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Qual è l’origine del popolo Maori e come si è sviluppata la loro società

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Famosi per la danza rituale degli All Black nel rugby o per il film di animazione “Oceania”, il popolo Maori della Nuova Zelanda ha una storia

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Sono poco più tremila km, da Tijuana, in Messico, a Brownsville, in Texas. E solo un terzo è davvero separato da un muro, che in realtà non è un muro bensì una barriera di ferro e filo spinato, e poi telecamere, sensori e pattuglie di agenti di frontiera. Qui, al confine tra Stati Uniti e Messico, è dove muore il sogno americano. Dove la rinascita annunciata da Joe Biden rischia di schiantarsi. Solo a febbraio, lungo questa frontiera sono stati arrestati oltre 100 mila immigrati illegali, +28% sul mese precedente, quando alla Casa Bianca è arrivato il nuovo presidente democratico. Di questi, 72 mila erano gli adulti soli, 19 mila le famiglie con figli, e 9450 i minori non accompagnati. Nelle prime tre settimane di marzo, la situazione è peggiorata ancora: gli agenti hanno fermato oltre 11 mila bambini; a fine mese saranno almeno 17mila, il massimo storico. Anche se la Casa Bianca lo nega, i numeri sono da vera e propria crisi umanitaria.

Violenze, povertà e disastri naturali nel centroamerica sono -secondo l'attuale amministrazione - le ragioni del più grande esodo degli ultimi vent'anni. Ma la promessa di Biden di far tornare l'America quella terra dell'accoglienza che è stata la sua fortuna, ha aggravato la situazione e gli si è rivoltata contro. El Paso è più o meno a metà del confine, incastrata tra Texas e New Mexico, e separata dal Rio Grande dalla sua gemella messicana, Ciudad Juàrez: scenari, aria, polvere e colori da moderno film Western. I ponti sul fiume sono uno dei porti di accesso agli Stati Uniti, e non è un caso che la via principale sia costellata di negozi di scarpe: chi ci arriva, ne ha bisogno di nuove. Abitanti e migrati qui si confondono fin troppo. E il famoso "muro di Trump" (che per la verità è ben precedente e Trump ha solo allungato) è una presenza costante. Entrare in Messico è facilissimo, paghi il pedaggio di 50 centesimi e nessuno chiede documenti. Uscirne (perfino legalmente) un po' meno. Le file si formano all'improvviso a tutte le ore del giorno, e non capisci mai se le persone davanti a te sono transfrontalieri o richiedenti asilo. Ci sono passeggini, bambole, carrelli dove i pochi averi sono stati ammassati alla rinfusa.

Poi all'improvviso, mentre aspetti, li vedi, scortati dagli agenti della dogana. Sono quelli che non ce l'hanno fatta e vengono rimandati indietro. La mesta processione è composta per lo più da famiglie con bimbi piccolissimi, che ti passano accanto lentamente, e tutto a un tratto cala un silenzio rotto solo dai bambini che piangono. Rispediti dall'altra parte, e senza neppure i lacci delle scarpe -sequestrati dagli americani perché non vengano utilizzati per atti di autolesionismo- si trovano letteralmente in mezzo alla strada in una delle città più violente e pericolose del mondo. La maggior parte delle famiglie trova accoglienza presso organizzazioni umanitarie o governative. Che però sono ormai quasi tutte al completo. Herardo, invece, è solo. Ha 38 anni e viene dall'Honduras, dove aveva un negozio. Ha provato a scavalcare qualche mese fa a Tijuana, di notte, ma l'hanno acchiappato e deportato nuovamente nel suo Paese. Lui però è tornato. Racconta che arrampicarsi sul muro era difficile non tanto per l'altezza, quanto per la larghezza delle sbarre, ma si poteva fare. Poi, in cima hanno messo il filo spinato e tutto si è complicato. "L'hanno scorso ho provato a scavalcare anche da qui - mi dice davanti al muro sotto il Ponte del Paso del Norte - ma appena sono passato dall'altra parte, mi hanno preso... ci sono sensori, telecamere..."

Alla Casa del Migrante di Juarez non lo possono accogliere, non hanno posto; "ma prova qui" dice una signora, passandogli un indirizzo. Anche se Herardo ha studiato sistemi informatici, non ha neppure un telefonino, ed è senza un soldo: "Sto solo cercando un posto dove riposare, fare una doccia, lavarmi i vestiti". Quindi, decidiamo di accompagnarlo. La struttura dove arriviamo è gestita dal governo messicano, è più grande e organizzata. Dentro ci sono già 400 persone. Per un paio d'ore al giorno possono anche uscire per la spesa, come sta facendo una famiglia del Guatemala che aspetta l'autobus davanti all'ingresso. "Credevamo che ci facessero passare perché avevamo una bambina -racconta senza vergogna una signora dai denti dorati- siamo qui da tre mesi, scappati dal nostro paese perché troppo violento: abbiamo venduto casa per pagarci il viaggio e adesso non abbiamo più niente. Quindi speriamo che ci facciano entrare anche se non siamo nel programma dei migranti". "Ma non sapevate che il confine era chiuso?" le chiedo con l'aiuto di Herardo. "Sì, ma confidiamo in Dio. Bisogna credere" risponde. Purtroppo, però, neanche in questo centro possono accogliere il nostro amico. Herardo deve prima registrarsi su internet (già: ma come?) poi trovare un posto dove fare la quarantena antiCovid.

Ci danno un altro indirizzo, prendiamo uno dei pochi Uber in circolazione (perché le loro auto sono geolocalizzate, quindi più sicure dei taxi...) e continuiamo la ricerca. "La maggior parte dei migranti viene dalle regioni del triangolo del Nord, quindi Guatemala, Honduras, Salvador, Nicaragua, e poi qualche messicano che fugge dai cartelli della criminalità organizzata" ci spiega Blanca Castillo. Anche lei è una immigrata. Aveva tre anni quando dall'Honduras arrivò qui con la famiglia. Oggi lavora in una associazione no profit che si occupa di coordinare le strutture di accoglienza. E ci svela il ruolo fondamentale che in questa crisi infinita stanno avendo i trafficanti di uomini. Che -appropriatamente- vengono chiamati "coyotes": sciacalli. "Sono delle specie di guide che contattano gli aspiranti migranti con la promessa di farli entrare illegalmente negli Stati Uniti. La maggior parte di loro sono collegati ai cartelli, e ovviamente è un modo molto pericoloso di cercare di attraversare il confine. Molte persone finiscono per essere ricattate, o addirittura sequestrate, o separate dai propri figli". "Quanto vogliono per far attraversare il confine?" chiedo. "In media prendono tra i 6 e gli 8 mila dollari a persona -dice Blanca- che possono aumentare a seconda della difficoltà dello specifico attraversamento". Praticamente, uno o due anni di stipendio. Non sorprende che chi arrivi così non abbia più niente. Nelle terre di confine, si sa, sono sfumati anche i contorni delle leggi.

