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Objectifs:

Partager ses représentations de l’Afrique francophone- exprimer des opinions, donner des exemples (clichés VS réalité)

Lire et parler de quelques textes authentiques représentatifs (vidéos, articles, images, chansons, poèmes etc) - toujours la même approche - clichés VS réalité)

Réfléchir sur des problèmes sociaux en Afrique et en France

Répéter les prépositions qu’on utilise devant les noms de pays

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Expatriation : vivre à Dakar au Sénégal comme Mathilde

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POÈME - L'HOMME QUI TE RESSEMBLE (René Philombe)

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POÈME - L'HOMME QUI TE RESSEMBLE (René Philombe)

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Né en 1930 à Ngaoundéré, René Philombe a tiré sa révérence le 25 octobre 2001 à Yaoundé, au Cameroun. Ecrivain, journaliste, dramaturge, Philippe Louis Ombédé, de son vrai nom, est considéré comme l'une des figures majeures de la littérature camerounaise. Philombe, belle voix de la poésie, était mondialement connu pour son poème "L'homme qui te ressemble", hymne dédié à la fraternité, que nous présentons ci-dessous. Le message de ce poème écrit en 1977 résonne encore aujourd'hui avec force.
Petites gouttes de chant pour créer l'homme, René Philombe, Ed. Semences africaines, 1977, Cameroun.

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"L'homme qui te ressemble" de René Philombe | Paris Global Forum

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Né en 1930 à Ngaoundéré, René Philombe a tiré sa révérence le 25 octobre 2001 à Yaoundé, au Cameroun. Ecrivain, journaliste, dramaturge, Philippe Louis Ombédé, de son vrai nom, est considéré comme l'une des figures majeures de la littérature camerounaise.

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Africa Vivre, le magazine des cultures africaines

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Cinéma d Afrique, musique d Afrique, littérature d Afrique découvrez nos coups de coeur et notre sélection des événements culturels africains

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Grandeur noire - L'importance de notre représentation

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Grandeur noire - L'importance de notre représentation

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Je suis fier d'être Congolais et Africain

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Je suis fier d'être Congolais et Africain

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Aaron Modeart : "Je suis fier d'être Congolais et Africain"

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L' Afrique - l'avenir de la langue francaise?

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L' Afrique - l'avenir de la langue francaise?

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Jennifer O'Mahony, journaliste (pour BBC)

Récit de la journaliste Jennifer O'Mahony

Il y a un an, le président français Emmanuel Macron a décrit l'Afrique comme "le continent de l'avenir", un continent qui peut être aussi la réponse face au déclin de la langue française dans le monde, selon la journaliste.

Lorsque Dakar se lève chaque matin, la première escale de la majorité de Sénégalais est la boulangerie. Objectif : une délicieuse et croustillante baguette.

Tout en bavardant au téléphone, le Dakarois peut alors faire une halte pour avoir un peu d'argent liquide auprès des franchises locales de la Société Générale ou de BNP Paribas, ou se rendre directement dans un supermarché Auchan, Carrefour et Casino.

Au premier abord, la France semble toujours avoir une emprise sur ces anciennes colonies : les grandes entreprises de l'Hexagone sont omniprésentes dans des pays comme le Sénégal et son influence politique reste importante.

En raison de l'histoire coloniale, le français demeure la langue officielle du Sénégal, ainsi que celle de 19 autres pays d'Afrique.

Mais quand ce même chasseur de baguettes sénégalais s'exprime, en disant qu'il va à l' ''essencerie'' ou à la ''dibiterie'', cela devient plus intéressant.

La touche africaine s'invite désormais dans la langue de Molière.

Taux de natalité élevés

Il y a aujourd'hui 300 millions de francophones dans le monde, soit près de 10 % de plus qu'en 2014.

Selon une enquête récente, 44 % d'entre eux vivent en Afrique subsaharienne.

D'ici 2050, 85 % des francophones pourraient vivre sur le continent, d'après l'estimation d'une organisation qui suit les statistiques en rapport avec la langue française.

Les professeurs et les linguistes affirment que ce phénomène est dû à un taux de natalité élevé dans les pays africains francophones et, dans une certaine mesure, aux personnes qui apprennent le français dans les régions anglophones et lusophones.

"La pratique du français se développe sur le continent africain. C'est une réalité liée à la démographie et à des pays en Afrique de l'Ouest, entourés de voisins francophones qui veulent apprendre la langue ", confirme Céline Desbos, directrice des cours de français au centre culturel de l'Institut français à Dakar.

Mais le français, rattrapé par la réalité, est plutôt une deuxième ou troisième langue pour la plupart de ses locuteurs en Afrique, renforçant son rôle de langue auxiliaire plutôt que celui de langue maternelle.

En mars dernier, le ministère français de la Culture a annoncé le lancement d'un nouveau dictionnaire numérique francophone, utilisant une " approche collective " des mots issus de tout le monde francophone.

