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Nació en Arroyo Cabral, Provincia de Córdoba (Argentina), el 26 de enero de 1954, hija de inmigrantes italianos. Pasó su infancia en la localidad de Oliva, Córdoba.

Su licenciatura en Letras Modernas en la Universidad Nacional de Córdoba, cursada entre los años 1971 y 1975, la reposicionan en un campo académico que, aún en el silencio de la dictadura militar del ´76, observará críticamente la literatura para niños y jóvenes.

Cofundadora de Centro de Difusión e Investigación de Literatura Infantil y Juvenil (CEDILIJ), donde trabajó durante una década como parte del equipo docente y ejecutivo, y que en la actualidad se destaca como colaboradora.

Uno de sus primeros textos publicados fue "El árbol de lilas", que fue presentado en un concurso en el año 1992, resultando seleccionado e incorporado en una antología de editorial Colihue.

Es la primera escritora argentina y en lengua española en ganar el premio Hans Christian Andersen (2012).

Su narrativa ha sido editada en alemán, gallego, italiano, portugués, turco y chino, y continua traduciéndose.

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No sé si la literatura lleva a una mayor felicidad, pero sí estoy segura de que lleva a una mayor conciencia de nuestra presencia en el mundo».

María Teresa Andruetto

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Se puede observar un estilo bien marcado (temáticas, recursos) que sostiene en las distintas obras.

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Muchas de sus obras que se pueden considerar autobiográficas.
En "Stefano" la historia está inspirada en la historia de su padre. Recurso que también utiliza en "Campeón", donde cuenta la historia de “El Negro” sumado a fotos de archivo. Estos ejemplos muestran que en distintas obras de Andruetto se puede encontrar un núcleo temático en común inspirado en la historia personal de la autora, como el exilio del campo a la ciudad, la pobreza, el desarraigo, la búsqueda de la felicidad y las relaciones interpersonales.

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La memoria es un tema central en su narrativa. Tanto en “Veladuras” como en “Stefano”, los personajes acuden a la memoria para relatar su vida y al hacerlo reflexionan sobre ella y van construyendo su identidad:

“A veces pienso que no es verdad lo que ha pasado; que todo lo que ha pasado, nada es verdad.

Que sos vos la que decía: No te vayas.

Que sos vos, Ema, y no mi madre.

Otras veces pienso que el deseo de venir a América, mi madre, tu madre, el viaje a Montenievas y ese circo donde estuve, han existido solo para que te encontrara…

Y a veces pienso que todo lo que pienso, es la misma cosa.” Stefano (2008) pág 52

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“Hasta ahora, hasta esto que le he contado a usted, nunca me había puesto a recordarlo. (...) Ahora que lo pienso es como si, repasando, y repasando, me volviera otra vez el pensamiento y la memoria. (...) Regresan, digo yo, las penas que tenemos para que uno las repare,...” Veladuras (2015) pág 33-34

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La recuperación de las historias familiares, folclóricas, tradicionales son de alguna manera ese camino elegido para abordar el tema de la identidad, presente como núcleo y motor en cada uno de sus relatos.  No hay identidad sin memoria, sin huellas que puedan ser propias de la cultura. A partir del lenguaje, sus historias traen al presente lo que guarda la memoria, lo interpelan y lo transforman.

Andruetto nos presenta el lenguaje como espacio de batalla. Eso está puesto de manifiesto en casi toda su obra, a través del uso de regionalismos, de la vinculación con mitos o creencias, de la presencia en el texto de indicios temporales y espaciales.

La escritura de las obras de “Veladura”  y “Stefano” no tienen un relato lineal o cronológico sino que hay rupturas temporales que exigen un lector activo. Estos desafíos que presenta la autora son parte de la concepción que tiene de sus lectores con un sentido lúdico, y les propone un juego en el que busca sorprender al lector ocultando datos y dando pistas, de manera que tenga herramientas para comprender la historia pero no para comprenderlo todo; como en “Campeón” cuya omisión acerca de a quién se refiere invita al lector a ir llenando esos vacíos que luego motivarán la sorpresa en el desenlace del cuento.

La escritura de las obras de “Veladura”  y “Stefano” no tienen un relato lineal o cronológico sino que hay rupturas temporales que exigen un lector activo. Estos desafíos que presenta la autora son parte de la concepción que tiene de sus lectores con un sentido lúdico, y les propone un juego en el que busca sorprender al lector ocultando datos y dando pistas, de manera que tenga herramientas para comprender la historia pero no para comprenderlo todo.

Estos recursos literarios que utiliza Andruetto exponen la visión que tiene acerca de la literatura infantil y de las infancias.

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No hay una representación de infancia, sino una expresa representación de infancias diversas (culturalmente, económicamente, respecto de su contexto histórico y social, etc.). No existen temáticas de adultos de las cuales la infancia debe ser “protegida”, ni géneros o recursos literarios que puedan ser definidos como infantiles.

Sus relatos no se pueden encasillar con facilidad; y esto da cuenta de su posicionamiento al respecto.

El uso de la intertextualidad es un recurso en su obra (como hipotextos de ese recurso, se presentan historias maravillosas; literatura folclórica, historias, mitos y creencias regionales), son parte de ese ir y venir. En este proceso intertextual recupera aquellos relatos propios de la tradición oral, los transforma, y los pone en diálogo (eso se evidencia en el uso de epígrafes que a veces anticipan o indican un quiebre; o la mención, como nota al pie o como aclaratoria al final, del relato primario que da origen al nuevo relato). Cuando los transforma, los reelabora desde una perspectiva que incluye el contexto social contemporáneo, y les otorga un nuevo significado.