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Punto D: Breve reflexión sobre la cursada

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Punto D: Breve reflexión sobre la cursada

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Durante esta primera parte de la materia me parece importante destacar lo visto y trabajado en relación a la ley 26.061, la cual desconocía por completo y que en mi caso resulta algo que me llega muy de cerca. Haber tenido la oportunidad de informarme mejor sobre estos asuntos, que confieso, había dejado de lado hace mucho tiempo, moviliza muchas cosas en mí, y saber que hay un espacio que se dedica a pensar y dar lugar a este tipo de situaciones de nuestra conflictiva realidad social, me gratifica y me tranquiliza.
En relación al trabajo realizado puedo decir que lo sentí como un verdadero desahogo, ya que me dio la posibilidad de emitir mi opinión y mis juicios acerca de los conflictos de los adolescentes y la sociedad, y poder poner en palabras algo que hace mucho tiempo no tenía la oportunidad de hacerlo, tratarlo con herramientas nuevas y realmente conscientes de la realidad, me permite simbolizar mejor el problema, y hasta incluso lo llego a sentir como un amparo. Creo que frente a los duros conflictos que se viven hoy en día en nuestra sociedad, nos falta mucha vocación y trabajo de este tipo para poder comenzar a buscar soluciones y alternativas que nos permitan realmente superar este estado de crisis social, porque es realmente necesario y urgente hacerlo, y porque en relación al rol del docente y la escuela se nos presenta como una prioridad de máxima importancia, que requiere de nuestra vocación, creatividad y voluntad de mejorar con el fin de producir una verdadera educación que no desampare, que no genere estereotipos, que no discrimine y "deseduque" sino que realmente sea un potenciador, un verdadero lugar de aprendizaje para los niños, jóvenes, adolescentes y también adultos, que se transforme en un lugar al cual la violencia, la desigualdad y el maltrato no puedan llegar.

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En principio intentaré cotejar la situación que describe la noticia en base a los conceptos principales de algunos autores trabajados en clase. Por ejemplo, en el caso de la idea que plantea Falconi acerca de las "silenciadas" batallas juveniles, en la situación de la joven Mars, aquella categoría de "silenciada" no se cumple (el video tiene más de 6.5 millones de reproducciones). También podemos ver que sus críticas y demandas no coinciden con aquella imagen del alumno de la escuela moderna, el cual es respetuoso obediente y atento. La actitud de Mars refleja una identidad completamente distinta a la de la concepción moderna de la adolescencia, y pone en cuestión, manifiesta y conscientemente, el modelo de escolaridad basado en los lineamientos de la modernidad. Pero ¿Cuál es problema de fondo? La joven critica al "pinche sistema retógrada" y decide dejar de vincularse con la escuela ¡Porque ella cree que la escuela es así por naturaleza! por esta razón se ve obligada a tomar una decisión tan drástica. Y ¿por qué Mars cree que la escuela es así de "retrograda" por naturaleza? Pues porque en la misma escuela no le han enseñado el hecho de que el lugar en el que ella se educa está basado en principios de otra época, y a su vez, que estos principios tienen historicidad y están sujetos al cambio, lo cual se encuentran en un período de crisis en relación a la actualidad. Lo que significa que la escuela no reflexiona conscientemente con los alumnos sobre las crisis y conflictos que se viven a diario entre los alumnos y la institución debido a la tracción que existe entre los modelos de educación de la tradición moderna y los cambios sociales de la actualidad. Por lo que la escuela aún no se ha hecho cargo del todo de "su" situación actual, y vemos, en la actitud de Mars, un intento de encarnar el problema y de no invisibilizar la cuestión, motivo que la lleva a tomar tan drástica decisión.
Reflexionando con Baquero ¿Dónde está el fallo? No podemos decir que la joven está enferma, ni que padece una deficiencia neuro-piscológica, ni podemos decir que deja la escuela debido a que su condición socioeconómica no le permite acceder a las herramientas necesarias para continuar con su escolaridad, tampoco podemos alegar que Mars no es educable, más bien lo que se manifiesta de fondo en sus críticas es una demanda de unas mejores condiciones de educabilidad, claramente está pidiendo la posibilidad de "ser educada", o mejor, de educar-se.
Siguiendo con Zelmanovich ¿hay desamparo en esta situación? En mi opinión sí, hay un desamparo simbólico, debido a que Mars no puede tratar el problema si no es haciéndolo de una forma drástica y generando una ruptura, la cual no está exenta de dolor, sufrimiento y desarraigo. Si vemos el video de su publicación, nos podemos dar cuenta fácilmente que Mars, si bien por un lado mantiene un discurso coherente y fundado, por el otro ese discurso también muestra enojo, descontento y confusión. Esto es señal de desamparo, si la joven estuviese verdaderamente amparada por la escuela, tendría la posibilidad de simbolizar sus conflictos y demandas, tendría un espacio y personas que puedan, de alguna manera, amparar su situación sin llegar al límite de dejar de estudiar, lo cual perjudica tanto a ella como a la escuela.