Dans chaque pays africain où il est parlé, le français est mixé avec des expressions locales, créant un vocabulaire novateur et riche. Le français sur le continent marque sa différence avec le français parlé dans L'Hexagone.

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Le français à la sauce africaine en cinq phrases clés :

Wesh ? - est de l'argot utilisé en France qui veut dire "quoi de neuf ?". Ce mot trouve ses racines dans le dialecte algérien;

Je suis enjaillé(e) de toi - est une expression utilisée en Côte d'Ivoire qui veut dire "Je t'aime vraiment". "Enjailler" est du nouchi, l'argot ivoirien. Certains disent que cela vient de l'anglais "enjoy";

Deuxième bureau - une expression utilisée en RDC, qui signifie "maîtresse";

Je wanda - signifie " je me pose des questions", " c'est pas possible" ou " je n'y crois pas ", une expression populaire au Cameroun. Même le nom d'un magazine à potins a emprunté la formule inspirée du mot anglais " to wonder ". Un reflet de l'utilisation de l'anglais, du français et du pidgin par le pays.

En Côte d'Ivoire, le nouchi emprunte beaucoup au français et à plusieurs autres langues pour créer un argot de rue qui s'est imposé lentement dans des cercles plus privilégiés.

En 2013, le président ivoirien Alassane Ouattara n'a pas hésité à dire à l'ancien chef d'état sénégalais Abdou Diouf :

" Président, nous sommes enjaillés de toi " (''président nous t'aimons vraiment'' en nouchi).

Des organisations comme la Francophonie, un groupe de 88 États et gouvernements francophones, souhaitent encourager l'enseignement du français aux côtés des langues locales, tout en favorisant l'adoption de nouveaux mots.

Par exemple, dans les écoles sénégalaises, le wolof -la langue locale- est de plus en plus mélangé au français.

L' OIF (l'organisation internationale de la Francophonie) assure la formation et le soutien des enseignants qui sont parfois confrontés aux rigueurs de la langue de Marcel Proust.

"Les enfants apprennent à lire, à écrire et à compter dans une langue qui n'est pas leur langue maternelle ", explique Francine Quéméner, spécialiste de programme à la direction "Langue française, culture et diversités" au sein de l'OIF.

"Souvent, les enseignants ont aussi des problèmes avec les bases et ne sont pas à l'aise" ajoute-t-elle.

La perte de vitesse du français -de l'Académie française- au profit d'un mélange plus fluide est un phénomène qui se produit depuis longtemps dans des pays du Moyen-Orient comme le Liban, où l'arabe, l'anglais et le français peuvent souvent être entendus dans la même phrase.

En Afrique, le mouvement s'oriente vers un mix de phrases en français jamais entendues dans l'Hexagone et la montée de mots empruntés aux langues locales.

Pour illustration, en République démocratique du Congo, un "deuxième bureau" n'est pas un lieu de travail supplémentaire mais une maîtresse.

''Un continent de polyglottes''

Pour de nombreux linguistiques, cette évolution constante remet en question le rôle de certains gardiens les plus sévères de la langue française.

Le plus important est l'Académie française, institution datant du 17ème siècle, basée à Paris. Elle est ''chargée de définir la langue française par l'élaboration de son dictionnaire qui fixe l'usage du français''. Mais l'Académie française n'est pas connue pour sa souplesse.

Le 28 février dernier, les Immortels (les membres de l'Académie française) ont reconnu pour la première fois, la féminisation des noms de métiers et de fonctions. Une femme ministre peut désormais être appelée "la ministre", plutôt que "madame le ministre".

Pourtant, de nombreux Français utilisent "la ministre" depuis des années. Mme Quéméner a averti que l'Académie risquait de ne plus être aussi pertinente si elle n'arrivait pas à suivre la tendance.

Les adolescents français n'ont pas attendu les Immortels pour adopter des expressions nord-africaines issues des banlieues. Ils n'hésitent pas à saluer par un "wesh ?" (Quoi de neuf ?) et d'exprimer leur amour pour quelque chose ou quelqu'un avec "je kiffe", de "kif", un mot arabe lié au plaisir et... au cannabis.

D'autres mots remontent beaucoup plus loin, comme "bled", un mot algérien pour village ou ville natale, qui a été adopté à l'époque coloniale par les soldats français.

Au-delà d'un nouveau vocabulaire qui est en train d'éclore dans la langue française, l'utilisation de l'arabe, de l'anglais et du mandarin augmente en Afrique francophone, afin de maximiser les possibilités d'études et d'emploi à l'étranger. Le français a le vent en poupe, mais sur un continent de polyglottes.

Entre-temps, des pays francophones comme le Rwanda ont élevé l'anglais au rang de langue officielle et l'utilise désormais comme langue d'enseignement dans les écoles.

Le Gabon envisage également d'ajouter l'anglais à sa liste de langues officielles.