Nel 2019 il presidente Trump inventò il Protocollo di Protezione dei Migranti, un programma dal nome rassicurante, meglio conosciuto con una abbreviazione che ne svelava la vera natura: "Rimanete in Messico". In attesa che la loro situazione venisse esaminata dalle autorità, infatti, i richiedenti asilo dovevano aspettare oltreconfine. L'amministrazione Biden lo ha fermato e dal mese scorso ha iniziato ad affrontare le situazioni pendenti di 25 mila persone. Ma non ha mai abbattuto il vero muro. Che si chiama Titolo 42, e che è la norma introdotta dal suo predecessore per disporre l'espulsione immediata per ragioni sanitarie (Per inciso, rientrando negli Stati Uniti, al vostro cronista non è stato chiesto alcun test anticovid). Nella pratica, oggi i migranti che passano il primo controllo vengono caricati su pulmini e portati al Centro di Processamento, un edificio dove la loro posizione sarà ulteriormente approfondita. Per loro è già una vittoria: salutano dal finestrino, pensando di avercela fatta. Ma quasi tutti saranno rimandati indietro, o nel migliore dei casi ospitati nei centri che il governo americano sta aprendo per reggere gli arrivi e smorzare le polemiche. Come quello di Pecos, accanto a una strada interstatale nel mezzo del nulla tra Midland ed El Paso, che dovrà accogliere tra i 500 e i 2000 bambini non accompagnati. Tutt'ora, circa 5mila di loro sono in custodia presso l'agenzia doganali, che ovviamente non è attrezzata ad ospitare i minori. Per legge, oltretutto, i bambini non potrebbero restare lì più di 72 ore prima di essere trasferiti in strutture dei servizi sociali, ma in centinaia sono lì da ben oltre dieci giorni. Ricevono 3 pasti quotidiani -mettono le mani avanti le autorità federali- e possono fare la doccia ogni 48 ore. Ma la precisazione suona piuttosto come la descrizione di un regime carcerario. E a vederlo vi assicuro che non appare molto diverso.

Il pellegrinaggio nella polverosa periferia di Juarez con Herardo sta per concludersi: il mio cameraman ed io dobbiamo tornare negli Stati Uniti, trattenersi all'imbrunire non sarebbe prudente, anche se lui (che pure rientra nel programma di protezione migranti) non sa ancora dove dormirà stanotte. Ma abbiamo un altro indirizzo, questa volta abbastanza vicino perché Herardo lo raggiunga senza di noi. Ci salutiamo davanti al ponte del Paso del Norte, quello che lui non può percorrere, a pochi metri dagli Stati Uniti. "Così vicino, così lontano per me -dice, guardando di là- ...Il sogno americano... Per molte persone è facile andarci ogni giorno per lavoro. Io non ho questa opportunità". L'Amministrazione americana ripete di voler trattare i migranti con umanità. Ma anche per le necessarie misure di distanziamento le strutture attuali si sono rivelate insufficienti. E alla fine Washington si sta ritrovando a chiedere aiuto ai paesi di origine di questi disperati, in modo non troppo diverso da come faceva Trump. "Non venite adesso, non è ancora il momento" ripete Biden. La Casa Bianca ha comprato migliaia di spazi pubblicitari sulle radio locali, perché chi scappa da fame e morte non guarda le conferenze stampa. E spesso, comunque, si incammina ugualmente. Ma niente.

Qualche km più ad ovest, appena fuori El Paso, nel Nuovo Messico, c'è Anapra, villaggio di casupole e roulotte sparse nel deserto tra i due Paesi. Qui, la sensazione è che la frontiera sia un colabrodo. Gli agenti della frontiera raccontano che ormai è normale fermare gruppi anche di cento persone, e che sempre più spesso nei loro pattugliamenti si imbattono nella scia di pannolini lasciati indietro da chi scappa, e che segnala una nuova rotta dell'immigrazione clandestina. Un pezzo di muro senza senso -un centinaio di metri piazzati tra le dune che entrano nella montagna e si fermano lì- sembra un monolite surreale. Storicamente, i muri sono stati fatti per essere prima scavalcati, poi abbattuti. Ma quel giorno, qui, non è ancora arrivato.

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Muri, coyotes e pannolini: dove muore il sogno americano

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Sono poco più tremila km, da Tijuana, in Messico, a Brownsville, in Texas. E solo un terzo è davvero separato da un muro, che in realtà non è un muro bensì una barriera di ferro e filo spinato, e poi telecamere, sensori e pattuglie di agenti di frontiera.

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Gli Stati Uniti, la prima potenza mondiale

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12 novembre 2001: i talebani fuggono da Kabul. 15 agosto 2021: i talebani si riprendono Kabul. Dopo 19 anni, nove mesi e tre giorni rinasce l'Emirato islamico e dalla capitale afghana inizia una nuova fuga: quella degli stranieri, noi occidentali, che ci eravamo illusi di portare pace e democrazia, e quella di un popolo martoriato, stremato, illuso e poi abbandonato. Alla fine di una settimana che passerà comunque alla storia, Rai3 dedica all'ennesimo dramma afghano uno Speciale Frontiere: domani, venerdì 20 agosto in prima serata Franco Di Mare conduce in diretta da via Teulada Fuga da Kabul. Accompagnati dai commenti di Lucia Annunziata, ascolteremo le cronache da Kabul di Alberto Cairo e le tante voci della diaspora afghana. Interverranno i corrispondenti della Rai da New York Antonio Di Bella, da Istanbul Lucia Goracci, da Pechino Giovanna Botteri, da Mosca Nico Piro.

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L’Afghanistan, compreso tra i grandi stati dell’Asia centrale (l’Iran da una parte e la Cina e il subcontinente indiano dall’altra) è occupato da grandi sistemi montuosi, che nascono nella parte centrale del paese e si prolungano nella parte nord-orientale, con vette che nella catena dell’Hindukush superano addirittura i 700 metri di altezza. Sui rilievi il clima è temperato freddo, ma negli altopiani e nei deserti freddi che li separano diventa arido freddo.

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La popolazione dell’Afghanistan si avvicina ai 40 milioni di persone ed è caratterizzata da una forte crescita demografica. La posizione del paese, nel cuore dell’Asia, lo ha reso da sempre la destinazione di numerose invasioni e migrazioni pacifiche: per questo oggi comprende diversi gruppi etnici, tra i quali pashtun, tagiki, hazara, uzbeki e turkmeni. Il tasso di urbanizzazione è basso: molte persone abitano ancora in villaggi di montagna, e spesso in condizioni precarie. Nella capitale Kabul, che accoglie molti profughi dalle varie guerre che da anni tormentano il paese, vivono più di 4 milioni di abitanti.

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Bassam & Rami's Interview - PALESTINE - ISRAËL #HUMAN

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Il paese confina a nord con il Libano, a est con la Siria e la Giordania, a sud-ovest con l’Egitto; a ovest è bagnato dal Mar Mediterraneo. La parte orientale del territorio è delimitata da una depressione che va dal Golfo di Aqaba sul Mar Rosso fino al Mar Morto e al Lago di Tiberiade. A ovest si trovano i modesti Monti dell’Alta Galilea, della Samaria e della Giudea e, lungo il Mediterraneo, delle pianure fertili; la regione meridionale del Negev è invece desertica.

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Lo stato di Israele nasce nel 1948 in Palestina per decisione dell’Onu, e vi si trasferiscono molti ebrei sopravvissuti alla Shoah: immediatamente scoppia però un conflitto con la popolazione araba del territorio, che si ripete molte volte nei decenni successivi e non è ancora risolto. I territori assegnati dall’Onu alla Palestina, cioè la Striscia di Gaza e la Cisgiordania, vengono occupati da Israele nel 1967 e sono ancora contesi.
Attualmente vivono sul suo territorio circa 9 milioni di persone, con una densità altissima: più di 400 abitanti per chilometro quadrato. Le principali città sono Gerusalemme, Tel Aviv-Giaffa e Haifa. Lo Stato d'Israele dichiara Gerusalemme come sua capitale, ma l'Italia, in linea con la posizione dell'Unione Europea e del Consiglio di Sicurezza dell'ONU, non la riconosce come tale.

