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Quem sao os Tembé?: linguagem, localizaçao e organização social 

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Quem sao os Tembé?: linguagem, localizaçao e organização social 

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Os tembés são indígenas brasileiros que formam um subgrupo dos tenetearas.
Sua autodenominação é Tenetehara, que significa gente, índios em geral ou, mais especificamente, Tembé e Guajajara.
De acordo com o lingüista Max Boudin, timbeb significaria "nariz chato".

Linguagem:
Os Tembé, tal como os Guajajara, falam a mesma língua.Sobre o dialeto há um dicionário em dois volumes que foi elaborado por Max Boudin. Os Tembé que vivem próximos ao rio Guamá já não falam a língua indígena. Já alguns dos que se localizam numa e noutra margem do rio Gurupi, conhecem também a língua dos Ka'apor.

Localizaçao:
Habitam o nordeste do estado brasileiro do Pará e no noroeste do Maranhão.Entretanto, uma parte dos Tembé vive na margem direita do rio Gurupi, no estado maranhense.

Organizaçao social:
A unidade básica da estrutura social Tembé é a família extensa, que se constitui na unidade de produção. Um líder familiar atrai jovens trabalhadores e fortalece o seu grupo por meio das próprias filhas e as filhas de seus irmãos, de modo que ele procura sempre "adotar" as mulheres cujos pais venham a falecer. O chefe coincide, portanto, com o líder de um grupo familiar cujo poder é avaliado pelo número de indivíduos a ele ligados pelas obrigações de parentesco e matrimoniais, pois o genro deve trabalhar nas roças dos sogros, junto aos quais mora, pelo menos até o nascimento do primeiro filho.​

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Guamá e Capim, dando origem aos hoje conhecidos como Tembé (deixando no Maranhão os Guajajara). Nesses rios, ficaram sob o novo regime indigenista que acabara de ser criado, em 1845, em que cada província tinha um diretor geral (não havia um órgão indigenista encarregado de todos os índios do Império), sob cuja jurisdição ficavam os diretores de aldeia.​

Cerimônias:
Os Tembé incorporaram os dias santos e o batizado cristãos, mas não o cristianismo como sistema religioso. Em sua mitologia, Maíra é o principal herói cultural e o ciclo mítico da criação é o mesmo de vários outros povos Tupi-Guarani. Os espíritos dos animais (em especial os pássaros), aos quais os índios chamam de piwara, são os responsáveis pelas complexas regras alimentares, observadas particularmente durante os períodos de puberdade, gestação e primeira infância.​

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Jornal Cultura - Especial Tembé Tenetehara