMANIZATION? What does DEHUMANIZATION mean? DEHUMANIZATION definition

# data[].attributes.body
Keadaan di mana seseorang tidak mempunyai tempat tinggal yang tetap. Sebagai contoh,  rumah dan apartment. Kebiasaannya mereka tinggal di jalanan,  rumah perlindungan, atau bawah jambatan.

# data[].attributes.body
-Keyakinan terhadap Tuhan
-Kepercayaan kepada agama
-Apabila kita mempunyai agama kita akan mematuhi kepada peraturan agama tersebut dan tiada agama yang membenarkan manusia yang melakukan kemungkaran

# data[].attributes.headline
Renaissance berasal dari perkataan Itali "renisciment" yang membawa maksud kelahiran semula. Istilah ini merujuk kepada penghargaan semula ilmu yang dihasilkan oleh cendikawan Yunani dan Rom. Ini kerana kegemilangan tamadun Yunani dan Rom yang tenggelam pada Zaman Gelap dikembangkan semula pada Zaman Renaissance.

# data[].attributes.subject
Renaissance berasal dari perkataan Itali "renisciment" yang membawa maksud kelahiran semula. Istilah ini merujuk kepada penghargaan semula ilmu yang dihasilkan oleh cendikawan Yunani dan Rom. Ini kerana kegemilangan tamadun Yunani dan Rom yang tenggelam pada Zaman Gelap dikembangkan semula pada Zaman Renaissance.

# data[].attributes.body
Boleh ditakrifkan sebagai menerima pembangunan asing, barat dan timur yang boleh dimanfaatkan oleh masyarakat dan menolak apa-apa yang berbahaya berteraskan kepada nilai-nilai hidup Islam.

# data[].attributes.body
- kaedah penyelidikan dan uji kaji yg menyatakan bahawa akal adlh sumber utama pengetahuan.

-  Mengukur bahawa daya intelek yg wujud secara semula jadi dlm diri manusia

- Menganggap akal sbg sumner tertinggi utk mndapat kebenaran & mencapai segala ilmu pengetahuan

# data[].attributes.body
It's a philosophy which accepts only things that can be seen or proved

Ia merupakan falsafah yang hanya menerima sesuatu yang dapat dilihat dan dibuktikan

# data[].attributes.body
Zaman kebangkitan atau kelahiran semula dan pemulihan budaya masyarakat..
Pemulihan Budaya meliputi aspek ilmu pengetahuan..

# data[].attributes.body
Pembangunan dari perspektif Islam adalah bersifat multi-demensi yang meliputi aspek fizikal, kerohanian, dan moral. Penilaian pembangunan adalah berpusatkan konsep tauhid iaitu Allah sebagai pemilik mutlak dan manusia sebagai khalifah yang bertanggungjawab membangunkan alam semesta.

# data[].attributes.body
Usaha berterusan ke arah memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan berbersepadu

Untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmoni dari segi:
1) Intelek
-ilmu yang membawa kepada kebenaran
-daya pemikiran kreatif dan inovatif
-masyarakat yang berilmu dan suka membaca serta cintakan ilmu

# data[].attributes.body
pemulihan dan menghidupkan semula aspek kebudayaan dengan memberi penekanan terhadap pemulihan budaya melalui aspek ilmu pengetahuan spt sains, sastera.

# data[].attributes.body
Juga dikenali sebagai Zaman Kebangkitan Semula.

# data[].attributes.body
- Suatu doktrin falsafah yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan dan mengecilkan peranan akal.
- Adalah suatu aliran dalam f alsafah yang menyatakan bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman manusia

Jenis-jenis Empirisme
a.     Empirio-Kritikan
b.    Empirik Empirik
c.     Radikal Empirikal

# data[].attributes.body
Zaman Renaissance bermula di Itali pada abad ke-14 dan kemudiannya berkembang ke Eropah Barat sehingga kira-kira abad ke-17.

# data[].attributes.body
Pembangunan atau modenisasi adalah satu proses transformasi atau perubahan dalam segala aspek kehidupan masyarakat yang mana berlaku secara berencana yang mempunyai matlamat, kaedah dan penetapan ukuran pencapaian terlebih dahulu sebelum sesuatu perubahan dilaksanakan.
Konsep
- Satu proses perubahan yang berterusan dalam masyarakat dan ekonomi di barat. Ia membayangkan perubahan perubahan institusi dan budaya , bersekali dgn pertumbuhan ekonomi yang dicorakkan oleh teknologi
-Seluruh proses ini berpandukan kepada tindakan akal rasional manusia
-Rasionalisasi menjadikan kehidupan individu bertambah teratur dan terkawal serta mudah ditadbir

2 aspek utama:
a) Pembangunan ekonomi
b) Pembangunan politik

# data[].attributes.body
Dalam kata lain, rootlessness merupakan satu situasi di mana seseorang tidak terikat dengan mana-mana tempat atau masyarakat

# data[].attributes.body
- kaedah penyelidikan dan ujikaji yang menyatakan bahawa akal adalah sumber utama pengetahuan. Konsep utama yang menjadi pegangan ini ialah kepercayaan terhadap kemampuan dan autoriti akal fikiran (alasan) untuk menyingkap ilmu dan kebenaran.
- mengukur bahawa daya intelek yang wujud secara semulajadi dalam diri manusia mampu mencari dan menanggapi kebenaran.
- menganggap akal sebagai sumber tertinggi untuk mendapat kebenaran dan mencapai segala ilmu pengetahuan.
-
berasaskan nilai-nilai saintifik menolak adanya wahyu dan mukjizat keranan dianggap tidak logik. Ukuran sama ada sesuatu itu saintifik atau tidak juga terletak pada sama ada ia logik ataupun tidak