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Articoli in evidenza Video https://www.youtube.com/watch?v=ZLQpdjH7xBwhttps://www.youtube.com/watch?v=j93YtMCCYtw Due minuti di immagini e di suggestioni sul Kenya. https://www.youtube.com/watch?v=z1LZHd1qy24 Due minuti di immagini e di suggestioni sull’Egitto. https://www.youtube.com/watch?v=pRj18dtVG4o Due minuti di immagini e di suggestioni sul Sahara. https://www.youtube.com/watch?v=oThgQFry8MI Due minuti di immagini e di suggestioni sulla Namibia. Tanzania Kenya Botswana Sudafrica Namibia Uganda 12:58 pm 22/09/2025 12:50 am 15/09/2025 […]

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Nome (dall'arabo Qubṭ o Qifṭ, Qufṭ, adattamenti della voce copta che è un'alterazione del gr. Aἰγύπτιος "Egiziano") con cui sono designati gli Egiziani cristiani. I C. hanno sviluppato una loro civiltà autonoma fortemente orientata in senso religioso. Il passaggio dalla religione tradizionale a quella cristiana avvenne sotto la dominazione romana, in un contesto culturale e amministrativo di lingua greca. In seguito gli Egiziani fecero una scelta teologica autonoma nell'ambito del Cristianesimo ( monofisismo) sviluppando una letteratura e forme d'arte proprie.

La Chiesa copta è la principale Chiesa cristiana d' Egitto, teologicamente caratterizzata dalla confessione monofisita, che la distingue dal cattolicesimo e dalla confessione cosiddetta ortodossa, ma la unisce alla Chiesa siro-giacobita. Trae origine dallo scisma dei monofisiti dopo il Concilio di Calcedonia (451) e da essa sono derivate la Chiesa copta di Nubia, ora scomparsa, e la Chiesa copta di Etiopia, rimasta gerarchicamente dipendente fino al 1959. Conta circa 10 milioni di fedeli, residenti soprattutto in Alto Egitto, ma anche nel Sudan, in Palestina, a Gerusalemme e in altri paesi del Vicino Oriente. La gerarchia ecclesiastica è formata dal patriarca (titolo ufficiale: papa di Alessandria e patriarca del seggio di s. Marco), residente al Cairo, da una sessantina di metropoliti e vescovi membri del Santo Sinodo, da altri vescovi con incarichi speciali o residenti fuori d'Egitto; conta ca. 1500 sacerdoti sposati e alcune centinaia di monaci, tenuti al celibato. È membro del Consiglio ecumenico delle Chiese e di altri organismi ecumenici, ha inviato osservatori al Concilio Vaticano II e avviato un dialogo dottrinale con la Chiesa cattolica (nel 1973 il suo patriarca Shenouda III ha reso visita ufficiale a Paolo VI).

Esiste anche una Chiesa copta cattolica, il patriarcato cattolico di Alessandria, eretto nel 1824, ristabilito nel 1895 e governato da un patriarca. Comprende 6 diocesi con circa 200.000 fedeli.

Ultima evoluzione dell'antica lingua autoctona egiziana, abbandonati i caratteri originari (geroglifici) o da essi derivati (ieratici e demotici), la lingua copta utilizzò l' alfabeto greco con l'aggiunta di 7 segni demotici per rendere suoni ignoti alla fonetica greca. L'adozione (dal 3° sec.) della grafia greca nei testi copti ha messo in evidenza una differenziazione dell'egiziano in dialetti non documentati in precedenza: geograficamente da N a S, boheirico, fayyumico, ossirichita, licopolitano, akhmimico, saidico (lingua letteraria di tutto l'Egitto dal 5° al 9° sec.). Caduta in disuso nel 12° sec., rimase confinata all'uso liturgico.

Letteratura

La letteratura copta ha prevalente carattere ecclesiastico, predilige la catechesi, l'agiografia, le omelie, le narrazioni edificanti, i temi propri della spiritualità monastica o della polemica confessionale, e si esprime in moduli figurativo-fantastici piuttosto che logici, essendo destinata alle masse contadine. Nasce nel 3° sec. con traduzioni dal greco di testi biblici (Antico e Nuovo Testamento) e gnostici (ermetici, manichei). I primi esempi di letteratura copta originale datano al secolo successivo con Pacomio, fondatore del monachesimo cenobita ed estensore di un complesso di regole monastiche che ebbero influsso in Oriente e Occidente. Massimo autore della letteratura copta fu Scenute (5° sec.), fondatore del Monastero Bianco. Fiorirono in seguito una scuola letteraria copta con individualità di rilievo (Costantino d'Assiut, Giovanni di Parallos, Giovanni di Shmun), e scuole di vario impegno e abilità che composero cicli romanzeschi attorno a personaggi storici o immaginari. Primo esponente della letteratura copto-araba fu Severo di Ashmunein (10° sec.). I manoscritti c. (8°-11° sec.) provengono dal Monastero Bianco presso Achmim; dai monasteri di s. Macario nella valle del Wādī an-Naṭrūn; di Hamuli nel Fayyūm; di s. Mercurio presso Edfu.

Arte e architettura

La produzione architettonica e artistica copta si presenta con caratteristiche proprie a partire dal 5° sec., soprattutto nei centri monastici dell'Alto e Medio Egitto, che valorizzano tradizioni e tecniche locali (come l'uso del mattone crudo) e accolgono contributi siriaci, mesopotamici e indiani, in contrapposizione alla cultura ellenistica persistente ad Alessandria. La fede monofisita e la liturgia condizionano l' architettura religiosa nell'elaborazione della pianta e nella ricca decorazione scultorea (in arenaria e in legno) e pittorica, segnata da severo rigore compositivo, accentuata stilizzazione, frontalismo e predilezione per i colori puri, caratteri costanti nel tempo e riscontrabili anche nella miniatura e nei tessuti.

Numerosi sono gli edifici pervenuti, ma spesso difficilmente databili e alterati: S. Simeone presso Assuan, basilica di tipo orientale con absidi incorporate; chiese del Convento Bianco e del Convento Rosso, presso Sōhāg, a pianta basilicale a tre navate divise da colonne, con presbiterio triconco a doppio ordine di nicchie e di colonne; chiese dei monasteri di Bāwīṭ (5°-7° sec.) e di S. Geremia a Saqqāra (ca. 8° sec.); le semplici cappelle funerarie a pianta quadrata o rettangolare di el-Bagawāt, nell'oasi di el-Kārga, dove sono conservati circa duecento edifici minori. Sotto il dominio arabo, al vecchio tipo di chiesa a presbiterio triconco si aggiunse una cupola nell'abside centrale (chiesa a tre navate di Dēr es-Suryān nella valle an-Naṭrūn). Le chiese a cupola di tal genere rimasero invariate sino a epoche recenti.

I primi esempi di pittura copta si trovano in alcuni manoscritti del 5° sec. (per es. Napoli, Biblioteca Nazionale, Ms. Borgia 25); si ricordano anche gli affreschi di el-Bagawāt e delle cappelle di Bāwīṭ (6°-7° sec.), di Abū Girgis, di Athribis, della chiesa di Esna, di Dēr Abū Hennes. Nel Museo Copto del Cairo sono gli affreschi provenienti da Faras (11° sec.). Nei citati conventi presso Sōhāg si conservano affreschi del 12° secolo.

Nelle arti applicate, di particolare interesse sono le stoffe, di lana o seta (dai cimiteri di Akhmīm e di Antinoe), abiti, tappeti, sudari ecc. Le più antiche sono stoffe ad arazzo, purpuree, con scene mitologiche; scene cristiane compaiono solo in età tarda e dipendono strettamente dall'iconografia siriaco-palestinese, con influssi persiani e asiatici. Le stoffe c. di epoca araba, sulle quali si preferì il ricamo, si adattarono alla tecnica araba, rimanendo fedeli ai vecchi tipi, ma spesso trasformati in motivi puramente decorativi.