"En général, le continent africain est un continent très plurilingue, non seulement parce que vous avez de nombreuses langues, mais aussi parce que les gens parlent traditionnellement de nombreuses langues ", explique Souleymane Bachir Diagne, professeur de philosophie et directeur de l'Institut des études africaines de l'Université Columbia.

Malgré tout, la France reste toujours attractive. En 2016-2017, 25 % des étudiants étrangers inscrits dans les universités françaises venaient d'Afrique du Nord et 22 % d'Afrique subsaharienne.

Ils apportent avec eux un bagage linguistique qui façonnera certainement le français de demain.

"Les gens pensent que le français n'est que la langue de la France, et ce n'est plus vrai. Nous devons changer cette image", confirme Céline Mme Desbos.

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L'Afrique, l'avenir de la langue française? - BBC News Afrique

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Jennifer O'Mahony, journaliste (pour BBC) Récit de la journaliste Jennifer O'Mahony Il y a un an, le président français Emmanuel Macron a décrit l'Afrique comme "le continent de l'avenir", un continent qui peut être aussi la réponse face au déclin de la langue française dans le monde, selon la journaliste.

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Gastronomie - le chef qui réinvente la cuisine africaine

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Gastronomie - le chef qui réinvente la cuisine africaine

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Gastronomie : D. Malonga, le chef qui réinvente la cuisine africaine

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Colours of Africa - un nouveau regard sur le continent africain

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Colours of Africa - un nouveau regard sur le continent africain

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Ces artistes présentés à Paris écrivent une nouvelle page de la photographie contemporaine.

Inspirés des travaux de Malick Sidibé, Seydoux Keita ou encore Meïssa Gaye, pionniers de la photographie africaine, Hassan Hajjaj, Thandiwe Muriu, Nyaba Ouedraogo, Derrick Boateng et Ebuka Michael représentent une nouvelle génération de photographes portraitistes. Avec leurs images aux couleurs vives, ces artistes veulent transmettre joie de vivre, espoir et philosophie positive. Un nouveau regard sur le continent africain. L'exposition de leurs œuvres intitulée Colors of Africa est visible à la 193 Gallery à Paris jusqu'au 10 janvier 2021.

" En posant à travers leurs mises en perspective les défis d'aujourd'hui liés à la jeunesse, au quotidien et à l'histoire de leurs contemporains, ils racontent l'élan, la vitalité des mondes propres à un continent pétri de dynamisme où l'art est en résistance", déclare la journaliste et commissaire d'exposition, Fouzia Marouf.

Hassan Hajjaj est né au Maroc en 1961, mais il vit à Londres depuis 1973. Cette double culture lui a permis de développer une œuvre originale qui célèbre l'art visuel populaire. Dans ses portraits colorés, il n'hésite pas à faire côtoyer logos, objets du quotidien, tissus africains, vêtements traditionnels ou contemporains. Grâce à ce métissage d'influences ethniques et occidentales, il questionne avec humour la société de consommation, la tradition et l'identité. HASSAN HAJJAJ

Thandiwe Muriu a grandi au Kenya dans une famille marquée par l'art. Dès l'âge de 14 ans, elle se passionne pour la photographie. Sa série intitulée "CAMO" marque une étape déterminante dans sa démarche artistique. A la frontière de l'art et de la mode, elle magnifie la féminité et sublime la peau noire dans des décors graphiques de tissus africains. Aujourd'hui, elle souhaite devenir un fer de lance pour la nouvelle génération de femmes engagées et combatives. THANDIWE MURIU

Nyaba Ouedraogo est né en 1978 au Burkina Faso. Son travail entre photo et peinture se veut une interrogation sur l'humain. A travers sa série de portraits "le visible-l'invisible", il offre une nouvelle interprétation du masque dans l'inconscient collectif où les hommes et les femmes sont aux prises avec les forces naturelles, le feu, la terre, la forêt tropicale. Une œuvre énigmatique, ouverte aux croyances mystiques et à la mythologie. NYABA OUEDRAOGO

Le photographe ghanéen Derrick Ofosu Boateng incarne la jeunesse du continent. Ses images aux couleurs vives réalisées avec un smartphone montrent à travers des scènes du quotidien, des personnages résolument chargés d'énergie positive. "A mes yeux, il est important que mes travaux représentent une Afrique sous un prisme positif, cela participe à changer fortement la perception du continent. De nombreuses personnes m'écrivent sur les réseaux sociaux pour me dire que mes photographies ont changé leur vision, ça me rend très heureux", déclare l'artiste. DERRICK OFOSU BOATENG

Né au Nigeria en 2000, Ebuka Michael représente le renouveau photographique et la vitalité de la jeune génération. Lagos et le fleuve d'Ogun sont des sources d'inspiration pour son travail où poésie, imaginaire et scènes de la vie ordinaire se côtoient. Comme Derrick Ofosu Boateng, son homologue du Ghana, il travaille avec un smartphone. "Cet outil me permet de raconter les histoires qui me marquent", raconte-t-il. EBUKA MICHAEL

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"Colors of Africa" expose le regard d'une nouvelle génération de photographes

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Ces artistes présentés à Paris écrivent une nouvelle page de la photographie contemporaine. Inspirés des travaux de Malick Sidibé, Seydoux Keita ou encore Meïssa Gaye, pionniers de la photographie africaine, Hassan Hajjaj, Thandiwe Muriu, Nyaba Ouedraogo, Derrick Boateng et Ebuka Michael représentent une nouvelle génération de photographes portraitistes.