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En primer lugar, porque la situación expresa claramente uno de los problemas más controvertidos y actuales en lo referente a los conflictos que enfrentan los jóvenes y la escuela en la sociedad de hoy en día. En el acto de Mars hay ruptura, hay problema y disputa, pero también hay decisión consciente (como ella misma lo llama), hay vocación de comunicar y de fundamentar, y sobre todo de hacerse cargo de las consecuencias de su decisión. Si bien el problema es difícil, abierto a múltiples y controvertidos puntos de vista, elijo la noticia porque representa un conflicto real que no solo afecta y concierne a la educación, sino que incluso trasciende el ámbito meramente escolar y se inserta en un entramado social mucho más complejo y aún más problemático, que involucra a todos los ámbitos de la sociedad, y marca cabalmente la existencia de un conflicto que ni la escuela, ni el Estado, ni la cultura pueden abordar satisfactoriamente con las estructuras tradicionales de pensamiento hasta ahora vigentes.

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Punto C: Noticia publicada el día 27/03/2017 en el diario on-line "Noticias Ya"

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Punto C: Noticia publicada el día 27/03/2017 en el diario on-line "Noticias Ya"

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VIDEO: Adolescente mexicana se hace viral por dejar la escuela

A pesar de la innumerables críticas que ha recibido, el video ha sido visto más de 6.5 millones de veces

Una joven youtuber mexicana está causando revuelo en redes sociales tras publicar un video en Facebook en el que anuncia su decisión de dejar la escuela debido a que está harta del “sistema retrógrada”.
Mars Aguirre, “La Mars” como es conocida en redes sociales, explica que “la sociedad nos ha metido en la cabeza que tenemos que tener cierto grado de estudios para finalmente estudiar lo que queramos”.
Así la adolescente de 16 años, que cursaba la preparatoria en la Universidad del Valle de México (UVM), hizo pública su decisión de dejar la escuela, misma que es apoyada incondicionalmente por su madre.
La joven se pregunta en el video “¿por qué no empezamos a hacer lo que queremos desde ahora?”, y asegura que ella buscará cumplir sus sueños. Aunque no específica cuales son, en su cuenta de Facebook constantemente menciona sus próximos proyectos.
A pesar de la innumerables críticas que ha recibido, y que la han llevado a protagonizar memes, el video se ha viralizado alcanzando más de 6.5 millones de reproducciones en menos de una semana.
Ante la polémica, la joven de Mexicali, en Baja California, ha seguido compartiendo algunos videos explicando su punto de vista y alentando a aquellos jóvenes que tienen como sueño estudiar a que lo sigan haciendo, sin ser “una oveja del sistema”.

Link de la noticia que contiene el video: https://noticiasya.com/2017/03/27/video-adolescente-mexicana-se-hace-viral-por-dejar-la-escuela/

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Punto B (Cotejo de la situación en relación a la ley 26.061)

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Punto B (Cotejo de la situación en relación a la ley 26.061)