Le origini della musica copta risalgono all'era precristiana; tale aspetto è riscontrabile soprattutto nelle influenze ebraiche ed egizie, queste ultime particolarmente evidenti nei gesti dei cantori copti che richiamano l'antica chironomia faraonica.

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Gli uomini del cuore dell'Africa

Bantu significa "gli uomini" ed è il modo con cui si chiamano molte tribù dell'Africa nera, dal Camerun al Kenia alla Tanzania fino all'Africa del sud. Il termine fu utilizzato anche per definire la lingua comune dei popoli che diffusero in Africa la banana, originaria dell'Asia, la lavorazione dei metalli e quella della terracotta

Nel cuore dell'Africa

I Bantu sarebbero originari del Camerun e si sarebbero poi diffusi nel resto del continente africano sotto la spinta di altri popoli, i Nilo-Camiti. I Bantu nord-occidentali occupano la regione chiamata 'il cuore dell'Africa', fra l'Atlantico e la grande fossa dell'Africa orientale. Questo vasto paese appartiene al bacino del fiume Congo e dei suoi affluenti ed è ricoperto dalla fitta foresta vergine con una certa varietà di forme che vede le foreste a galleria sulle rive dei fiumi, ricche boscaglie e aree di savana. I Bantu sono rinomati come fabbri: nel Katanga è molto apprezzata la lavorazione del rame, del bronzo e del ferro. La tessitura e l'intreccio di fibre vegetali dà manufatti celebri come il 'velluto' ricamato dei Bushongo, le stuoie decorate con figure di animali nel Congo, la rafia dei Teke. Forme di artigianato altrettanto famose sono l'intaglio del legno e la lavorazione dell'avorio e dell'osso. I Bantu diffusero la coltivazione delle banane originarie dell'Asia in ampie zone dell'Africa equatoriale. I Bantu adorano Nzambi, il dio supremo, ma hanno anche un importante culto degli antenati, officiato dal capofamiglia nelle ricorrenze stagionali.

I sacerdoti-maghi e i guaritori

I Bantu ritengono che la forza magica ( magia) sia rinchiusa in oggetti particolari, i feticci, in cui risiede uno spirito invisibile. Il sacerdote-mago può assoggettare lo spirito e operare magicamente. C'è poi il nganga, il guaritore, che ha con sé un oggetto (sacchetto, corno o vaso) chiamato nkisi pieno di varie polveri, erbe, radici, becchi e artigli di uccelli, insetti. Tutto e tutti a esclusione di Nzambi, il dio supremo, sono soggetti al potere del nkisi, il cui aiuto viene ricercato per vari scopi: guarire le malattie, colpire un ladro ignoto, vendicarsi di un nemico. La protezione magica è sempre accompagnata da cerimonie a pagamento con canti, musica, danze, sacrifici di polli e rulli di tamburi. Tipiche dell'arte religiosa sono le statue dei feticci e le statue commemorative degli dei e degli antenati. I feticci hanno un atteggiamento minaccioso, hanno nel ventre sostanze simili al nkisi mescolate a resina, brandiscono una lancia in miniatura e sono cosparsi di chiodi che vengono inseriti a ogni cerimoniale. Vengono conservati in un tempietto sotto una tettoia accanto alla casa dello stregone e chiunque può invocare il loro aiuto. Le statuette commemorative ornano le tombe degli antenati e ne raffigurano le fattezze. Vengono venerate come i Lari ‒ le divinità della casa ‒ e i Penati ‒ gli antenati, appunto ‒ dell'antica Roma.

La cosmologia dei Bantu

La cosmologia dei Bantu è caratterizzata da un ordine gerarchico che vede al primo posto Nzambi, fonte prima dell'energia vitale e spirituale, poi gli antenati divinizzati, i capostipiti di ogni famiglia, i defunti e quindi via via gli esseri umani, gli animali, i vegetali e i minerali. Nella filosofia e nella religione dei Bantu la dimensione concreta prevale sull'astrazione. Ciò spiega la presenza di maghi, stregoni, guaritori, sacerdoti e feticci adibiti a cerimonie in grado di agire sulla natura e sulla materia. Per i Bantu la persona umana non è una realtà unitaria, ma un insieme di facoltà spirituali, a volte concepite come corpi sottili, anime parziali, o come proprietà che possono staccarsi dall'essere e muoversi autonomamente.

I riti di iniziazione

Nella concezione africana l'essere umano si definisce in funzione della famiglia, della tribù, del villaggio e della comunità. L'uomo non esiste se non subisce determinati rituali che lo rendono umano in senso completo. Si tratta dell'iniziazione, complesso cerimoniale che permette con riti, prove dolorose, studio, sfide e invocazioni di passare dalla fanciullezza all'adolescenza e diventare uomini a pieno titolo. Oggi, però, l'Africa vive una situazione drammatica di guerre, carestie, migrazioni forzate, malattie e disordini che hanno impoverito la cultura tradizionale e reso precaria la vita dei popoli.

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Bantu in "Enciclopedia dei ragazzi" - Treccani - Treccani

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Bantu Cecilia Gatto Trocchi Gli uomini del cuore dell'Africa Bantu significa "gli uomini" ed è il modo con cui si chiamano molte tribù dell'A...

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In Sudafrica c'è una cittadina abitata solo da bianchi afrikaners, come ai tempi dell'apartheid. Gli abitanti di Orania sono tutti sudafricani di origine olandese, parlano la lingua afrikaans e celebrano con nostalgia i leader storici boeri che crearono le leggi segregazioniste.

di Enrico Casale - foto Afp

I neri? "Non abbiamo nulla contro di loro, ma qui abitano solo bianchi". Mandela? "È venuto da noi, ma preferiamo ricordare Verwoeder". Il rand? "Lo utilizziamo, ma abbiamo la nostra moneta". L'inglese? "Non è la nostra lingua". Benvenuti a Orania, l'ultima enclave interamente e orgogliosamente afrikaner del Sudafrica. Una micro- volkstaat, cioè un piccolo Stato boero, a metà strada fra Città del Capo e Johannesburg. Le accuse di razzismo non toccano gli abitanti, che ribattono proclamando il loro desiderio di autonomia e di selfwerksaamheid (autosufficienza).
Razzisti a chi?
La storia di questa anomalia del Sudafrica moderno inizia nel 1990, quando l'apartheid è in vigore e la popolazione nera è ancora discriminata. Nel dicembre di quell'anno un gruppo di una quarantina di famiglie afrikaner (cioè discendenti dai primi colonizzatori di origine olandese, francese e tedesca) acquista un lotto di 430 ettari sulle sponde del fiume Orange. Per i Boeri è una località leggendaria: da queste parti i loro avi combatterono gli inglesi. E poi è una zona ricca d'acqua, con un terreno fertile. Guidati da un certo Carel Boshoff, genero di Hendrik Frensch Verwoerd, considerato l'architetto del sistema di apartheid in Sudafrica, formano una piccola comunità che, con la fine della segregazione, si isola sempre di più. Le regole per chi ne vuole far parte sono molto rigide. I residenti devono essere veri Afrikaner, cioè discendenti dei Boeri, devono parlare correntemente l'afrikaans e, soprattutto, essere bianchi.

