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Iñigo López de Loyola, el futuro San Ignacio, nació en 1.491. Era hijo de Beltrán Ibáñez de Oñaz y de Marina Sánchez de Licona, del linaje Oñaz-Loyola, una familia noble de Guipúzcoa, España. Los Loyola residían en una casa-torre, que era residencia y fortaleza al mismo tiempo, construida en piedra, como tantas otras del país vasco. En esa casa-fortín nació Iñigo.

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Moría Don Juan. Iñigo se quedó sin protector. No tenía nada y la viuda de Velázquez le dio una cierta cantidad de dinero y cartas de recomendación para el Duque de Nájera, Don Antonio Manrique de Lara, quien era virrey de Navarra. Iñigo fue su hombre de confianza y le acompañó en diversas gestiones reales y en sus visitas a la corte.

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Durante el duelo artillero una bala de cañón alcanzó a Iñigo rompiéndole una pierna y dejándole muy maltrecha la otra. El 24 de mayo tras sufrir graves desperfectos en los muros, el castillo se rindió. Los enemigos reconocieron caballerosamente el valor del menor de los Loyola, y se ocuparon de la salud del adversario. La herida era grande y después de las primeras curas, le aconsejaron que volviera a su casa donde podría recibir mejores cuidados.

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No se lo llevó la muerte. Iñigo sanó, pero descubrió que la pierna herida le había quedado más corta y con un bulto que le sobresalía. Por eso se sometió, a petición suya, a una segunda operación para eliminar esa deformidad. No fue menos dolorosa que la anterior
Los meses pasan. Poco a poco su corazón se va inclinando hacia Dios. El propósito que acaricia es parecerse a los santos. Y junto a ello despunta una especial devoción a la persona de Jesús y a la de su Madre. A primeros de 1.522 Iñigo ya está casi totalmente restablecido y anuncia su partida.

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En Manresa, confiesa el mismo Iñigo, Dios le trató como un maestro trata a un niño: le enseñaba cómo quería que le sirviera. Un día, a orillas del río Cardoner, tuvo una gran iluminación. Todo le pareció nuevo y distinto. Y descubrió que cada ser humano tiene una vocación concreta y particular. Durante casi un año que pasó en Manresa, el peregrino se entrega más y más a Dios, dispuesto en cada momento a seguir sus inspiraciones.

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El contacto directo con la tierra de Jesús produjo en Iñigo emociones profundas. Con los ojos bien abiertos iba grabando en su imaginación todos los detalles de aquellos lugares. Años más tarde, cuando ponga por escrito las contemplaciones de la Vida de Cristo, aparecerán, en la breve descripción de las escenas, numerosos rasgos que manifiestan su conocimiento de los sitios.

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Dadas las circunstancias políticas, los peregrinos sólo pudieron visitar Jerusalén y sus alrededores (Belén, Jericó y el río Jordán). Iñigo tenía intención de quedarse allí, pero de ningún modo fue posible e incluso llegaron a amenazarle con la excomunión si persistía en su propósito, por lo que no tuvo más remedio que desistir.

Sólo veinte días duró la estancia de Iñigo en Tierra Santa.

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Allí, a los 33 años de edad, comienza los estudios de gramática y latín, asistiendo a clase con jóvenes. Sigue viviendo de limosnas y hablando de cosas espirituales con quien quiere escucharle. Dos años pasó en estos estudios elementales. Luego sus profesores le aconsejaron trasladarse a la universidad de Alcalá de Henares para estudiar Arte (lo que hoy llamaríamos Filosofía y Letras).

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ya como doctor en Filosofía y con los estudios de Teología avanzados. Dejaba atrás un grupo de seguidores, fieles a su estilo de vida.

En París continuó viviendo de limosnas, pero se dio cuenta de que eso perjudicaba sus estudios.

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e reúnen los siete en la Iglesia de Montmartre para sellar su compromiso. Dice la misa Fabro, el único que es entonces sacerdote y todos hacen voto de pobreza, castidad y peregrinación a Jerusalén. Si no pudieran realizar ésta, se pondrían a las órdenes del Papa. Así, había nacido el embrión de la futura Compañía de Jesús.

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Se dedica desde el primer momento a enseñar el catecismo a los niños y a arreglar algunos abusos morales que eran notorios, entre ellos el de su propio hermano que tenía una amante. Vive pobre, atiende a los marginados de su tiempo: mendigos, enfermos, apestados, prostitutas, niños abandonados. Y respeta la libertad. Decían de él que era "hábil para componer voluntades"

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se embarcó para Génova. De allí pasó a Venecia. Mientras esperaba la llegada de sus compañeros de París.

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Se dedicó a completar sus estudios de teología y, como siempre, a hacer el bien a todos los que encontraba. Entre tanto, dio los Ejercicios a varias personas. Y consiguió que Diego de Hoces y otras personas se adhiriesen al grupo. A la llegada de los compañeros intentaron de nuevo el ansiado viaje a Jerusalén al que se habían obligado con voto.

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celebraron la primera misa, excepto Ignacio. Tal vez porque confiaba en decirla en la Tierra de Jesús. Luego decidieron ponerse a las órdenes del Papa. Ignacio, Fabro, y Laínez irían a Roma a ofrecerse al vicario de Cristo y los demás se dispersarían por las ciudades de Italia. Antes de separarse convinieron en que, si alguien les preguntaba quiénes eran, responderían: “compañeros de Jesús”. Es el nombre que les pareció más adecuado ya que su ideal era parecerse a los apóstoles y discípulos, es decir, a la “gente de Jesús” viviendo juntos en desprendimiento, fraternidad y libertad.

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Lo primero que hacen en Roma Ignacio y sus compañeros es ponerse a disposición del Papa Paulo III, quien les encomendó tareas pastorales en la misma Roma. Las misiones que les va dando el Pontífice plantean una cuestión: ¿deben permanecer unidos, y para ello fundar una orden religiosa, o serán más libres si no tienen vínculos estables entre ellos? Dedicaron largos meses a la oración y la reflexión de este tema y decidieron constituirse en orden religiosa.

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La Compañía de Jesús, los jesuitas, ya eran entonces más de mil. Durante más de cuatrocientos cincuenta años, con dificultades que la llevaron hasta la supresión temporal, la Compañía ha servido a su único Señor: Jesucristo.