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Khadija Sambe, première surfeuse professionnelle sénégalaise

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Khadija Sambe, première surfeuse professionnelle sénégalaise

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Franceinfo

Khadija "Khajdou" Sambe est la première Sénégalaise surfeuse professionnelle. Retour sur son parcours.

Khadija Sambe a grandi entre un village de pêcheurs et N'Gor, une île de surfeurs près de Dakar. " Souvent je passais avec mon kayak à côté des surfeurs. Je voyais tous ces surfeurs et je me disais 'Mais où sont les filles qui surfent ?'", relate la sportive professionnelle.

A l'age de 13 ans elle se lance contre l'avis de ses parents et de sa communauté. Traditionnellement, les femmes sont à la maison et les sports sont réservés aux hommes. Alors elle se rend en cachette à la plage et surfe tous les jours, jusqu'à s'affirmer dans ce milieu masculin. " Quand tu es dans l'eau, tu oublies tous tes problèmes. Tu penses que tu es dans un autre monde, dans un endroit extraordinaire", explique-t-elle.

Un objectif : les Jeux Olympiques

La jeune femme devient finalement entraîneuse dans un club de Dakar. C'est là qu'elle est repérée par la Californienne Rhonda Harper, la fondatrice de "Black girls surf", qui milite pour que les femmes noires soient mieux représentées dans le surf de compétition. " Pour les jeunes filles qui commencent à surferje leur conseille de ne pas écouter les personnes qui leur disent d'arrêter ou de rester à la maison. C'est quelque chose d'arriéré", suggère la jeune femme.

Ensemble, Khadija Sambe et Rhonda Harper ont fondé une école de surf pour les filles de Dakar, et recrutent aujourd'hui d'autres femmes africaines pour se présenter aux Jeux Olympiques de Tokyo en 2021.

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Khadija Sambe, première surfeuse professionnelle sénégalaise

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Khadija "Khajdou" Sambe est la première Sénégalaise surfeuse professionnelle. Retour sur son parcours. Khadija Sambe a grandi entre un village de pêcheurs et N'Gor, une île de surfeurs près de Dakar. " Souvent je passais avec mon kayak à côté des surfeurs.

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Un fou noir au pays des blancs (du stand up)

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Un fou noir au pays des blancs (du stand up)

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C'est quoi, vivre en Afrique aujourd'hui?

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C'est quoi, vivre en Afrique aujourd'hui?

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Jusqu'en juillet 2021, la Saison Africa2020 met l'Afrique à l'honneur dans notre pays. Cet événement propose aux citoyens et aux écoliers de découvrir les richesses et les cultures du continent africain. 1jour1actu te propose cette vidéo réalisée par des élèves de CM2, qui ont pu dialoguer avec des enfants de Dakar, au Sénégal.

(© Jacques Azam)

C'est quoi, vivre en Afrique aujourd'hui ?

1,2 milliard d'habitants, soit 1 Terrien sur 6, vit en Afrique en 2020. L'Afrique est un vaste continent composé de 54 pays, avec au moins autant de façons de vivre ! Pour ne pas faire de généralités et tomber dans les clichés, ce sont des élèves de CM2 du lycée Mermoz à Dakar, au Sénégal, qui ont répondu à la question : c'est quoi, la vie d'un enfant à Dakar, aujourd'hui ?

La vie à l'école... et à la maison

Les enfants sénégalais vont en majorité à l'école publique qui est gratuite. Les autres vont à l'école privée qui, elle, est payante. À cause du coronavirus, la moitié des élèves sont en classe ; les autres font l'école à la maison. Nous faisons du basket, du tennis de table, de la course à pied. Nous mangeons beaucoup de plats à base de riz, d'oignons et de poissons, et aussi des pizzas.

Certains élèves ont déjà un téléphone portable, mais pas tous ! Notre classe travaille sur tablettes. À la maison, nous jouons aux jeux vidéo. Nos jeux préférés sont Fortnite ou Roblox. On achète nos vêtements dans les boutiques en ville. Mais on peut aussi aller chez le tailleur, qui nous coud des vêtements sur mesure ! Chaque année, nous partons en classe de découverte dans une réserve pour observer les oiseaux migrateurs. À bien y regarder, la vie des écoliers de Dakar et celle des enfants en France se ressemblent beaucoup !
Avec les élèves de CM2 du Lycée Mermoz de Dakar et les élèves de CM2 de l'École Simone Veil de Toulouse

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C'est quoi, vivre en Afrique aujourd'hui ? - 1jour1actu.com - L'actualité à hauteur d'enfants !