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Constituye una situación de vulneración de derechos por diversos motivos:
En primer lugar, no se respetó nuestra condición de sujetos de derecho, faltando a partir de aquí a todas las garantías que tal condición nos aseguraba. Prevaleció más el supuesto derecho del ciudadano acusador, y la policía lo protegió privilegiadamente a él, tratándonos a nosotros de criminales desde el principio, sin tener ninguna prueba más que las acusaciones falsas de este señor, que además era amigo de los policías.
No fuimos ni escuchados ni atendidos por los agentes de policía, fuimos inmediatamente criminalizados. Por más que nosotros intentáramos hablar con ellos y alegar nuestra inocencia, nuestras palabras no valían.
La policía ni siquiera avisó a nuestros padres de nuestra detención, faltando por completo a su responsabilidad de prestar asistencia apropiada para nuestras familias.
Fuimos sometidos a tratos violentos, discriminatorios, intimidatorios y humillantes.
A mi entender, tampoco hubo prioridad en la protección jurídica, ya que la oferta que nos hizo el juzgado de menores fue la de asumir la culpabilidad y realizar tareas públicas como castigo.
Luego del episodio se sucedieron una serie de visitas obligatorias al juzgado de menores con el fin de llevar un control y seguimiento de nuestras actividades en tutela de una asistente social. Sin embargo, en lo que respecta a nuestra recuperación de la situación vivida, no se nos prestó ningún programa o atención.
En relación al artículo 27, según el cual los organismos del Estado deben garantizar amparo y asesoramiento frente a los procesos judiciales y administrativos, puedo decir que sólo se nos asistió con el fin de registrar datos de nuestro comportamiento, pero nunca se nos prestó facilidad ni información para tratar judicialmente la posibilidad de demostrar nuestra inocencia.
Se nos privó ilegítimamente de nuestra libertad y se nos encerró sin ninguna causa justificada. En ningún momento se nos preguntó por nuestra opinión ni se dio valor a nuestra postura.
Se faltó por completo a nuestra dignidad, ya que fuimos calificados de criminales a ojos del Estado, de nuestras familias y nuestros círculos sociales.
Por si fuera poco, en nuestro caso también se rompe con lo establecido en el artículo 6, ya que cuando nuestros padres fueron en busca de vecinos que habían sido testigos del momento en que el acusador nos increpa con el revolver, estos no quisieron involucrarse.
Finalmente, y para no extenderme más, el caso hoy en día está archivado en el juzgado de menores y hace más de 5 años que la causa no se mueve.

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La situación de vulneración de derechos que voy a relatar me toca muy de cerca, ya que se refiere a una experiencia propia que me tocó vivir a la edad de 15 años. Sucedió en el año 2006, dos amigos del colegio (Leandro y Nahuel) y yo nos habíamos reunido un sábado a la noche en la casa de Nahuel. Con la idea de divertirnos y distendernos un rato salimos a caminar por el barrio de Lugano, muy cerca de la casa de mi amigo. Fuimos a los juegos de la plazita que está en la estación de tren de Murguiondo (que no queda a más de 4 cuadras de la casa de Nahuel). La mamá nos había dicho que volviéramos antes de las 12, así que aproximadamente a esa hora estábamos volviendo a su casa. Pero de repente, una cuadra antes de llegar, nos intercepta un hombre armado y nos obliga a tirarnos al suelo. Luego, nos pide que nos levantemos y caminemos sin hacer lío. Caminamos dos o tres cuadras hasta llegar a la persiana de un local. Allí, nos obligó a ponernos frente a la persiana y llamó a la policía de la siguiente manera: "Pichi, ya los tengo acá...". Rápidamente llegaron cuatro patrulleros, nos redujeron con golpes y nos subieron a cada uno en un patrullero distinto. De ahí, directamente a la comisaria. Entre maltratos y burlas de todo tipo nos metieron a los tres en el calabozo de primeros delitos.
Estuvimos encerrados desde la una de la madrugada hasta las cuatro de la tarde del otro día, cuando llegaron nuestros padres y nos permitieron salir. Más tarde nos enteramos que la policía no había avisado a nuestras familias que estábamos detenidos, sino que se enteraron cuando la madre de Nahuel llamó durante la madrugada.
Fuimos acusados de tentativa de robo, causa que hasta el día de hoy sigue abierta, y aún hoy no podemos demostrar nuestra inocencia, ni comprender por qué razón sucedió todo lo que sucedió, ni por qué la policía no avisó a nuestros padres, ni por qué nos tuvieron más horas de lo que está permitido encerrar a un menor, ni por qué el hombre que nos había agarrado (que al otro día nos enteramos que era el peluquero del local de la persiana) nos acusó de robo y a su vez parecía conocer muy bien a los policías que había llamado.

