# data[].attributes.body
Teoría Transpersonal Carl Rogers

# data[].attributes.attachment_link.title
PSICOLOGÍA TRANSPERSONAL ("El Faro de Alejandría", TVV, 2001)

# data[].attributes.body
INTRODUCCIÓN:
a teoría de la personalidad de Carl Rogers surge a partir de su experiencia clínica.

Rogers fue el primer investigador en psicoterapia que estudió en forma exhaustiva lo

que ocurre durante el encuentro entre cliente y terapeuta utilizando registros de audio.

Tras  analizar  cientos  de  grabaciones,  Rogers  y  su  equipo  formularon  una  completa

teoría del cambio terapéutico que derivó en la formulación de su Terapia Centrada en

la Persona.

# data[].attributes.body
La  teoría  de  la  personalidad  de  Carl  Rogers  se  fundamenta  en  una  visión  de  ser

humano  que  comparte  una  serie  de  elementos  con  los  demás  enfoques  reunidos

dentro  del  paradigma  humanista-existencial  en  psicología  y  psicoterapia.  La

antropología filosófica que subyace al modelo  rogeriano de la personalidad considera

los siguientes puntos:

# data[].attributes.attachment_link.title
El secreto de la inteligencia - Corto Documental

# data[].attributes.headline
1. El ser humano es un organismo que existe en relación a un medio ambiente físico, social y cultural.  En tanto que organismo, el  ser  humano comparte una serie  de  características  con  los  demás  organismos  vivos.  La  idea  de “organismo”  supone  que  el  ser  humano  no  puede  ser  entendido  como  un agregado de componentes, sino como una totalidad (gestalt), donde “el todo es más que la suma de sus partes”.  En  este  contexto, el “organismo” no refiere únicamente al cuerpo físico,  sino a la unidad psico-somática que constituye al ser humano (cuerpo, sensaciones, emociones, pensamientos, etc.). Además, es un organismo que interactúa activamente con su medio. 

# data[].attributes.subject
1. El ser humano es un organismo que existe en relación a un medio ambiente físico, social y cultural.  En tanto que organismo, el  ser  humano comparte una serie  de  características  con  los  demás  organismos  vivos.  La  idea  de “organismo”  supone  que  el  ser  humano  no  puede  ser  entendido  como  un agregado de componentes, sino como una totalidad (gestalt), donde “el todo es más que la suma de sus partes”.  En  este  contexto, el “organismo” no refiere únicamente al cuerpo físico,  sino a la unidad psico-somática que constituye al ser humano (cuerpo, sensaciones, emociones, pensamientos, etc.). Además, es un organismo que interactúa activamente con su medio. 

# data[].attributes.body
El ser humano está dotado de subjetividad. Es decir, tiene experiencias; es un

organismo  experienciante.  En  la  interacción  con  su  medio,  el  organismo

experimenta  subjetivamente  vivencias  relativas  al  modo  en  que  se  relaciona

con  su  entorno  y con  otros  seres  humanos.  Estas  experiencias  acceden  a  la

conciencia y son simbolizadas. Para Rogers, el ser humano orienta su conducta

de  acuerdo  a la  manera  en  que  percibe  la  realidad,  antes  que  a  la  realidad

misma.  Es  decir,  orienta  su  existencia  de  acuerdo  al “mapa”  que  configura  a

partir de sus experiencias sobre el “territorio” de la realidad.

# data[].attributes.body
El  ser  humano  construye  una  noción  de  sí  mismo.  Mediante  la  función  de

reflexividad,  el  ser  humano  toma  conciencia  de  sí  mismo,  construyendo  una

representación  de  aquello  que  lo  constituye  como  un  “yo”  diferente  de  los

“otros”. En otras palabras, el ser humano es autoconsciente.

# data[].attributes.headline
El ser humano es confiable. Para  el autor, la naturaleza humana es confiable por  cuanto  todo  individuo  tiende  naturalmente  no  sólo  al  crecimiento  y  la actualización de sus propias potencialidades, sino también a la cooperación y el establecimiento de relaciones significativas, nutritivas y colaborativas con otros seres humanos. 

# data[].attributes.subject
El ser humano es confiable. Para  el autor, la naturaleza humana es confiable por  cuanto  todo  individuo  tiende  naturalmente  no  sólo  al  crecimiento  y  la actualización de sus propias potencialidades, sino también a la cooperación y el establecimiento de relaciones significativas, nutritivas y colaborativas con otros seres humanos. 

# data[].attributes.headline
3.- La necesidad de consideración positiva a medida que se exterioriza la conciencia del yo, el individuo desarrolla una necesidad de consideración positiva. La teoría no se interesa en saber si se trata de una necesidad innata o adquirida. De acuerdo con Standal, que formuló este concepto, es una necesidad adquirida:La satisfacción de esa necesidad se logra necesariamente por medio de las inferencias obtenidas a partir del campo experencial de otra persona.La satisfacción de esa necesidad se relaciona con una gama muy amplia de experiencias del individuo.El proceso de satisfacción de la necesidad de consideración positiva es recíproco, ya que cuando el individuo se da cuenta de que satisface esa necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de consideración positiva.Los efectos de esa satisfacción son intensos en el sentido de que la consideración positiva manifestada por cualquier persona se comunica, en aquel que es objeto de ella, al conjunto de la consideración que éste experimenta hacia esta persona.