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Jusqu'en juillet 2021, la Saison Africa2020 met l'Afrique à l'honneur dans notre pays. Cet événement propose aux citoyens et aux écoliers de découvrir les richesses et les cultures du continent africain. 1jour1actu te propose cette vidéo réalisée par des élèves de CM2, qui ont pu dialoguer avec des enfants de Dakar, au Sénégal.

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Qu'est-ce qui unifie l'Afrique francophone?

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Qu'est-ce qui unifie l'Afrique francophone?

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AFRIQUE FRANCOPHONE AUJOURD'HUI: ARAB BANKER'S A POSÉ DES QUESTIONS A FRIK NABIL SPÉCIALISTE DE LA FINANCE DE L'AFRIQUE FRANCOPHONE

L'Afrique francophone a longtemps été considérée comme un domaine français fermé aux autres acteurs internationaux, mais alors que les perspectives dans de nombreux pays du Moyen-Orient reculent, l'Afrique francophone est perçue comme une opportunité commerciale intéressante et attrayante pour ceux qui connaissent les marchés émergents et sont à la recherche de nouveaux clients et de nouvelles relations.

Pour en savoir plus sur l'évolution des marchés financiers en Afrique francophone, Arab Banker s'est entretenu avec Nabil Frik, directeur général pour l'Afrique à BACB, une banque basée à Londres et active sur les marchés africains.

ARAB BANKER: Pourriez-vous nous préciser ce que signifie l'Afrique Francophone?

NABIL FRIK: L'Afrique francophone comprend les pays membres de l'OIF (Organisation Internationale de la Francophonie). En Afrique, la Francophonie comprend à la fois le Congo, la Côte d'Ivoire, le Sénégal, le Burkina Faso, le Gabon, le Togo, le Niger, le Tchad et le Cameroun.

Qu'est-ce qui unifie l'Afrique Francophone?

Outre la langue et l'héritage colonial, ils sont liés par une monnaie unique, indexée sur l'euro, garantie de conversion et de transfert par le Trésor français. Il y a en fait deux zones monétaires, une en Afrique de l'Ouest et une en Afrique centrale. La zone ouest-africaine est connue sous le nom d'Union Économique et Monétaire Ouest Africaine (UEMOA - Union Economique et Monétaire Ouest Africaine) et comprend huit pays. La zone Afrique centrale est connue sous le nom de Communauté Économique et Monétaire de l'Afrique Centrale (CEMAC - Communauté Économique et Monétaire de l'Afrique Centrale) et comprend six pays. Les deux zones utilisent une monnaie appelée franc CFA qui est techniquement différente dans les deux zones différentes, mais en pratique, elle est interchangeable. Le taux de change du franc CFA par rapport à l'euro, ou le franc français, n'a pas changé depuis 1994. Il existe également un système commun de droit des affaires connu par l'acronyme OHADA (Organisation pour l'Harmonisation en Afrique du Droit des Affaires / Organisation pour l'Harmonisation du Droit des Affaires en Afrique). L'OHADA a été conçue en 1993 et ​​a raisonnablement réussi à faciliter le commerce intrarégional. Il est également utile pour ceux qui font des affaires à l'extérieur de la région francophone, car cela réduit la quantité de travail juridique, parce que la même loi s'applique dans toute la région. Dix-sept pays francophones sont membres de l'OHADA.

Les affaires et la finance en Afrique francophone ne sont-elles pas dominées par les entreprises et les banques françaises?

Les institutions françaises sont encore des acteurs très importants, mais, comme on dit, la région n'est plus une chasse gardée française. Les entreprises et les banques de la région sont maintenant beaucoup plus ouvertes à faire des affaires avec d'autres pays. BACB est un excellent exemple d'une banque britannique qui a établi une présence en Côte d'Ivoire et dessert toute la région. L'ambassade britannique a également rouvert ses portes en Côte d'Ivoire l'année dernière et encourage les entreprises britanniques à investir.

Qui sont les plus grands acteurs de l'Afrique francophone?

Le gouvernement marocain a pris la décision stratégique d'investir massivement en Afrique francophone et y parvient par l'exportation de services manufacturiers et financiers. Pour la fabrication, nous voyons des centres importants tels que l'usine de Renault à Tanger et les grandes entreprises de construction et de télécommunication qui utilisent le Maroc comme base pour s'étendre plus au sud. En ce qui concerne les services financiers, les banques marocaines ont désormais plus de capitaux investis en Afrique francophone que les banques françaises. L'expansion des trois grandes banques marocaines en Afrique francophone a été soutenue et encouragée par la Banque centrale du Maroc et les revenus de la région représentent désormais une part importante des bénéfices des banques. Récemment, nous avons également vu de grandes compagnies d'assurance marocaines s'étendre en Afrique francophone. Ils sont maintenant présents dans une douzaine de pays, parfois à la suite de l'acquisition de compagnies d'assurance locales. L'Algérie qui possède des atouts d#exportations incontournables commence à procéder timidement à des opérations d'exportations vers l'Afrique Francophone.