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En principio la autora habla de "adolescencias y juventudes" debido a que no existe una sola juventud y una sola adolescencia, ya que los adultos de hoy fueron adolescentes ayer y los adolescentes de hoy serán adultos mañana. Cada generación es nueva, y como tal tiene nuevas problemáticas. No solo los adolescentes son "nuevos" sino también los adultos, y estos nuevos adultos reciben de una forma nueva y distinta a los adolescentes que amparan. Los jóvenes y adolescentes, junto a los adultos se ven afectados por problemáticas cada vez más complejas y específicas que no nos permiten categorizar de forma rígida y acabada "la" adolescencia y "la" juventud. Por lo que hablar de diferentes adolescencias y juventudes es poder ver la historicidad y el constante cambio de nuestros conceptos, los cuales se van transformando conjunto a los cambios sociales.

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La portada de la Gaceta Universitaria de Córdoba se dirige directamente a la juventud argentina de Córdoba y con ella a toda la juventud libre de Sud América, en una actitud revolucionaria que pone a las voces de los jóvenes, adolescentes y estudiantes a la vanguardia de los cambios políticos y socioculturales de la época. El Manifiesto es una expresión de la voluntad juvenil, que de forma crítica, democrática y comprometida, demanda y establece la ampliación de los derechos del estudiante y la reestructuración del sistema educativo conforme a principios más justos, democráticos e igualitarios.
En esta imagen la juventud aparece como transformadora de la sociedad, representando la iniciativa del cambio, a través del compromiso con los derechos de una sociedad en incipiente democracia.

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Charly y Nito Mestre de muy jóvenes en la época de Sui Generies, representan como músicos y artistas el aspecto más floreciente de la juventud y la adolescencia, como una etapa de expresión y exploración de las emociones y las ideas, en la búsqueda o desarrollo de la identidad y la personalidad. En esta imagen la adolescencia aparece como productora de cultura e identidad, no solo para los adolescentes, sino para un país y una sociedad en su totalidad. Sus canciones son escuchadas por jóvenes y adultos, su influencia en la sociedad es a través de una participación activa, expresiva y crítica de la vida social, política y cultural de las personas. La música de Charly, Nito y muchos otros hace que aquellas batallas juveniles de Falconi no parezcan tan silenciadas.

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Luciano Arruga fue un joven de 16 años secuestrado y asesinado por la policía en enero de 2009. Es un caso de violencia institucional y crimen de lesa humanidad que representa un estigma para la sociedad argentina, y uno entre muchos otros casos de desaparición forzada de personas en plena democracia.
La frase que se expresa en este mural representa una manifestación clara y consciente del lugar que los jóvenes no quieren ni deben ocupar en la sociedad. Es un mensaje de alerta máxima que nos demanda ser conscientes de la vulnerabilidad y el peligro que los jóvenes y adolescentes viven a diario, debido a la negligencia y corrupción total por parte de las instituciones, las cuales deberían ampararlos y protegerlos.
Este caso es un claro ejemplo de desamparo y vulnerabilidad en términos de Zelmanovich, en donde una sociedad afectada por el miedo y la corrupción trata de "peligrosos" a los jóvenes y es capaz de utilizar la autoridad y la fuerza policial para ponerlas al servicio de la violencia, la persecución, la tortura y el asesinato bajo el velo de lo que ellos llaman "seguridad". Han utilizado a los adolescentes como chivos expiatorios de toda la violencia y desigualdad de la sociedad, y han proyectado las peores miserias del mundo de los adultos a la responsabilidad de los jóvenes, como si ellos fuesen los culpables. Señalados, vulnerados, desprovistos y altamente exigidos, los jóvenes y adolescentes no tienen un lugar seguro en donde desarrollar su crecimiento sin ser atravesados por situaciones de violencia, indiferencia y abuso (como si estas fuesen condiciones necesarias para insertarse en la sociedad) y finalmente, según la suerte de cada quién, los chicos libran sus "silenciadas batallas" tal como nos cuenta Falconi; otros, en pleno desamparo, terminan por apartarse de su desarrollo y abandonarse en la droga y la delincuencia (factor que la sociedad aprovecha para criminalizar y estigmatizar a los adolescentes).
La frase del mural es suficientemente clara, los adolescentes no son peligrosos, no son problemáticos, no sufren la falta de algo esencial, no son anormales, no son inadaptados ni criminales en potencia, etc. Claramente estas categorías existen en la sociedad como un todo que sí es problemático y peligroso, y del cual los adultos son mucho más responsables que los adolescentes.

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Portada de la publicación del Manifiesto de la Reforma Universitaria (Córdoba 1918)

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Mural en memoria de Luciano Arruga

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Nito Mestre y Charly García