# data[].attributes.subject
3.- La necesidad de consideración positiva a medida que se exterioriza la conciencia del yo, el individuo desarrolla una necesidad de consideración positiva. La teoría no se interesa en saber si se trata de una necesidad innata o adquirida. De acuerdo con Standal, que formuló este concepto, es una necesidad adquirida:La satisfacción de esa necesidad se logra necesariamente por medio de las inferencias obtenidas a partir del campo experencial de otra persona.La satisfacción de esa necesidad se relaciona con una gama muy amplia de experiencias del individuo.El proceso de satisfacción de la necesidad de consideración positiva es recíproco, ya que cuando el individuo se da cuenta de que satisface esa necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de consideración positiva.Los efectos de esa satisfacción son intensos en el sentido de que la consideración positiva manifestada por cualquier persona se comunica, en aquel que es objeto de ella, al conjunto de la consideración que éste experimenta hacia esta persona.

# data[].attributes.body
Aspectos  del  organismo  quedan

fuera de la experiencia consciente, si bien continúan pulsando en el fondo perceptivo. Este “quedar afuera” viene dado por el mecanismo de subcepción. El ser humano es

capaz  de  discriminar  sus  experiencias  incluso  no  siendo  totalmente  consciente  de

ellas.  La  subcepción  es  un  mecanismo  que  opera,  por  así  decirlo,  “pre-conscientemente”. El individuo “subcibe” aquellas experiencias que son incompatibles

con su Concepto de Sí Mismo aceptable, querible, como amenazantes y por lo mismo

procede a negarles el acceso a la conciencia.

Proceso  Defensivo

donde  se  defiende  la  integridad  y  coherencia  del  Concepto  de  Sí  Mismo  de  las  experiencias organísmicas amenazantes. Este proceso defensivo se  sostiene sobre la acción  de  diversos  mecanismos  de  defensa (e.g.  negación,  proyección,  intelectualización,  fantasía,  etc.).

Neurosis equivale a este proceso defensivo constante que mantiene el

estado  de  Incongruencia.  La  disociación  entre  el  Organismo  y  el  Concepto  de  Sí

Mismo supone el surgimiento de un “falso self”, que no se corresponde con el estado

natural  donde  ambas  dimensiones  de  la  personalidad  coinciden  (Congruencia).

# data[].attributes.body
1) Organismo. La unidad conformada por cuerpo y mente, en su interacción con el

medio ambiente.

2) Campo  Fenoménico.  El  conjunto  de  experiencias  que  tienen  lugar  en  el

organismo a medida que este se relaciona con su medio momento a momento.

3) Concepto de Sí Mismo. Una porción del campo fenoménico que se diferencia y

que contiene todas las percepciones, valores e ideales referentes a uno mismo.

# data[].attributes.headline
Uno de los constructor más importantes en la teoría de Carl Rogers es el concepto de “self”. Para poder describir acerca del self es necesario observar los aspectos estructurales de la teoría rogeriana, en la que el constructo estructural clave de su teoría es el self.

# data[].attributes.subject
Uno de los constructor más importantes en la teoría de Carl Rogers es el concepto de “self”. Para poder describir acerca del self es necesario observar los aspectos estructurales de la teoría rogeriana, en la que el constructo estructural clave de su teoría es el self.

# data[].attributes.body
El self real, básicamente es como la persona se ve en el mundo actual, en términos de la Gestalt seria en el aquí y en el ahora.

El self ideal, es el autoconcepto que a un individuo le agradaría en realidad poseer. Éste incluye las percepciones y significados que resultan potencialmente relevantes para el self, y que tienen un alto valor en el individuo.

# data[].attributes.body
A. Características del niño

1. Percibe su experiencia como una realidad.

2. Posee una tendencia innata a actualizar las potencialidades de su organismo.

3. Interactúa con su realidad en función de esa tendencia fundamental a la actualización.

4. En su interacción con la realidad, el individuo se comporta como una totalidad organizada (gestalt).

5. Se inicia un proceso de valoración organísmica, en el que el individuo valora la experiencia al tomar como criterio de referencia la tendencia actualizante.

B. El desarrollo del yo

1. Como consecuencia de la tendencia a la diferenciación, una parte de la experiencia del individuo se diferencia y se simboliza en la conciencia. Esta parte simbolizada corresponde a una conciencia de ser, de actuar como individuo, y puede describirse como experiencia del yo.

2. Como consecuencia de la interacción entre el organismo y el medio, la conciencia de ser y de actuar como individuo aumenta y se organiza gradualmente para formar el concepto del yo.

# data[].attributes.body
Conforme  el  organismo  se  desarrolla  en  la  interacción  con  su  medio  ambiente,  una

porción  de  sus  experiencias  comenzará  a  diferenciarse.  El  niño  tempranamente  va  adquiriendo una conciencia rudimentaria de sí mismo, formándose una  imagen de sí mismo. Aparece una primera noción de  que es un organismo diferente a su  entorno.

Estas experiencias luego van complejizándose y nucleándose en torno a un Concepto  de  Sí  Mismo.  La  vivencia  del  Yo  (Self)  se  convierte  en  objeto  de  percepción  y  evaluación (reflexividad).