Qui sont les autres grands acteurs?

La Chine commence à intégrer son empreinte dans la région. Cependant, les entreprises chinoises font la différence entre l'Afrique de l'Est et l'Afrique centrale, où elles se concentrent sur la construction d'infrastructures, et l'Afrique de l'Ouest, où elles investissent dans les secteurs agricoles et miniers. Les entreprises turques investissent également dans des projets d'infrastructure en Afrique francophone.

Dans quelle mesure les banques nigérianes sont-elles actives?

Ils ont un réseau dense en Afrique de l'Ouest, ce qui n'est pas surprenant puisqu'ils sont parmi les plus grandes banques d'Afrique, mais ils ne connaissent pas beaucoup de succès en Afrique francophone malgré leur taille et leur nombre. Je pense que cela est largement dû à des problèmes culturels - les banques nigérianes ont une façon différente de faire des affaires. Profile

Quelle est l'influence des banques locales en Afrique Francophone?

Il faut reconnaître que, à l'exception des banques régionales, les banques locales en Afrique francophone sont très petites par rapport aux normes mondiales. En outre, la vie deviendra plus difficile pour les petites banques locales si les autorités bancaires centrales des deux zones CFA introduisent Bâle II ou Bâle III. À l'heure actuelle, les deux autorités imposent une limite d'emprunt unique de 75% du capital, tandis que les normes de Bâle fixent une limite de 25%.

Les institutions de financement multilatérales sont-elles actives en Afrique Francophone?

Oui, nous voyons Afreximbank, basée au Caire, jouer un plus grand rôle et accorder des prêts aux entreprises et aux banques. La Banque africaine de développement, basée à Abidjan, finance des projets d'infrastructure. Un nouveau développement est l'activité accrue de la Banque Islamique de Développement (BID), basée à Jeddah. La Islamic Trade Finance Corporation de la BID comble le vide laissé par les banques occidentales qui se désengagent de la région en raison de la réduction des risques et de l'augmentation des exigences de conformité.

Quelle est la stratégie commerciale de BACB en Afrique francophone?

BACB devient un acteur important en Afrique francophone. Nous utilisons notre capital pour financer les deux côtés d'une transaction - nous l'appelons une "approche à deux clients". Par exemple, nous pourrions financer une entreprise industrielle pour acheter des fèves de cacao auprès des agriculteurs, puis fournir un financement à l'importation aux clients de la société qui veulent acheter les fèves transformées. Plus fondamentalement, notre stratégie consiste à financer les exportations qui contribuent au développement économique d'un pays - un exemple est le coton, dont les exportations génèrent des devises; et pour financer les importations d'importance stratégique telles que les équipements de production d'énergie et de production d'électricité.

Quel conseil donneriez-vous aux banquiers et aux banques qui souhaitent développer un profil en Afrique Francophone?

Apprenez à parler Français. Il est possible de travailler en Afrique francophone en Anglais, mais c'est très difficile et vous ne serez pas considéré comme un acteur sérieux si vous ne pouvez pas organiser vos réunions d'affaires en Français. Une certaine forme de présence locale est également essentielle - vous ne pouvez pas simplement prendre l'avion et espérer développer des relations d'affaires à long terme. C'est pourquoi BACB a ouvert un bureau à Abidjan afin d'être plus proche du marché et de construire des relations d'affaires durables à long terme. BACB est engagé dans la région et nous sommes là pour le long terme.

Nabil Frik est Directeur Général pour l'Afrique à la British Arab Commercial Bank (BACB) à Londres. Il est responsable de la direction des ventes et de l'exécution de la stratégie marketing de la banque en Afrique et au Maghreb. Nabil a plus de 20 ans d'expérience en Afrique (y compris au Maghreb) et au Moyen-Orient dans les domaines de l'exportation / commerce (matières premières) et du financement de projets (projets d'infrastructures). Auparavant, il a travaillé pour la Qatar National Bank, où il était responsable des transactions bancaires régionales pour l'Europe à Londres. Il a également occupé des postes chez Arab Bank, ING Barings et Siemens Financial Services en Allemagne. Nabil est diplômé en production et distribution d'électricité et titulaire d'un diplôme d'études supérieures en économie (Bielefeld / Université des sciences appliquées d'Allemagne). Nabil parle couramment le Français, l'Arabe, l'Allemand et l'Anglais.

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L'Afrique francophone a longtemps été considérée comme un domaine français fermé aux autres acteurs internationaux, mais alors que les perspectives dans de nombreux pays du Moyen-Orient reculent, l'Afrique francophone est perçue comme une opportunité commerciale intéressante et attrayante pour ceux qui connaissent les marchés émergents et sont à la recherche de nouveaux clients et de nouvelles relations.