I fondatori rifiutano l'etichetta di razzisti. Nella loro visione Orania vuol essere solo un luogo in cui preservare la cultura afrikaner. Prinsloo Potgieter, un leader della comunità, la descrive come una risposta al fatto che "la nostra cultura è oppressa e ai nostri figli si fa il lavaggio del cervello affinché si abituino a parlare inglese". Carel Boshoff Jr, figlio del fondatore, aggiunge: "Non siamo contro la gente nera, ma vogliamo essere noi stessi. Dobbiamo pensare al nostro futuro di Afrikaner".
L'orgoglio ritrovato
Dal punto di vista legale non si sentono fuorilegge. I cittadini di Orania invocano l'articolo 235 della Costituzione, che riconosce "il diritto all'autodeterminazione di ogni comunità con una propria cultura e lingua". E infatti le autorità sudafricane non solo non si sono opposte alla presenza di Orania, ma hanno indennizzato alcune famiglie di colore che vantavano diritti su quelle terre. Nel 1995, lo stesso Nelson Mandela ha visitato la cittadina e ha preso un tè con Betsie, la vedova di Verwoerd. Quest'ultima, però, al termine dell'incontro disse al Presidente: "Mi identifico con la volontà del mio popolo di avere un proprio Paese, che credo possa svilupparsi come parte del Sudafrica". Oggi Orania, abitata da 400 famiglie, vive di agricoltura (si coltivano soprattutto noci pecan). Il turismo è però in forte crescita. Ma tutto in un'ottica di autosufficienza. Gli abitanti non vogliono manodopera che non appartenga alla comunità afrikaner. Il simbolo della cittadina è un giovane boero che si rimbocca le maniche. "Siamo quasi autosufficienti - dicono oggi gli abitanti -. Cerchiamo di fare tutto noi, niente lavoratori neri: perché l'errore dell'apartheid è stato proprio quello di far lavorare altri al posto nostro".
Valori da difendere
L'autonomia economica si spinge fino al punto di battere una propria moneta, che si chiama ora e ha una circolazione parallela a quella del rand sudafricano. È emessa dalla locale banca e, al momento, può essere spesa solo negli esercizi commerciali locali.

L'autonomia vuole essere anche culturale. A Orania funzionano due scuole. In entrambe vengono seguiti i programmi scolastici ufficiali sudafricani, ma mettendo maggiore enfasi sulla storia boera e sui valori cristiani. L'ideologia boera viene poi diffusa attraverso un'emittente locale. Si chiama Radio Club 100. Accusata di razzismo e fatta chiudere, nel 2009 ha ripreso a trasmettere grazie a una licenza concessa dalle autorità sudafricane. Dal punto di vista politico, gli abitanti di Orania si riconoscono nel Movimento Orania, un partito che si impegna per la salvaguardia delle minoranze in Sudafrica. A partire, ovviamente, da quella boera. Su questo punto non ci sono fraintendimenti. La statua di Verwoerd, portata qui da Pretoria per salvarla dalle devastazioni che hanno colpito molti monumenti di eroi boeri, è lì, bene in vista, a ricordarlo.
Questo articolo è uscito sul numero 6/2015. Per acquistare una copia della rivista, clicca qui , o visita l'e-shop. La storia in breve
Anche se ufficialmente nato nel 1948, l'apartheid, il sistema di segregazione razziale in vigore in Sudafrica fino al 1994, ha radici profonde che risalgono agli inizi del secolo scorso. È nel 1913 che vede infatti la luce il Natives Land Act, una normativa discriminatoria che vietava agli indigeni l'acquisto di terre al di fuori di alcune riserve. A questa legge ne sono seguite altre simili negli anni Trenta. Ma è nel 1948, quando il Partito nazionalista prende il potere, che il sistema di discriminazione viene rafforzato attraverso una serie di provvedimenti legislativi che fissano una rigida separazione razziale della popolazione. A partire dagli anni Sessanta, l'apartheid (parola olandese che significa "separazione") viene condannata più volte dall'Onu.

Dalla metà degli anni Ottanta la comunità internazionale vara una serie di sanzioni per far pressione sul Sudafrica affinché abolisca le discriminazioni. La fine della segregazione inizia nel 1990, quando, a conclusione di un difficile e complesso dialogo, Frederik Willem de Klerk, leader della minoranza bianca, e Nelson Mandela, capo dell'African National Congress (Anc), si accordano per organizzare nel 1994 le prime elezioni a suffragio universale. La vittoria dell'Anc porta a un progressivo smantellamento dell'apartheid.

Nelson Mandela

" L'eroe" boero inventore dell'apartheid

Gli storici sono concordi nel definirlo il vero creatore del sistema dell'apartheid. Hendrik Frensch Verwoerd (1901-1966) era nato in Olanda. I suoi genitori si trasferirono in Sudafrica quando era piccolissimo e lui crebbe in Africa all'interno della comunità boera, con la quale andò via via identificandosi. Dopo gli studi di psicologia iniziò a insegnare nell'Università di Stellenbosch. Parallelamente entrò in politica distinguendosi come uno dei più intransigenti sostenitori del programma di segregazione del Partito nazionalista.

Hendrik Frensch Verwoerd

Eletto senatore nel 1948, due anni dopo divenne ministro degli Affari indigeni. È in questa carica, da lui ricoperta fino al 1958, che strutturò quel rigido sistema di segregazione che è conosciuto come apartheid. Nel 1958 divenne premier e, sotto il suo governo, il Sudafrica uscì dal Commonwealth. Fu assassinato da un bianco durante una seduta parlamentare.

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Sudafrica, Orania: un mondo a parte | Rivista Africa

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In Sudafrica c'è una cittadina abitata solo da bianchi afrikaners, come ai tempi dell'apartheid. Gli abitanti di Orania sono tutti sudafricani di origine olandese, parlano la lingua afrikaans e celebrano con nostalgia i leader storici boeri che crearono le leggi segregazioniste.

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Vivono nell'Africa tropico-equatoriale. Di bassa statura e pelle scura, sono loro a salvare la natura. Il rischio estinzione.

PIGMEI

Vivono nella foresta da millenni, la custodiscono, la venerano e difendono. Sono i Pigmei, popolo stanziato principalmente in Africa tropico-equatoriale, caratterizzato dalla bassa statura (sotto i 150 cm). E infatti il termine collettivo con cui vengono indicati, Pigmei, deriva dal greco pygmâios, il cui significato è "alto un cubito". Vivono cacciando, pescando e raccogliendo frutti, in perfetta sintonia con l'ambiente che li circonda, di cui sono profondi conoscitori. Peccato che i popoli sedentari delle nazioni in cui vivono spesso non ne riconoscano i diritti territoriali, minacciandone la sopravvivenza. Ecco perché i Pigmei, nonostante siano fieri del proprio stile di vita e continuino a sentirsi perfettamente a proprio agio nella natura, pian piano stanno scomparendo.

ORIGINI

Il termine Pigmei è il nome collettivo con cui vengono indicati popoli di cacciatori raccoglitori di statura corporea ridotta (pigmeismo), diffusi soprattutto in Africa tropico-equatoriale, ma anche nell'Asia insulare e nella Nuova Guinea. Non sono uguali in quanto a cultura e organizzazione sociale, ma quasi tutti vivono di caccia, pesca e raccolta di frutti. Tra i sottogruppi si annoverano i Twa, i Baka, i Bambuti, gli Aka, tanto per citarne alcuni.
LEGGI ANCHE: Le quattro Greta dell'Amazzonia, lottano ogni giorno per la difesa dell'ambiente (FOTO)
CARATTERISTICHE

I Pigmei sono bassi (non oltre i 150 centimetri), con la pelle scura, il naso schiacciato, i capelli crespi e il cranio brachimorfo. Sebbene esistano differenze a seconda dei sottogruppi, solitamente i Pigmei vivono in gruppi composti da numerose famiglie, sono molto legati gli uni agli altri e collaborano in tutte le diverse attività quotidiane, dimostrandosi molto solidali. Gli uomini e le donne hanno compiti diversi. Secondo alcuni antropologi, la bassa statura che li caratterizza è dovuta a una questione di adattamento ambientale. Nelle foreste dove vivono, una statura modesta richiede meno calorie e consente movimenti più agili nella fitta vegetazione.