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La mémoire dans la voix - le poème d'Afrique francophone

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La mémoire dans la voix - le poème d'Afrique francophone

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Les poètes africains contemporains le savent sans doute mieux qu'aucun autre en quelque endroit de la planète : la " muse " de l'Histoire est une bonimenteuse, qui s'y entend pour tromper son monde. Ce constat sans appel, c'est l'écrivain tchadien Nimrod qui, en d'autres termes, l'établit en introduction d'un dossier de la revue L'Étrangère réunissant quinze poètes de l'actuelle " galaxie africaine francophone ".

C'est en effet mû par les violences de l'Histoire faites à l'Afrique que Nimrod enjambe le demi-siècle passé, ravalant la période post-coloniale à un apparat chronologique peu significatif - " notamment pour l'Afrique dite indépendante " " car l'esclavage caractérise le commerce international ", et le temps, notre temps, y est à un " néocolonialisme " débridé.

Cela bien précisé parce que la poésie a forcément maille à partir avec l'Histoire. Commentant un vers fameux de Senghor ( " [...] l'Europe à qui nous sommes liés par le / Nombril "), Nimrod note que la métaphore du " nombril ", au travers de " la configuration physique de deux continents " - figurant une " anse ", un " pont au-dessus de la Méditerranée " -, désigne aussi l'endroit " où viennent s'échouer les cadavres de tant d'Africains ".

Il fallait ces mots bien trempés pour signifier que la colère, et le sens du combat, de " l'art poétique négro-africain " issu du mouvement de la négritude ( " né en 1935-36 à Paris "), ne sont pas près de retomber. Pas moins qu'à cette époque qui a vu son surgissement, le chant de ce poème obéit à l' " archétype du rythme africain " : " Notre syncope est universelle ; elle est aussi scabreuse ", souligne Nimrod. D'où l'indocilité proclamée, revendiquée par Césaire dès 1955 à la face du vers régulier " français ". Ainsi, cette poésie se tient résolument à l'écart de deux expressions importantes de la poésie de langue française de l'immédiat après-guerre : le formalisme versifié et l'écriture à syntaxe nominale (au verbe raréfié).

Le miracle qui se produit alors est l'extraordinaire ressourcement de cette écriture " négro-africaine " à la voix dans le poème. Forts de leur inscription dans l'Histoire dans sa dimension collective, tout en s'exemptant de proclamer l'autonomie formelle de leur art, ces poètes peuvent solliciter la mémoire pour façonner le temps d'un récit, qui peut donc être collectif. À ceci près que cette mémoire singulière se noue à la voix, se faisant ici l'expression inouïe d'une relation d'événements tout à la fois rêvés et réels, comme dans le songe, et à l'instar du conte.

Il y aurait beaucoup à donner à lire de ces poèmes. En voici un par exemple, exceptionnellement court, du compatriote de Nimrod, Koulsy Lamko, extrait d'une série intitulée " Poèmes tchadiens, poèmes mexicains " :
Je suis du côté du silence
Cette île des douleurs aphones
Cette île de flamboyants fanés Des charognards becs affûtés
Œil rond dans le gui mauve
On n'a jamais encerclé mon cadavre
Par son itinérance, Lamko est également très représentatif de cette " diaspora noire "), lui, qui écrit :
J'ai un fils qui est né chômeur
Lobotomie des énergies vitales
Il ne saura jamais être comme moi
Porteur d'eau
Porteur de nuage
Cireur charbonnier
Convoyeur de mots
[...]
Nimrod insiste à juste titre sur la force assez incomparable à ses yeux des trois poètes femmes qui figurent dans cet ensemble de voix africaines. Aux côtés de Tadela Boni et de Véronique Tajdo, on trouve ainsi la Franco-Sénégalaise Sylvie Kandé :
Quatre à quatre, je monterais vers cette chambre sous les combles,
jadis fameuses pour sa boîte rouge près de la serrure apposée,
où le visiteur trouvait, signe de bienvenue pour compenser l'absence,
la clé. Mais voilà : je n'ai plus mes rêves de vingt ans qui me faisaient gravir,
légère et confiante, six volées d'une histoire en colimaçon.
Alors, je t'attendrai sur le trottoir d'en face,
éperdue de tout ce bleu badigeonné sur ma porte !
Elle était verte, mais je le sais, enfin... crois-tu ? me dis-je,
songeant que j'aurais pu, dans le fond, tout inventer.
Tout à coup une silhouette osseuse s'encadre dans le chambranle,
et observe sans mot dire cette dame au chignon,
incongrûment adossée au portail d'en face.
Reprend sa marche chancelante sans se retourner,
la mort aux talons.
Moi et moi en chiens de faïence
sur les trottoirs opposés d'une rue
où, l'espace d'un instant, nous nous tenions :
entre nous, comme une rivière d'asphalte,
le drapé d'une pluie froide, et puis trois décennies de distance.
Qui j'ai pu être, je ne le saurai plus.
Ainsi le récitatif de cette mémoire prenant voix se dissocie de toute assignation de lieu et de temps, s'élève à la verticale du temps des événements, tout comme la parole trouble l'espace pour s'échanger, se dire.

Au sommaire de cet ensemble sur la poésie d'Afrique francophone, inédit par sa richesse, figurent également le Congolais Léopold Congo-Mbemba, les Camerounais Paul Dakeyo, Patrice Nganang, Kouam Tawa et Hervé Yamguen, les Béninois Fernando d'Almeïda et Paulin Joachim, le Sénégalais Amadou Lamine Sall, le Malgache Raharimanana, le Mauritanien Ali Abdoul War, le Bénino-Togolais Jean-Jacques Séwanou Dabla.

Pour prolonger un peu cette découverte, voici des extraits de poèmes mis en exergue par Nimrod dans son introduction :
Le fleuve est une branche
La mer est un arbre
Le fleuve est porté
La mer est porteuse
(Ali Abdoul War)
Parfois, je rencontrais une évocation tout à fait inédite :
Il y avait le soir, comme une trouée
Dans l'obscurité les hurlements de James Bond
Qui nous faisaient sautiller " ants in my pants ! "
Et les plaintes d'Otis Reding
Et les jérémiades de Mort Schuman
(Jean-Jacques Dabla)
Et lorsque je tombais sur un air connu, un soupçon d'excuse -
ou de culpabilité - s'y faisait entendre :
Il y a tant d'enfants qui ne
rient plus dans mon pays...
Et voici que j'ose avoir le temps de
Héler l'amour pour t'aimer ma Tzigane
(Amadou Lamine Sall)

L'Étrangère, n os 33-34, dossier spécial " Poésie d'Afrique francophone " établi et présenté par Nimrod, 208 p., 25 euros. Photographies d'Hélène Amouzou (voir ici). La revue est éditée par La Lettre volée (voir ici). Parmi les récents livres de Nimrod : Babel, Babylone, poèmes, Obsidiane (2010) ; Un balcon sur l'Algérois, récit, Actes Sud (2013).

N. B. Pour sa 32 e édition, le marché de la poésie 2014 qui se tient du 11 au 15 juin, place Saint-Sulpice, à Paris, a pour " invité d'honneur " le Bassin du Congo (voir ce lien ici).

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La mémoire dans la voix : le poème d'Afrique francophone

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Les poètes africains contemporains le savent sans doute mieux qu'aucun autre en quelque endroit de la planète : la " muse " de l'Histoire est une bonimenteuse, qui s'y entend pour tromper son monde. Ce constat sans appel, c'est l'écrivain tchadien Nimrod qui, en d'autres termes, l'établit en introduction d'un dossier de la revue L'Étrangère réunissant quinze poètes de l'actuelle " galaxie africaine francophone ".

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L'Afrique francophone- francais - langue officielle

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L' Afrique francophone désigne tous les États d' Afrique ayant la langue française en partage. Le français d'Afrique est le nom générique des variétés de français parlées par environ 116 millions d'Africains dans 31 pays d'Afrique francophone en 2014.

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La vie quotidienne en Afrique francophone

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La vie quotidienne en Afrique francophone

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La vie quotidienne en Afrique Francophone

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Je suis africain - LES PAROLES de la chanson

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Je suis africain - LES PAROLES de la chanson

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Dans sa chanson " Je suis africain ", Rachid Taha déclare sa flamme à l'Afrique et ses multiples représentations. Activités pédagoiques pour une classe de FLE

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Le chanteur Rachid Taha déclare sa flamme à l'Afrique et ses multiples représentations.

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Sur le chemin de la dignité: Une journée à l'école en Tunisie

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Sur le continent africain, les pays et états membres de la Francophonie sont : Bénin Burkina-Faso Burundi Cameroun Cap-Vert Centrafrique Comores Congo Congo (République démocratique du) Côte d'Ivoire Djibouti Égypte Gabon Guinée Guinée-Bissau Guinée Équatoriale Mali Madagascar Maroc Maurice (île) Mauritanie Niger Qatar Rwanda Sao Tomé et Principe Sénégal Seychelles Tchad Togo Tunisie Le français est une langue officielle dans les états africains suivants : Bénin Burkina Faso Burundi Cameroun Comores Côte d'Ivoire Djibouti Gabon Guinée Guinée équatoriale Madagascar Mali Niger République centrafricaine République démocratique du Congo République du Congo Rwanda Sénégal Seychelles Tchad Togo

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Apprendre le nom de quelques pays francophones en chantant

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Apprendre le nom de quelques pays francophones en chantant

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L'Afrique Francophone: Apprendre sa géographie - Learn the French-speaking African countries

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Une colonie
La colonisation
L' Afrique
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