VITA DEI PIGMEI

La vita dei Pigmei è profondamente sintonizzata con la natura circostante, di cui conoscono tutti i segreti. Dalla foresta non solo ricavano il cibo necessario alla sopravvivenza ma anche piante ed erbe curative, di cui sono veri esperti. Estraggono unguenti contro gli insetti, veleni per le frecce, medicinali per malanni vari. A proposito della raccolta dei frutti, sono le donne a occuparsene, li trasportano fino all'accampamento in cestini e in gerle, suddividendoli con l'intera comunità e consumandoli nel breve termine. Tranne in alcuni casi, come per la manioca, che viene essiccata al sole e ridotta in farina, quindi conservata più a lungo.

Si spostano a seconda dei periodi da un accampamento a un altro e credono negli spiriti, tant'è che pur non avendo generalmente luoghi di culto né ricorrendo a feticci, sono soliti far consacrare agli stregoni amuleti e maschere, per proteggersi dagli spiriti maligni. Esistono anche tradizioni, nei sottogruppi, secondo le quali l'uomo e la donna sarebbero stati creati dal dio Kvum, che soffiò in una noce di cola. Secondo altre, fu Torè il creatore, che li fece così piccoli affinché potessero meglio nascondersi nella foresta. Miti che evidenziano, ancora una volta, lo stretto legame con Madre Natura. Confermato anche dalle abitazioni, realizzate utilizzando esclusivamente elementi naturali. Piccole capanne, generalmente coperte di foglie, somiglianti a igloo verdi. E dai nomi poetici che danno sia ai figli maschi che alle femmine: se i primi si chiamano spesso come gli animali e le piante, le bambine portano nomi di uccelli e fiori.

E nonostante i vari gruppi parlino lingue diverse, una parola li accomuna tutti, "Jengi", che non a caso significa spirito della foresta. Per non parlare della ricca tradizione musicale e della danza, forme d'arte di cui sono esperti.

MINACCE PER I PIGMEI

La sopravvivenza di questa minoranza etnica (in Africa sono meno di 250.000) purtroppo è minacciata dalle popolazioni sedentarie dei paesi in cui vivono. Popolazioni restie a riconoscerne i diritti territoriali, che non si pongono problemi a scacciarli via dalle terre che abitano da millenni.Ulteriore problema è rappresentato dalla massiccia deforestazione: l'abbattimento di alberi su larga scala, oltre a essere devastante dal punto di vista ambientale, priva questi popoli della loro casa, violandone i diritti umani e lasciandoli praticamente per strada.

Una delle comunità più a rischio, al momento, è quella dei Baka, a causa della creazione del Parco Nazionale Messok Dja nel Congo nord-occidentale, finanziato dal WWF. I Baka non hanno acconsentito alla creazione del parco e ora devono vivere in accampamenti improvvisati ai margini della strada, perché nessuno ha pensato a loro. Come se non bastasse subiscono, stando a quanto riporta Survival International, soprusi continui da parte delle guardie. Ma "se blocchi l'accesso alla foresta, per un Baka è la fine del mondo."
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La triste vicenda che li riguarda richiama alla memoria i tanti soprusi che le minoranze etniche di tutto il mondo hanno dovuto subire (e continuano a subire) nel corso dei secoli. In fondo quello che succede ai Baka non è diverso da quello che accade agli Indiani d'America. Il più forte continua a prevalere sul più debole e anziché aprirsi al dialogo, impone le proprie regole, dando per scontata la propria (presunta) superiorità. E invece, dai Pigmei, avremmo molto da imparare, specialmente per quanto riguarda il rapporto con la natura. Rispettata e salvaguardata dal popolo della foresta anziché barbaramente (e poco civilmente) assoggettata.

STORIE DI POPOLI E PERSONE CHE DIFENDONO LA NATURA:

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Pigmei: chi sono, le origini e cosa li contraddistingue | Non sprecare

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Pigmei, chi è il popolo della foresta che custodisce e protegge la natura, dove vive e perché è un grande esempio per tutta l'umanità

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10 cose che (forse) non sai sull’Africa - Focus.it

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Quante lingue si parlano in Africa? Qual è il paese che ha più piramidi? Ci sono paesi ricchi in Africa?

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Chiama Africa | Dal 2001 tutto sull'Africa

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In totale ci sono circa tremila tribù africane. Decine di milioni di africani vivono ancora in tribù, ognuna con una cultura unica e il proprio organigramma sociale. Insieme alle proprie credenze, che sono presenti in molte tribù, inoltre aderiscono a una o due religioni, di norma, il cristianesimo o l'Islam. Alcune tribù sono fiorenti e altre sono sull'orlo dell'estinzione.

Sono una delle tribù africane più famose al mondo. In parte è merito di un uomo di nome Shakazulu. Era un grande generale di guerra, che era in grado di vincere contro avversari pesantemente armati quando i suoi guerrieri usavano solo lance e scudi. Zulu è un gruppo etnico delle famiglie Bantu del Sud Africa, è un grande gruppo con oltre 12 milioni di persone. Le due principali religioni della tribù sono il cristianesimo e la mitologia Zulu. Nel XIX secolo, gli Zulu entrarono in guerra con gli inglesi. Di conseguenza, sono stati sconfitti, ma hanno condotto una lotta decente con un avversario così potente. Il 22 gennaio 1879, hanno vinto una vittoria impressionante nella battaglia di Izandlwan. Gli Zulu hanno un enorme impatto sulla vita politica del Sudafrica. Il capo di questa tribù per un po ' ha ricoperto la carica di Vice-Presidente del paese. E anche dal 2009 al 2018, il presidente del Sudafrica era un uomo appartenente al popolo Zulu.

Youruba è uno dei più grandi popoli africani, superano quasi i 40 milioni di persone. La maggior parte della popolazione si trova in Nigeria, con solo 40 milioni di persone che vivono lì. Il resto - in Benin, Ghana, Togo, Costa d'avorio, Europa e Nord America. Il gruppo parla la lingua madre-Yoruba. Le principali religioni sono il cristianesimo, l'Islam e la mitologia Yoruba. Nella loro mitologia c'è un dio supremo, che ha tre manifestazioni divine: Olodumare, il creatore; Olorun, il padrone del cielo; Olofi, la guida tra cielo e Terra.

è uno dei dei popoli del Nilo, che vive nella provincia del Kenya Rift Valley. La loro popolazione è di circa 5 milioni di persone. Le due religioni più comuni sono il cristianesimo e la religione africana tradizionale. Fino al XX secolo, Kalenjin non aveva un nome. Prima della loro unione, portavano il nome di "tribù che parlano Nandi". L'antica patria di Kalenjin è il bacino del Nilo centrale, a sud del fiume Abbay. Ci sono due Dei principali nella loro mitologia: Asis e Ljat. Asis vive nel cielo, è onnipotente e segue l'ordine. Lyat vive in piscine profonde e cascate. I ricercatori hanno scoperto che la persona media appartenente a questa tribù è più veloce del 90% delle persone di tutto il mondo. Sono in grado di competere con atleti professionisti in pochi mesi di allenamento. Il Kenya ha 10 medaglie olimpiche che sono state portate dai corridori. Sette di loro sono stati conquistati grazie agli atleti della tribù Kalejin.

è il gruppo etnico indigeno della Tanzania. Abitano la terra intorno al lago Eyasi, sul fondo della Valle della Rift Dell'Africa orientale, così come la terra del Serengeti. È una tribù molto piccola, che conta solo mille persone. Circa 400 di loro vivono attraverso la caccia e la raccolta, come hanno vissuto i loro antenati per millenni. Molti gruppi vicini hanno cercato di introdurre il cristianesimo e l'agricoltura in Hadza, ma tutti i tentativi sono stati infruttuosi.

vivono in terra etiope, da un lato circondato da montagne e dall'altro dal fiume Omo. Sono principalmente allevatori di bestiame. Ci sono 7.500 Mursi in Africa, il 90% di loro vive nel campo delle etnie Dell'Etiopia meridionale. È una delle tribù più isolate del continente. Coesistono con Aari, Bodie, Nyangat, Surma, caro e quegu. Mursi crede che ci sia una forza potente, la chiamano Tumvi. È nel cielo. Il più alto dio komoru religioso, sacerdote o Sciamano. Komoru funge da intermediario tra gli uomini di Mursi e Tumvi. Questa tribù è aggressiva e crudele, hanno molti riti e tradizioni insolite. Sembrano anche poco amichevoli: ad esempio, nel labbro inferiore indossano dei piatti-dilatatori.

La tribù Chaga della Tanzania abita le pendici orientali del Monte Meru e del Monte Kilimanjaro. Chaga appartiene al gruppo di popoli bantu. Questa è una grande tribù con una popolazione di oltre 2 milioni di persone. Vivono in un luogo con un clima favorevole, quindi la tribù è piuttosto ricca. E hanno anche un'agricoltura molto sviluppata. Probabilmente hanno ottenuto un vantaggio rispetto ad altre tribù africane perché sono stati tra i primi ad adottare il cristianesimo. Ha dato loro accesso alla conoscenza. In misura maggiore, dipendono dalla coltivazione delle banane, inoltre allevano altre colture: patate dolci, fagioli, mais.

La tribù nyakus vive nelle montagne della Tanzania meridionale e del Malawi settentrionale. La popolazione della tribù è di circa 1 milione di persone. Si credeva che i nobili che governavano questa zona avessero un potere magico. Nella tribù era consuetudine soffocare i consiglieri quando diventavano vecchi o malati. Credevano che questo incoraggiasse la pioggia e sostenesse la fertilità.

È una tribù che si sta estinguendo rapidamente. Sono quasi scomparsi dalla faccia della terra, il loro numero totale non raggiunge le tremila persone. Originariamente migrarono verso i grandi laghi intorno al 1000 aC. probabilmente provenivano dall'Etiopia. Quando raggiunsero i Grandi Laghi, a causa dell'ambiente, dovettero abbandonare l'agricoltura quindi hanno iniziato a pescare. Prima parlavano la lingua di El Molo, ma non parlano più quella lingua. È anche possibile che non ci sia una sola persona che conosca questa lingua. La tribù adora un Dio di nome waak, ma alcuni di loro hanno adottato il cristianesimo. I rappresentanti di questa tribù vivono secondo le proprie leggi, senza considerare nessun altro. Altre tribù cercano di evitare El Molo: non entrano in contatto con loro, non creano famiglie. Questo è probabilmente uno dei motivi della loro estinzione.

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8 Incredibili Tribù Africane: alcune rischiano di estinguersi

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In totale ci sono circa tremila tribù africane. Decine di milioni di africani vivono ancora in tribù, ognuna con una cultura unica e il proprio organigramma sociale. Insieme alle proprie credenze, che sono presenti in molte tribù, inoltre aderiscono a una o due religioni, di norma, il cristianesimo o l'Islam.

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L’Africa è abitata da tribù dalle caratteristiche uniche che ancora mantengono le loro usanze tribali. Rimani affascinato dalle 8 etnie africane.

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Popoli, culture e stili di vita dell'Africa

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Geo inclusiva #08 - Globalizzazione e sviluppo | DLive Geografia

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Geo inclusiva #08 - Globalizzazione e sviluppo | DLive Geografia

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Proseguiamo la pubblicazione dei contributi per la didattica inclusiva nella Scuola secondaria di secondo grado sui principali argomenti di base della…

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Ripeti ogni concetto 3 volte e poi passa al concetto successivo. Dove finisce un concetto e dove inizia il successivo devi stabilirlo tu. Quando ti accorgi che stai immagazzinando troppi concetti concatenati fra di loro, fermati, torna indietro e ricomincia a ripetere e poi un'altra volta ancora.

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S. Noiret - Fondamentalismi religiosi e terrorismo islamico

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Informarsi online ai tempi delle fake news

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Quanti di voi saprebbero rispondere alla domanda " qual è il fiume più lungo del mondo?": alcuni diranno il Nilo, altri il Rio delle Amazzoni, ma la risposta è più complessa di quanto sembri. All'interno di molti libri di scuola, in effetti, possiamo trovare circa 6650 km attribuiti al Nilo e intorno ai 6400 km al Rio delle Amazzoni: questi dati dovrebbero lasciarci affermare con certezza che il nostro campione sia il Nilo. Tuttavia due ricerche recenti - una brasiliana e una cinese - hanno messo in discussione il primato, assegnato lunghezze superiori ai due fiumi e ribaltato a turno il primo in classifica. In questo articolo e nel video presente qui sopra capiamo meglio la questione e proviamo a decretare un vincitore.

Problemi di misura

Calcolare la lunghezza di un fiume è molto complicato. Anzitutto, non è sempre semplice individuare quali siano la sorgente esatta di un fiume e la sua linea di foce, senza contare che il corso d'acqua può scomparire sottoterra in certi tratti o immettersi, ad esempio, in un lago. In secondo luogo, possono sussistere dei problemi di misurazione legati all'insieme degli strumenti e dei supporti utilizzati. Infine, un altro grosso problema di misurazione riguarda le differenze di flusso stagionale e le modifiche al tragitto seguito dal corso d'acqua sul lungo periodo.

La geografia del Nilo e del Rio delle Amazzoni

Per quanto riguarda il titolo di fiume più lungo del mondo, i due contendenti sono il Nilo, che sfocia in Egitto e nasce in Burundi o Rwanda (a seconda degli studi) e il Rio delle Amazzoni, che ha origine in Perù (non si è concordi sulla sorgente esatta) e sfocia a delta in Brasile. Come vedete, esistono già in partenza delle difficoltà notevoli sullo stabilire che cosa esattamente si deve misurare.

Veniamo quindi ai dati più diffusi. Se date un'occhiata sul web, troverete un vespaio di cifre, anche se spesso vengono assegnati circa 6650 km al Nilo e intorno ai 6400 km al Rio delle Amazzoni. Nel 2007-2008 le cose, però, sono cambiate. Un team di ricerca brasiliano, infatti, compiendo nuove misurazioni, ha attribuito al Rio delle Amazzoni una sorgente molto più a monte rispetto a quella precedentemente considerata e ha anche scelto un ramo della foce - quello più meridionale - che tradizionalmente viene attribuito a un altro fiume. Anche la lunghezza del Nilo è stata rivalutata dallo stesso team di ricerca, ma alla fine il Rio delle Amazzoni l'ha spuntata con 6992 km.

Potreste pensare che quindi la questione sia chiusa. Eh, no. Anzitutto lo studio in questione - benché abbia avuto un'ampia eco mediatica - non è stato poi pubblicato su una rivista scientifica e questo dovrebbe già metterci in guardia. Inoltre, nel 2009 uno studio dell' Accademia Cinese delle Scienze, in questo caso pubblicato, ha attribuito a entrambi i corsi d'acqua una nuova lunghezza, stravolgendo nuovamente le cose e attribuendo al Nilo, primo in classifica, una lunghezza di ben 7088 km.

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Qual è il fiume più lungo del mondo? Nilo o Rio delle Amazzoni?

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Saper rispondere alla domanda 'qual è il fiume più lungo del mondo' potrebbe sembrare semplice: si calcola la lunghezza dei fiumi più importanti del pianeta Terra e si stabilisce il vincitore. La risposta tuttavia non è così immediata e tra il Nilo e il Rio delle Amazzoni la sfida rimane tutt'ora aperta.

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Hai sbloccato ”″ e tutti i contenuti sono stati aggiunti alla tua lista.

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La via della seta: un viaggio tra Oriente e Occidente

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GEOGRAFIA FISICA DELL'ESTONIA

Il territorio estone è pianeggiante e collinare con altitudini molto modeste, nella zona sud-orientale si trova la massima altura, il Suur Munamägi (317 metri).

Molto numerose le zone paludose, lacustri e fluviali, al confine con la Russia si trova il Peipsi Järv (Lago dei Ciudi) che ha una superficie totale di 3.555 Km², quinto lago più esteso d'Europa; interamente in Estonia invece l'altro grande specchio d'acqua, il Vortsjärv (271 Km²).

Data l'estensione limitata del Paese i fiumi sono tutti abbastanza brevi e stretti, i tre più lunghi sono il Võhandu (162 Km), il Pärnu (144 Km) ed il Põltsamaa (135 Km); l'unico con portata elevata è il Narva (77 Km), emissario del Lago dei Ciudi e che segna il confine settentrionale con la Russia.

Fanno parte dell'Estonia 1.521 isole, le quattro principali per estensione sono Saaremaa (2.671 Km²), Hiiumaa (989 Km²), Muhu (198 Km²) e Vormsi (93 Km²); le coste sono molto frastagliate e si estendono per quasi 3.800 chilometri.

Il clima è temperato, con influssi marittimi vicino alle coste e continentali più all'interno; gli inverni risultano piuttosto freddi, mentre le estati sono fresche e più piovose rispetto alle altre stagioni, anche se nel complesso la quantità di precipitazioni non è così elevata (700 mm circa nella capitale); le temperature minime fra Novembre e Marzo scendono sotto lo zero, mentre le massime estive si pongono in media attorno ai 20°C.

GEOGRAFIA UMANA DELL'ESTONIA

L'Estonia è suddivisa a livello amministrativo in 15 contee ed ha un tasso di urbanizzazione del 68%. L'unica città di un certo rilievo è la capitale Tallinn (438.000 ab.), sopra le cinquantamila unità Tartu (95.200 ab.) e Narva (54.000 ab.), situata nei pressi del confine con la Russia.

Gli Estoni rappresentano il 69% della popolazione, notevole la percentuale di Russi (23,5%), più limitata invece quella di Ucraini (2,1%), Bielorussi (0,9%) ed altre minoranze.

Il 54% della popolazione non è religiosa, il 16% è ortodosso, il 10% luterano.

TURISMO IN ESTONIA

Pur non essendo una delle mete più richieste in Europa, l'Estonia può puntare su un bel mix turistico, dalla medievale Tallinn, alle cittadine sulla costa, dai villaggi rurali alle isole nel Mar Baltico, dai numerosi castelli immersi in un paesaggio molto caratteristico alle riserve naturali ricche di foreste.

Siti web turistici: VisitEstonia - Estonica: Enciclopedia sull'Estonia

Breve filmato con splendide inquadrature aeree che mettono in risalto la natura estone.

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Estonia, Scheda Paese - Global Geografia

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Il territorio estone è pianeggiante e collinare con altitudini molto modeste, nella zona sud-orientale si trova la massima altura, il Suur Munamägi (317 metri). Molto numerose le zone paludose, lacustri e fluviali, al confine con la Russia si trova il Peipsi Järv (Lago dei Ciudi) che ha una superficie totale di 3.555 Km², quinto lago più esteso d'Europa; interamente in Estonia invece l'altro grande specchio d'acqua, il Vortsjärv (271 Km²).

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GEOGRAFIA FISICA DELLA LITUANIA

Il territorio lituano è per la maggior parte pianeggiante, costellato da colline che non arrivano nemmeno a trecento metri d'altezza ( Aukštojas 294 m.).

Fiumi e laghi sono piuttosto numerosi, il più importante corso d'acqua è indubbiamente il Nemunas (937 Km, circa la metà - 476 Km - in Lituania), coi suoi affluenti Neris (238 Km il tratto lituano, totale 510 Km) e Šešupe (298 Km, di cui 208 Km in Lituania); scorrono invece verso la Lettonia Venta (346 Km, tratto lituano 168 Km) e Muša-Lielupe (284 Km, tratto lituano 146 Km), il fiume più lungo interamente nel Paese è lo Šventoji (247 Km).

I laghi (circa 6.000) si concentrano soprattutto nel nord-est e nel sud della Lituania, i maggiori sono il Drukšiai (45 Km², una piccola porzione orientale è della Bielorussia), il Dysnai (24 Km²) ed il Dusia (23 Km²).

La fascia costiera sul Mar Baltico è lunga 90 chilometri, sono presenti anche diverse isole, sia marine, che soprattutto lacustri, ma tutte di dimensioni inferiori al chilometro quadrato.

Il clima è temperato, marittimo nella fascia costiera, mentre diventa via via più continentale procedendo verso est; gli inverni sono piuttosto freddi, le estati miti sulla costa e più calde nell'interno; le precipitazioni nel complesso non sono molto abbondanti, ma presenti in ogni stagione, con picchi estivi.

GEOGRAFIA UMANA DELLA LITUANIA

La Lituania è suddivisa in 10 contee, il tasso di urbanizzazione è del 67%.

Due le principali città, oltre alla capitale Vilnius (546.000 ab.) anche Kaunas (299.000 ab.) è infatti abbastanza popolosa; superano o si avvicinano alle centomila persone Klaipeda (152.000 ab.), Šiauliai (101.000 ab.) e Panevežys (89.100 ab.).

I Lituani sono l' 84,5% della popolazione complessiva, secondo il censimento del 2021, seguono Polacchi (6,5%), Russi (5%) e Bielorussi (1%); a differenza di Lettonia ed Estonia la maggior parte degli abitanti è religiosa (80%), con una netta maggioranza di cattolici (74%), mentre gli ortodossi sono il 4% ed i protestanti il 2%.

TURISMO IN LITUANIA

La Lituania non vanta grossi flussi turistici, ma può contare su una storia e cultura secolare, oltre che su diverse attrazioni legate al paesaggio ed alla natura (foreste, laghi, dune di sabbia) o particolari come la Collina delle Croci o il Gruto Parkas, un museo a cielo aperto con cimeli dell'occupazione russa (vedi articolo sotto).

Siti web turistici: Lituania Turismo
Testi ed Articoli: Il Gruto Parkas

Alcune delle attrazioni lituane, il castello di Trakai, le dune di Nida, la Collina delle Croci.

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Lituania, Scheda Paese - Global Geografia

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Il territorio lituano è per la maggior parte pianeggiante, costellato da colline che non arrivano nemmeno a trecento metri d'altezza ( Aukštojas 294 m.).

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Lettonia, Scheda Paese - Global Geografia

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Informazioni geografiche e turistiche della Lettonia

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Videobiografia - Madre Teresa di Calcutta